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制度的选择读后感

时间:2018-03-06 03:10

《青年的选择》读后感

人是社会型的动物,有着与生俱来的群居性。

所以当人们当处于迷茫,困惑和难以选择的时候喜欢随大流,认为大众认可的就是对的,更喜欢求神拜佛让他们来给我们指点迷津。

而马克思在当时也是相信神的存在,他认为,“神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚。

但是,神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段;神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。

”虽然我不赞同马克思认为一个人只有找到一个适合自己的事业,提高他的社会地位才是成功的,才算是达到了神给人指定的目标这个观念,但是我认为人需要找到适合自己的位置来使自已趋于高尚。

一个人来到世上的经历就是一个不断完善自我的过程,找寻自我生命的意义,实现自我价值。

    接着马克思说“能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方。

但是,这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。

因此,认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。

”他接着思考了我们对于选择职业时的困惑和思索。

“因此,我们应当认真考虑:所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞

我们的内心是不是同意

我们受到的鼓舞是不是一种迷误

我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺

但是,不找出鼓舞的来源本身,我们怎么能认清这些呢

”他写道,“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业,因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。

相反,我们很快就会觉得,我们的愿望没有得到满足,我们的理想没有实现,我们就将怨天尤人。

”联系当今社会,经济衰退,多少大学生待业在家,处于对未来失望和迷茫中。

在这时马克思指出我们应该向父母寻求帮助,因为他们走过了漫长的人生道路,饱尝了人世的艰辛,有着我们不同的世界观和丰富的人生经验。

之后他得出一个结论:只有通过冷静的研究,了解了工作的困难后还对它充满了热情,我们还爱它。

这就说明只要觉得自己适合它,那时我们就应该选择它,那时我们既不会受热情的欺骗,也不会仓促从事。

这才是真正选择适合自己职业的方法啊

所以我认为学习马克思思想可以提高我们的思想境界,扩散我们的思维,让我们冷静的思考问题,以发展的眼光看待事情,以辨证的方式找出事件最优的答案和前进的道路。

    马克思讲完如何选择适合自己的职业后阐述了我们应选择怎么样的职业作为我们应为之奋斗一生的事业。

也许身体的限制会减少对工作的兴趣,也许因此我们的一生会变成一场精神原则和肉体原则之间不幸的斗争。

但马克思说:“一个不能克服自身相互斗争因素的人,又怎能抗拒生活的猛烈冲击,怎能安静地从事活动呢

因为,只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业,安静是唯一生长出成熟果实的土壤。

”我们可以看出选择自己所珍视的职业的那些人的行为会保持高尚。

所以只有选择那些让我们拥有尊严的事业让我们趋于高尚,可以充盈我们的生命,让我们的生命有价值有意义。

诚然,“最合乎这些要求的职业,并不一定是最高贵的职业,但总是最可取的职业。

”    有这样一句话:大家好才是真的好。

“如果一个人只为自己劳动,他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人,然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。

”马克思认为,“在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。

” 从此文可以看出马克思在他17岁就有着明确的人生观和世界观。

“如果我们选择了最能为人类而工作的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将悄然无声地存在下去,但是它会永远发挥作用,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。

”这也是他人生信念的鲜明阐述,事实证明他也是这样做得,一生为人类的解放事业忙碌奔波,奉献了他的一切。

无论面临怎样的艰辛,他始终坚定自己的信念,为理想而奋斗

    看完此文我干受了深深的震撼,本文虽距今有一百多年,但在今天,青年马克思这一职业观的现实意义也没有因为历史年轮的增加而减弱。

马克思的职业选择观,对于当代青年树立正确的世界观、人生观和价值观具有重要的启迪意义。

《历史的选择》读后感 蒙

[《历史的选择》读后感 蒙] 今天,我读了《历史的选择》这本书,读后我明白了一个道理,没有共产党就没有新中国,共产党的领导是历史的选择,人民的选择,《历史的选择》读后感 蒙。

是中国共产党带领中国人民,战胜各种困难险阻,创造了辉煌的成就,使中国昂首屹立在了世界的东方。

在共产党成立之前,中国处于半殖民地半封建社会,社会一片黑暗,人民苦难深重,民族处在危亡之中。

虽然中国人民进行了各种不屈不挠的斗争,无数志士仁人苦苦探索救国救民之路,但都以失败告终。

直到1921年7月,中国共产党成立后,共产党领导了反帝反封建的革命斗争,担当起了争取民族独立和人民解放、实现振兴中华的伟大历史使命。

从此,中国革命进入了全新的历史时期。

在中国共产党领导下,经过28年的浴血奋斗,终于推翻了压在中国人民头上的三座大山,建立了新中国。

中国人民从此站了起来,中国的面貌从此焕然一新。

新中国成立后,党领导全国人民自力更生,艰苦奋斗,确立了社会主义基本制度,建设了一个完整的工业体系和国民经济体系,读后感《《历史的选择》读后感 蒙》。

中国共产党解放思想,改革开放,开创了中国特色的社会主义市场经济道路,大幅度提高了我国的综合国力,取得的成就为世界所瞩目,展示了中华民族的无限魅力。

新中国的建立和社会主义现代化建设取得成功的历史证明,中国共产党是历史的正确选择,是人民的正确选择

作为一个新世纪的少先队员,我们应该勤奋学习,敢于创新,争做热爱祖国、理想远大、追求上进、品德优良的好少年,牢记党和人民的重托,跟着共产党,当好接班人,为实现中华民族伟大复兴的宏伟目标贡献自己的智慧和力量!  〔《历史的选择》读后感 蒙〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。

求《华盛顿的选择》读后感 2000字左右

《华盛顿的选择》读后这个仪式如此简单,此庄严不仅感动了所有在场的人,也感动了代代的美国人。

当华盛顿发表简短讲话时,每个人的眼中都饱含着泪水。

两百多年后,我每一次读这一段文字都禁不住泪流满面,我相信人类的心灵是相通的。

我从中知道在他们的人生奋斗目标中,即使追求人的“生命、自由和幸福”不是惟一的目标,也是一个十分重要而不可放弃的目标;而所谓公职、军职一类的东西,对他们说来,是可有可无的。

  仪式结束后,华盛顿沿着波托玛克河,迫不及待地回到了自己久别的家园,重新开始以牛马为伍的田园生活。

几百年来,他家门前的河水依然静静地流淌着,仿佛还记着他两度应召为国服务,两度沿着这条河流回家的身影。

..................《华盛顿的选择》1776年7月4日,由北美新大陆13个殖民地代表组成的大陆会议通过了杰弗逊起草的《独立宣言》,并决定把军权授予44岁的华盛顿,以便通过战斗实现独立建国的梦想。

其实那一刻,大陆会议并无一兵一卒,所谓军权充其量只是组织军队的权力。

华盛顿受命以后,历经千辛万苦,从无到有,创建了一支军队,经过8年苦战,终于在1783年使这块新大陆赢得了自由。

这个时候战功赫赫的华盛顿无疑是举国上下最有威望的人,但他谢绝了黄袍加身的提议,功成身退,平静地回到自己的庄园,过起独立战争以前的生活。

临行前夕他只是利用他的巨大威望做了一件事,亲自解散了打赢这场独立战争的军队。

当他确知国会没有钱可以遣散他的将士时,他所能做的就是以他在8年戎马生涯中建立起的全部威望,站在将士们面前,告诉他们美国真的没有钱,大家就此回家做个好公民。

这些第一代美国公民无条件地服从了他们崇敬的统帅最后一个命令。

无论是两百多年前的那一刻,还是今天,美国人几乎都知道没有华盛顿领导他们浴血奋战,就没有一个独立、自由的美国。

据林达夫妇在《总统是靠不住的》一书所说,在美国国会大厦里至今仍悬挂着一张巨幅油画,画面上开国元勋济济一堂,那是美国的开国大典。

油画下面有个小小的说明,记载了华盛顿向国会交出军权那简单而动人的一幕,华盛顿说: 现在,我已经完成了赋予我的使命,我将退出这个伟大的舞台,并且向尊严的国会告别。

在它的命令之下,我奋战已久。

我谨在此交出委任并辞去我所有的公职。

议长答道: 你在这块新的土地上捍卫了自由的理念。

为受伤害和被压迫的人们树立了典范。

你将带着同胞们的祝福退出这个伟大的舞台。

但是,你的道德力量并没有随着你的军职一起消失,它将激励子孙后代。

这个仪式如此简单,却如此庄严。

它不仅感动了所有在场的人,也感动了世世代代的美国人。

当华盛顿发表简短讲话时,每个人的眼中都饱含着泪水。

两百多年后,我每一次读这一段文字都禁不住泪流满面,我相信人类的心灵是相通的。

我从中知道在他们的人生奋斗目标中,即使追求人的“生命、自由和幸福”不是惟一的目标,也是一个十分重要而不可放弃的目标;而所谓公职、军职一类的东西,对他们说来,是可有可无的。

仪式结束后,华盛顿沿着波托玛克河,迫不及待地回到了自己久别的家园,重新开始以牛马为伍的田园生活。

几百年来,他家门前的河水依然静静地流淌着,仿佛还记着他两度应召为国服务,两度沿着这条河流回家的身影。

4年以后(1787年),美国各州的代表才重新坐到一起,讨论起草一部宪法。

1789年(也就是法国大革命爆发的那年),由华盛顿主持的制宪会议成功地制定了美国宪法。

华盛顿众望所归,无所争议地当选为美国历史上第一位总统,这也是人类历史上第一位真正民选产生的国家元首。

那时离独立战争已6年,离独立宣言发表已13年了。

此后,华盛顿虽然勉强接受连任了一届总统,但他坚决拒绝第三次连任。

1796年9月17日,他在当了8年总统以后,在国会发表了激动人心的告别演说: 这个政府是我们自己选择的,不曾受人影响,不曾受人威胁,是经过全盘研究和深思熟虑而建立的,它的原则和它的权力分配是完全自由的,它把安全和活力结合在一起,而且本身就含有修正其自身的规定。

……我们政治制度的基础是人民有权制定和变更其政府的宪法。

可是宪法在经全民采取明确和正式的行动加以修改之前,任何人都对之负有神圣的履行义务。

人民有权力和权利来建立政府,可这一观念是以每人有义务服从所建立的政府为前提的…… 我秉持正直的热忱,献身效劳国家已经45载,我希望因为能力薄弱而犯的过失,会随着我不久以后长眠地下而湮没无闻。

对于这件事也和其他事一样,均须仰赖祖国的仁慈。

由于受到强烈的爱国之情的激励——这种感情对于一个视祖国为自己及历代祖先的故土的人来说,是很自然的——我怀着欢欣的期待心情,指望在我切盼实现的退休之后,能与同胞们愉快地分享自由政府治下完善法律的温暖——这是我一直衷心向往的目标,并且我相信,这也是我们相互关怀、共同努力和赴汤蹈火的理想报酬。

就如他当初率军苦战8年、赢得胜利之后解甲归田一样,他再次回到了自己的田园。

在一个到处还是国王、君主、世袭制的世界,华盛顿毅然选择放弃权力,开创了总统连任不超过两届的宪法惯例,从而为美国奠定了坚实的民主基础,也为人们树立了一个政治家的人格风范。

这一年华盛顿只有64岁。

1799年12月24日,华盛顿在自己的庄园安然去世:作为美国国父,美国历史上最伟大的总统之一,其人格风范将成为一切政治家永远的楷模。

儿子的文章之《历史的选择》读后感

[儿子的文章之《历史的选择》读后感]做新时代的建设者中国共产党作为领导当代中国事业的核心力量,这是历史的选择,也是人民的选择,儿子的文章之《历史的选择》读后感。

1921年,伟大的中国共产党诞生。

在新民主主义革命时期,党创建人民军队,创建红色根据地,党领导长征胜利,领导抗日战争胜利,没有共产党就没有新中国;在社会主义革命和建设时期,党恢复国民经济,建立社会主义基本制度,党领导有计划的经济建设,走工业化道路,实践证明,只有社会主义才能救中国;到了改革开放和社会主义现代化建设时期,党坚持改革开放,提出三个代表的重要思想,落实科学发展观,领导中国走和平发展的道路,开创了一条有中国特色的社会主义道路。

在漫长的历史时期中,涌现出了许许多多可歌可泣的时代人物,值得我们永远学习和敬仰,读后感《儿子的文章之《历史的选择》读后感》。

出身于豪绅家庭的夏明翰,在革命思想的指引下,走上了革命的道路,在刑场写下了大义凛然的就义诗:砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人。

这是何等坚定的信念和豪放的气概

普通战士雷锋,以螺丝钉的精神干一行,爱一行,钻一行,生活简朴,对自己小气,对别人大方。

雷锋在日记中写道:人的生命是有限的,为人民服务是无限的,我愿把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。

这种毫不利己,全心为别人着想的精神值得我们一生去学习和仿效

桥吊专家许振超是一名码头工人,却是我们青岛人的骄傲。

他虽只上过一年多的初中,却通过自己不懈的努力,练就了一身绝活儿,这是时代和港口所需要的。

悟性在脚下,路由自己找,许振超的这股韧劲和不服输的精神,不正是我们所应具备的品质吗?我们作为新时代的少先队员,有党和政府的高度重视,有全社会的热情关爱,我们的生活是幸福的。

但我们不应忘记的是,今天的幸福生活来之不易,是众多老前辈用鲜血乃至生命换来的,是众多社会主义建设者用青春和奉献换来的

我们要扛起社会赋与我们的伟大历史使命,努力学习,团结奋斗,不断战胜新的困难,创造新的奇迹

做好新时代的接班人和建设者

()  〔儿子的文章之《历史的选择》读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。

读家、春、秋以及诺的家、春、秋读后感之读后感

用一位资深导演的话说,他“除了看自己导演的影片,基本上只看欧美大片”;用一位文坛泰斗的话说,他“除了看自己写的小说,基本上只看欧美小说”。

我的女儿喜欢吃德克士、麦当劳,我的学生爱看美国大片。

昨天,我在课堂上让同学们谈谈美国大片为什么流行、中国电影为什么鲜有佳作时,学生发言积极,大谈特谈美国大片的导演、演员、制作、发行及思想,俨然是一群专业的影评人士,而我竟也深以为然。

然后我让他们谈谈美国大片的不足时,全班鸦雀无声,我竟也想不出来有什么硬伤。

一部《越狱》两季四十多集,我怎么觉得每一集都比咱们拍的整部电影精彩。

好像事实正好与我们的预期相反,我们的生活越来越欧美化,我们思维也越来越欧美化。

我们越来越习惯于西方的高级轿车、高级香水、高档服装及高档笔记本电脑。

我们越来越离不开这些高档消费品,并视它们为生活必需品。

我们正按西方的大脑思考人生、家庭与社会。

英语成为每一个中国学生的必修课,它的重要程度已经和考学、毕业、晋升、出国等方方面面的人生大事直接联系起来了。

每个中国人大概都会承认这一点,欧美名牌(部分家电、假冒和贴牌商品除外)品位高雅,质量上乘,售后服务完善。

欧美大片震撼人心,场面宏大,想象力超绝。

你让我拒绝,总得有拒绝的理由,以保存“国粹”为理由吗

马克思为什么是对的 读后感 马克思对在什么地方错在什么地方

《马克思么的》读后感一、引言:为什么选择读这

自2008年全球金机爆发以来,资本主义制度受到了广泛地质疑,资本主义内部的各种痼疾纷纷显露。

从城乡差距、贫富不均到经济掠夺问题,加上全球霸权在金融海啸中显露的腐败,种种迹象显示,让整个世界意识到重新认识马克思主义的重要性。

关于解读马克思的书籍有很多,每位作者对于马克思都有自己独到的见解。

然而我认为每位作者在解读的过程中难免会带入一些些自己的感情,自己的观点。

而伊格尔顿希所著写的《马克思为什么是对的》却是特别的新奇,他并没有阐述自己的观点,而是对十个西方常见的否定马克思主义的观点逐一进行了反驳,从而还原了马克思的本质。

这也就是我为什么选择阅读这本书的原因。

二、作者简介特里·伊格尔顿(Terry Eagleton,1943—),当代最具国际声誉的马克思主义研究学者,英国当代思想家。

他曾先后在剑桥大学、牛津大学、爱尔兰国立大学任教,著有多部重要文化及思潮理论观察的书籍,是当代英国最具代表性的新马克思主义研究理论家和文化理论家。

一九八三年他的著作《文学理论介绍》(Literary Theory: An Introduction)对新潮流的介绍通俗易懂甚至引人入胜,被重印了将近二十次,成为二十世纪八九十年代文学系学生的必读教材。

至今仍在巴恩斯·诺布尔书店(Barnes and Noble)的文学批评专柜占据一席之地。

伊格尔顿定期为《卫报》和《伦敦书评》以及其他许多主流媒体撰写文章。

查尔斯王子曾高度评价其在学术界的地位,称其为“可怕的伊格尔顿”。

三、书本内容简介伊格尔顿总结了西方十大主流反马克思主义观点,在此基础上,又结合马克思主义产生的时代环境和当今社会形势的变化,对其进行了考究和论证,并深刻批判了反马克思主义理论的荒谬之处。

他反驳的这10个观点是:马克思主义终结了;马克思主义在理论上都是正确的;马克思主义是一种宿命论;马克思主义是乌托邦梦想;马克思主义将世间万物都归结于经济因素;马克思是唯物主义者,对人类精神层面毫无兴趣;马克思主义的阶级学说是最无用过时的;马克思主义者倡导暴力政治;马克思主义相信国家是万能的;过去40年中,所有引人注目的激进运动都源自马克思主义以外的思想。

四、读后感通过阅读伊格尔顿所描述的10大错误观点,我们可以简单地罗列出10大观点:1、马克思主义在后工业社会依然有用。

2、马克思主义不是饥荒的代名词。

3、马克思主义没有冒犯自由和尊严。

4、马克思主义并非鸟托邦之梦。

5、马克思主义不是非即白的历史观。

6、马克思主义从来没有蔑视宗教。

7、马克思主义认为阶级仍然存在。

8、马克思主义不等于暴力和牺牲。

9、马克思主义不意味着消除个人自由。

10、马克思主义与其它政治倾向互惠。

马克思是第一位将资本主义作为历史现象来研究的理论家。

资本主义并不能终结人类历史,作为一种社会制度,它不可能演绎“不朽”的神话。

资本主义在加剧人类异化、社会生活商品化、助长人性贪婪的同时,也在消解着它的意义和价值。

伊格尔顿在这本书中断言:“作为有史以来对资本主义制度最彻底、最严厉、最全面的批判,马克思主义大大改变了我们的世界。

由此可以断定,只要资本主义制度还存在一天,马克思主义就不会消亡。

”资本主义追求财富的无限积累,不断扩大金钱投资规模,不择手段获取经济霸权,国际竞争不断压低利润率,造成全球经济衰退、资源分配严重不平衡,由此带来了失业率上升、贫富差距拉大等一系列社会问题。

面对当前已经陷入危机的资本主义,这本书回归到马克思的基本思想,并发掘出其哲学理论中的本质力量。

通过阅读这本书,我们不仅可以从西方反马克思主义的角度加深对马克主义精髓的科学理解,而且有利于我们认清楚西方反马克思主义者的真实意图,巩固马克思主义在社会主义国家的指导地位。

写一篇3000字左右读后感,

[王石如是说读后感]好久看管理类的书籍了,看的些乾隆的小说类,今天终于完成了这本书,还是不错,跟潘石屹的有点差别,这是必须得

  可能是由于他两的年代不一样,我感觉的王石跟潘石屹的作风,说话的风格是完全不一样的,潘石屹是比较接近我们年轻人的,说话风趣,时髦,王石很稳重,我对他是充满父辈的崇敬

  老实说,我以前不了解王石,而且在汶川地震的时候,当时语文老师说了他每年登山花那么多钱,才捐多少多少的时候,王石如是说读后感。

我对这个企业家的印象就不好了,读完了之后,我觉得我的眼界太窄,那个老师也是,因为我们没有理解真正的王石

  所有企业家都注重诚信是一个企业家最重要的信条的时候,王石写下的是社会责任

从这点我才知道,他作为一个企业公民来说就是最成功的。

  一、 经营理念   中国最规范的企业,万科

那些标准就不一一说,我感觉的就是不行贿这条很让人质疑,但是据说他们做的真不错

很钦佩。

超过25%利润的诱惑的抵制不做,诚信,做强比做大重要等等,市场细分

  二、 管理思想   管理靠制度不靠人,这点我很欣赏

尤其是王石那句,万科的成功不在于王石在的时候,在于王石不在的时候也很成功!把自己定位成一个职业经理人的角色,时间分配的非常的合理

登山,工作,家庭

  欣赏那句,努力工作就是为了更好的生活的,所以更好的生活是目的,不能工作拼死拼活没有享受,这样违背了初衷。

  董事长不能什么都管,权利的收放很重要

  三、 企业战略   精细的专业化;讲的主要是万科20多年的发展,从多元化到最后的专业做住宅的过程。

  对于多元化与专业化孰是孰非的问题,这个我很难评定。

但就王石而言,对于万科,好像专业化是正确的选择。

  他提出的住宅产业化,缩短了工期,提高了资产周转率的问题,我很喜欢,产业化,效率的提高,带来质量的提高等。

  四、 员工的管理   王石没有培养接班人,用他的话说,他建立的是制度和团队,人才是万科的根本,所以没有可以去培养接班人的必要,读后感《王石如是说读后感》。

把自己就当成是需要制度约束的人。

  人性化管理。

  举贤避亲,机会均等,这个事很难得的

没有任何亲戚,这个在中国式很难得的,当然要处理 的非常的好

  设专员,一票否决制等得建立

  五、 资本运作与公司治理   股权一定要明晰

追求高周转率。

这点与其他的地产商的囤地等做法是很不同的,他王石的钱赚的很对得起社会的需求

  六、 企业文化   企业文化是核心竞争力   职业底线的坚守,不行贿,不做暴利,<很多人说的房地产的暴利,王石也给出了相信的解释,其实无外乎与成本的关系,我还是可以理解的>   七、 社会责任   作为一个企业公民   不仅仅是捐钱,还有时间和精力的投入。

  王石已经慢慢变成了一个社会活动家,为低收入阶层也于英国某公司合作建立了一系列的楼。

这点是很难得的,还有就是万科也参加了环保等方面的活动,公益。

对企业的社会责任这方面,国内企业越来越重视,万科做的不错

  八、 品牌创建   王石也代言过几个广告,与品牌公司一起算是推销了万科,他登山也提高了知名度。

  我以前还真以为他是被人抬到山顶的,没想到真是他登上去的,他还接受了培训,太让我意外了,体质估计比一般的年轻人还好,~~~~(>_<)~~~~   九、 质量是万科的生命线,一切以质量为前提的。

  十、 物业管理:让万科在投诉中更完美!敢于面对投诉,做不到的不要去承诺

  十一、 还有他的冯仑,刘元生,刘氏兄弟,褚时健的敬佩与学习吧。

  十二、 成功法则:光荣与梦想

他还是承认运气的重要性,还有发家的历程,自己的拼劲

不断的挑战,激情的重要性

普通人做不普通的事

  十三、 个人,工作与生活

  我最喜欢这章,我觉得某些观点是非常好的

人生很多地方要真正发的下

更好的享受生活是目的,所以应该抽空干自己真正感兴趣的事情,这是很重要的,因为这样才有持续工作的动力

比如说,登山是王石的生活,那么我们也应该有自己爱不释手的生活

不能让生活太单调,这样是没有激情的

  感觉写完了相当于就是把书复述了一次,没什么内涵性的东西

那个时代有特殊的背景,或许不适用现在的我们,但是某些精神还是存在的

激情是很重要的玩意儿

跟着政策走时适合企业大的战略,适当的时候跟着预测

  他的稳重是值得借鉴的

知识面的广是一个方面

丰富的工作经历

有胆识,吃苦,敢于挑战,大概是那代企业家的典型

那个年代的人发家,吃的苦是可想而知的!   发表点观点;对于慈善这块儿,我觉得不管怎么做,只要是帮助的那些需要的人们,就是好的,有些企业拿来宣传提高企业的形象没有什么不好,毕竟真正的奉献了,总比不捐的好

就像陈光标,不管他怎么宣传,干什么,总之帮到了一部分人,这就是好的,有些时候我们该注意结果的时候就该看到结果

  〔王石如是说读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。

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