试卷实用类文本阅读张伯苓的幽默在文中是怎样具体体现的
《留德不留财的张伯苓》一文曾刊载于《龙门阵》2013年08期，全文通过历史事实赞扬了中国著名教育家张伯苓坚韧和执著的品质，和教育救国的理想，让我们学习到了为人处世的道理。
其全文如下：20世纪初，张伯苓为复兴中华而投身于教育救国事业，先后在天津创办了南开中学、南开大学、南开女中、南开小学，又在重庆创办了南开中学。
1949年11月30日，重庆解放。
张伯苓与学校董事会其他人员商议，将重庆南开中学无偿捐献给新生的人民政府。
张伯苓告诉妻子王淑贞捐校之事时，妻子心痛地说：“南开学校可是你的命根呀，你为南开学校服务了一辈子，怎么舍得啊!”张伯苓说：“有啥舍不得的。
南开学校是私立不是私有，捐给共产党政府，我放心!”最后，妻子迟疑地说：“那孩子们呢?”王淑贞的意思很清楚，就是“你总该给孩子们留些财产吧”。
可是张伯苓马上表态：“孩子们，那自然是留德不留财咯!”张伯苓去世时，房无一间，地无一亩，亦无存款，所有的积蓄只有他口袋中仅有的六块七毛钱。
人们很难相信，中国著名教育家张伯苓居然清贫到如此地步。
作为私立南开学校的创办人之一，张伯苓终其一生都在不断地为南开募捐，由此，他得了个绰号.“化缘和尚”。
从他手中经过的资金何止千千万万，可是他严于律己，公私分明，绝不会把学校的资金揣进私人的荷包。
其四子张锡祜在南开中学就读时，有一次要参加学校举行的足球比赛，就跟母亲要钱买球鞋，可是王淑贞居然挤不出钱来给他买。
张锡祜非常不理解，生气地说：“谁说家里没有钱?爸爸钱多得很，就是不拿出来用。
”母亲只好跟他解释：“你爸是有钱，但那都是公款，是别人用来资助学校的，我们一分钱都不能花。
”张锡祜最终穿着布鞋上了球场，结果把那双鞋子踢得稀烂，最后光着脚丫在球场上奔跑，观者无不动容。
这就是大名鼎鼎的张校长的爱子，连一双球鞋也买不起!抗战爆发后，张锡祜弃学从军当上了飞行员，后在执行任务中牺牲，成为一名抗日烈士。
张学良虽然没有在南开上过学，但一直把张伯苓当师长看待，他多次慷慨解囊，给南开学校捐款。
有一次，他到天津办事，想登门拜访一下张伯苓。
在路人的指引下，张学良带着随从浩浩荡荡地来到张伯苓的寓所，没曾想到，张伯苓居然住在一个汇集了很多平民的巷子里。
张学良非常感慨，当即决定再次捐助20万银票给南开办学，他觉得，把资金捐给南开自己放心。
抗战全面爆发后，日本人的炮火把天津南开学校全部毁掉了，日本人还派汉奸到张伯苓的家里来搜查，企图找到些值钱的东西。
当汉奸把张伯苓的财产全部展示给日本人看时，他们非常震惊，万万没想到南开校长竟然如此清贫。
林则徐曾说：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。
”张伯苓正是如此，给子孙“留德不留财”。
在国家危亡的时代，张伯苓怀抱教育救国的理想，致力于教育事业近50年，让南开学校成为现代中国民办教育的成功典范。
这种执着和坚忍，就是张伯苓最为可贵的品质，就是他给后人留下的德之所在。
《先生》纪录片读后感500字
《先生》纪录片读后感《先生》十集系列纪录片片段的光盘，时长36分钟。
光盘中是几集纪录片的节选。
这几集纪录片，记载着十位从民国时期精挑细选出来的“先生”。
细看两遍，深受震撼，故拙劣地模仿马可·奥勒留的笔触，写下这篇胡言乱语。
时刻提醒自己。
从先生蔡元培身上，我领悟到作为一个中国人，必须对政治敏感。
面对上任后的赞誉，必须头脑清醒，考虑最坏的结果。
即使尽管失败，也要尽了心。
平等对待每个人。
重视真正有学问，有想法的人才，不管其政治立场、资历和年龄。
从先生胡适的行动中，我了解到把古文改良成现代文的重要性。
“一、要有话说，方才说话。
二、有什么话，说什么话。
话怎么说，就怎么说。
三、要说我自己的话，别说别人的话。
四、是什么时代的人，说什么时代的话。
”有些时候，“容忍比自由还更重要”。
先生马相伯虽然到了九十六岁，还可以凭着对国家的使命感发表“一日一谈”。
他面对现实。
反对专制。
要学习他的爱国精神，有奉献精神。
先生张伯苓教会我处理好人际关系的重要性。
“粪水也可浇鲜花”。
实体会被摧毁，但精神不朽。
人从事什么职业，就要知道自己的天职。
尽管面对巨大的悲恸，也站在国家民族的立场看问题。
先生梅贻琦说过，大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓也。
作为一名校长，他“一、无党派色彩。
二、学识渊博。
三、人格高尚。
四、确能发展清华。
五、声望素著”。
从先生的经历，我要学会泰山崩于前而色不改。
为人风格寡言温和，处理大事时果断。
不能退却，畏缩。
要有勇气，坚忍前进。
从竺可桢先生身上，我学习了求是精神。
三十八年每天写日记是个好习惯。
在压力下才能展现一个人的真性情。
对任何事的表现欢腾都可能是种假象。
社会与自然都一直发展。
把自己的学问与政治觉悟融会贯通起来。
先生晏阳初的著作促使人在农村做实事。
一种公共精神。
强调平民教育的重要性。
除了言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由，先生提出免于愚昧无知的自由。
教育者同时需被教育。
应知道什么能改变，什么不能改变。
追求梦想的途中不是什么都会一帆风顺。
长处应尽量延长，短处要及时解决，直到可以忽略不计。
“千教万教，教人求真。
千学万学，学做真人。
”在先生陶行知身上，我了解到从小就要开始认识自己，发现自己终身使命的重要性。
教育是为了更好地民主。
为了国民的教育，对现实要有批判精神。
写文章的标题要适当吸引人。
教育需人本位。
有能力的人才能狂傲，我从先生梁漱溟身上可以看到。
人不应属于哪个标签体系，只属于自己。
特立独行。
主动。
有主见。
归于佛教。
有怜悯之心。
东方宗教与西方科学的贯通。
先生陈寅恪博学，学贯中西。
人称教授的教授，读书人的老师。
他倡导并坚守了，独立之精神，自由之思想。
不受传统思想的束缚。
先生甚至说道，没有自由的思想，不可能有优美的文学。
先生用一种理科思维，一种研究自然科学的思维来研究历史，精确推导，对学问追求精确性，彻底性。
在各位先生面前，深深地鞠个躬。
张伯苓戒烟写一篇作文
“你快乐吗?我很快乐。
……”只闻其声，不见其人，就知道是我的弟弟在唱歌，因为我和弟弟做了一件快乐的事。
姥姥长得胖胖的，方方的脑袋，一头卷发，长得很慈祥，她平常总是依着我们，顺着我们，哄我们开心。
那天，天气晴朗，太阳当头，晒的人透不过气来，柳树的叶子随风飘动，美丽极了。
我正在和弟弟看电视，突然听到姥姥说：“葱没了，新禹和弟弟一会儿去园子里拔几颗葱，听话。
”我眼珠一转，想出了一个鬼点子。
我对弟弟说：“姥姥一会儿要去拔葱，咱们在园子里挖两个‘陷阱’。
”弟弟说：“那现在就动手吧?”我和弟弟一人拿了一把小铁锹，偷偷摸摸地来到了园子里。
开始挖陷阱了，我和弟弟一人拿了一把长20厘米的尺子插到了土里。
接着，我们就开始挖起陷阱。
我边挖边想着姥姥哼着小曲，迈着闲悠悠的步伐去拔葱，结果扑通一声掉进了陷阱里，摔的满身都是大泥巴，不用提有多惨了，想着想着，我忍不住笑了起来。
一会儿功夫，我和弟弟就挖完了。
这时。
我听见了姥姥的脚步声，我对弟弟说：“不好，姥姥要过来了，咱们还没有完工呢，这可怎么办呀!”这时妈妈来了，把姥姥叫进了屋里，我和弟弟松了一口气，我们接着把尺子拿出来，我进屋接了一瓢水，分别倒进了两个陷阱里。
倒完以后，我和弟弟用一张纸把陷阱盖上，然后又在纸上铺了一层土，丝毫看不出来那是个‘陷阱’。
南开大学名称的由来是什么
建校时，校址是一大片开洼（常年积水而成的湖与沼泽），当时人称南开洼，于是学校就把“洼”字去掉，命名为南开了。
后来南开大学所在的市区也命名为南开区了。
后来还发展出“越难越开”的意思.“南开”本是天津城南的一片开洼野地，后来随着天津人口的增加而有所开发。
在天津，类似的地名还有“西开”、“北开”、“西广开”等。
清朝末年张伯苓先生办学兴国，天津乡绅徐菊先生捐赠位于“南开”的数十亩菜地作为校址，“南开学堂”（即现在的南开中学）便由此得名。
后来张先生又在八里台筹建了大学，但仍使用“南开”这个名字，谓之“南开大学”。
现在天津人在谈论和教育有关的话题时，一般称南开中学为“南开”，南开大学为“南大”。
