于丹感悟人生读后感
生活中爸爸妈妈总是在一点一滴地关心着我。
好吃的、好喝的都是让我先吃；而剩饭剩菜从不让我吃；脏了的衣裤、袜子只有我脱下来放在一边，妈妈总是第一时间将它们洗干净；每天下班后他们又总是第一时间冲进厨房为我准备可口、丰盛的饭菜；我有不开心、不顺心的事总是向他们述说，他们会为我排忧解难，而他们却从未对我讲述自己工作中遇到的难题、难事和不快，因为他们总希望我每天快快乐乐地、健健康康的。
看了于丹老师的讲座后让我知道孝敬父母，懂得珍惜父母之爱，师长之爱；让我知道抵抗挫折、自立、自强、自信的重要意义。
所以，从这一刻开始 ，让我们学会感恩父母、感恩老师、感恩朋友……
百家讲坛 5篇200字的观后感。
在省图听到于丹老师讲“读书与读心”，没有录，只能全程记录之，共1、以一个事开场。
说从前有一个公差押着一个和尚去服役，每走到一个地方，总要查看一下三样东西，公文，包裹，还有和尚，看他们丢了没有。
后来两人一路混熟了，公差也放松了警惕。
后来到了一个庙宇，公差疲累不已，就打开了和尚的枷锁，让他去边上的集市买酒买肉。
和尚买回来之后，让公差吃饱喝足，灌得他酩酊大醉。
然后用剃刀剃光了公差的头发，给他穿上袈裟，自己偷偷的跑了。
公差醒来之后，看看公文还在，包裹还在，让后摸摸自己的头看看穿着的袈裟，和尚还在。
可是就是找不到自己了。
通过这个故事，于丹老师把公文比作自己安身立命的职业身份，把包袱比作自己的物质生活，把和尚比作当下管理的各种事务。
现在我们的物质生活居住环境等等都好了，心也包裹严实了，却在各种的忙碌之中，把自己变成了囚徒，真正的自我不在了。
2、读书，就是一个找到自我的最好途径。
读中国书，找到当下有什么样的坐标。
从《周易》的“四合”来讲解“四合”的坐标。
①与天地合其德。
天光地气，现在我们已渐少看到。
古人讲天地合一，一是大融合，是生活中的标准，说文解字如旦（一是地平线），正（一是人脚站的地方）。
讲人，大，天，夫的演化。
天行健君子当自强不息。
自强不息是没有受到外力压迫下的自强。
举例如鸡蛋，从内面打破，被小鸡啄开，是新生命的诞生；而从外面打破，被外力打开，则就是一盘普通的无生命力的菜。
所以从内在打破，是肯定，是自信。
而被外在打破，往往会沮丧，怀疑而且自暴自弃。
读书的生活方式，就是要从内在打破自我。
孩子们读书最重要的标准。
一是主动性，就是乐在学习。
二是自制力，就是有所不为。
孩子要从小就培养这种不为的意识。
以车为寓：好的车油门和刹车最关键。
油门就是主动性，刹车就是自制力。
两样好了才能行得远。
中国地大物博，地大很好，但物博更了不起。
土地黄色、黑色，丰富多样，沙漠上也可以长出肉苁蓉。
不要指望你身边的人都是谦谦君子。
世界是多样的。
要向天学进取，向地学包容。
②与日月合其明。
向太阳学习恒长得进取心，向月亮学习阴晴圆缺面对悲欢离合的平常心。
讲了明朝心学大师王阳明。
晚年即将辞世时弟子问他有什么遗言，他说“此心光明，亦复何言”。
接下来讲了他坎坷而伟大的一生，从小就有“乃做圣贤”的远大志向，饱读诗书。
长大后入仕途，几经升迁发配，百死千难。
被发配到贵州，在山洞里，创心学，悟出知行合一。
46岁复用，用武功平大乱，后又被诬告。
发配浙江会稽，创立阳明书院。
儒家孔孟朱王，王为集大成者。
文韬武略。
光明不是那种耀眼的亮光，而是老子所言“光而不耀”，把光亮藏在生命里。
人要立德立功立言，不被伪命题左右。
③与四时合其序。
四时即春夏秋冬。
西方的节日都是天上掉下来的，中国的节日都是地里长出来的。
节日总是和节气合一。
如刚过去的清明，就是慎终追远，风清景明，种瓜种豆时节。
农村讲究春生夏长，秋收冬藏。
城里的孩子失去了天地四时的快乐。
人云：春山如笑，夏山如怒，秋山如妆，冬山如睡。
人与四时的关联，是城里的孩子要补的功课。
④与鬼神合其吉凶。
这里的鬼神，是一种朴素的敬畏。
自律是自尊的前提，自尊是自由的前提。
“贪嗔痴慢疑”五毒。
贪是贪婪。
贪字有贝，与钱关联；婪字就是占的女人跟树林子似的。
贪婪就是贪财好色。
人要学会无冲突纠结，多吻合。
3、读书有多种方式，看藏书，听讲座都是阅读。
读别人的思想，经历，要让孩子从小养成爱好。
灵魂的安顿只跟精神上有什么寄托有关。
读书可以养得出。
讲清沈复的《浮生六记》，读书人的品味与富有和清贫无关。
穷顿时，在草席编织的屏风上画花鸟山水，把茶叶包好放在荷花里吸养荷香。
（感言：读书人拼的是情趣）。
讲陶渊明读书之乐，不依赖物质的大快乐泛滥。
讲李白，（诵读诸多豪迈诗篇，好记性），人生长度有限，但宽度无限。
李白的主观气度活出了宽度。
后人无其豪迈心胸。
阅读是在繁忙中停下来的理由。
讲李渔。
“且停亭”的故事。
读一本书，就是找一个亭子，停一停。
每本书，就是一个让心灵休憩的亭子。
讲杜甫写诸葛亮的诗，心灵的融通和交流。
4、阅读也要读明白了。
知识念多了，不走心，也容易得病。
如“痴”字，读书要读得通透，要读出大觉悟，大情怀。
讲了“当帽子遇见脑袋，可以三八二十三”的故事。
学知识要经世致用，不能为了读而读，读伤了。
小孩子“爱读书”最重要。
不爱读书的家长是没法影响爱读书的孩子的。
武侠小说也可以读，如果小孩子有兴趣，大人可以和小孩一起读。
跟他讲高手侠客的境界，从手上有利剑，钝剑，木棍，到赤手空拳挥手为剑。
从而讲到老子的以无为而为。
要让阅读成为生活习惯，书本比人更可靠。
真善美是三个不同的层次。
真，真话真行，是外在的社会生活。
美，审美，是精神生活，家庭生活。
善，是内省，是一种灵魂生活。
阅读，要在别人的故事中流自己的眼泪，用别人的思想涵养自己的精神。
道，字形上就是用自己的头脑，走自己的路。
读书，会在不知不觉中滋养中正平和之气。
同时，教孩子读书，不要苛求标准答案。
如冰雪融化变成水是标准答案，冰雪融化变成春天，是不是更美。
5、读书是和吃喝拉撒睡一样别人无法替代的事情，读书能让人更自信更好的面对未来。
读书让人有使命感。
使命就是承诺和担当。
对父母和孩子有使命。
人生境界有性命，生命，和使命。
以一个小伙子和智者的对话故事结束，生命就在你的手中。
于丹庄子心得 多少字
我有一本盗版,给你看了一下,是10万零2千九百九十九字 （定价少了一位数）
于丹家庭背景
于 丹，北京师范大学艺术与传媒学院副视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。
专业方向：广播电视媒介学。
现为会员，中国视协高校艺术委员会秘书长、中国视协理论研究会特邀研究员、研究处客座研究员、中国新闻研究会、中主持人研究会、中法制节目委员会常务评委、澳大利亚新闻集团首席顾问。
的父亲是曾担任副总经理的于廉
三千字的金庸原著《倚天屠龙记》读后感，高中写作水平
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必须三千字
一、《百家讲坛》观后感 ——时代造就的英才 秦朝末年，烽烟四起，战火连天。
在陈胜、吴广的带动下，各路人马纷纷揭杆而起，伐无道、诛暴秦，而韩信，这位一代英才，就是在这样的时代背景下应运而生的。
韩信，一个在乱世出生的奇才，不平凡的时代背景铸就了他不平凡的一生。
他是一个落破的贵族，整天带着一把剑到处蹭饭吃，在他的家乡是一个人人厌恶的游民，但是，他的经历赋予了他不同于一般人的雄才壮略，磨炼了他的意志，坚定了他的信念，在他与漂母（帮助人家洗衣服的妇女）的对话中我听出了他的雄心壮志：他不甘于在这里做一个游民，他定有前程，但没人看得起他，正可谓：“燕雀安知鸿鹄之志哉。
” 面对那无赖的挑衅，韩信忍受着“胯下之辱”，他完全可以一剑将他刺死，但他也只是在“孰视之”之后，从那无赖的胯下钻了过去。
为什么
因为他知道“忍”字头上一把刀，这不是懦弱，这是睿智
他明白这一决定的重要性，如果冲动，他的理想将无法实现。
于是他背井离乡，仗剑从军，却无用武之地，直到遇到了萧何。
萧何是伯乐，慧眼识英才。
再加上拜将之后，韩信与刘邦的那段话，韩信用自己独到的眼光替刘邦分析了天下情势，今与刘邦争霸的为项羽，他虽英勇善战，却只有匹夫之勇，他虽心地仁慈，却乃妇人之仁，抢民财，失民心，不成大器，让刘邦心服口服，大有相见恨晚意。
此后，韩信为刘邦攻打天下，驰骋沙场，立下汗马功劳，被封为齐王，本可自立为王，却甘愿为刘邦卖命，终因功高盖主，成为汉高祖的心腹大患，也是由于与陈浠密谋造反，最终丧于吕后之手。
他的死并不全是因为“鸟尽弓藏，兔死狗烹”吧，他的优柔寡断，他的报恩之心，他的图谋不轨，终使他成为阶下囚，刀下之魂。
他是一位英雄，因为他的帮助，刘邦才得以结束了楚汉争霸的局面；他替刘邦完成了大业；他逼得项羽乌江自刎，却也落得如此下场。
他是一位军事奇才，他的军事才能是其他人所不及的。
他能在沙场上指挥千军万马，他能冲锋陷阵，打过无数胜仗；但他对于政治问题却优柔寡断，犹豫不决，如果韩信当时割地为王，如今的历史就要改写。
他能忍辱负重，所以他能成功；但他的野心和傲气也使他走向灭亡。
无论怎样，他是一位在乱世出生的英雄，在谈笑间，墙橹灰飞烟灭，大江东去之时，淘尽浪沙，流过无数风流人物的影子，卷起了千堆雪，万朵花。
韩信的面容，永远地映在了后人的心里，留在了时间的长河里。
二、今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。
这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。
这就是所谓的玄武门政变。
为什么当时皇帝不处罚李世民呢
是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。
杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。
当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么
此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。
从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。
史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。
因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。
虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。
从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。
这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。
孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情. 于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.
