圣经中提到南国犹大人被掳几次，北国以色列人又被掳几次
被掳到巴比伦之后的以色列 所罗门死后，统一的以色列国分裂。
在接着的390年间，“以色列”通常是指北方以色列国统治的十个部族，直到公元前607年耶路撒冷被毁灭为止。
（王下17：21-23）不过，十二部族剩余的人从被掳之地返回故土后，“以色列”这个名称再次包括当时雅各的所有后代。
十二个部族的人再次称为“所有以色列人”或“全体以色列人”。
这些称呼一直沿用到公元70年耶路撒冷第二次被毁灭。
（拉2：70；6：17；10：5；尼12：47；徒2：22，36）公元前537年，跟随所罗巴伯和大祭司约书亚（耶书亚）返回耶路撒冷的以色列人，包括4万2360个男子（无疑还有他们的妻儿，此外还有仆婢和歌手），开始重建耶和华的圣殿。
（拉3：1，2；5：1，2）公元前468年，第二批以色列人跟随以斯拉返回耶路撒冷。
（拉7：1-8：36）公元前455年，尼希米也回耶路撒冷执行特别任务，要重建耶路撒冷的城墙和城门，当时肯定也有一些以色列人跟他同行。
（尼2：5-9）不过，根据以斯帖记，很多以色列人仍然散居在波斯帝国各地。
（斯3：8；8：8-14；9：30）尽管以色列人没能像原来那样，成为独立的主权国家，但在波斯帝国统治下，他们组成希伯来人自治区，享有相当大的自由。
官长和省长（如所罗巴伯和尼希米）都由以色列人出任。
（尼2：16-18；5：14，15；该1：1）以色列的长老和部族首领继续担任策士劝谕以色列人，又做民众的代表。
（拉10：8，14）根据仔细保存下来的古代家谱，祭司团和利未人被重新组织起来，再次开始服务。
这样，以色列人得以献上祭物，并遵守律法之约的其他规定。
（拉2：59-63；8：1-14；尼8：1-18）波斯帝国覆亡以后，希腊人开始称霸世界。
埃及的托勒密王朝和叙利亚的塞琉西王朝长期抗争，使以色列人饱受折磨。
叙利亚王安条克四世（伊皮法尼）在位期间，决心要铲除犹太人的宗教和习俗。
公元前168年，他对犹太教的镇压达到顶点，竟在耶路撒冷圣殿的祭坛上筑了一座异教祭坛，献给希腊的宙斯神。
这件令人发指的事非但没能达到安条克四世的目的，反而大大激怒犹太人，起了相反的作用，成为导火索，引发马加比家族率领的反抗行动。
犹太人的首领犹大·马加比终于取得胜利，在安条克四世亵渎圣殿三年后的同一天洁净圣殿，重新呈献给耶和华，并把这天定为节期，称为哈努卡节。
此后犹太人每年都庆祝这个节日。
在接着的一个世纪，以色列人经历巨大的内乱，按照律法之约施行的部族管理制度日渐解体。
在这段时期，马加比家族（哈斯蒙尼家族）统治以色列，局势时好时坏。
在同一段时期，支持哈斯蒙尼家族的撒都该派和反对这个家族的法利赛派兴起。
最后，犹太人请求当时已成为世界霸权的罗马调停。
于是庞培将军介入犹太人的纷争。
公元前63年，庞培围城三个月后占领了耶路撒冷，兼并犹地亚，犹地亚从此成为罗马帝国的一部分。
公元前39年左右，罗马任命希律大帝作犹太人的王。
大约三年后，他成功地粉碎哈斯蒙尼家族的统治。
公元前2年，希律死前不久，耶稣出生，成了“［上帝］子民以色列人的荣耀”。
（路2：32）公元1世纪，罗马帝国统治以色列，任命分封侯和总督（财务长官）治理当地。
圣经提到的分封侯包括腓力、吕撒尼亚、希律·安提帕（路3：1），总督包括本丢·彼拉多、腓力斯、非斯都（徒23：26；24：27），此外还提到亚基帕王一世和二世（徒12：1；25：13）。
在以色列内部，还保留着一些部族管理安排的痕迹。
从凯撒奥古斯都要求以色列人各回宗族所在之城登记户口（路2：1-5），就可以看出这点。
长老和利未族祭司在民众中的影响力仍然很大（太21：23；26：47，57；徒4：5，23），但他们在很大程度上已用人的传统取代了律法之约的条文。
（太15：1-11）在这样的背景下，基督教诞生了。
首先，施浸者约翰在耶稣前面先行预备道路，使许多以色列人回头归向耶和华。
（路1：16；约1：31）随后，耶稣和使徒继续从事拯救工作，努力在“以色列家迷失的绵羊”中传道，打开他们的眼睛，使他们看出人的传统是错的，看出上帝纯正的宗教有什么优越之处。
（太15：24；10：6）然而，只有少数剩余的以色列人接受耶稣是弥赛亚而得救。
（罗9：27；11：7）这些人喜乐地向他欢呼，称他为“以色列的王”。
（约1：49；12：12，13）大部分以色列人却拒绝信从耶稣（太8：10；罗9：31，32），支持宗教领袖高喊：“除掉他
除掉他
把他挂在柱上
”“除了凯撒，我们没有王。
”（约19：15；可15：11-15）犹太人宣称对凯撒忠贞不二，不久这种宣称就证明是虚假的。
以色列有很多狂热分子煽动一场接一场的叛乱，每次都遭到罗马政府的无情镇压和报复，这又使犹太人更加憎恨罗马的统治。
最后，双方的矛盾一触即发，当地的罗马军队已经无力控制。
为了维持罗马的统治，叙利亚总督绍塞斯·加卢斯率领更强大的军队朝耶路撒冷进发。
加卢斯放火焚烧圣殿北面的贝兹特，之后在圣殿西南边的王宫前面扎营。
据约瑟夫斯说，当时加卢斯本来可以轻易攻进城里，但他耽误了时机，让叛军有机会加强抵抗力量。
后来，罗马军队的前锋用自己的盾牌排成乌龟壳般的阵势。
在盾牌的掩护下，士兵开始挖城墙的根基。
公元66年秋季，罗马军队成功在望，却又一次中途撤退。
谈到这次撤退，约瑟夫斯说：“绍塞斯……突然召回部队，虽然丝毫没有失利，却放弃了必胜的希望。
跟所有人的预测相反，他从耶路撒冷退兵了。
”（《犹太战记》第2卷540节［19章7段］）罗马人攻击耶路撒冷，之后又突然退兵，这让城里的基督徒看出耶稣预告的信号，于是听从耶稣的吩咐，把握时机“逃到山上去”。
（路21：20-22）第二年（公元67年），韦斯巴芗着手镇压犹太人的反叛，但公元68年尼禄出乎意料地去世，让韦斯巴芗有机会作罗马皇帝。
于是他在公元69年返回罗马，叫儿子提多继续跟犹太人作战。
第二年，即公元70年，罗马军队攻占并毁灭了耶路撒冷。
三年之后，犹太人位于梅察达的最后一座要塞被罗马人攻陷。
约瑟夫斯说，在攻打耶路撒冷的战事里，前后总共死了110万犹太人，其中很多人死于瘟疫和饥荒。
据他记载，有9万7000人被掳，很多俘虏被送到帝国各地做奴隶。
（《犹太战记》第6卷420节［9章3段］）关于马太福音19：28和路加福音22：30所提到的“以色列十二部族”的含意，见部族条下的“审判全以色列十二部族”。
3． 指先后两次采取分裂行动，组成北方以色列国的各部族。
统一的以色列国第一次分裂，是在公元前1078年左右扫罗死后。
犹大部族承认大卫为王，其他部族却立扫罗的儿子伊施波设为王。
两年之后，伊施波设被人暗杀。
（撒下2：4，8-10；4：5-7）后来，双方捐弃前嫌，大卫成为全国十二部族的王。
（撒下5：1-3）大卫在位后期，他儿子押沙龙的反叛平息后，所有部族再次承认大卫是他们的王。
但他们迎接大卫重登王位时，为礼仪问题发生争执，称为以色列人的北方十部族跟犹大人意见不合。
（撒下19：41-43）十二部族一致拥护大卫的儿子所罗门作王。
但所罗门死后，即公元前998年左右，统一的以色列国第二次分裂。
只有便雅悯和犹大部族支持罗波安王在耶路撒冷继承他父亲所罗门的王位。
北部和东部的其余十个部族组成以色列国，拥护耶罗波安作王。
（王上11：29-37；12：1-24；见上册947页地图）起初以色列国的首都设在示剑，后来迁到得撒，暗利在位期间又迁到撒马利亚。
此后二百年，撒马利亚一直是以色列国的首都。
（王上12：25；15：33；16：23，24）耶罗波安意识到，民众信奉相同的宗教，就会团结起来。
因此，为了阻止分离出来的十部族前往耶路撒冷的圣殿崇拜上帝，他设立了两头金牛犊，不是在首都，而是在以色列领土的两端，一头设在南部的伯特利，一头设在北部的但。
他还立非利未部族的人作祭司，叫他们带领并教导以色列人崇拜金牛犊和山羊魔。
（王上12：28-33；代下11：13-15）在耶和华看来，耶罗波安犯下极大的罪。
（王下17：21，22）假如他忠于耶和华，没有转而鼓吹堕落的偶像崇拜，上帝就会让他的王朝延续下去，可惜他行事不忠。
结果，耶罗波安死后不到两年，他儿子拿答被人暗杀，他的家族就失去了王位。
（王上11：38；15：25-28）以色列人跟随统治者所行的路。
从公元前997-前740年，共有19个君王相继在位，还不包括提比尼。
（王上16：21，22）这些君王中，只有九个人死后由儿子继承王位，只有一个人的王朝延续到第四代。
七个君王统治的时间在两年以下，有的只统治了几天。
一个自杀，四个早死，六个被野心勃勃的篡位者暗杀。
耶户算是这些君王中最好的，他清除亚哈和耶洗别所推行的巴力崇拜，令耶和华喜悦。
然而，他也“没有尽心遵行以色列的上帝耶和华的律法”，仍旧容许耶罗波安的牛犊崇拜在以色列各地存留。
（王下10：30，31）耶和华对以色列国表现极大的坚忍。
在他们257年的历史中，耶和华不断差遣他的忠仆告诫君王和民众离开恶道，他们却充耳不闻。
（王下17：7-18）这些忠仆包括：先知耶户（不是耶户王）、以利亚、米该雅、以利沙、约拿、俄德、何西阿、阿摩司、弥迦。
（王上13：1-3；16：1，12；17：1；22：8；王下3：11，12；14：25；代下28：9；何1：1；摩1：1；弥1：1）在抵御敌军方面，以色列国比犹大国更困难，因为以色列国的人口虽然是犹大国的两倍，但需要守卫的国土面积却几乎是犹大国土的三倍。
以色列国除了不时跟犹大国交战，还要经常跟侵犯北面和东面边境的叙利亚交战，又要应付亚述的威胁。
何细亚在位第七年，撒缦以色五世围攻撒马利亚，这是撒马利亚最后一次被围。
亚述人用了近三年才在公元前740年把城攻下。
（王下17：1-6；18：9，10）亚述实行撒缦以色的前任君王提革拉比列色三世开创的政策，占领一个国家后，就把俘虏迁往别处，从帝国的其他地方迁来各族人住在那里。
这样就能预防占领地日后发生叛乱。
迁到以色列地的各民族最终彼此通婚，并把各自的宗教混合起来，后来人们把这地的人称为撒马利亚人。
（王下17：24-33；拉4：1，2，9，10；路9：52；约4：7-43）以色列国虽然覆亡了，北方的十个部族却没有完全被灭。
看来亚述人把这些部族中的一些人留在以色列地。
另外，公元前740年之前就有一些人迁到犹大国，他们因为逃避偶像崇拜而离开以色列，他们的子孙应该也在公元前607年被掳到巴比伦。
（代下11：13-17；35：1，17-19）再者，公元前537年及之后的一段时间，以色列十二部族剩余的人返回故土，其中肯定有被掳到亚述的人之子孙。
（王下17：6；18：11；代上9：2，3；拉6：17；何1：11；比较结37：15-22）
越剧《梁山伯与祝英台》赏析600字以上
越剧《梁山伯与祝英台》是非常有名的戏曲,根据流派的不同,唱词也略有不同,分析一下范派和傅派.在戏曲的第一场,叙述了一位待字闺中的小姐祝英台,非常渴望女子也能和男子一样有着相同的身份和地位,为了争取,她想去读书,可是当时的封建社会是不允许的,代表封建势力的父亲不同意,因此她设计使得自己女扮男装能去读书,在读书的途中遇到了善解人意的梁山伯.并结伴去书院读书,由于志趣相投便结拜为兄弟,这里为他们产生爱情埋下了伏笔,因为爱情是有共同兴趣和爱好的.第二场叙述了梁山伯对祝英台非常地好,祝英台十分眷恋他,并且自己也喜欢梁山伯,为了体现梁山伯的诚实的美德,也交代生活了三年,怎么能不知道祝英台是女子的疑惑,通过耳环痕的对答充分地解决了这些问题,同时也埋下了十八里相送的伏笔,因为父亲让回家的信到达了.第三场则是祝英台知道梁山伯不清楚自己是女子,很苦恼,想表达爱意,却碍与情面无法表达,丫鬟银心献计,让师母出面叙说真情.为梁山伯下山去寻祝英台埋下了伏笔.第四场则比较有名,就是十八里相送,虽然师母做媒,但祝英台要离去,还是很担心,放心不下,为了更多地能争取到双方的爱情,自己想吐露情思,所以一路上以物作比喻,可惜梁山伯性格木纳,未曾理解其中的含义.因为性格的原因这也导致了他后面死掉的悲剧色彩.第五场逼婚.父亲代表了封建势力的家长制,自己许配了婚姻,让祝英台嫁给马文才,这本是门当户对,如果不是祝英台去读书遇见了梁山泊,恐怕也就答应了,但是自己的爱情不能破灭.因此极力地争取,可惜她是弱女子,怎么能对抗以父亲代表的整个社会,因此妥协了.第六场下山,这出戏只是为回应了十八相送.本无多大意义,只是为了增加戏曲的可看性.第七场.楼台会.通过这出戏.深刻地描写了梁山泊对爱情的坚贞不俞,只是他无法面对整个黑暗的社会,只能以死来抗争,运用吐血来揭示了对人的摧残,以及最后死亡的悲剧.而祝英台心意更加坚定,不再妥协,准备殉情的决心.第八场梁山伯之死和哭坟,这个只是对剧情的延续,回去后梁山伯再收到祝英台的信后便死了.而祝英台也很快结婚,再迎娶途中,祭奠了梁山伯.哭诉了生不能同床,死定同穴的愿望.第九场:化蝶,这是最后一幕,是点睛之笔,富有浪漫主义色彩.只是人们美好的愿望.
钢铁是怎样炼成的 关于保尔的故事情节和感悟
很早以前，就听说过是一本值得读的好书。
所谓闻名不如见面，前不久，我就读了这本好书。
关于革命一类的书籍看得不是很多，但也涉猎过一些，但是这本书对我影响是最大的。
这本书的主人公是一个名叫“保尔 柯察金”的青年。
在他十二，三岁时，母亲把他送进了学堂。
保尔的家庭很贫困，母亲在给别人做佣人，哥哥是一个电工，而父亲很早就死了。
所以，进学堂对于保尔的家庭来说是一个非常难得的机会。
但是，因为保尔对于教书先生的不公平，对于教书先生对他的百般刁难感到十分愤恨，因而做出一系列的报复行为。
很快，他被学堂开除了。
由于生活的无奈，母亲把他送到一个饭馆做伙计。
在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了这个社会的黑暗，这个社会的最低层。
那儿简直就是人间的地狱。
然后，在哥哥的帮助下，他被调到了发电厂做了一个电工。
在那儿，他认识了一个名叫朱赫来的水兵。
在他那儿，保尔接触到了一连串的新鲜事物，关于团组织，党组织以及革命。
一些日子以后，保尔偶然得到了一把手枪，也因为杀了一个敌人，为了逃难离开了母亲哥哥以及生长的家乡。
那个时候开始，他就参加了革命。
以后的八年，他都热衷于革命事业。
虽然只是八年，对于生命来说，太微不足道了。
但是，与某些人的生命比起来，这八年比别人活了三辈子还要珍贵。
一次又一次的病魔缠绕着他，他也一次又一次的克服着。
后来，由于神经遭受破害，导致自己下肢瘫痪，。
但他还是用他仅有的一点点儿生命写成了一部中篇小说。
对于保尔来说，能写成这本书简直就是一个奇迹。
因为他只读过三年书。
以前写文章，总有几十处修辞有问题，但经过几年的大量阅读书籍，完成了一个对于他来说的奇迹。
当这一本书发表以后，他的生命又重新燃烧起来了。
当然，这本书对于我们现在很多人来说，是有点儿看不懂的，这并不难明白。
因为我们生活在一个和平的年代，但是，这样的精神还是可以延续的。
钢铁是怎样炼成的呢
就像保尔一样，为了革命的事业坚持到底，无论多大的困难，多大的挫折都不屈服。
这就是所谓的百折不挠。
当然，现在我们这儿没有战争，但是生活中一样的会出现很多的困难，虽然不大，但我们仍旧需要用我们的精神去克服他们，我很喜欢书中的一段话： “人最宝贵的是生命。
生命对于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：当回忆往事时，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而感到羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。
’人应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。
” 不要惧怕生活。
它就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
我要把自己炼成一块真正的钢铁 ——读后感 这本书使我爱不释手，保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩
如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。
保尔一生十分坎坷，在的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。
书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。
书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。
当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……。
”保尔可谓强者的化身。
对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。
记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清。
爸爸工作繁忙出差了，妈妈因病卧床不起。
听着孩子们在外面的嬉闹声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就“簌簌”落下眼泪来。
妈妈见我落泪了，指着床头的书说：“轩轩，那本你看完了吗
”我再次把这本书翻阅，保尔的形象又浮现在眼前。
对，我该做一个坚强的男子汉
我应该为家人分忧解难，决定下厨做饭菜。
妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我的手说：“你真是咱们家顶天立地的男子汉啊
”我指着《钢铁是怎样炼成的》这本书说：“是它教会我的
” 每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁
评语：这篇读后感的特点是：有感而发、情感真挚。
小作者阅读了《钢铁是怎样炼成的》一书后，对保尔这一主人公产生了敬仰之情，称赞他是“强者的化身”。
当自己在生活中遇到困难时，用保尔这一榜样鞭策自我做生活中的男子汉。
篇末紧扣文题，用“每当……就……”的句式表明了自己的抱负，是画龙点睛之笔。
《钢铁是怎样炼成的》读书笔记: 写的《钢铁是怎样炼成的》是一部著名的文学作品。
我在这个暑假里读完了这本书，里面的内容深深地感染了我，令我回味无穷。
这本书所讲述的是一个叫保尔.柯察金的革命战士的故事。
保尔生在一个战火纷飞的年代，他家里的生活十分贫穷，但他凭着自己的坚强意志很小就与敌人作斗争。
后来，他加入了革命的军队，与敌人战斗，表现很英勇。
在战争中，他几次受了伤，仍然不顾自己，投入到前线去，他的一只眼睛也在战斗中瞎了。
战斗胜利后，他又积极参加革命工作，在严冬里，不顾寒冷，在铺路时，差一点失去了宝贵的生命。
他的身体健康也一天天恶化下去，但他仍然坚持工作，为党作出贡献。
他为人很正直无私、忠于职守，受到当时许多人的尊敬。
他的精神至今仍被人们一代代地传承着。
这本书对我有着深刻的教育，保尔的高尚情操一直影响着我。
当我看到他在雪地里铺路，两腿冻僵了，鞋子也烂了的情景时，保尔铺路的动作仿佛出现在我的眼前。
在这种条件下工作，如果换作是我，早已经支持不住了，而他却坚持了下来，直到在雪地里昏倒时。
当人们以为他死了时，他又奇迹般的醒来了，并马上投入到工作，这又多么令人惊讶呀。
这正是他的这种精神在支撑着他，使他渡过了难关。
他反对压迫、反对以强凌弱，为大众的利益献身无怨无悔 。
《钢铁是怎样炼成的》不愧是一本经典，它要求人们要像保尔那样，有着他那种无比的意志和高尚的品质。
1930年年轻第4次从手术台上苏醒过来清醒地意识到死亡离自己已经不远过去一切清晰地出现脑海唤起对人生无比眷恋……15年前16岁保尔一家面包坊当小工母亲市长里辛斯基家里厨娘市长儿子维克多为了寻开心以3个金币做代价让保尔从木桥上往河里跳为了得到那3个金币给母亲补贴家用保尔不顾危险从桥上跳了下去可当找到维克多要钱时候反而被维克多侮辱和嘲笑保尔上流社会聚会上愤怒地痛打了维克多引起镇上医生图曼诺夫女儿冬尼娅同情德国人占领了保尔家乡市长里辛斯基打开城门迎接德军入城保尔献给德军面包上撒上了烟末德国人为此大出洋相保尔为此遭到毒打母亲也被从市长家赶了出来德国人四处张贴告示收缴枪支哥哥阿尔焦姆逼着保尔连夜挖出私藏长枪并砸断了它警告弟弟如果让敌人搜出来首先被枪毙就是他. 2 母亲把保尔送到普罗霍尔酒店去当学徒伙计们对这个新来学徒颐指气使但女工伏萝霞却很同情劳累了一天保尔回家路上经过市长家院子看到里面正举行盛大舞会偷偷潜入德军上校科尔夫房间趁卫兵不注意偷走了科尔夫手枪没想到行动被冬尼娅发现了跟踪保尔到藏枪地洞发现了秘密科尔夫发现丢失手枪后大发雷霆下令搜查所有参加舞会人并连夜搜查了全城抓走了一批可疑人地下党员朱赫莱来到了小镇阿尔焦姆好朋友保尔也对很有好感好朋友谢廖沙姐姐瓦丽娅德军司令部清洁工经常把偷听来情报告诉朱赫莱酒店老板普罗霍尔强逼女工伏萝霞跟来喝酒德国军官睡觉可又无耻地克扣了应得钱并声言要把赶出去保尔实气愤不过端起烧开滚水泼到普罗霍尔身上结果遭到普罗霍尔痛打冬尼娅代替父亲来给保尔治伤对这个生性倔强男孩子产生了兴趣可保尔却不愿搭理哥哥阿尔焦姆找到酒店把普罗霍尔狠狠揍了一顿 3 哥哥阿尔焦姆被抓走了朱赫莱把保尔介绍到火车修理厂工作德军威逼阿尔焦姆和谢廖沙父亲开火车给前线送增援部队三个正直火车司机半路打死了押运士兵弃车逃走了这一事件引起德军震惊们开始火车修理工厂大肆逮捕工人朱赫莱利用时机组织了一次大罢工保尔和冬尼娅街上偶然相遇冬尼娅拿出刚买点心请保尔吃谈到冬尼娅那帮朋友时两人立刻产生了分歧弄得不欢而散 4 保尔认定图曼诺夫医生出卖了师廖玛对善良冬尼娅恶语相向冬尼娅送来了保尔藏地洞里那支手枪告诉要想出卖谁也不用着等到今天朱赫莱给保尔送来哥哥信并答应保尔教打拳保尔从口里得知师廖玛被捕和医生并没有关系保尔特地到冬尼娅家去给道歉但冬尼娅故意不搭理保尔从下午一直固执地守候冬尼娅家门外这使冬尼娅十分感动德军准备撤退而比德留拉匪徒又卷土重来了 5 匪徒来到了小镇上校古罗伯当众宣布要把布尔什维克分子斩尽杀绝居民们感觉到新灾难又要降临冬尼娅到工厂来看望保尔这使工人们十分惊讶瓦丽娅偷听到敌人要对当地犹太人下毒手赶快报告了朱赫莱朱赫莱迅速组织群众把犹太人藏自己家中谢廖沙女友伊利娜也犹太人可被商店主人米赫尔松留下看守商店没有来得及离开屠杀犹太人罪行果然开始了犹太人死伤无数财产被洗劫一空伊利娜也被匪徒强奸后杀害了 6 敌人逮捕了朱赫莱押送路上被保尔撞上保尔打伤了押送士兵放跑了朱赫莱这一情况被维克多女友丽扎看到告诉了维克多维克多立刻向土匪头子古罗伯告了密铁路工程师尼克莱到图曼诺夫医生家作客医生夫妇好朋友见到出落得如花似玉冬尼娅顿时产生爱慕之意冬尼娅和保尔梨花盛开树林里幽会冬尼娅向保尔讲述着故事男女主人公对爱情坚贞不渝深深打动了保尔们正沉浸爱温情里一声清脆枪响划破了宁静保尔掏出手枪却被冬尼娅夺了过去带着保尔迅速离开了树林保尔怀着初恋激动刚进家门就被埋伏多时匪兵抓走了与此同时敌军司令部探听情报瓦丽娅也被捕了古罗伯上校到图曼诺夫医生家换药警告医生不要再让女儿和保尔来往冬尼娅得知维克多出卖了保尔十分震惊来到维克多和伙伴们聚集地方狠狠给了维克多一个耳光保尔监狱里被折磨得遍体鳞伤但始终不肯说出朱赫莱躲藏地方彼德留拉准备视察监狱监狱奉命赶快清理犯人保尔机灵地假说自己只偶尔偷了东西糊里糊涂被放了出来 7 保尔闯入了红军骑兵团营地被当作白匪探子抓了起来团长普捷列夫斯基、团政委丘然宁正准备攻打舍佩托夫卡城见到保尔非常高兴同意让参加红军骑兵团战士们听说保尔刚加入新兵都想拿开心们将保尔披挂整齐让骑上营长最好战马保尔连连被马摔下地来引得大家捧腹大笑 8 保尔换上新军装按照分配到宣传队报到万万没有想到宣传队长丽达竟一个年轻姑娘这使自尊心大受挫折团政委丘然宁个自私而阴险人一直纠缠着丽达而屡遭拒绝保尔无意中看到丘然宁到丽达房中便跟踪而至不想竟遭到战友杜巴瓦挖苦和讥笑保尔一怒之下打了杜巴瓦被丽达喝止第二天一早保尔被传到指挥部满以为要对过失进行惩罚不料团长却下令派和丽达到舍佩托夫卡去侦察 9 红军解放了保尔家乡好朋友谢廖沙也参加了红军但当保尔赶去看望冬尼娅时候正那位铁路工程师搀扶下跟着母亲坐上远去马车离开了这个城市粮食成了部队头等重要问题而刚打完胜仗部队内部出现涣散情绪问题更为复杂谢廖沙砸碎了犹太老板商店招牌杜巴瓦和几个战士到伊林娜老太太家要酒喝差点烧了人家房子保尔赶去劝阻和们打了起来争夺中枪走火打死了战士安德列保尔和谢廖沙被军事法庭关了起来丘然宁公报私仇想把保尔枪毙朱赫莱极力反对和争吵起来杜巴瓦良心发现主动出头承担了责任保尔和谢廖沙被宣告无罪 10 丘然宁又一次闯进丽达帐篷被保尔发现痛打一顿上级撤消了丘然宁团政委职务让丽达接替了工作战争接近了最后关头红军骑兵营接到命令切断敌人退路保尔和几个战士深入敌人心脏进行侦察撤退之时却遇到了大批敌人追击为了把重要军事地图送回营地谢廖沙把保尔推下河床自己却拉响手榴弹和敌人同归于尽保尔军事会议正召开时候突然出现大家面前原本以为已经牺牲丽达喜出望外 11 骑兵团长普捷列夫斯基为了配合整个战线胜利提出用两个连战士伪装为主力部队调动敌人全部兵力掩护大部队转移策略丽达想到这些几乎无法生还很难过提出自己参加突击连请求激战前夕丽达把保尔约到白桦林这个22岁姑娘第一次向异性倾诉了爱慕心曲战斗进行得异常惨烈突击连战士死伤无数保尔也被一颗炮弹震倒负了重伤保尔被送到野战医院濒临死亡时刻心脏又神奇地恢复了跳动保尔身体逐渐恢复出院后也立刻到基辅去找丽达使惊讶丽达房间见到正跟一个男人亲密地搂抱一起茫然地走街上布告上发现了朱赫莱名字 12 局势十分严峻残余白匪城市煽动群众企图搞垮新生苏维埃政权肃反委员会得知有一个匪徒“特派员”将乘坐波兰特使专列到达基辅就决定让保尔化装成电工上专列去搜查保尔车厢里意外地遇到了维克多妹妹内莉亚追问起维克多下落内莉亚很惊慌叛匪头目就古罗伯和情妇戈林娜故意收养了一个孤儿掩人耳目正焦急等待着“特派员”维克多带来暴动计划而这时维克多正皮匠店里和妹妹内莉亚接头肃反委员会工作人员冲进皮匠店将抓住 13 敌人要城市搞爆炸朱赫莱心急如焚保尔和热尔基跟着中央来代表利特卡来到古罗伯居住地方搜查不想古罗伯枪杀了利特卡朱赫莱派保尔到监狱去提审古罗伯古罗伯已经被打死了保尔却这里意外地发现了维克多们终究选择了两条截然不同人生道路 14 保尔对过激打人做法很有看法心情抑郁地找到丽达把古罗伯家那个孤儿交给暴风雪侵袭着乌克兰由于木柴运不出来基辅很多老人和孩子都冻死了朱赫莱接到命令要组织300名共青团员到遥远博雅尔卡去修一条窄轨铁路保尔带领着大家来到博雅尔卡们一座残破学校里驻扎下来 15 朱赫莱到修路工地来看望大家把自己毛瑟枪送给了保尔一列火车被风雪围困车上乘客动员下来帮助铲雪保尔意外地见到了裹厚厚裘皮大衣里少妇冬尼娅们之间已经完全陌生没有粮食没有药品没有援军……土匪时常骚扰伤寒侵蚀着生命不少团员都打了退堂鼓但保尔和战友们却坚持了下来上级派来了工兵用炸药炸平了最后山坡胜利就眼前但保尔却突然病倒了战友们把患伤寒保尔抬上火车送回基辅火车一个小站停下来人们抬下一个同样栗色头发已经死亡青年…… 16 1922年身体刚刚痊愈保尔回到基辅费尽力气总算找到了当年战友奥库涅夫和已经州委书记托卡列夫们帮助下找到了一份仓库保管员工作保尔发现仓库漏洞很多大量国家财产被偷走却无人过问还发现身为工厂团委书记杜巴瓦变得心胸狭窄不求进取经常酗酒随便处理工人保尔决定开除工人费金会上仗义执言引起杜巴瓦反感但记者安娜却对保尔产生了爱慕情感 17 安娜明显地向保尔表示爱情但保尔却不为所动已经一群流浪儿帮助下侦察清楚工厂财产失窃和一个盗窃团伙有关但行为也引起盗窃团伙警觉们夜里袭击给发恐吓信但这一切都没能动摇保尔抓住们决心给托卡列夫送去了自己入党申请书请这个1903年老党员做入党介绍人孩子们协助下保尔单枪匹马和一群匪徒展开了殊死斗争终于把们一网打尽 18 安娜对于保尔拒绝很伤心赌气嫁给了一直追求杜巴瓦而这时保尔却成了基辅消灭流浪儿童委员会主席成天为怎样安置无家可归孩子操心说服铁路和工厂战友们发起星期六义务活动把当天工资捐献给孩子还找到了一处房子准备建立劳动公社让孩子们自食其力当时正值苏联党内大清洗趁托卡列夫病重之机丘然宁来到基辅临时代替州委书记工作拉帮结派出席全俄代表选举上做手脚但最后当选代表仍然大家所拥戴被免去团委书记职务杜巴瓦对保尔耿耿于怀婚礼上趁着酒意对前来祝贺保尔恶言相向引起大家不满安娜更悔恨交加 19 保尔莫斯科共青团大会上意外地见到丽达这令万分欣喜但丽达却告诉自己已经一个孩子母亲了这使保尔非常沮丧保尔代表大会上发言注意到丽达没有出席当天会议有两个肃反委员会人来找保尔希望能提供一些丽达言论因为被怀疑托洛茨基分子保尔拒绝了们请求当回到代表驻地时候却听到了托卡列夫病逝消息保尔到中央肃反委员会去找老战友哈列维希望能出面帮助澄清丽达问题但哈列维却善意地劝告立刻离开此地千万不要卷进丽达事保尔无奈地回到基辅却发现女秘书维拉托卡列夫办公室悲伤地哭泣原来丘然宁利用职务之便玩弄维拉感情现怀孕了丘然宁却要抛弃另追别女人……保尔怒冲冲来找丘然宁恰巧丘然宁正向两个下属吹嘘自己怎样有能力征服女性保尔冲上前去一拳把丘然宁打倒地州党委召开会议讨论打人事件丘然宁无视党严肃性耍起流氓作风引起大家不满最后表决把丘然宁开除出党而保尔却因过度激动眼前一黑倒了地上 大结局 保尔住进了黑海边疗养院开始了小说写作一个叫达雅姑娘帮助稿子前半部分寄出之后剩下一半却邮寄途中丢失了医院召开专家鉴定会认定保尔最多只能活三个月而且双眼将要失明下肢也将要瘫痪了……一连串沉重打击使保尔面临崩溃边缘带上朱赫莱送给手枪来到海边想结束自己无谓余生但坚强意志终于战胜了懦弱使打消了轻生念头回到自己阔别多年家乡得知母亲已经去世哥哥已经成家给母亲扫墓路上和冬尼娅不期而遇冬尼娅心中保尔一个像钢铁般坚强人坚信只要保尔想做事就一定能做成达雅来到了保尔身边辞去了工作决心和保尔厮守一起帮助完成小说写作一个晴朗上午两辆汽车来到保尔家门前州委书记朱赫莱带来了刚刚出版小说还带来了国家授予保尔最高荣誉——红旗勋章一个英雄名字从此苏维埃土地上到处传颂
钢铁是怎样炼成的阿尔焦姆人物分析不少于600字.
阿尔焦姆不保尔 柯察金嘛主人公保柯察金生活在贫穷的家庭里时正是一个黑暗的社会，西蒙`彼得留拉统治下的波兰白军奸淫拐虐，无恶不作，保尔早就恨死那些人了，他从小立志 ，要成为红军的一员。
在保尔十六岁的那一年，他和他的朋友加入了红军，实现了他毕生的愿望，他加入了红军后，为党奉献了他的一生，最后不幸双目失明，全身瘫痪，但他凭着坚强的斗志开始文学创作，并且取得了成功。
当时的社会是黑暗的，全是贵族的天下，当保尔还在上小学的年纪时，就因为犯了一点错，就被赶出了学校，于是保尔只好到外面去打工，每天都要烧水，劈柴，擦茶炉，擦刀叉，提脏水``````其实这对于这个未成年的孩子来说已经够累的了，但是更过分的是“做得不好就得挨耳光”，强奸妇女，把虐杀犹太人当作是“消遣”``````保尔有许多正义的朋友：冬妮亚，司涅古尔科，瓦莉亚 ，哥哥阿尔焦姆，军人波利托夫斯 ，勃鲁扎克，朱赫来``````冬妮亚她虽然是有钱人的女儿但是她却毫不在意保尔的身份，和他做朋友。
司涅古尔科在绞刑台面前慷慨陈词地说的那番话。
瓦莉亚在死亡面前毫不畏惧，昂起头唱的歌。
都使人敬佩。
哥哥阿尔焦姆，军人波利托夫斯 ，勃鲁扎克，他们每个人都有一个家，但是他们为了党甘愿付出自己的生命，能体现出他们舍 “小家”救 “大家”的大无畏精神。
特别是哥哥阿尔焦姆，他为了弟弟保尔可以牺牲一切，毫不踌躇。
我从“我已经这样浪费了十个月的时间，这就够了。
”中体会到了军人朱赫来对时间的重视，对革命事业的忠贞和执着。
而文中的主人公保尔是一个很特别的人，当保尔听到游击队在发枪，呼吁全民族与 波兰军作斗争时，非常兴奋，这表达了保尔对这个不公的时代的憎恨，对生活的向往和追求对党的事业的支持。
当保尔不幸被捕，波兰白军对他严刑逼供的时候，保尔仍没忘记自己的志愿，一直不肯招供。
我从这里可以看出保尔是一个坚贞不屈，面对恶势力毫不畏惧，敢于与恶势力作斗争，为党作出贡献的人。
当保尔病倒的时候，他的身上仍然戴着一个磨破了的乌克兰共产党主义青年团第九六七号团证`一个红军战士证明书，一张红军团长给他的嘉奖令的摘录，上面写着：“对英勇进行侦察工作的红军战士柯查金予以嘉赏”。
一张给他的哥哥的亲笔纸条。
以上的行为看出保尔随时都在准备着为革命献身的准备。
后来，保尔的左眼瞎了，但他仍然想着前线的工作。
有一次，保尔因为工作劳累而病倒了，委员会让保尔退职，给他领取安抚金的权利，但保尔却愤愤地拒绝了。
保尔本该有了那些钱可以衣食无忧的，但他那对革命事业的热爱，追求，向往使他无法做到。
在医生为保尔做手术的时候，他.还能说笑话，我们从中看到保尔乐观向上的大无畏精神。
使我难忘的一句话是“在生活中，再没有比掉队更使我恐惧的了。
”感受到了保尔献身事业的精神。
“我永远要坚持到最后一卒，”保尔说。
这句话显示了保尔坚持不放弃的性格特点。
这本书使我很感动，也使我受益匪浅，使我明白了什么叫执着，什么叫无畏，什么叫坚强，什么叫坚持，什么叫勇敢。
另外一个保尔.柯察金，出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。
他因同学往神父面粉中撒烟灰但被神父冤枉而被学校开除。
12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了凌辱。
他憎恨那些欺压穷人的店老板，厌恶那些花天酒地的有钱人。
“十月革命”爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。
保尔的家乡乌克兰谢别托卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。
红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了。
（为此，保尔曾经得到过一把枪。
但是由于德国人要没收这批武器，保尔的哥哥阿尔焦姆，怕保尔的枪被德国人发现，枪毙自己，所以将保尔的枪砸碎。
）只留下老布什维克朱赫来在镇上做地下工作。
他在保尔家住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理，朱赫来是保尔走上革命道路的最初领导人。
在一次钓鱼的时候，保尔结识了林务官的女儿冬妮娅。
一天，朱赫来被白匪军抓走了。
保尔到处打听他的下落，在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了。
由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被抓进了监狱。
在狱中，保尔经受住了拷打，坚强不屈。
为迎接白匪“大头目”彼得留拉来小城视察，一个二级军官错把保尔当作普通犯人放了出来。
他怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前，纵身跳进了花园。
由于上次钓鱼时，保尔解救过冬妮娅，加上她又喜欢他“热情和倔强”的性格，他的到来让她很高兴。
保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。
为了避难，他答应了冬妮娅的请求，住了下来。
几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔焦姆，他把弟弟送到喀察丁参加了红军。
保尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。
他在战场上是个敢于冲锋陷阵的能干而且还是一名优秀的政治宣传员。
他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。
在一次激战中，他的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。
他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作。
他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。
特别是修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且还有武装匪徒的袭拢和疾病的威胁。
在这一段时间里，他和冬妮娅的爱情产生了危机，冬妮娅那庸俗的个人主义令他反感。
等到在修筑铁路时又见到她的时候，她已和一个有钱的工程师结了婚。
保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，可是保尔以“牛虻”精神抵制自己对丽达产生的感情，后来他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人，遂下定决心断绝了他们的感情，因而失去了与她相爱的机会。
在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。
半路上误传出保尔已经死去的消息，但保尔第四次战胜死亡回到了人间。
病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。
由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。
在海滨疗养时，他偶然认识了女民工达雅并相爱。
保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。
1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。
保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。
这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。
保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写。
6个月后，写成的手稿在朋友寄回来时丢失了，保尔一度灰心丧气。
后来，他振作了起来，自己口述，请人代录。
在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于出版了
生活的铁环已被彻底粉碎，保尔拿起新的武器，开始了新的生活。
保尔是一个刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。
在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了“起死回生‘的奇迹。
尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。
保尔又是一个于平凡见伟大的英雄人物。
在他的履历表中，没有什么惊天动地的伟大业绩，他总是从最平凡的小事做起。
面对疾病的沉重打击，他也曾产生过自杀的念头，而且就是在他与病魔抗争的英雄主义激情中，他包含有“左派“幼稚病的危险。
保尔后来也终于认识到他不爱惜身体的行为不能称之为英雄行为，而是一种任性和不负责任。
因此，保尔是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，日一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物。
请以上大学的意义为话题写一篇1200字的作文
下课时，学生问我：“老师，读大学的意义何在
”从事教育事业，一直在思索这个问题，面对时却又无言以对。
我问他大学定位在何处，答道：“为了提升生命的境界。
”教育问题层出不穷，我之所以执着地写作，是因为不同时代不同生命，都会面临不同的问题。
课间休息时，有几个同学对我说：“老师，今天您能不讲课吗
我们谈谈人生或者哲学吧。
”其实，每次课间休息，都有学生请求讲解生命的问题。
我说好啊，谈了传统文化中儒家超越生命的三种方式，以及科学的信仰问题，谈了谈犹太人的历史与信仰，何以一个有着宗教信仰的民族却在人文、科学、艺术领域做出了不凡的业绩。
读大学的意义何在
儒家经典《大学》开篇说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”意思是受教育者能够开明自己的德性，实现道德的完善，最终在行为上达到至善的境界。
古人认为“至善”是人生的最高境界，学生说读大学“为了提高生命的境界”，定位无疑是高的，但是生命境界的内容是什么
不甚清晰，但生命中包含家庭、事业、国家、幸福、快乐、孤独……而每一项都有不同的内涵和境界。
因而，大学一地能够促发我们从“小我”走向“大我”，看待世界万物要有历史感和宇宙观，要有博爱的胸怀；要能够从“外我”走向“内我”，更多地关注心灵境界的高低而非外在物质的多少；要能够从“有限”去体悟“无限”，思考生命如何能够止于至善，如何用有涯的生命创造无涯的价值。
读大学，其意义还旗帜鲜明地让我们体验到终生受用的再学习能力。
读大学，倘若在于学习一门技术，那自不必去读，所有一切课本上的知识也终究会淡化。
爱因斯坦引用一个调皮蛋给教育定义：“如果你忘记了在学校里学到的一切，那么所剩下的就是教育。
”那个剩下的是什么呢
但我们知道一定包含“再学习能力”。
以个人体验，满以为读了大学、研究生，知识已经够了，却恰恰相反，由不得带着深沉的语气说“学无止境”，生命在不同的时代都会呈现不同的问题，而大学给了我学习的能力、思索的能力、研究的能力以及自我教育的能力，以此为桥梁而通往无限的时空。
周国平说得好：“一切学习都是自学，一切教育都是自我教育，书本和课堂上的知识都是暂时的，自我教育的能力却是一笔终生财富。
” 读大学，其意义并不仅在于知识，我们终究需要了悟历史、体悟生命、拓展自我的精神空间。
生命需要成长，真正的精神世界的成长。
因而，我们终究需要探索些人生和世界的根本问题，作为我们生命中的精神支柱，而非一念即过的新闻娱乐。
就业、考研、留学、创业等等，是我们读大学的一个目标，却不是唯一的目标。
性、恋爱、友谊、逃课、勤工俭学、互联网娱乐、拓展人脉等等是大学生活，也只是大学生活的一部分，经验过是必要的，但却不是充分的。
大学一定有她的根本性，一定是学术与思想、自由与创造，让我们感受到人类的智慧、自由的价值、创造的幸福、生命的快乐……因而，大学要侧重于培养我们“形而上”的能力，以求人生和世界的根本问题，而非鸡皮蒜毛的小聪明，但也要注重“形而下”的实践，大学教育即生命的成长，离不开自然和社会。
读大学，让我们学会享受生命。
法国作家蒙田说的好：“世上最难学懂学透的学问，就是如何享受生命。
在我们所有缺点中，最严重的就是轻视生命。
”但是我们如何才能学会享受生命呢
这些人生的根本问题都似乎没有答案，但贵在于思考的过程，其意义也自然存在于此。
但享受绝非纯粹的感官享乐，新闻娱乐可以，明�情笫乱部梢裕�网络游戏未尝不可，因为青春和成长。
但让我们清楚，生命有限，不妨从死亡的角度反观人生，我的人生格言便是台湾哲学家傅伟勋的一句话：“人生之旅虽如‘古潭寒水’，然而只有领悟了‘死’的意义的人，才能珍惜人生，懂得爱人、做人、求知和责任，懂得何谓人性和生命，才有智慧和勇气去担当一切的挑战和痛苦，而使自己活得有尊严。
”因而，我们要思索出什么才是生命中真正应该坚守的，什么才能构成我们生命的内涵和价值。
读大学，让我们能够超越生命，读书有三境界，生命一样也有其境界。
哲学家冯友兰先生的人生四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
读大学，让生命顺应自然属性的同时也要超越于单纯的生物属性，更应该能够超脱狭隘的名和利，而进入道德境界，甚至天地境界。
人本学家马斯洛谈过生命的需求层次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现，我想我们都能明白应该超越于什么，但要清楚是超越而非抛弃，那样就成了“苦行憎”了；而且每个人都深刻地体验到心灵的需求是奉献而非索取，以及对自我实现的强烈渴望。
儒家讲过生命的三种超越方式，所谓君子之道应该通过“立德、立功、立言”而让自己的生命不朽。
