生命读后感
一、背景材料1．作者杏林子，本名刘侠，女，陕西人，1942年生，北投国小毕业，12岁时染类风湿关节炎，后来病情恶化，全身关节均告损坏。
她忍着病痛，写作不辍，共写了四十多个剧本和许多散文。
其中，《杏林小语》《山水大地》《种种情怀》《寻找生命的坐标》等作品让灰心的人得到鼓励，使畏缩的人勇敢地走在人生路上。
刘侠在1980年当选为十大杰出女青年。
1982年更创办了伊甸残障福利基金会，为全台湾一百万残障朋友服务，将她的爱心奉献给社会。
2．作品简介《生命 生命》选自《杏林子作品精选》（香港宣道出版社1986年版）。
略有改动。
作者就一般人看来的寻常小事，感悟出深刻的道理。
并且联系自己的身世，强烈地呼喊“生命 生命”。
二、课文剖析1．写法精讲全文只有短短的五个自然段，篇幅不长，作者以生动平实的语言描述寻常小事，由此感悟出深刻的人生道理。
本文的前三个自然段分别描述了三个寻常小事，分别是飞蛾求生、瓜子抗争、倾听心跳。
后两个自然段是作者联系自己的身世所引发的对人生的思考。
本文在写作上层层深入、由物及人，所引发的思考也是逐步深入的。
下面是对课文中事例与思考的简单图解：事例： 思考飞蛾：生之欲望 生命的意义香瓜子：生命力 生命的价值心跳：生命 珍视、奋斗2．重点精讲开头写小飞蛾是什么意思呢
可以有两种理解，一是不要伤害生命，一是一切生物都有强烈的求生欲望。
从全文看，写的不是怎样对待小动物，而是生命本身，所以第一种理解不对，第二种理解才是对的。
小飞蛾的生命面临着严重威胁，它极力挣扎。
其实这种挣扎几乎是无用的，假如“我”想弄死它，它是逃不了的。
虽是无用的挣扎，也要挣扎，可见凡是生物都有强烈的生的欲望，无论怎样危险，都不会放弃求生的努力。
也就是说，生命都是自我珍视的。
小小的昆虫都是如此，人当然更不用说了。
瓜苗一例，从生命的诞生这个角度去说生命力之强大。
这粒香瓜子所处的环境几乎没有生长的条件，墙角的砖缝，没有阳光，没有泥土，而 它的萌芽需要“冲破坚硬的外壳”，但它还是萌芽长成了一截小瓜苗。
作者不禁为它高唱一曲生命的颂歌。
心脏的跳动是生命活动的标志，静听自己心脏的律动，最容易感受自己的生命。
有了生命意识，就会严肃地思考人生。
作者的思考有三点，是逐步深入的。
第一点思考的是必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义。
两个“可以……也可以”，说的是两种人生态度，两种人生价值，前者是负责的态度，后者是不负责的态度。
第二点思考回答的是怎样对待生命的短暂，怎样对待生老病死，有的人为人生如梦而消极悲观，有的人为生命短暂而及时行乐，对生命负责的态度则应该“让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力”。
第三点思考又进一层，是将目标、信念付诸行动了。
“绝不让它从我手中白白流失”，就是说，要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力。
为生命奋斗，“勇敢地活下去”，就是以顽强的意志去战胜各种困难。
作者从小病魔缠身，所谓“勇敢地活下去”，具体地说，就是与病魔作顽强的斗争。
课文中说小瓜苗“茁壮生长，昂然挺立”，又说“它仅仅活了几天”，看似矛盾，实际上并不矛盾。
观察过墙角砖缝的小瓜苗，就知道这并不矛盾，小瓜苗的生长原先依靠香瓜子本身的养分，确实茁壮生长，昂然挺立，但是，它生长在没有阳光、没有泥土的砖缝中，一旦香瓜子本身的养分消耗尽了，就没有新的养分可以吸收，活了几天就夭折了。
3．难点精讲赏析语段中的好词语运用，比较分析看看，为什么用得好：如“瓜子抗争”一例中的“竟然（居然）冒出了一截小瓜苗。
那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈（倔强）地向上，茁壮生长，昂然挺立。
它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬（十分敬佩）
”能否换用括号里的词
为什么
以此来品味词语对表达感情的作用。
学生讨论发言，教师总结：“居然”只有意外的意思，而“竟然”还包含着意想不到的另一种敬佩的情感（因为那是没有阳光、没有泥土的恶劣环境啊）；“倔强”只是一种性格，“不屈”不仅是性格，更主要是一种品格，一种不畏困难，顽强求生的向上的品格；“肃然起敬”是从心底里产生的一种油然而生的敬意。
关于生命，著名苏联作家奥斯特洛夫斯基曾说过：“人最宝贵的是生命。
生命对每个人只有一次。
这仅有的一次生命应当怎样度过呢
每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争”。
奥斯特洛夫斯基用自己年轻的生命实践自己的诺言，对怎样对待生命的短暂，怎样好好使用生命，让人生更有意义，珍惜生命，不懈努力，做出了坚定的回答。
我们的雷锋也用他年轻的生命谱写了一曲让生命更有意义的颂歌。
请大家谈谈自己的感受，在日常生活和学习中，自己对生命有哪些认识，我们应当怎样去生活，对生命或人生是否有不同的见解
【学习方法指导】学习本篇课文，应首先整体感知课文内容，感悟中心。
在反复朗读的过程中，扫清文字障碍。
在此基础上，研读赏析精彩句段，揣摩词语。
继而在体验反思环节中，联系所学以及生活实际，畅谈对人生的感悟。
【知识拓展】1．关于人生文章可以结束，但生命的长河是永无止境的。
冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。
不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢
”冰心老人的话揭示了生命的意义和真谛，愿每一位同学都珍爱生命，珍惜时间，让人生更有意义。
2．杏林子与你谈写作笔锋和剑锋一样，都是愈磨愈利。
所以，若真的想成为一位作家，最先要做到的是多写，不是灵感来了才写，而是养成写作的习惯，最好每天都有一段写作的时间。
但写甚么才好呢
又怎样去表达
这牵涉到作品的主题、写作的技巧和文章的结构。
现试从这三方面，与大家分享一点经验：1．作品的主题不同类型的作品，不管是小说、散文、戏剧，甚至是一首诗，都有它的中心思想，亦即是主题。
这主题反映了作者的人生观和宇宙观；换句话说，作者对人对事的看法，直接影响他要表现在文章里的主题。
比方说，一个乐观的人所写的文章，一定是活泼的、光明的、奋发的；但一个多愁善感的人，会看到落花而流泪，看到月亮而伤感，他的情绪和心境都流露在他的作品中。
因此，作者有健康及正确的人生观，才能写出积极而有意义的文章来。
另一方面，主题要隐藏在文章的技巧里，而不是用说教的形式表现出来。
作者可借着人物的遭遇，或是事情的发展而把信息传达出来。
例如，我们伊甸残障福利基金会有一次带了很多残障的孩子到台湾中部旅行，到了一个很斜的山坡，孩子必须爬上去。
我们四周的辅导员和老师都很紧张，害怕他们会摔下来；后来真的有一个孩子摔下来了，吓得大家都蜂拥上去，有些拉他，有些扶他，有些安慰他；然而那孩子爬起来后，环顾四周，说“幸好我的表没有摔坏。
”这件事情不是表现了那孩子的勇敢和乐观吗
我们无须正面形容他，通过这一情节，已给读者留下深刻的印象。
一个初学写作的人，最容易犯上的毛病，就是太急于把自己心里的话倾吐出来，惟恐读者看不明白，这反而减弱了文章的吸引力。
也有很多人认为，小说或者故事需要有曲折离奇的情节，才可吸引读者。
但一个真正有文学价值的作品，必须超越这个程序。
而作为文艺工作者，最重要的责任和使命是反映社会，表现人性。
从古至今，所有的文章都逃不过生、老、病、死、悲、欢、离、合、爱、恨、恶、怨。
试看我们中国的古典小说和戏剧，都有一个模式，就是才子佳人的邂逅和相会，跟着鸳鸯分散，男的赴京考试，女的苦苦等候，直至男的高中状元，才有团圆的结局。
这主题正反映了中国是一个苦难的民族，各朝各代的人民都尝过颠沛流离之苦，没有长久的安定，所以中国人最渴望的，莫过于团圆——爱人、家人的大团圆。
到了“五四”时代，中国文学借用了西洋小说的理论和技巧，题材扩阔了不少。
最后要留意的，就是文章的内容必须合情合理，不能凭空猜测或杜撰，以致与生活脱节，让读者读得啼笑皆非。
2．人物的描写对人物的描写，我们可以有很多方法：①对照法比方说，我们要写的故事里有两个人物，一个处事井井有条，另一个则乱七八糟。
那么，我们描写他们的居室时，可以把两个截然不同的环境互相对比，如一间是书本排列整齐、被子叠着盖好，房间打扫得一尘不染；另一间却衣服、袜子堆在床上，书本、杂志撒得满屋都是。
从这些对照的描写里，便刻画出两个不同的性格。
②衬托法我们形容一个女孩子长得很美时，无须说她的眉毛像柳月、眼睛像杏子、嘴巴像樱桃……这种写法已落俗套了。
我们可以描写一个男孩子看见这女孩子后，呆了一刻，后来一头撞在电灯柱上；这岂不更能衬托那女孩子是如何的美丽么
汉代乐府民歌《陌上桑》中这样描写罗敷的美：行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
当中没有一个字是直接形容罗敷的美丽和娇娜，而是以旁人的反应来衬托她的姿容。
③语言风格我们写一个老学究时，可以在他的说话里，夹着“子曰，子曰”，或是援引孔孟之说，或是爱用成语典故等。
但如果写的是一个低下阶层的贩夫走卒，他的说话就毋须那么咬文嚼字了，而是直率的、通俗的。
一个急性子的人，说话也连珠爆发；但一个慢条斯理的人，说话的节奏舒缓得多。
这些特征和性格，都可通过人物的对话表现出来。
对于人物的描写，当然还有很多方法，例如从环境的描绘，或从人物的独特嗜好入手，真的不胜枚举，这里只是略窥一二而已。
然而对于作者来说，敏锐的观察力是十分重要的，他必须看到人家所看不到的，才能描绘得深入而细腻。
这当然少不了长时间的训练。
3．文章的结构文章的结构就好像人身上的一件衣服，把人的身体衬托出来。
但如果这件衣服过宽，就给人累赘的感觉；如果过窄，根本就穿不上。
所以它是非常重要的。
一篇文章是由各个段落组成，而每一个段落则由无数字句连成的，字与字、句与句、段与段之间，都有紧密的关系，这就是所谓结构了。
要写一篇完整的文章，犹如建造一座房子，先打好地基，四边搭起架子，才筑墙铺瓦。
台湾有一位作家，很喜欢在他的文章里表现自己的学问。
例如他写到园子里的一棵树时，他清楚描述那是一棵落叶的树，是乔木，在甚么时候开花，开的花是怎样，需要甚么土质等，俨如一位植物专家，把许多不必要的东西塞进文章里，使文章变得松散杂乱。
很多时，我们满脑子有许多想要写的东西，但不知从何写起。
那么，就要像裁缝一样，把我们最熟悉的、最受感动的东西剪裁出来，然后适当地将它们拼凑起来。
这也好像写生，我们总不能将眼底里的景物全搬在画纸上，必须作出选择：我要画山还是画湖呢
哪些景物是主景，哪些是陪衬
同样，我们写作时，可以把同一题材里不同的两件事情放在一起，使文章更深刻；而那些不必要的枝枝节节，必须割舍。
（4）结语要写得一篇好文章，除了留意文章的主题、技巧和结构外，还需要具备一些条件，其中最重要的，就是丰富的感情。
如果作者不关心社会，不关心周围的人，对于别人的遭遇无动于衷，试问怎能把感情倾注其作品中呢
所以，作品要有感情，作者必须先受感动。
此外，作者还必须是一个读者，藉此吸收别人的长处。
但我们不要只读某一位作家的作品，因为即使我们全学上了他的技巧、语言和风格，也只是别人的影子；相反地，我们应多读各个作家的文章，并培养自己的分析能力，懂得分辨哪些是文章的优点，哪些是败笔，才能从中得益。
当我们细心读完作品后，最好写一篇读后感，记下自己的心得和感想，试着分析好坏，这也是一种写作训练。
同时，我们可把一些佳句摘录下来，甚至把它们记在心里，下笔时自然词汇丰富，行文流畅。
文章写好后，不要马上急于发表，待文章冷却后，应客观地分析自己实在写得怎样，是否合情合理
用字恰当吗
结构紧密吗
有没有需要或可以改善之处
在我们写作的过程中，我们是满腔热血，思潮起伏，好像有千言万语要涌流出来；这时候所写下来的东西，可能犯了组织上或修辞上的问题也不自知呢
最后值得一提的，就是要成为一位作家，必须有不怕退稿的勇气；编者有退稿的权利，我们也有投稿的权利。
只要不断地写，不断地改进，文笔是愈磨愈利的。
而身为文字工作者，更重要的是坚持自己的原则和立场，不哗众取宠，不迎合潮流，要耐得住寂寞，耐得住打击。
能有这份勇敢和耐力，已具备了成为文字工作者的基本条件。
（节录自《阅读伴我行——读书人精选文集》）【课内问题指导】一、朗读全文，着重朗读最后三段，看作者从三个事例中引发出对生命的哪些思考，试就这些思考再从生活中举出一两个事例。
本题要求练习朗读，把握课文主要意思，联系自己的生活经验，加深理解。
举例要切合课文内容，例如雷锋的例子就切合第二点思考，雷锋只活了22岁，他短暂的生命确实发挥出了无限的价值，他确实活得光彩有力。
作者从三个事例中引发出对生命的三点思考。
一是必须对生命负责，好好地使用生命，让人生更有意义。
二是生命短暂，生老病死无法捉摸，但是，我们可以让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力。
三是要珍惜生命，珍惜时光，不论命运如何，都要勇敢地活下去。
二、将这篇课文跟下面的同题文章比较，你更喜欢哪一篇
为什么
生命 生命〔美国〕克伦·沃森有一年夏天的下午，我在山上一连割了几小时柴草，最后决定坐下来吃点东西。
我坐在一根圆木上，拿出一块三明治（三明治，英语sandwich的译音），夹馅面包片，一边吃一边眺望那美丽的山野和清澈的湖水。
要不是一只围着我嗡嗡转的蜜蜂，我的闲暇心情不会被打扰的。
那是一只普普通通的、却能使野餐者感到厌烦的蜜蜂。
不用说，我立刻将它赶走了。
蜜蜂一点儿也没有被吓住，它很快飞了回来，又围着我嗡嗡直叫。
哟，这下我可失去了耐心。
我一下将它拍打在地，随后一脚踩入沙土里。
没过多久，那一堆沙土鼓了起来。
我不由得吃了一惊，这个受到我报复的小东西顽强地抖着翅膀出现了。
我毫不犹豫地站立起来，又一次把它踩入沙土中。
我再一次坐下来吃晚餐。
几分钟以后，我发现脚边的那堆沙土又动了起来。
一只受了伤但还没有死去的蜜蜂艰难地从沙土里钻了出来。
重新出现了的蜜蜂引起了我的内疚。
我弯下身去察看它的伤势。
它右翅还比较完整，但左翅却皱折得像一团纸。
然而，它仍然慢慢地一上一下抖动着翅膀，仿佛在估计自己的伤势。
它也开始梳理那沾满沙土的胸部和腹部。
这只蜜蜂很快把挣扎的力量集中在皱折的左翅上。
它伸出腿来，飞快地捋着翅膀。
每捋一次，它就拍打几下翅膀，似乎在估量自己的飞翔能力。
哦，这可怜的小东西以为自己还能飞得起来
我垂下双手，跪在地上，以便清晰地观察它那注定是徒劳的努力。
我凑近看了看，心中想，这蜜蜂完了。
作为一个飞行员，我对翅膀太了解了。
然而，蜜蜂毫不理会我对它的判断。
它继续整理着翅膀，似乎慢慢恢复了力量。
它捋翅的速度加快了，那因皱折而不灵活的薄纱似的翅膀现在几乎已被抚平。
蜜蜂终于感到自己已恢复了力量，可以试着飞一飞了。
随着一声嗡嗡的声响，它从沙地上飞了起来，但没能飞三英寸（英寸：英美制长度单位，1英寸是1英尺的1\\\/12，等于2．5400厘米）远。
这小生灵摔得那么可怜，它在地上挣扎着。
然而，接下来的是更有力地捋翅和扑翅。
蜜蜂再一次飞起来，这一次飞出了六英寸远，最后撞在一个小土堆上。
很显然，这只蜜蜂已经能够起飞，但还没有恢复控制方向的能力。
正如一个飞行员在摸索一架陌生飞机的特性，它遭受了一次又一次的失败，每一次坠落后，它都努力去纠正新的失误。
蜜蜂又飞起来了。
这一次它飞过了几个沙堆，笔直地向一棵树飞去。
它仔细地避开树身，控制着飞行，然后慢慢飞向那明镜似的湖面，仿佛去欣赏自己的英姿。
当这只蜜蜂消失后，我才发现，自己还跪在地上，已跪了好久好久。
本题进行比较阅读，培养鉴赏能力。
沃森的文章与课文所举的第一例，主旨完全相同，课文从三个事例中引发三点思考，沃森的文章则是细致地描写受伤的蜜蜂怎样极力挣扎。
有的同学喜欢形象描写与理性思考结合的文章，有的同学喜欢文学色彩比较强的文章，完全可以尊重各人不同的爱好。
要求回答“什么”，要求讲出点理由，可以培养赏析能力
不惜生命马未都读后感两百字
但是我要承认，术业有专攻。
如果看马未都对古董文物的分析，来看他的书就很值，但这本书讲的却是马未都对自己这么多年的感想，杂谈。
一篇篇就像日记，平平常常，谈点感悟，说点时事，讲讲以前小时候的故事。
想从中汲取一些老一辈人奋斗的经验，说实话，我没发现多少。
不是说这本书没什么看头，而是里面琐碎的日常就像我爷爷奶奶，外公外婆从小给我讲的道理，有用但我已经从小听到大，听到有些闭着眼也知道会说些什么的麻痹。
这本书没有带给我一种刺激感，刺激我的脑神经在往书中的生活，情节，内涵里思考。
我看这本书用于打发我的时间，但就连打发时间我也觉得有些索然无味。
在书的左页面是马未都的文章，右边大多是一些文物的介绍。
文物真的很吸引人，我一直喜欢传统的，有历史的东西。
高中选了文科，大学学的和中国文化相关的专业。
很多人说现在的年轻人不关注历史，其实我觉得不是这样。
过去因为我们的历史太多，随处可见，我们不把它们当回事，看似不重视历史来着。
但其实经过文革，经过几十年教育的翻新，我们这一代往往更加尊重历史。
不知道历史是可耻的，文物的保存是现在人，将来的人对历史的回望和反思。
么样的人才能够写出书面样的书。
读了一个人的书觉得写得不错，那么肯定会顺藤摸瓜，把他的书都拿来读了，一般都不会差到哪去，当然也有个别人，一本书写的不错，就跟着出了好几本类似的书，结果不顾质量越写越差，这只是自己砸自己的招牌，一般有底蕴，能够长期写作，并对自己写的东西很有信心的人，是不会这么干的。
小学生命教育读后感
的生命只有一小学生是祖花朵，生命重要。
我今天观看了《小学生教育》，学到了许多知识。
地震时，要迅速疏散，这里给我们讲了两个在学校发生地震时，学生按顺序以最快的时间疏散的例子。
这两个例子告诉我们，在地震中不要慌张，要躲在坚固物体旁边，等待地震稍止后迅速撤离到空旷地方，抱头蹲下。
溺水是对我们中小学生生命的最大危害，尤其是在农村中溺水学生最多。
这里给我们讲了三个小学生溺水的例子，每一个都是有十分之八的学生葬身河水或江水之中。
这里告诉我们，不要到没有安全规划的地方去游泳，不要在水中打闹，下水前要做好充分的准备。
车祸也是造成中小学生生命较大的危害之一，造成车祸的主要原因是我们学生不守交通法规，那些不重视生命的酒后驾车、疲劳驾车。
我们过马路时要看好信号灯，红灯停、绿灯行；横穿马路要走斑马线。
。
。
。
。
。
“留得青山在，不怕没柴烧。
”我们一定要珍爱生命，在灾害发生时要选择正确的逃生方法，保护我们的生命
再塑生命读后感
今天，我学了一篇叫《生命 生命》的文章，作者杏林子通过生活中的三件小事明白了生命的意义，这三件事分别是：飞蛾挣扎求生；砖缝中的香瓜子冲破外壳；我静听自己的心跳。
这使我懂得了很多。
就拿那粒砖缝中的香瓜子来说吧。
它在恶劣的环境下都能顽强不屈，它在艰难的条件下都能茁壮生长，这样在恶劣的环境下顽强不屈的、能茁壮生长的植物还有很多。
我家有一盆君子兰，那绿色的叶子犹如一把把镰刀。
它虽然没有荷花那样清香，也没有牡丹那样高贵，但是，我还是很喜欢他它。
可是，不幸的事发生了，这盆君子兰枯萎了，因为我们的疏忽，这几天竟然忘了给它们浇水。
有的叶子垂头丧气地弯折腰，有的叶子变黄了，有的叶子甚至枯萎了，并掉到了地上。
我还以为他活不成了，不给它们浇水，还整天在那里摘它的叶子。
可是它居然依靠自己顽强的生命力和不懈的努力活了下来，叶子绿的那么精神，那么光洁，并且又开出了一朵比原来更艳的花。
荒野上，那些奋力生长出的小花在太阳的照耀下张开了笑脸。
可是天气说变就变，刚才还是晴空万里，现在就下起了倾盆大雨。
瞧!那朵小花的叶子掉了下来，可它还不以为然，抖抖身上的水珠，整理好叶子，在这倾盆大雨中显得格外神气，它要和风雨战斗到底。
他叫醒了它的伙伴，随它一同显示神气，让风雨彻底服输。
作为世界上最高级的动物人类，我们也要像它们那样顽强不屈。
我现在也正努力好好地使用生命，上学从来不迟到，上课认真听讲，积极回答问题。
考试的时候也名列前茅，回家作业也常常受到老师的表扬，但是我还要努力，要一次比一次更好。
是啊
生命是短暂的。
但是我们却可以通过不懈的努力去创造无限的价值 ，使生命穿越时空，成为永恒。
让我们一起努力吧
生命，是世界上最美好的东西。
世界万物皆有生命。
可是上帝的创造总不是那么完美，甚至有些残酷，如果在这些有缺陷的人濒临绝境时拉他们一把，那么生命将会延续，生命将会走向光明。
读完《再塑生命》这篇课文时，我深深被震撼了。
莎莉文老师无私的爱心和凯伦那坚强的性格深深地感染了我，让我明白，要以乐观面对生活，以微笑面对生命，以爱面对世界。
凯伦的遭遇很悲惨，她必须要比正常人承受更多的痛苦，于是，她慢慢走向自卑，愤怒……她渴望被爱，渴望光明，而这个光明的使者就是莎莉文老师，她用无私的爱拯救了凯伦，让她知道什么是爱，什么是生命的幸福，让他的生命获得新生，莎莉文老师帮凯伦再塑生命。
读后，我深思：如果人人都像莎莉文老师一样，世界将会多么美好啊
可是，梦想与现实总有差距，现实中的弱肉强食现象十分明显，弱者注定要被强者淘汰，欺凌。
这是竞争也就无可厚非了，但是，对于一些没有竞争能力，但又很无助甚至不能自顾的弱者，我们是否应该伸出援助之手，也许我们奉献的爱心是那么的微不足道，但对于一些弱者来说，却能带给他们温暖，甚至能挽救他们，这就是生命的本质。
有首歌唱得好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间
”可见，爱的力量有多强大
朋友，如果你已经沉浸在爱的海洋中，被爱所包围，那么恭喜你，你是幸福的。
那么将你的爱心奉献出去，让别人也能感受到爱的美丽，把爱的种子撒遍大江南北，让爱充满人间
科学启蒙——生命科学 读后感800字 初中水平
2 生命科学之观后感生命对于人类来说，是神秘的，敬畏的，不可捉摸的„„我们从哪里来
要归于哪里去
植物、动物和我们有什么样的不同
又有什么样的联系
自古以来，带着这些疑问，人类就没有停止过对神秘的生命现象孜孜不倦的探索。
生命为什么选择地球作为它唯一的家园，并在此生息繁衍进化；生命是否真如亚特兰蒂斯的传说中那样是起源于海洋；一颗休眠千年的种子缘何可以重新成长成参天大树；一个小小的细胞又怎样演变成复杂而有序的有机体
对万千生命现象的思考与探索贯穿人类五千年历史，成为人类认知世界中最富有魅力的部分。
在大自然中，有许多神奇的东西，我印象最深的就是大自然中神奇的种子。
有这样一个故事。
有人问：世界上什么东西的气力最大
回答众说纷纭。
结果，这一切答案完全不对，世界上气力最大的是植物的种子。
一粒种子可以显现出来的力，简直是超越一切的。
有这样一个故事。
人的头盖骨结合得非常致密，坚固。
生理学家和解剖学家用尽了一切的方法，要把它完整地分开来，都没有成功。
后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给与温度和湿度，使种子发芽。
种子一旦发芽，便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。
这也许特殊了一点，常人不容易理解。
那么，你见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生成吗
它为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它总要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。
它的根往土里钻，它的芽往上面挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块结果也被它掀翻。
没有一个人将小草叫做大力士，但是它的力量之大，的确是世界上其他东西无法比的。
因为这是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。
大自然是多么的神奇啊
随着时代的进步，生命科学也逐渐演变成一种自然学科。
它是研究生命现象、生命活动的本质、特征和发生、发展规律，以及各种生物之间和生命与环境之间相互关系的科学。
用于有效地控制生命活动，能动地改造生物界，造福人类生命科学与人类生存、人民健康、经济建设和社会发展有着密切关系，是当今在全球范围内最受关注的基础自然科学。
3 生命科学是系统地阐述与生命特性有关的重大课题的科学。
支配着无生命世界的物理和化学定律同样也适用于生命世界，无须赋予生活物质一种神秘的活力。
对于生命科学的深入了解，无疑也能促进物理、化学等人类其它知识领域的发展。
比如生命科学中一个世纪性的难题是“智力从何而来
”我们对单一神经元的活动了如指掌，但对数以百亿计的神经元组合成大脑后如何产生出智力却一无所知。
可以说对人类智力的最大挑战就是如何解释智力本身。
对这一问题的逐步深入破解也将会相应地改变人类的知识结构。
生命科学研究不但依赖物理、化学知识，也依靠后者提供的仪器，如光学和电子显微镜、蛋白质电泳仪、超速离机、X-射线仪、核磁共振分光计、正电子发射断层扫描仪等等，举不胜举。
生命科学学家也是由各个学科汇聚而来。
学科间的交叉渗透造成了许多前景无限的生长点与新兴学科。
每一次人类的进步，必将以科技的进步为前提。
生命科学发展至今，走过了艰险的历程，攻克了很多的难题。
科学进步的力量不仅在改变着整个世界的经济，政治和文化，也在潜移默化地改变着人类思考问题的方式。
依据目前人类发展的基本状况，人与自然怎么相处成为当前社会急需解决的首要问题。
生命科学至今取得的成就，曾经被比喻成为是普罗米修斯带给人类的火种，它们让人类见证了科学带来的福祉，同样，生命科学也像是潘多拉的盒子，到底里面的罪恶会有多深，至今无法预料，特别是生物技术的运用，虽然有了一个清楚的开端，但却没有一个清楚的结尾。
人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系。
人类社会的发展是在人类认识、利用、改造和适应自然的过程中不断演进的，随着人类社会的不断向前发展，人与自然的关系处在不停的演变中。
这种关系大概经历了三个阶段：第一阶段是人与自然和谐相处的“天人合一”阶段，即原始的农耕文明阶段，人与大自然是相对亲近的，人类从属于自然；第二阶段是人类征服和改造自然的“天人相分并对立”阶段，即近代工业文明阶段，人与自然的关系是一种“主奴关系”。
这一阶段以人类大规模地征服、改造和利用自然为特征，人与自然的关系日渐走向疏离；第三阶段是人与自然重新走向和谐的新“天人合一”阶段，人类与自然是一个有机统一的整体。
这一阶段呈现出人对自然关系的新认识和某种程度的复归。
不断追求人与自然的和谐，实现人类社会全面协调可持续发展，是人类共同的价4 值取向和最终归宿。
人类从洪荒时代走到了文明的世纪，人类的智慧创造了经济的奇迹，但无知与贪婪却留下了可怕的后果。
环境污染、生态恶化、地球发出了痛苦的呻吟„„在我们经历了禽流感、非典、海啸、地震等天灾之后，实现人与自然和谐发展成为全世界的共识。
如果说“禽流感”、“非典”等是自然对人类微观方式的警告，那么“海啸”、“地震”、“沙尘暴”等则是自然对人类宏观方式的警告，这些天灾都可能毁灭人类。
人类的科技发现、发明与发展，可能会降低天灾带来的危害，但不能根本消除这种灾害。
人们渐渐从噩梦中觉醒：人与自然和谐共处，是社会可持续发展的唯一出路。
在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会的今天，我们必须认真思考人与自然的关系。
因为人与自然的关系，不仅是人类生存的一个基本问题，也是构建和谐社会的一个前提。
协调人与自然关系，已成为当今世界高度关注的议题之一。
人们普遍认识到，人类目前所面临的人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻，但是人类绝不可能退回到被动适应自然的道路上去，只有依靠科学发展，才能实现人与自然的和谐，实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护。
孙瑞雪的生命成长历程读后感
《爱和自由》一书从2000年出版到现在，已经修订到第四版了，每一次的再版，在销量上都有一次质的飞跃。
这本书其实是一本孙瑞雪的演讲实录，开始的时候，由家长们根据录音整理而成，在家长内部和网上广泛流传，后经作者整理，出版成书，出版10多年来，这本书给无数的家长带来了思想上的转变，也为无数的孩子带来了真正的快乐和幸福。
正如这本书的序言中所说的，《爱和自由》的流传，不是因为潮流或者炒作，而在于思想的吸引力，因为这是一本可以改变孩子一生的书。
确实如此，我在读这本书的时候，就有一种强烈的相见恨晚的感觉。
我们大多数人都觉得自己非常爱自己的孩子，即使打他、骂他、限制他、恐吓他也认为是爱他，可是这真的是爱吗
当然不是。
大多数人都是在自以为是的爱的名义下，控制、压抑或者迫害着孩子，不把孩子当做一个独立的人去平等地对待，总是将自己的诉求投射到孩子身上，带给孩子过多的压力和限制，孩子过早地和内心的快乐远离。
所以我们现在看到那么多的成年人都不快乐，我想可能都是因为在0-6岁的时候没有得到过足够的爱的滋养，而得到了过多的迫害了吧。
在孙瑞雪所发扬的蒙氏教育看来，每个孩子来到世间，都是带着一种精神能量来的，这种精神能量被蒙特梭利称之为“精神胚胎”，这个精神胚胎在肉体的胚胎形成的那一刻，已经置入到了孩子的身体里。
这个精神胚胎里有孩子的成长密码，这个密码以敏感期的形式出现，在不同的敏感期，如果给予孩子尊重友爱的环境，以及适当的刺激，孩子的能力就会得到事半功倍的发展。
即在0-6岁期间，如果给予孩子足够的爱、尊重和理解，孩子就会在精神胚胎的内在动力的引领下，发展自己完整的生命。
但是会有多少孩子能幸运地获得真正的爱、尊重和理解呢
孙瑞雪说，儿童的智力来源于感觉，他们的感觉经验无人能够替代。
他们用嘴啃东西、用手触摸东西、扔东西、摔东西、他们自己吃饭吃得哪儿都是，他们打小朋友……这些在大人看来不卫生、不礼貌或者具有破坏性的事情，都是孩子在用感觉获得对世界的认知，这是一种对生命的探索，这种探索行为有助于建立孩子的自主性和独立性，这种自主性和独立性直接决定着他们心理的正常发展。
可是，有多少孩子因为父母的无知而被限制了这种对生命的探索。
书中举了一个例子，说外公给自己的外孙买了一辆很好的小汽车，外孙看到后很喜欢，就拆着想看看怎么回事。
可是外公看到小汽车被拆坏了觉得很可惜，就把小汽车放到大衣柜上藏着了，说要等到孩子不会拆的时候再给他玩。
过了几年，等再把小汽车给外孙的时候，外孙已经对拆小汽车不感兴趣了。
如此这般，买这个小汽车对孩子来说还有什么意义呢
如果给孩子一件东西，不让他按照自己内心的需要去和小汽车相处，而是因为自己内心对东西的可惜，那这个东西是买个自己呢，还是买给孩子的呢
显而易见，这不是爱孩子，是爱自己内心对东西的可惜的这一想法。
正如孙瑞雪所说的：“你以为你爱孩子，你想象你可以爱孩子，你认为这就是爱孩子，和你真的爱孩子是有差别的。
也许，你需要停下来思考：你是不是基于你的想法，你的恐惧，你的焦虑，你的习性来爱的。
这可能就意味着你更爱你的想法，更爱你的恐惧，更爱你的焦虑，更爱你的习性。
爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，一切如是。
我们要学会从一切如是中将爱剥离出来，你的孩子才真正可以接收到爱的礼物。
” 所以，要真正地爱孩子，不仅需要家长了解孩子，了解孩子的需要，给予孩子内心真正所需要的爱和尊重。
同时还需要家长觉察自己，看自己是否将自己内心的想法、恐惧、焦虑投射到了孩子的身上，限制孩子按照自身的内在发展动力来发展自己。
归根结蒂，要真正学会爱孩子，就要学会觉察自己，觉察自己内心不是爱的那些东西，然后让自己有能力将孩子作为一个完整的独立的人来尊重。
这样才是孩子按照自己的内在动力来发展的基础。
