贞观长歌的观后感（600字左右）
夫谱者，家族之史也，特以纪祖宗之名讳，叙支派之源流耳。
继往开来，敦本源者必明世系，表功德者，必分支派。
稽我杜氏系衍陶唐，传有明文。
自杜伯尽忠于周，而杜姓以始，代有俊彦出焉。
如周时杜洲、延年父子相继为刺史；汉杜钦、杜乔为太尉；晋时杜预，唐时为宰相、杜子美任、杜牧、杜鹏举，杜斯绣以明通进士出任江川县知事；杜谏以举人出身任贵州石阡府学教谕；杜斯预以副榜任铜仁府学训导；杜思贤以举人任千总守备；杜节堂以甲午科武魁补授千总；杜茂蛟任会川营守府；杜国选任崇化营守府；杜彪任南宁府知府；杜先常年任巫山都司；杜诲为吏部员外郎；杜荣得会癸酉科武进士。
原谱记载无烦赘述矣。
考吾家起籍江西吉安府庐陵县，蒙恩调填湖广麻城县孝感乡。
居数代，有离乡离孝离感兄弟三人取字命名，大有离别故土之意。
离乡祖于洪武时被红巾贼乱，贸易入蜀，建业于内江，其孙兴榜入黔之大定府，为大定始祖兴榜生三子：长曰嘉明；次曰嘉猷；三曰嘉瑜。
其后嘉明转回西蜀；嘉猷迁居贵州水城；嘉瑜定居大定。
其后仁、杰、美三公子孙又迁徙异地，散处西南①，年湮代远，简断编残，即各有片语只言，也只能略述黔蜀滇三省宗族之大概。
以蜀谱之语，庶几迁徙者，皆一本散处之九族耳
阅读赠语者，源流无异，支派相同其间开列名号，冀不井然有规，敬览间不啻亲见。
我祖我宗宛然在目，此亦在天之灵，不以播迁之故，而我支百世莫不聚也。
转展居定，三公之后，是一本所发耳。
惟我嘉猷公迁水城阿札屯之天台而居焉，至今相传十世，计户增丁百有余人。
公生四子：一曰臣保；一曰臣寿；一曰臣德；一曰臣富。
富公乏嗣。
寿公之子曰文魁。
文魁之子曰如芝。
如芝之子曰永荣。
荣生我父玉琳，由来耕读为业，孝友传家。
自文魁祖、玉琳祖，三四五代间，修造桥梁，开辟道路，为地方兴利降灾。
而今乡党咸称道焉。
夫积善之家，必有余庆，我祖以仁孝治家，忠厚待人，是以人文蔚起，族叶繁昌。
虽地处偏僻，然科甲代不乏人，如诗绣文笔隽永、杜湘丹青独步，皆饮誉黔南文林，幸未辱祖宗之美名也。
今特希我族人谨记祖宗遗训，孝友传家，耕读为本，特序黔水之流以合蜀族之谱，而效敬宗睦族之旨意也。
是以为序。
大清道光十九年岁次己亥桂月下浣之吉 翰林院出身 国楷 校订 举人出身广西梧州知府 茂龙 敬录 永宁州 景丰 合订 光绪十七年岁次辛卯蒲月中浣之吉 己酉科恩贡生即选教谕 十四世孙 鸿基 榜名建勋 丙辰科恩贡生即选教谕 斯谕 重录 中华丙寅年仲春上浣之吉 十四世孙 鸿学 谨录 十五世孙 业荣 师范生高小教员 顺昌（号仲陶）重校 【按】①仁，迁居大定以那架（今织金县境内）；杰，迁居播州（今遵义）；美，迁居平远（今织金县）。
杜氏家谱序二 盖闻；家之有谱，犹国之有史。
国史者，以考历朝之阙疑，辩典章之变易；而家乘者，以记祖宗之名讳，序支派之源流耳。
吾家绍自陶唐氏，史迹斑斑可考。
自杜伯开基，食邑京兆，而属于商音，定居杜陵。
杜伯遇害，子孙四散而居，改唐为杜，遂以地名为姓。
自此人文蔚起，代有名人，史册历历可稽。
传数十代，迁居江南应天府南门外蒿枝冲，耕读为本，诗礼传家。
唐贞观中迁居江西吉安府庐陵县桥头上四十九都七甲盛地。
明崇祯间，奉命迁湖广黄州府麻城县孝感乡居住。
明末清初，离乡祖贸易入蜀之内江而家焉。
而仁、杰、美三公则入滇，后返归黔地②。
离乡祖有孙讳兴榜入黔之大定府城定居，遂为大定之始祖。
兴榜生子三：嘉明、嘉猷、嘉瑜。
嘉明后回归西蜀；嘉猷迁居水城阿札屯；嘉瑜居大定府，而我杜氏子孙分居黔蜀湘赣诸省，地远音稀，以至谱叙不同，字派混淆。
而我兴榜公之后裔，已两百余年未联宗修谱矣。
考吾家昔日有杜黄裳者，图像麒麟阁；杜鹏举父梦见宰相碑金贴其名，问有杜家儿否
后子延年、鸿渐皆为相，此乃祖宗深仁厚德之报矣
而嘉明转归内江以来，于前清道光二十六年岁次大比开科，嘉明、嘉猷弟兄同科中举，均为侯伯府，嘉明任参将；嘉猷任守备，皇册有“双美”之荣。
嘉明公之后有杜元和者，由内江迁居河江百六支，嗣后人丁众多，支派繁衍。
吾祖先居坝塘河，老幼六十余口。
永荣、永林居小东门。
咸丰年间，，有杜超全、杜腾彪者为团总，随河江之姜大人奉命调贵州遵义府征剿，因而定居遵义府。
杜应堂
七年级上册期末试题
历史复习题 一、选择题 1.迄今为止我国境内发现的最早人类是（） A.元谋人 B蓝田人 C北京人 D山顶洞人 2.被尊奉为华夏之祖的是( ) A.炎帝于黄帝 B黄帝与蚩尤 C蚩尤与炎帝 D蚩尤与神农氏 3.“家天下”的意思是（ ） A 按血统组成一个部落 B把天下大事看的比家事还重要 C世袭制代替禅让制 D天下人为一家 4.周文王注意用人，他重用有才干的人是（ ） A 姜尚 B 微子 C伊尹 D比干 5.春秋时期，在齐国推行富国强兵政策的改革家是（ ） A 夫差 B 孙武 C管仲 D吴起 6.城濮之战确立了（ ） A 齐桓公的霸业 B 秦穆公的霸业 C晋文公的霸业 D楚庄王的霸业 7.春秋时期，诸侯国不断进行争霸战争的主要目的是（ ） A 为了统一周王朝 B 为了争夺周王室的权力 C 为了争夺土地和人口 D为了排除周边少数民族的威胁 8.“战国七雄”中，地处山东半岛大国是（ ） A燕国 B 韩国 C楚国 D齐国 9.下列各项中，不属于商鞅变法内容的是（ ） A 国家承认土地私有 B 推行县制 C奖励耕战 D改革军制 10.都江堰的修建造福于（ ） A 江中平原 B 黄河下游平原 C 成都平原 D关中平原 11.“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。
这反映了老子的（ ） A 朴素的辩证法思想 B 消极厌世的思想 C迷信的思想 D乐观的生活态度 12.下列思想学说中，有孟子提出的是（ ） A “哀民生之多艰” B “学而时习之，不亦说乎” C “民为贵，社稷次之，君为轻” D “兼爱”、“非攻” 13.下列属于法家韩非子的主张是（ ） A 事物对立的双方能够相互转化 B 减轻赋税，实行“仁政” C 反对不义战争，人们要互助互爱 D 建立君主专制中央集权的封建国家 14.下列各项不属于孔子教育成就的是（ ） A 开创私人办学的风气 B 注意“因材施教” C 要求学生谦虚好学 D强调创造性学习 15.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”说明了屈原（ ） A 对楚国人民的真挚感情 B 对赵国人民的真挚感情 C 对秦国人民的真挚感情 D对齐国人民的真挚感情 16.有一种文字，刻在龟甲和兽骨上，记载了商朝的史事，这种文字是（ ） A 甲骨文 B 金文 C 小篆 D隶书 17.郡县制度在我国长期沿用下来，郡县制度在全国推广最早始于（ ） A 商鞅变法时 B 西周实行分封制时 C 吴起变法时 D 秦始皇加强中央集权时 18.秦统一后，通令全国使用的货币是（ ） A 刀币 B 圆形方孔钱 C 铲币 D 蚁鼻钱 19.秦朝修筑长城的目的是（ ） A 征伐百越 B 展示中国人民的智慧 C 抵御匈奴 D 传递消息 20.下列关于秦朝的表述正确的是（ ） A 我国第一个国家 B 我国第一个封建国家 C 我国第一个统一的多民族封建国家 D 我国第一个统一的国家 21.儒家学说成为封建统治的正统思想开始于（ ） A 秦始皇时 B 西汉高祖时 C 西汉武帝时 D 东汉光武帝时 22.史书记载：主父偃说上曰：“愿陛下令诸侯得推恩，令分子第以地，侯之
”于是上从其计。
文中“上从其计”的目的是（ ） A 增加税收 B削弱王国势力 C 恩泽贵族 D 加强王国的势力 23.向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”的学者是（ ） A 陆贾 B 主父偃 C 缇萦 D 董仲舒 24.汉武帝为推行儒学教育，创办了我国古代最高学府（ ） A 国学 B 大学 C 太学 D 私塾 25.西汉时人们所称的“西域”是指（ ） A 河北走廊地区 B 河套地区 C 新疆地区 D 欧洲 26.汉武帝派遣张骞第一次出使西域的目的是（ ） A 向西域传播文化 B 联络大月氏，夹击匈奴 C 寻找宝物 D 帮助西域摆脱匈奴控制 27.新疆地区正式归属中央政权统治是在（ ） A 公元前202年 B 公元前119年 C 公元前60年 D 公元73年 28.东汉时，杜诗发明了水排，其用途是（ ） A 灌溉 B 冶铁 C 播种 D 抗洪 29.蔡伦改进造纸术，主要改进了（ ） A 造纸工具 B 造纸程序 C 造纸原料 D 造纸工艺 30.华佗的主要医学贡献有（ ） ①制成“麻沸散” ②着《神农本草经》 ③创制一套医疗体操 ④擅长治传染病 A ①③ B ②③ C ③④ D ④① 31.小说《三国演义》中，关羽“刮骨疗毒”面不改色，主要得益于（ ） A 扁鹊的“四诊法” B 华佗的“麻沸散” C 张仲景的“伤寒杂病论” D 酒精的麻醉作用 32.奠定曹操统一北方基础的战役是（ ） A 巨鹿之战 B 赤壁之战 C 长平之战 D 官渡之战 33.赤壁之战对历史的主要影响是（ ） A 曹操完全统一了北方 B 形成三国鼎立局面 C 西晋统一中国 D 消除军阀割据局面 34.杜甫诗：“三顾频烦天下事，两朝开济老臣心。
”只是对下列哪一位历史人物的赞誉（ ） A 刘备 B 关羽 C 孙权 D 诸葛亮 35.三国时期，控制今北京地区的是（ ） A 魏国 B 蜀国 C 吴国 D 羌胡 36.东晋南朝时江南地区经济得以迅速开发的主要原因是（ ） A 南方生产工具先进 B 南方自然条件好 C 南方统治者施行仁政 D 北方农民南迁，带来劳动力和生产技术 37.不属于北方民族大融合主要原因的是（ ） A 北魏孝文帝改革 B 佛教的盛行 C 北魏统一黄河流域 D 各族人民在社会生产和生活中频繁接触 38.北魏迁都洛阳的主要目的是（ ） A 接受汉族文化，加强控制中原 B 解决都城水源 C 被北方少数民族打败 D 解决北方粮食不足 39.数学家祖冲之的突出贡献是（ ） A 最早提出圆周率的计算方法 B 世界上第一个将圆周率的数值计算到小数点后七位数字 C 最早写成数学论文集 D 最早计算圆周率 40.我国杰出的书法家王羲之被称为（ ） A 书仙 B 书王 C 书圣 D 书祖 41.顾恺之的代表作有（ ） ①《女史箴图》 ②《龙门二十品》 ③《洛神赋图》 ④《采桑度》 A ①③ B ②④ C ①④ D ②③ 42.我国封建社会的繁荣发展时期是（ ） A 两汉 B 魏晋南北朝 C 春秋战国 D 隋唐 43.隋唐大运河开凿的重大意义在于（ ） A 满足了炀帝有江南的欲望 B 实现了南水北调 C 大大促进了南北经济文化的交流 D 便于对南方少数民族的战争 44.把国君比作“舟”，人民比作“水”，强调“水能载舟，亦能覆舟”的皇帝是（ ） A 唐高祖 B 唐太宗 C 唐高宗 D 唐玄宗 45.唐太宗统治时期，先后进谏200多次的名臣是（ ） A 房玄龄 B 长孙无忌 C 杜如晦 D 魏徽 46.唐朝人在长安的“市”里能够见到的景象是（ ） A 皇帝接受百官朝贺 B 外国人购买丝绸 C 学子挑灯夜读 D 将军训练士兵 47.吐蕃是我国今天哪一个民族的祖先（ ） A 回族 B 蒙古族 C 藏族 D 纳西族 48.唐朝贞观年间，中印文化交流史上最杰出的使者是（ ） A 兆衡 B 鉴真 C 甘英 D 玄奘 49.世界上现存最古老的石拱桥是（ ） A 卢沟桥 B 金水桥 C 玉带桥 D 赵州桥 50.世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品是（ ） A 《圣经》 B 《金刚经》 C 《诗经》 D 《古兰经》 51.被称为“诗仙”的唐朝诗人是（ ） A 杜甫 B 白居易 C 李白 D 柳宗元 52.艺术宝库敦煌莫高窟位于今天的（ ） A 甘肃省 B 青海省 C 陕西省 D 山西省 53.北宋都城东京，就是今天的（ ） A开封 B 西安 C 洛阳 D 北京 54.下列横线两端没有联系的一项是（ ） A 契丹政权—耶律阿保机 B 契丹—辽 C西夏政权—李元昊 D 檀渊之盟—西夏 55建立金政权的少数民族是（ ） A 契丹族 B 女真族 C 党项族 D 突厥族 56.南宋都城临安是今天的（ ） A 杭州 B 苏州 C 宁波 D 南京 57.北京正式建为都城开始于（ ） A 西周 B 辽代 C 金 D 南宋 58.世界上最早的纸币出现在 （ ） A 隋朝时期 B 唐朝时期 C 北宋时期 D 南宋时期 59.“瓷都”指的是（ ） A 定窑 B 钧窑 C 景德镇 D 东京 60.两宋政府在港口设立管理海外贸易的机构是（ ） A 布政使司 B 彭湖巡检司 C 知州 D 市舶司 61.北宋时，东京等城市出现娱乐场所“瓦子”的主要原因是（ ） A 农业的发展 B 商品经济繁荣 C 手工业进步 D 统治者享乐的需要 62.西藏正式成为中国的一个行政区域是在（ ） A 唐朝 B 宋朝 C 元朝 D 明朝 63.元朝时，管辖澎湖列岛和台湾的机构是（ ） A 台湾省 B 台湾府 C 布政使司 D 彭湖巡检司 64.在元朝形成的新民族是（ ） A 苗族 B 白族 C 回族 D 彝族 65.活字印刷术的发明者是（ ） A 毕升 B 郭守敬 C 沈括 D 王桢 66.我国历史上最早把指南针应用于航海是在（ ） A 隋唐时期 B 北宋时期 C 南宋时期 D 元朝时期 67.宋代杰出的文学成就是（ ） A 词 B 诗 C 小说 D 散文 68.要查找我国历史上唯一女皇帝的执政事迹，应选择下列哪部著作（ ） A 《史记》 B 《齐民要术》 C 《千金方》 D 《资治通鉴》 69.八股取士开始于（ ） A 隋朝 B 唐朝 C 宋朝 D 明朝 70.中国历史上创设和废除丞相制度的朝代，分别是（ ） A 西汉 唐朝 B 东汉 唐朝 C 秦朝 元朝 D 秦朝 明朝 71.郑和下西洋最远到达的地方是（ ） A 西欧 B 东欧 C 西非 D 非洲东海岸 72.“开辟荆榛，千秋功业；驱逐荷虏，一代英雄。
”诗中赞扬的“一代英雄”是（ ） A 郑成功 B 施琅 C 康熙帝 D 林则徐 73.1685年、1686年两次组织清军在雅克萨抗击沙俄侵略军的是（ ） A 顺治帝 B 康熙帝 C 乾隆帝 D 雍正帝 74.中俄《尼布楚条约》划定的是（ ） A 中俄北段边界 B 中俄南段边界 C 中俄东段边界 D 中俄西段边界 75.台湾府的设置，开始于（ ） A 三国时 B 南宋时 C 明朝时 D 清朝初年 76.清朝前期，为巩固统一的多民族国家而采取的措施是（ ） ①确立册封达赖、班禅的制度 ②设置驻藏大臣 ③设置伊犁将军 ④设立台湾府 A ①②③④ B ①②③ C ②③④ D ①③④ 77.下列著作中，被誉为“东方医学巨典”的著作是（ ） A 《本草纲目》 B 《天工开物》 C 《农政全书》 D 《徐霞客游记》 78.“北京王麻子剪刀”是享誉海内外几百年的中华老字号，北京王麻子剪刀的生产技术，曾在“中国17世纪科技工艺百科全书”中被详细介绍。
该书是（ ） A 《本草纲目》 B 《天工开物》 C 《农政全书》 D 《徐霞客游记》 二、填空 1.在（ ）流域和（ ）流域，原是农耕很早就出现了。
从事农耕生产的（ ）居住在村落里。
2.禹死后，他的儿子（ ）取得了王位。
从此，（ ）制取代了禅让制“（ ）”的局面开始。
3.战国时期，主要诸侯国有（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ），史称“（ ）”。
4.（ ）时期的孔子是（ 学派的创始人，同时它还是大（ ）家。
他的言论由弟子整理成《 》一书。
5.战国时期，扁鹊是当时民间最有名的医生，他采用（ ）、（ ）、（ ）和（ ）的“四诊法”为人诊病。
6.秦长城西起（ ）、东到（ ）。
7.（ ）著的《史记》是我够第一部（ ）。
8.（ ）被誉为“世界第八大奇迹”。
9.《 》是我国现存的第一部完整的农业科学著作，它是北朝的农学家（ ）所著。
10.唐朝时期先后出现了“ ”、“ ”比较清明的封建统治时期。
11.七世纪初，吐蕃首领（ ）统一了青藏高原，唐太宗时把（ ）嫁给了他。
12.唐玄宗时，中国名僧（ ）东渡日本，它设计创建的（ ），日本人民视为艺术明珠。
13.（ ）是唐朝杰出的医学家，他的医学巨著《 》，对我国古代医学的发展做出了重大贡献。
14.（ ）建立了宋朝，定豆（ ），史称北宋，他就是（ ）。
15.元朝政府在中央设（ ），总理全国政务，在地方设（ ）执掌地方政务。
这就是行省制度。
16.《资治通鉴》是一部（ ）体的通史巨著。
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C C A C D C A D B A 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D C B B C D C B B A 二、判断题（本大题4小题，共4分） 21、×22、√23、√24、× 三、列举题（本大题2小题，共10分） 25、（6分）文物一：甲骨文（甲骨或甲骨卜辞），河南安阳出土（甲骨文记录的内容非常广泛，是研究商朝历史的重要材料，也标志我国有文字可考的历史从商朝开始）。
文物二：三星堆青铜立人像，广汉三星堆出土（反映与商朝同期，我国西南地区的成都平原，也盛行一种独特的青铜文化，“三星堆”文化）。
文物三：战国编钟（曾侯乙编钟），湖北随州出土（体现出我国古代工匠的高操技艺，也反映了我国古代音乐发展的较高水平）。
26、（4分）《离骚》：屈原，是研究战国时期诗歌发展的重要材料（是千古传诵的抒情长诗）。
《史记》：司马迁，记述了从黄帝到汉武帝时期的史事（是我国第一部纪传体通史，又是一部优秀的文学著作）。
四、材料解析题（本大题2小题，共20分） 27、（10分）1）秦始皇焚书坑儒。
（1分）秦始皇为了加强思想控制，接受李斯的建议。
（2分）2）“百家争鸣”（1分）春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题急待解决，各派纷纷著书立说，发表意见，并互相争论。
（2分）3）把儒家学说作为封建正统思想（实现思想上的大一统）。
（2分）不同点：它只是排斥儒家之外，持法家、道家等各学说的读书人。
（1分）4）汉武帝大力推行儒学教育，促进了汉代教育的发展。
（1分） 28、（10分）1）②河西走廊③新疆④西亚⑤欧洲（4分）2）张骞（1分）3）公元前60年，西汉政府设立西域都护，总管西域事务。
（2分）从此，新疆地区开始隶属中央政府管辖（新疆成为我国不可分割的一部分）（1分）4）正是由于丝绸之路的开通，加强了西域各国与西汉的联系，汉朝与西域的交往从此日趋频繁。
西域各国也纷纷归附汉朝。
（2分） 五、问答题（本大题2小题，共26分） 29、（14分）答：1）排序：① B ② A ③ D ④ E ⑤ C 。
（5分）2）奴隶主贵族（阶级）（2分）3）（列出两条变法内容即可）（4分）4）经过商鞅变法，秦国经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。
（3分） 30、（12分）答：1）“江南”指长江中下游以南地区（包括福建、广东等地）（1分）2）江南地区雨量充沛，气候较热，土地肥沃等（2分）3）东晋在南方取得暂时稳定，为经济发展提供了有利条件；江南地区的战争相对较少，社会秩序比较安定等（3分）4）如修建了许多水利工程；大片的荒地被开垦为良田；农业技术发展；小麦种植推广到江南等（列出两条即可）（4分）5）为经济重心逐渐南移奠定了基础（2分） 参考资料：人民教育出版社 17.1636年，（ ）在盛京称帝，改国号为（ ）。
18.为加强皇权，雍正皇帝设立（ 军机处 ）。
（ ）年间，正式废除了（ ）会议制。
19.1561年，抗倭名将（ ）率领军队在浙江台州九战九捷，平息了浙东的倭寇。
20.清朝入关后，（ ）帝在北京接见五世达赖，并赐封其为“”。
话说千古风流人物故事
如果去掉风流的话，老子和孔子都是对中华文明产生巨大影响的。
说起风流，魏晋时期是人物出的比较多的。
像谢安、竹林七贤、王羲之、顾恺之、祖冲之等等。
说起来，王安石也算是风流人物：不仅在政事上，还有在文学上都有很高的建树。
司马氏好像人才比较多：司马光，司马迁，司马相如。
人物故事的话，在百度上搜会有很多。
王安石前期的诗
（一）王安石的前期诗歌。
王安石诗歌创作以退居江宁为界，前后两期诗风有很大差别。
前期诗歌主要以杜甫的创作思想为主导，以关心时事和同情劳动人民的疾苦为主要题材，具有明显的写实精神。
正因为王安石对杜甫的崇拜，所以他在前期的诗歌创作中自觉不自觉地表现了自己的政治观，创作了大量的政治诗，紧扣当时的时政，提出了尖锐的问题，把自己渴望济世匡俗的理想抱负写进了诗中，如《感事》、《河北民》、《收盐》、《读诏书》等诗篇，密切联系现实人生，涉及政治、经济、军事各个方面，表现了他主张革除弊政、关心民生疾苦的进步思想和博大胸怀。
如《河北民》： 河北民，生近二边长苦辛。
家家养子学耕织，输与官家事夷狄。
今年大旱千里赤，州县仍催给河役。
老小相携来就南，南人丰年自无食。
悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。
汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。
除政治诗外，他还写了大量的咏史诗。
如《商鞅》： 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
这不仅是替商鞅翻案，也是为变法正名，表现了他对于变法的坚定决心。
这种以咏史和怀古为题材的诗篇，亦不乏传世佳作。
如《贾谊》、《韩非》等，皆有感而发，寓意深刻。
特别是脍炙人口、经久不衰的《明妃曲》二首，描写细腻，形象生动，议论新颖，感情深沉，令人一洒同情泪的王昭君形象寄托了诗人怀才不遇的幽愤之情。
其中第一首如下： 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂，低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆。
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北
诗人一扫历代描写王昭君这位绝代佳人留恋君恩、怨而不怒的传统偏见，具有可贵的独创性。
此诗一出，欧阳修、梅尧臣、司马光、曾巩、刘敞等人争相唱和，为以王昭君故事为题材的诗歌开创了一个新局面。
文成公主是谁
文成公主：（625－680），名李雪唐太宗李世民宗室女。
汉族。
她聪慧美丽，自幼受家陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。
松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。
他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。
唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。
太宗许嫁宗女文成。
7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。
当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。
唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。
”知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。
16岁的文成公主迅速做进藏的高原气候调适；同时向松赞干布发起智慧挑战。
五次比试松赞干布的求婚使臣禄东赞：用丝绸带穿过一块有弯弯曲曲小孔的绿松石（九曲明珠）；指出一根两端一样粗的木棍的根部与梢部；分清关在一起的100匹马驹各自是100母马的哪一匹所生；晚上召唤入似迷宫一样的大宫看戏，戏后突发安排使臣独自回归自己的住处；最后，文成公主站到300名姑娘中，让从来没有见过文成公主的使臣挑选。
——这是藏族文化与汉文化大交流的经典瞬间。
藏族文化作为高海拔地区——世界屋脊——的文化，具有高海拔地区的一切特点。
藏人以朴厚、豪壮、博大为美，汲取其他文化，创造了自己的34个藏族文字。
日喀则，藏语意为“最好的庄园”；“拉萨”藏语为“圣地”或“佛地”之意；罗布林卡，意为“宝贝园林”；西藏发源地——神山圣湖，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。
神山圣湖上的冈仁波齐是世界公认的神山，似冠着银色“金字塔”。
十五年（641），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。
松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。
之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。
文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。
据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。
有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。
又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。
还携带各种谷物和芜菁种子等。
永徽元年（650），松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。
她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。
她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。
在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。
她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。
永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。
至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。
青海省玉树县也建有文成公主庙。
庙中央的文成公主坐像，端坐于狮子莲花座上，身高8米，形象生动，雕刻精细。
这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。
相传文成公主前往拉萨途中，曾在此地停留很长时间，受到当地藏族首领和群众的隆重欢迎，她深受感动，便决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。
现文成公主庙已被列为国家级文物保护单位。
中国历史上，有不少以公主或宗下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。
在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。
吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来往。
据说吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徙到青藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。
吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。
公元七世纪，弃宗弄赞继位作了吐蕃赞普（吐蕃国王），人们又称他为松赞干布，是一位骁勇慓悍的领袖，他率领军队统一了青藏高原上的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国，逻些城即今日的拉萨。
唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县；唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。
大败吐蕃于松州城下。
松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。
唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，文成公主人长得端庄丰满，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，因而也就应允了。
经过两个多月的准备，于贞观十五年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。
之所以要在隆冬季节出发，是因为由长安经陇南、青海到西藏有一个多月的路程，沿途要经过几条湍急的大河，隆冬季节河水平缓，才便于送亲的队伍通过。
这支队伍，除了携带着丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子；组成成员除文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员，几乎就象是一个“文化访问团”和“农技队”。
这些人员是去干什么呢
因为当时吐善已经击溃了吐谷浑，伊然成为了西南举足轻重的强邦；唐太宗深谋远虑，觉得只有对吐蕃加强笼络，才能保证大唐西南边陲的稳定，因此才千方百计地对他们从经济和文化上予以协助，使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。
文成公主实际上就是肩负着这项和睦邦交的政治任务远嫁的，这支送亲的队伍也是前去协助她完成这项使命的。
经过一个多月的顶风冒雪的艰苦跋涉，春暖花开的时候，文成公主一行到了黄河的发源地一河源，这里水草茂盛，牛羊成群，一改沿途风沙迷茫的荒凉景象，让人精神为之一振。
一路上很为吐着地势恶劣而忧心的文成公主这时也松了一口气，于是送亲队伍在这里作了数日的短暂休整。
这时，松赞干布亲自率领的大队迎亲人马也赶到了河源，松赞干布一行见到大唐使臣江夏郡王李道宗纳头便拜，并行了子婚大礼，他已认定把大唐作为吐蕃的上国。
李道宗请出文成公主与松赞干布相见，这位驰骋高原的吐蕃王一见到中土的金枝玉叶，顿时为她而倾倒，只见文成公主身着华美的盛服，神态端庄，气度文雅，与原始质朴的吐蕃女子完全不可同日而语。
而文成公主所见到的松赞干布，虽然被高原的烈日和狂风塑造得黝黑而粗犷，但配上他高大健壮的身材和眉宇间流露出来的豪爽之气，显得十分英武；文成公主心中暗自庆幸，自己算是嫁了一个伟丈夫。
送亲和迎亲的队伍前呼后拥、威风八面地进入了逻些城，在李道宗的主持下，松赞干布与文成公主按照汉族的礼节，举行了盛大的婚礼，全逻些城的民众都为他们的赞普和夫人歌舞庆贺。
松赞干布乐不可支地对部属说：“我族我父，从未有通婚上国的先例，我今天得到了大唐的公主为妻，实为有幸，我要为公主修筑一座华丽的宫殿，以留示后代。
” 不久，一座美轮美奂的宫殿——布达拉宫就建成了，里面屋宇宏伟华丽。
亭榭精美雅致，还开凿了碧波荡漾的池塘，种上了各色美丽的花木，一切建制都模仿大唐宫苑的模式，用来安顿文成公主，借以藉慰她的思乡之情。
为了与文成公主有更多的共同语言，松赞干布脱下他穿惯了的皮裘，换上文成公主亲手为他缝制的丝质唐装，还努力地向文成公主学说汉语，一对异族夫妻，感情融洽，互爱互敬，开始了他们新的生活。
按照传统习惯，吐蕃人每天要用赭色制土涂敷面颊，说是能驱邪避魔，虽说样子十分难看又不舒服，但因是传统习俗，谁也没有提出异议，大多数吐蕃人只是照章行事。
文成公主到吐蕃后，仔细了解和揣摩了这种习惯，认为这样做毫无道理，又有碍卫生，实在是一项鄙俗的陋习，因此她婉转地向松赞干布提出了自己的看法。
松赞干布听了觉得她的话很有道理，立即下令废除这项习俗，最开始一些念旧的吐蕃人很不习惯，但慢慢地都觉得保持自己的本来面目，既方便又好看，大家也就都乐意接受了，他们甚至还十分感激文成公主为他们破除了陈规。
待生活安定下来后，文成公主带来的汉族乐师们开始履行职责，他们十分卖力地为松赞干布和文成公主演奏唐宫最流行的音乐，音乐舒缓优美，使松赞干布大有如闻仙音的感觉，他对乐师和音乐大加赞叹，并选拨了一批资质聪慧的少男少女，跟随汉族乐师学习，使汉族的音乐渐渐传遍了吐蕃的领地，流进了吐蕃人的心田。
随来的文士们也开始工作，他们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞公布与大臣们的重要谈话，使吐蕃的政治走出原始性，走向正规化。
松赞干布欣喜之余，又命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师，学习汉族文化，研读他们带来的诗书；接着他还派遣了一批又一批的贵族子弟，千里跋涉，远赴长安，进入唐朝国家，研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃。
农技人员并不宣扬什么，他们只是先把从中原带去的粮食种籽播种在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收获的季节，那顶壮的庄稼，惊人的高产，让吐蕃人瞪大了眼睛；因为吐蕃人那时虽然也种植一些青稞、荞麦之类的作物，但因不善管理，常常是只种不管，所以产量极低，他们不得不佩服汉族农技人员高超的种植技术。
在松赞干布和文成公主的授意下，农技人员开始有计划地向吐蕃人传授农业技术，使他们在游牧之余，还能收获到大量的粮食。
尤其是把种桑养蚕的技术传给他们后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品，光泽细柔，花色浓艳，极大地美化了吐蕃人的生活，使他们喜不胜收，都十分感谢文成公主入吐蕃后给他们带来的好处。
文成公主以款款柔情善待松赞干布，使得这位生长于荒蛮之地的吐蕃国王深切体会到汉族女性的修养与温情，他对文成公主不但备加珍爱，而且对她的一些建议尽力采纳。
文成公主则凭着自己的知识和见地，细心体察吐蕃的民情，然后提出各种合情合理的建议，协助丈夫治理这个地域广阔，民风慓悍古朴的国家。
而文成公主又不是那种极有权势欲的女人，她参预治国，却从未要求松赞干布给自己一个什么官职，对于吐蕃国的重大政治决策，她只是提出自己的看法，并不强行干涉，因此松赞干布和大臣们对她非常悦眼，经常向她讨教唐宫的政治制度以作为他们行政的参考，而广大的吐蕃民众更视她如神明。
贞观二十二年，唐太宗派长史王玄策出使吐蕃，一方面和洽两国关系，另一方面也是去看望远嫁的文成公主。
王玄策率出使队伍带着大批绢帛文物上路，途经天竺国时，不幸遭到天竺人的抢掠，除了王玄策带着少量人马逃出外，大部分人马及物品全都抢去。
王玄策狼狈地抵达吐蕃，拜见了松赞干布并说明了遭劫的情况，松赞干布认为天竺国是有意挑衅，破坏他与大唐的关系，于是派遣大军讨伐天竺，捣毁了他们的都城，俘虏了天竺王子，还缴获了大批牲畜，救回了唐朝使节随从人员，算是替大唐使节出了一口气。
贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩，太子嗣位为唐高宗。
新任大唐天子授松赞干布为驸马都尉，封西海郡王，并且派特使送去大量的金银、绢帛、诗书、谷种，并特为文成公主送去了饰物和化妆品，以嘉勉她和亲抚蕃的功德。
松赞干布因之上书谢恩，并忠心地表示：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勤兵赴国除讨。
”并献上珠宝十五种，请代置太宗灵前，以表哀思。
唐高宗对松赞干布的忠心十分感动，又晋封他为宾王，更赐彩帛三千段；吐蕃使者到长安后大开眼界，趁唐高宗高兴之机，向他请求赐给造酒、碾米和制造纸笔墨砚的技术，唐高宗都—一答应了。
大唐王朝与吐蕃的关系，在文成公主联络的基础上，至此已到了水乳交融的顶峰。
在松赞干布与文成公主努力推行改革，及大论（吐蕃的宰相职）禄东赞的妥善谋划下，吐蕃在军事、政治、经济、文化等各个方面，都取得了突飞猛进的发展，因而能称霸西域，成为大唐王朝西方的有力屏障。
可惜不久之后，松赞干布去世，他的孙子继位为赞普，因赞普年幼，所以国事多由禄东赞一手掌握理，家事则由文成公主操持，这时一切还算平稳。
然而不久禄东赞也死去，他的儿子钦陵沿袭作了大论，这时吐蕃与邻邦士谷浑关系恶化，他们均上书向唐廷请求论断是非，而唐高宗迟迟不予裁决，钦陵按捺不住，起兵击溃了土谷浑。
不料这一举动却触犯了唐廷的威严，唐高宗认为在他还没有作出判决之前，吐蕃就擅动武力，简直不把大唐天朝放在眼里，因此在咸亨元年，派薛仁贵督师讨伐吐蕃。
谁知薛仁贵的军队在大非川一带被吐蕃军队打得一败涂地，从此吐蕃人不再服大唐的气，连年兴兵进犯大唐边境。
唐廷派大军长驻洮河镇守，以防吐蕃军队的骚扰，双方陷入了敌对局面，吐蕃成为唐王朝始终无法解决的最大敌人。
从唐太宗贞观十五年初春，文成公主下嫁松赞干布开始，到唐高宗咸亨元年薛仁贵率兵征讨吐蕃为止，整整三十年的岁月，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西域，这是唐太宗的得意之作，可惜唐高宗最终不能善加利用，轻易挑动战争，造成了不可收拾的局面，使得文成公主苦心孤诣所营造的和睦局势嘎然而止，怎不令人痛惜
唐高宗永隆元年，文成公主在逻些城病逝，唐廷特派使者前往祭奠，但也没能改善两国的外交关系。
而文成公主受到吐蕃官民的敬仰并不因与唐朝关系疏远而稍减，她的死引起了所有吐蕃人的衰痛。
文成公主死后，吐蕃人到处为她立庙设祠，以志纪念。
一些随她前来的文土工匠也一直受到丰厚的礼遇，他们死后，也纷纷陪葬在文成公主墓的两侧。
至今文成公主和这些友好使者，仍被西藏人视为神明
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有没有人知道北宋怀才不遇出名的诗词我急求
我想应该是，参考：《水调歌头 隐括杜牧之齐山诗》 朱熹·宋江水浸云影，鸿雁欲南飞。
携壶结客，何处空翠渺烟霏。
尘世难逢一...
