有北京精神的1200字读后感
北京人自古忠直者鲜有 燕人自古忠直者鲜，辽兵至则从辽，宋人至则从宋，本朝至则从本朝 《二十四史》《金史 世宗本纪》：世宗尝曰“燕人自古忠直者鲜，辽兵至则从辽，宋人至则从宋，本朝至则从本朝，其俗诡随，有自来矣
虽屡经迁变而未尝残破者，凡以此 贱也。
” 而后数百年凡有外敌入寇，北京人的表现决脱不出者寥寥五十余字。
北京人在20世纪50年代至今一直是冠冕堂皇地叫嚣“抗日”，自我标榜“爱国”。
历史上北京人也有过相似的行为，那就是北京人搞得轰轰烈烈的所谓“54抗日爱国运动”。
看上去他们似乎很爱国，抗日热情高涨得无以复加。
但是当日军兵临城下时，他们的作为呢?那就是整整八年的日本顺民，也就是说在日占八年里北京人没有过丝毫的抵抗行为，从而被评为了“治安模范”。
时间在回推三百年.在明末，抗满英雄，袁崇焕袁督师被陷害“通满”之罪在北京遭凌迟。
史书记载：北京人对“汉奸”袁督师的“通满”罪行，切齿痛恨。
在行刑的那一天，北京百姓竟争食袁督师被剐下的肉。
看上去他们似乎很爱国，抗击满鞑的热情高涨得无以复加。
但是当满鞑兵临城下，下令易服剃发之时，这些中华天子脚下深沐皇恩的北京人立刻迎降，一个个地争相剃发易服，做满鞑的奴才唯恐不及。
和平时期的所谓“爱国”，比如所谓的“54爱国运动”，在足球比赛中侮辱外国球员，似乎北京人爱国爱得歇斯底里，这能代表他们是真正地爱国么?到了国难当头，满鞑入侵，却剃发易服，唯恐不及地做了满鞑的奴才。
八年抗战里任劳任怨，无怨无悔的做了八年太平“大日本良民”，被日本人评为“治安模范”的又是谁呢? 再把时间拨回2006年的现在.北京人又在冠冕堂皇的叫嚣抗日，自我标榜“爱国”。
可是如果夷狄再次侵略中国，兵临城下之时，北京人又会做什么呢?呵呵
“爱国”以史为镜可以辩真伪。
北京人在和平时期表现出的“爱国感情”能让人相信么? 这就是历史所造成的奇怪的北京城市文化双面现象。
《二十四史》《金史 世宗本纪》：世宗尝曰“燕人自古忠直者鲜，辽兵至则从辽，宋人至则从宋，本朝至则从本朝，其俗诡随，有自来矣
虽屡经迁变而未尝残破者，凡以此 贱也。
” 而后数百年凡有外敌入寇，北京人的表现决脱不出者寥寥五十余字。
北京人在20世纪50年代至今一直是冠冕堂皇地叫嚣“抗日”，自我标榜“爱国”。
历史上北京人也有过相似的行为，那就是北京人搞得轰轰烈烈的所谓“54抗日爱国运动”。
看上去他们似乎很爱国，抗日热情高涨得无以复加。
但是当日军兵临城下时，他们的作为呢?那就是整整八年的日本顺民，也就是说在日占八年里北京人没有过丝毫的抵抗行为，从而被评为了“治安模范”。
时间在回推三百年.在明末，抗满英雄，袁崇焕袁督师被陷害“通满”之罪在北京遭凌迟。
史书记载：北京人对“汉奸”袁督师的“通满”罪行，切齿痛恨。
在行刑的那一天，北京百姓竟争食袁督师被剐下的肉。
看上去他们似乎很爱国，抗击满鞑的热情高涨得无以复加。
但是当满鞑兵临城下，下令易服剃发之时，这些中华天子脚下深沐皇恩的北京人立刻迎降，一个个地争相剃发易服，做满鞑的奴才唯恐不及。
和平时期的所谓“爱国”，比如所谓的“54爱国运动”，在足球比赛中侮辱外国球员，似乎北京人爱国爱得歇斯底里，这能代表他们是真正地爱国么?到了国难当头，满鞑入侵，却剃发易服，唯恐不及地做了满鞑的奴才。
八年抗战里任劳任怨，无怨无悔的做了八年太平“大日本良民”，被日本人评为“治安模范”的又是谁呢? 再把时间拨回2006年的现在.北京人又在冠冕堂皇的叫嚣抗日，自我标榜“爱国”。
可是如果夷狄再次侵略中国，兵临城下之时，北京人又会做什么呢?呵呵
“爱国”以史为镜可以辩真伪。
北京人在和平时期表现出的“爱国感情”能让人相信么? 这就是历史所造成的奇怪的北京城市文化双面现象。
我也要、我也要 乞晓丹 怎么都问，王佳瑞也问来着，我就是网上down的- - 爱国、创新、包容、厚德。
北京精神沿着三千年的足迹走来了，这是历史积淀和现实风貌的深情融合，是文明素养和道德理念的综合反映，是文化传承和自然特色的精确提炼，是生活理想和人生境界的高度概括。
在这灵魂与气质中、在这追 与信念中，北京正在迈向一个新的里程。
我们爱国。
我们的血管里流淌着中华民族的血液，我们具有爱国如家的崇高情操。
“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，诗人吟诵着土地，而我们的总理在“遥望星空”：“它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。
”在我们北京人身上，有屈原的性格、文天祥的勇敢、林则徐的担当。
我们受到过外族的入侵，但我们从没有屈服过，我们用我们的热血捍卫过祖国的荣誉，用我们的生命谱写过华丽的诗章。
2008年，奥运的圣火在这片土地上点燃，我们提出了“人文北京、科技北京、绿色北京”的三大理念，我们用辛勤的付出让全世界看到了不一样的中国和日新月异的家乡。
我们创新。
三千年的万象更新，一日千里的城市风貌，都是创新给了我们动力和源泉。
创新意味着风险、付出和改变，但创新更给了我们激情、自信和责任。
因为创新，我们得到了巨大的回报，新技术提升了我们的生活、新观念改变了我们的人生轨迹。
现在，在我们的身边涌现出了大批敢于失败敢于实践的创新型人才，“中国芯”让世界对我们刮目相看，“水晶石”让科技插上了艺术的翅膀。
创新带给了我们无限的活力和创造力，也必然会让古老的北京充满新的生机。
我们包容。
因为包容，所以我们善良、我们快乐、我们幸福。
我们向全中国全世界敞开了胸襟，我们唱着《北京欢迎你》把您迎进家门，我们的亲人和朋友遍天下。
包容的北京聚集了21家世界500强总部，数量已超过了纽约和伦敦，世界级跨国Q感觉在北京的分部数量也已超过了东京。
包容的北京每年都要举办一次“诺贝尔获奖者北京论坛”，来自各学科的大师们为我们的发展献计献策。
包容的北京用最好服务接待国内外的宾客，仅今年十一黄金周中的普通一天，我们的几大旅游景点就接待了207万旅游者。
包容的北京把打工子弟请进了公立学校，让他们和我们的孩子一起读书。
包容的精神就是海纳百川的境界和财富。
我们厚德。
我们在《周易》中学过：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
我们在清华园里看到过这个校训，我们也听爷爷奶奶讲过先辈的故事，“厚德”是中华民族的传统美德，“厚德”在我们北京人身上被一代代传承了下去。
我们有李大钊、高君宇，有时传祥、张秉贵，有王选、孟二冬，我们更有遵纪守法、爱岗敬业、助人为乐、父慈子孝妻贤的普通市民。
“北京精神”就在我们身边，在潜移默化地影响着我们每天的言行。
2006年，北京把《北京的符号》落在了高考作文上：“故宫四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝声是北京的符号；琉璃厂的字画、老舍的作品是北京符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。
”北京的孩子们在作文中抒写了他们心中北京的符号，老舍、糖葫芦、颐和园，还有苏东坡……在孩子们眼里，苏东坡大气、豪迈的浪漫主义精神就是北京人热情洋溢、大气豪爽的性格写照。
“北京精神”就在我们心中，不管您来自哪里。
我们在北京生活、劳动、创造，在这个城市我们提升了文明素养，享受了艺术熏陶，开阔了国际视野。
我们为生活在这里而自豪，这里是我们每个人的家。
所以，让我们爱北京，爱生活在这里的人民。
我们要把“北京精神”“一代代传承下去，有了这样的精神，我们的北京未来更美好。
我眼中的北京精神 一个国家需要拥有伟大的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。
2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“爱国、创新、包容、厚德”。
这简简单单的八个字全面的体现出了真正的北京精神。
做为北京的一名小学生，我一定要做到这八个字。
爱国————体现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神。
我们的血管里流淌着中华民族的血液，因此我们具有爱国如家的崇高情操。
2008年，奥运的圣火在这片土地上点燃，我们用辛勤的付出让全世界看到了不一样的中国和日新月异的家乡。
创新——突破常规，创造新奇。
体现了北京积极进取、追 进步的精神状态。
包容——宽容、容纳。
因为包容，所以我们善良、我们快乐、我们幸福。
我们向全中国全世界敞开了胸襟，我们唱着《北京欢迎你》把您迎进家门，我们的亲人和朋友遍天下。
厚德————我们在《周易》中学过：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
我们在清华园里看到过这个校训，我们也听爷爷奶奶讲过先辈的故事，“厚德”是中华民族的传统美德，“厚德”在我们北京人身上被一代代传承了下去。
在身边，有许多事例能体现出北京精神。
有一次，我在公共汽车站看见一个大哥哥，他急急忙忙地对一个叔叔说：“能借我一元钱吗?我忘记带钱了，可现在急着回家。
明天在那个公园门口还给你。
”叔叔听了，毫不犹豫的把钱给了大哥哥，说：“你不用还了，天色不早了快点回家吧
”大哥哥感激的接过了钱，嘴里不停地说“谢谢”。
这位叔叔友爱、互助的精神，不正是“北京精神”中的“厚德”吗?这位叔叔真的有“北京精神”啊
“ 爱国 创新 包容 厚德”—— ——既概括了北京深刻厚重的民族情怀和积极进取的精神状态，又体现了其兼容并蓄的文化传统和容载万物的人文精神。
张秉贵的生平事迹
呵呵，很遥远的一个劳动模范了。
全心全意为人民服务。
这是那时对这种模范的基本标准答案，现在还可以加上爱岗敬业之类的话
跪求《北京精神读后感》，600字以上，初中生作文急啊谢谢
根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。
《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。
他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术，便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。
他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所不惜。
终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，便辞别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。
然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。
其所谓的一身绝技，最终也没有任何用武之地。
提示： 1、可以论证盲目空想者的一事无成。
2、可以论证脱离实际的理论毫无价值。
3、可以论证单纯苦学苦练而不动脑筋、不讲实效，必然劳而无功。
************************************************************** 请根据这一段材料，写一篇800字左右的议论文。
有人问三个砌砖工人：“你们在做什么
”第一个工人不假思索地说：“砌砖。
”第二个工人想了想说：“我在赚工资。
”第三个工人却说：“我正在建造世界上最富特色的房子。
”后来前两个工人一生都是普通的砌砖工人，而第三个工人却成了有名的建筑师。
提示： 三个人的回答道出了每个人对这一工作意义的认识。
第一个工人把砌砖看成毫无目的的工作，既看不到工作的意义，又认识不到劳动的价值，自然是敷衍塞责，缺乏责任感与上进心。
第二个工人是为了赚钱而工作，砌砖的目的就在于挣钱，自然是给多少钱干多少活，不思进取，人的主观能动作用就难于发挥出来。
第三个工人热爱本职工作，把它看成是一种创造，他有浓厚的兴趣，有强烈的进取心和高度的责任感，这样的人怎能不成为有名的建筑师呢
参考论据： 古之人有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”王进喜挖井，郝建秀织布，张秉贵站柜台卖糖果，倪志福钻研钻头，雷锋开车……他们都热爱本职工作，在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。
************************************************************** 下面是诗人艾青写过的一首短诗，联系现实生活写一篇议论文。
离开了时间\\\/就没有了生命； 生命和时间\\\/紧密相依连； 失去了时间\\\/生命就成了虚幻； 没有了生命\\\/时间就成了云烟。
提示： 如果材料的内容，是谈人或事物之间的关系，那么人与人之间，人与物之间，物与物之间的辩证关系就是材料的中心。
这则材料谈的是“生命”与“时间”的辩证关系：两者相互依存，时间的价值就是生命的价值；如果说生命的价值在于过程，那么这过程是按时间来计算的、来体现的。
“珍惜生命的分分秒秒”就是这则材料的中心意思。
参考命题： 《时间与生命》 《时间就是生命》 《虚度时光，就是害人害己》************************************************************** 筛选以下材料，联系实际立论作文，并自拟标题。
1、战国时期赵王实行胡服骑射政策。
2、秦始皇大兴土木，修筑阿房宫，筑万里长城。
3、汉代王昭君出塞，为帝业实施和亲政策。
4、鲁迅就如何对待外国文化问题，写了《拿来主义》。
5、我国当前实行的改革开放政策。
6、清代搞闭关锁国行不通后又搞求荣卖国。
提示： 该题重在训练从多种材料中找到内在联系紧密的东西，并结合实际生活选好议论角度，确立议论的论点。
就材料而言，1、3、4都有联系，均表现出要勇于向外部世界（外国和外族）学习。
5 说的是当今所面临的问题，是我国现行的根本国策，与1、3、4 也有联系，而2 与其它各项联系不大。
6 说的是闭关锁国政策与改革开放向国外友人学习的问题。
从反面意义上看，6 与1、3、4、5均有关系。
搞清这些关系有助于把握整体材料的精神，为立论说理打下基础。
文章标题可《今天还要“拿来”》、《从胡服骑射说起》。
************************************************************** 阅读下面这则寓言故事，联系实际，自拟文题，写一篇800字左右的议论文。
枭遇到鸠，鸠曰：“子将安之
”枭曰：“我将东徙。
”鸠曰：“何故
”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。
”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。
” 提示： 1、译文： 枭遇到鸠，鸠说：“你要去哪里
”枭说：“家乡的人都讨厌我的鸣叫声，所以我要向东迁徙。
”鸠说：“你（若是）能够改变自己的鸣叫声，还可以；如果不能改变鸣叫声，向东迁徙，（那里的人）仍然会讨厌你的鸣叫声。
” 2、材料的重心是“治标”与“治本”的问题。
既可以顺向思考，写《治标不如治本》，也可以逆向命题，写《治标未必不如治本》。
还可谈“标本兼治”，谈怎样才能“治本”等问题。
亦可以联系反腐败等现实来写。
************************************************************** 就一则寓言故事，联系思维方法的实际，写篇叙议结合的文章。
题目自拟。
一位客人到朋友家作客，受到了朋友的热情款待。
为他的到来主人准备了丰盛的午餐，特别是做了十分可口的红烧鲤鱼和鲜美可口的鲍鱼汤。
客人吃得十分满意，临别时主人盛情相让，让客人喝了一大碗鲍鱼汤，之后还嫌接待不周，于是又送上了一大碗，还十分热情地说：“再喝一碗鲜鱼汤吧
”于是客人盛情难却，勉强喝了下去，没想到主人又端来一碗，又说：“再来一碗吧
”最后客人只好婉言谢绝，心想：“以后再也不能到这里来做客了……。
” 提示： 这篇寓言故事的主旨是告诫人们好事也要有分寸地去做。
如果做过了火，就会走向反面。
这是一种思维方法问题。
立论作文时可就这方面问题联系实际。
可以用故事中的一句话（如《再来一碗鲜鱼汤吧
》）为题，也可综合故事主旨，用自己的语言立题，例如：《好事也不能过头》或者《分寸是十分重要的》等等。
************************************************************** 根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。
防冻秘方的不同价值 《庄子》中的寓言：宋国一个家族能制造一种防治皮肤冻伤的药，因此，这一族人世世代代都以在水中漂洗布絮为业。
后来有一个十分精明的商人探听到这一消息，出资百金，买下了他们的秘方。
此人拿着这个“专利”来到南方的吴国，他知道当时吴越两国正在大动干戈，吴军将士若使用了这种药在水战时便不会发生冻疮，于是就将此秘方献给吴王。
吴王得到这种药后，如获至宝，在严寒的冬天向越军发动进攻。
越军虽奋力抵抗，但因将士生了冻疮，战斗力锐减，终于溃不成军。
后来，吴王封给这个商人一大片土地，顿使一个小小的商贩富敌王侯。
然而，原来发明这一秘方的宋人家族却只能依旧给人家洗布为生。
提示： 1、可以论证市场经济需要机敏的反应，精明的头脑。
2、可以论证具备敏锐的分析判断能力才能获得机遇。
3、可以论证安于现状、循规蹈矩就不能有大成。
4、可以论证要善于发现和利用潜在财富的价值。
************************************************************** 商店外面正下着倾盆大雨，商店里，一位女盲人这儿摸摸，那儿听听，像是要买什么东西。
当得知这位女盲人想买一把雨伞后，小王就带她到卖雨具的柜台前，并帮她选了一把伞。
假设你就是小王，请你写一篇作文，叙述你是如何帮助这位女盲人的，以及如何向她说明雨伞的特点和使用方法的。
要求： 1、要反映女盲人的动作、神态和小王的心理活动。
2、说明性的文字要用对话的形式表现出来。
3、题目自拟，字数700字左右。
提示： 这是既以记叙性情境作文训练为主，又含有说明性短文的写作训练，一举两得。
所谓情境作文，就是提供某个材料，根据材料中介绍的特定情景（包括时间、空间、人物、情节等），按规定作文。
本题要仔细研究的是材料提供了怎样的情境，然后紧扣这一情境，展开与之相应的合乎情理的想象。
同时，要注意的是“假设你是小王，请你写……记叙你……”这些话，把原文用第三人称叙述改为用第一人称叙述，要扣紧要求作文。
介绍雨伞特点时，要想到对方是对盲人，所有有关视觉的部分（如雨伞的外观形状、色彩图案等到）不宜作为介绍内容。
************************************************************** 阅读下面给出的这篇短文，自拟题目，写一篇议论文。
日本所编《欧美逸谭》中，有一则艺术家摔琴的故事：有位著名提琴家将用文艺复兴时期流传下来的最珍贵的提琴演奏，这张琴价值连城。
一曲终了，那宝贝乐器的美妙乐音使听众如醉如痴，一致惊叹昔日提琴制造师超群绝伦的手艺。
这时，提琴家一挥手，竟将琴摔了个粉碎，顿时四座皆惊。
此刻，主持人上场宣布：“刚才打碎的，只是一把价值一元多的琴。
提琴家这样做，是为了告诉诸位，音乐之妙，并不在于乐器好或歹，而在于演奏它的人。
现在，请大家欣赏以真正珍贵的提琴演奏的乐曲。
”于是，提琴家再一次操起琴，同样美妙的乐音悠然而起。
听众再不去注意琴的价值，而专心致志地进入了艺术境界。
提示： 1、可以认证不能看重表面，而要注意实质。
2、可以论证事业成败，人是决定性的因素。
3、可论证艺术的内容与形式的关系。
************************************************************** 世界球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮实，今后他一定会成为像你一样了不起的体育明星。
”贝利听了不假思索地回答道：“他有可能成为一名优秀的运动员，但是绝不会有我这样的成就，因为他现在很富有，缺乏先天竞争意识，而我小的时候却是非常贫穷的。
” 请你根据这一段材料，写一篇800字左右的议论文。
提示： 贫困是一笔财富，之所以说它是财富，是因为越是贫困越激励人们奋发向上，越是要改变生存环境，自然就产生了“人十之，己百之”的上进心。
古代就有“寒门生贵子，白屋出公卿”的说法；孟子曾说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……” 参考论据： 范仲淹两岁丧父，后随母亲改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到；司马光也出生寒门；明代大学士宋廉家中一贫如洗；苏联作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家梵高也曾是一文不名，生活上常靠弟弟接济；丹麦童话作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人刚刚满十岁就去打工，供姐姐读书…… 参考文题： 《贫困是一笔财富》 《自古雄才多磨难》************************************************************** 阅读下面材料，按要求作文。
在美国的阿拉斯加自然保护区内，人们为了保护鹿而把狼全部消灭了。
鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饮食林中。
十几年的功夫，鹿群由千只发展到四万只，但体态蠢笨，没有了昔日的灵秀。
植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少动带来的体质衰弱而大批亡。
人们只好把狼再引进来，不久，鹿与自然保护区又恢复了生机。
要求： 准确把握材料所蕴含的中心意思，联系生活，写一篇不少于800字的议论文。
提示： 此则材料较完整地叙述了鹿由昔日的正常、健康到后来不健康的畸形发展过程。
造成这种“结果”的主要原因是人为地消灭了鹿的天敌——狼。
材料内容前后是因果关系。
应该立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，联系现实生活中的某一方面展开议论。
鹿和保护区的“结果”是由于人“将狼全部消灭”，从而破坏了自然界的“生物圈”与“食物链”，遭到自然规律的报复，使当事者自食其果。
************************************************************** 阅读寓言《虹和桥》，然后按要求作文。
当虹看到弧形的石桥时，对它说：“我的大地上的姐妹，你的生命比我长。
” 石桥回答说：“你那样美，你在人们的心目中是永恒的。
” 要求： 1、需以《从虹和桥的对话所想到的》为题，写议论文。
2、运用总分结构，对比论证方法。
3、600字左右。
提示： 虹和桥各有优点，它们优点是：赞美别人不夸耀自己，表现了可贵的谦虚美德。
这可以作为全文的中心论点。
根据要求，按照“总分结构”、“对比论证”，可以设以下几个论段：①谦虚的人总能看到别人的优点，取人之长，补己之短。
②骄傲的人往往躺在自己的成绩簿上沾沾自喜，固步自封。
③谦受益，满招损。
举例时注意有正有反。
************************************************************** 美国著名喜剧演员戴维·布瑞纳中学毕业时，向父亲求助。
父亲送给他一枚硬币，并告诉他：“用这枚硬币买一张报纸，一字不漏地读一遍，然后翻到广告栏，自己找一个工作，到世界上去闯一闯。
”后来，戴维·布瑞纳经过艰苦奋斗取得了成功。
这个明星在回首往事时，认为父亲的那枚硬币是“最好的礼物”。
可惜的是现在有许多做父母的不懂这个道理。
据报载，某一位暴富起来的家长，将5万元人民币划入他那还在读初一的独生子的账上，造就了一个小“款爷”。
于是，这孩子上学路上雇同学代背书包，作业也雇成绩好的同学代做。
结果在学校占了两个第一：存款第一，学习成绩倒数第一。
古代有言“父母之爱子，则为之计深远”，而这真正的“计深远”，乃培养其独立的真本领。
林则徐也说过：“子孙若如我，留钱作什么
贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱作什么
愚而多财，益增其过。
”这确实值得世人深思。
根据上述材料，自拟题目，写一篇800字左右的议论文。
提示： 1、可以论证有志青年应敢于独立奋斗，依赖前辈绝不可取。
2、可以论证娇惯子女，有弊而无利。
3、可以论证明智的家长注重引导子女自立自强。
************************************************************** 阅读下面三则材料，写一篇议论文，题目自拟，不少于600字。
1、鲁迅说：“无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
” 2、歌德在谈到积累材料时曾经说过：“一个人在年轻时积累了许多银币和铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。
到了最后，他年轻时的财产在面前块块都变成了纯金。
” 3、一位历史学教授对他的学生说：“如果你收集两万张卡片，就可以在历史界成为权威。
” 提示： 写提供多则材料的议论文，不仅要注意材料的共性，有时还要注意材料的个性。
这三则材料的共性是一目了然的，那就是都说明了“治学要注意积累”。
如果仅着眼于这一共性，写起来就思路闭塞，感到无话可说，没办法只得堆砌一些事例。
这就需要进一步挖掘材料的个性。
试将三个材料做一番仔细分析比较。
鲁迅强调积累要长期坚持；歌德强调积累大有价值，而决不是徒耗时光和精力；历史学教授强调多积广积。
这样，就能围绕“治学要注意积累”这一中心论点，提出三个分论点，从三个不同的方面，层层分析，步步推进，使文章内容显得充分扎实且比较深。
同时，三则材料都能顾及，各有用场。
如何提高政治课课堂教学效果
1巧用语言艺术首先，政治教师要敢反常态，注重衣着服饰丶表情丶眼神等无声语言的作用，少一些威严，多一些和善，给学生产生感染力、亲和力，大有旧貌换新颜之感，这有利于拉近师生心里间距，有利于构建和谐课堂，有利于营造良好的教学氛围，更有利于提起学生的学习兴趣。
其次，要充分利用幽默语言，把枯燥的说教变成生动的演绎，把古板的灌输变成灵活的推理，使学生在欣赏和笑声中茅塞顿开，既受到情感的熏陶和高尚的教育，又增强学生的学习兴趣，还能实现师生情感的交流，有助于形成完善的人格和健康的情感。
再次，可适当淡化政治课的语言色彩，改用抑扬顿挫的语言来展示情感。
比如为表达某种内容，就用一气呵成的语言，飞瀑急流，气吞长虹，动人心魄，而表达另一种内容则平缓清晰，一字一句，字正腔圆，犹如溪流滴水，叮当有声；适当停顿，有助于学生清楚所讲事理，让学生在停顿间隙进行理解、思考和消化。
从而提高政治课的层次和品味，增强政治课的吸引力、感染力和生命力。
最后，要用较少的语言表达最丰富的内容，切记重复繁琐；要掌握和应用逻辑学知识，提高语言的逻辑修养，强化语言的逻辑力量。
创造自己的语言风格，塑造自己的语言形象，巧用语言艺术来实现政治课的艺术化。
2精设课堂提问教学活动是师生共同参与的双边活动，师生之间的信息和情感交流，最常见有效的就是课堂提问。
如果我们不在课前精心设计，而只是在课堂上留于形式，问得多，想得少，老师牵着学生鼻子跑；或是问题太简单，学生不用思考；甚至常问“是不是”、“对不对”，学生不假思索随意附和。
表面上似乎很热闹，实则是“花架子”，把学生当听课机器，这就很难达到师生互动的目的。
“教而不研则浅，研而不教则空”，提问是教师有效教学的基本能力，设问技能的优劣决定着教学的有效性程度。
教师应在认真钻研教材，把我知识要点，认真分析学情，掌握学生近况的基础上，精心设计课堂提问，使所设问题具有一定的难度、跨度、坡度和密度。
难度控制在学生的“最近发展区”，既需要学生深思熟虑，又要力所能及，即“跳一跳，摘到桃”，这样才有利于学生自发地产生探索问题丶寻求答案的内心需求；跨度是要能集中，抓住重点和关键，以及问题之间的内在联系和因果关系，使之环环相扣成网，这样才有利于学生思维通畅如流；坡度是指所设问题要由小到大，由简到繁，由易到难，层层梯进，步步深入，这样才能促使学生进入角色，去寻求知识的真谛；所设问题应疏密有间，在紧张的高潮之后有小的停顿，让学生输入的信息有时间去梳理，才有利于学生大脑皮层的有效储存。
心理学实验告诉我们，只有设计精巧的问题，才能吸引学生注意力，使其更好地感知、记忆、思维和想象，从而振奋精神，提高兴致，获得较多丶较牢固的真正属于自己的知识和技能。
正如托尔斯泰所说：“知识，只有当它靠积极思维得来而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识”。
也只有这样，才能增强政治课的内在吸引力。
因此，我们要尽量根据教学要求，联系学生实际和教材实际，精心设计富有趣味的问题，激起学生的兴趣，学生才乐意去思考，去揣摩，从思考中找到答案，找出乐趣。
如讲解《自觉维护公共秩序》后，我给学生讲了这么一个故事：“有位优秀留洋才子，先后交了两位女朋友，前者说：你连闯红灯这一起码的秩序都不能维护，怎么能维护我的终生；后者说：你连红灯都不敢闯，怎么能带我闯人生。
于是都分手了”。
话音未落，男女同学齐问“为什么”。
这样的课堂提问对学生主观能动性的发挥有较大的促进作用，正所谓“学起于思，思源于凝”。
所以，若能精心巧妙地设计课堂提问，就有助于提高政治课的教学效果。
3推进教学创新创新是永恒的主题，是一个民族进步的灵魂，是一个国家发达兴旺的不竭动力。
提高民族创新素质已成为当代教育的首要任务，政治教师必须时刻保持与时俱进丶不断创新，才能培养出与时代相适应的人才。
新课改已步入课堂教学，并不断深入和发展，课堂成为培养学生创新精神和实践能力的主阵地，无论是先进理念，还是优秀教材，最终都要落实到课堂上。
要营造轻松丶和谐丶民主的课堂氛围。
心理学研究表明，人在轻松的时候，大脑皮层的神经单元才会形成兴奋中心，思维才会敏捷，才会产生追求和探索的欲望。
因此在教学中要充分利用多种方法和手段，创造宽松的学习氛围，激发学生的学习兴趣，比如：播放一段生动有趣的视频，使用一句幽默诙谐的话语，举出一个恰当巧妙的比喻，讲解一个充满激情的事例……都会激发学生细致观察，独立思考，深入分析，广阔想象，是学生兴趣浓郁，思想活跃；还要让学生敢于发现问题，勇于提出问题，渴求解决问题，在此基础上质疑启发，可大大激发学生的创新思维。
可组织相对后进的学生向优生提问，要求优生作出解释丶应答；优生做“师傅”教会一到两个“徒弟”；或是放下教师尊严，走进学生，站在后进生的角度参与讨论和辩论；甚至师生易位，让学生上去讲，教师下来听等等，方法诸多，视具体内容，具体实际而定。
卢梭说的好：“只有成为学生的知心朋友，才能做一名真正的教师”。
只有温暖的，有人性味的教学，才会使师生心灵相通，才能让学生“亲其师，信其道”。
4善用表扬和批评恩格斯说：“发展和表现自己是生活的基本要素之一。
”表扬与批评，表现形式相反，却有完全相同的教育本质。
对学生的积极性和品行都有明显的强化作用。
及时表扬可以提高学生对某一行为活动的兴趣，继而产生强烈的动机与欲望。
因此，我们要善于表扬，而“善于”的真谛是教师发自内心的关爱和对学生年龄特点和心理特征的深入了解。
适时适度的批评同样会引起学生的心理体验，产生情绪和情感上的波动，教师批评时语言、表情所流露出的不信任和失望是最糟糕的起点，因此，批评应委婉含蓄，有所顾忌。
孙子曰：“赠人以言，重于珠宝；伤人以言，重于剑戟。
”相对后进的学生会有一些不引人注目的积极因素，而优秀的学生通常会有不突出却很危险的消极因素。
表扬与批评必须坚持客观公正的原则，发扬优点，克服缺点，辨明是非，分清善恶，促进学生心里的健康发展。
教师用真诚和爱心去感化，用同样的心态去明确指出是非，可收异曲同工之效。
卢梭说过：“每一个人的心灵都有它自己的形式，必须按它的形式去指导它，必须通过它这种形式而不能通过其他的形式教育，才能使你对它花费的苦心取得成效。
”因此，对不同性别丶不同个性特点的学生而言，表扬与批评的内容丶方式和标准都应有所不同。
如李老师每次出现在本班学生燕的早恋现场，都主动上前问道：“你好，我是燕的班主任，认识你很高兴
”然后就走开。
直到小恋人受不了时间：“你知道我们早恋，为何不处罚
”“我从来没有认为你们早恋呀
你这么懂事的孩子怎么会早恋
我每次去看，是担心你受人骗
我相信你是一个有主见的女孩
”让学生醒悟过来，走上努力学习之路。
实事求是的表扬和适时适宜的批评都有可能缩短师生间距，引起情感共鸣，从而开启学生智慧的大门，促使他们对知识的不懈追求，提高政治课的教学成果。
5发挥结语功效俗话说：编筐织篓，重在收口。
一堂好课，除了精当的导入外，精要的“结语”也不可少。
活动即将结束，要注意引导学生抓纲织网，在脑子里形成一张“知识结构图”，一棵“知识树”，做到点丶线丶面的结合，将概念丶原理丶观点等内容形成统一的知识网络。
设计得当的“结语”能使课堂锦上添花，用得好会有“余音绕梁，三日不绝”之效。
如讲授《做好就业准备》中由“学校人”到“职业人”的角色转换，我举些现实生活中的例子，供学生讨论“老师教学生”到“学生教老师”结束时，播放歌曲《长大后我就成了你》，学生唱出教室，唱到下周；学习《我国公民的基本道德规范》，讨论“丁丁现象”后，引领学生梳理为保持见义勇为，发扬见义巧为，屏弃见义不为，结语用“正义可以迟到，但决不能缺席”；讲解《人人享有人格尊严权》后，吟诵文天祥《过零丁洋》的诗句：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
学习《职业礼仪的道德意义》，组织学生阅读全国著名劳模张秉贵的事迹，读完最后一局“来他这儿买东西的顾客也越来越多”。
我接着仿声读出商店对话“同志，那鞋子怎么卖
摆着卖，多少一双
两只一双。
”既激起了学生兴趣，又为学习下一个问题《遵守职业礼仪的作用》做好铺垫。
描龙画凤，贵在点睛。
一堂好的政治课，犹如一部好的电视剧，引人入胜的开场白，留有余音的结束语，能使学生浮想联翩。
