文言文《晏子仆御》翻译
晏子御者之妻编辑晏子御者之妻，此说明“满招损，谦受益”的道理，也从侧面写出了晏子的风度。
不自满，谦虚谨慎，知错能改。
目录1摘要2正文3注释4译文5人物简介6难点7中心1摘要节选自《史记·管晏列传》[1]2正文晏子为齐相， 出，其御①之妻从门间而窥②其夫。
其夫为相御，拥大盖，策③驷④马 ，意气扬扬，甚自得也。
既而⑤归，其妻请去⑥。
夫问其故⑦，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。
今者妾观其出，志念⑧深矣，常有以自下⑨者。
今子长八尺，乃为人仆卿，然子之意，自以为足⑩，妾⑪是以⑫求去也。
”其后，夫自损抑⑬。
晏子怪而问之，御以实对⑭。
晏子荐以为大夫⑮。
（选自《晏子春秋˙内篇杂上》）3注释①御：马夫②窥：偷看③策：鞭打④驷：同架一辆车的四匹马⑤既而：不久⑥去：离开，这里指离婚⑦故：原因⑧志念：志向和思考的东西⑨自下：谦虚⑩足：满足⑪妾：古代女子表示谦卑的自称⑫是以：因此⑬自损抑：克制自己，保持谦卑⑭对：回答⑮大夫：古代官名4译文晏子担任齐国之相时，有一天出去，车夫的妻子从门缝里偷看她丈夫。
她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子鞭打车前的四匹马，趾高气昂，十分得意。
车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。
今天我看他出门，志向和考虑都很深远，常常以为自己不如别人。
眼下你身高八尺，却做人家的车夫，然而你的表现，(已经)自认为很满足了，我因此要求离婚。
”从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。
晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做大夫。
[2]5人物简介晏子，名婴，字平仲，春秋后期齐国的国相，曾在齐灵公、庄公和景公三朝任事，是著名的政治家和外交家。
以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。
他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。
他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。
《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇小说集。
相传为晏婴撰，时下一般认为是后人集其言行轶事而成。
书名始见于《史记·管晏列传》。
《汉书·艺文志》称《晏子》，列在儒家类。
全书共八卷，二百一十五章，分内、外篇。
主要记述了晏子的言行思想，语言简炼，情节生动，写出了晏婴形象，具有较高的艺术性。
书中寓言多以晏子为中心人物，情节完整，主题集中，讽喻性强，对后世寓言有较大的影响。
6难点四个”其”分别都是什么意思
1.其御(者)之妻从门间而窥:其,他的\\\/晏子的(指晏子) 2.其夫为相御:其,她的\\\/御者之妻的(指晏子驾车者的妻子) 3.其妻请去:其,他的\\\/御者的(指晏子驾车者) 4.妾观其出:其,他\\\/晏子7中心本文说明“满招损，谦受益”的道理，也从侧面写出了晏子的风度。
不自满，谦虚谨慎，知错能改。
从侧面表现了晏子谦虚谨慎，批评晏子车夫骄傲自满。
人在任何时候都不要忘乎所以，骄傲多半是因为自己的无知。
这件事主要想说明晏子做人很低调，谦虚恭谨，善于举荐。
但给人印象最深的反倒不是晏婴，而是这个御者之妻。
她从晏子的态度举止中看到了做人的“志念”，用以教导自己的丈夫，从而让容易自满的丈夫，树立起了远大的志向。
有妻如此，是御者之福。
但在读此故事后，所感是，做人：须谦恭、勿张扬、深沉些，方能见其志在不小；反之，骄傲、得意、自足，只能说明浅薄，胸无大志。
参考资料1． 管晏列传 ．百度百科 [引用日期2013-04-28] ．2． 晏子御者之妻 ．晏子为齐相的翻译 ．2013-01-22 [引用日期2013-01-22] ．
晏子，文言文翻译
景公在泰山的南边酒喝多了，景公四处望望他的土地叹起流下了几行眼泪，说：“我寡人将离弃这堂堂的国家而死么
”左右有三个人帮助景公哀哭（悲哀也可帮助吗
原文“佐”字很幽默很讽刺。
），说：“我们是小人，还将感到难于去死，更何况您了
离弃这国家而死，那岂是可行的呢
” 晏子却独自拍着大腿，仰天大笑道：“今日的宴饮真高兴啊
”景公勃然大怒道：“我寡人有悲哀之情，你独大笑，为什么
”晏子回答说：“今日我看见了怯懦的君主一个，阿谀的臣子三个，因此大笑。
”景公问：“什么是阿谀怯懦
” 晏子说：“从古以来就有死的情况，死，可以使后代贤的人得到安息，不贤的人消失。
如果使古时的统治者不死（俞樾云：“按‘毋知有死’ ，本作‘如毋有死’”），从过去的先君太公到现在的君主都还活着，哪您也如何能得到这国家来享受它〔陶鸿庆云：“ ‘哀’当为‘享’字之误。
〕
至于旺盛就有衰败，生就有死，是自然的法则。
事物必定会有到来的，事情也有常态，这是自古以来的规律。
有什么可悲的
一个人到老了还为死而悲，是怯懦；左右人帮助哀情，是阿谀。
怯懦与阿谀聚集在此，我因此而笑。
” 景公惭愧地换话题道：“我不是为弃国而死悲哀。
我寡人听说，如果彗星出现，彗星指向的那个国家的君主将承担恶果，现在彗星出现并指向我国，我因此悲哀。
” 晏子说： “您的行为当然不正（则虞案：元龟“回”作“固 ”），对国家无恩德，开凿池沼，就想它水深并广大；建筑台榭，就想它高而大；征收赋税像抢夺，诛杀罪人如仇敌。
从这些事情看起来，灾星(茀,即孛星,彗星的一种)又将出现。
天有变化，彗星出现，有什么可悲哀的呢（庸可，王念孙云：“‘可’读曰‘ 何’，‘何’‘可’古字通。
‘ 庸’，亦‘何’也）
” 于是景公畏惧了，就（“廷”字中的“壬”换成“西”，是“乃”字）回京城去，填平了池沼，停建了台榭，减轻赋税，宽缓刑罚，三十七天后彗星消失了。
“谦虚使人进步”的下一句是什么
本文通过鲍叔和知贤、荐贤和让贤的故刻意探索和说明了推荐的重要性。
管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。
鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。
反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。
晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。
一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。
司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。
所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
”此实乃本传之真意。
艺术成就：2、 作者善于用特定人物的动作、个性化的语言刻画人物的内心世界。
石父虽贤，不幸而为囚犯。
晏子遇到他解左骖把他赎出，载回家去，只因“弗谢，入闺，久之，”就被石父深责并要求绝交。
行文到此，作者写道，“晏子戄然，摄衣冠谢曰：‘婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也
’……晏子于是延人为上客。
”首句写出晏子心灵深处的震撼，以及由震撼而形于外在的惶惑之色；二句补写了由震撼而引发出的严肃、敬畏、谦虚、惶惑的表情；晏子的问话又以谦虑的口吻写出他由解骖赎人的壮举而引发的自矜心理；末句晏子的转变也正是心理转变的结果。
廖廖三十余字，把晏子由求贤到礼贤的整个过程和心灵深处的变化层次、一个完整的心态，形神毕肖地表现出来。
3、 通过典型细节，以借宾形主的手法刻画人物。
作者抓住车夫妻子从门间窥视的细节，来揭示一个女子的内心隐秘。
从瞬间的窥视到提出离婚，御妻的神色、姿态、心理已然活现，不仅闪跃着个性的光芒，也表现了她的心计、意念和独特的看人标准。
然而写石父、写御妻、写御者，又是为了写晏子。
这种借宾形主的手法，使晏子的形象更加丰满了。
讨论：管仲、晏子在时间上相去百年。
管仲生活豪奢，晏婴则十分简朴，两人并不相近，司马迁却把两用合传的形式来写他们。
为什么这样写
司马迁有何用意，从中能看出司马迁什么情感流露
（自身遭遇，朋友相知，君臣遇合的企盼）知己之情普遍性。
（注：最后有作业）提示：而就晏婴传记而论，全文共有323字，其中只有「事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐」、「其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。
国有道即顺命；无道即衡命。
以此三世显名于诸侯」二节共53字，述及晏婴的从政风范与政治地位，所占比例不到传文的六分之一，而且同样属于纲要的略叙、结果的陈述。
而在〈齐太公世家〉中，有关晏婴辅政的具体政绩，可就详尽多了。
依据该文记载：齐灵公时，晏婴劝谏灵公不该逃往临菑以避战祸，灵公不从，导致晋兵包围临菑；齐庄公时，晏婴劝谏庄公不应接纳晋国大夫栾盈，庄公不听，终为栾盈所欺，败于晋师，而当崔杼徒属弑庄公后，晏婴不畏崔杼强权，伏庄公尸而哭，崔杼立景公为齐君，晏婴不顾崔杼、庆封之权势，不肯参与誓盟；齐景公时，晏婴使晋，认为齐国终将归田氏所有，并与景公至鲁国问礼，而当彗星出现时，景公以为灾异内心忧惧，晏婴劝谏景公应薄赋敛省刑罚以得民心。
此外，〈司马穰苴列传〉中亦载有晏婴向景公推荐田穰苴为将。
司马迁将管仲、晏婴合为一传，主要因为二人性质相同。
首先，管、晏虽然生存年代相差百年，一奢一俭，但是同为春秋时代齐国重要政治人物，管仲佐助桓公建立霸业，晏婴辅弼景公臻致治世，一霸一治，先后辉映，故将二人合传。
再者，管仲、晏婴二人同为政治思想家，都有治国安邦的著作流传后世，管仲传有《管子》一书，而晏婴亦有《晏子春秋》一书，司马迁于〈管晏列传〉中曰：「吾读管氏〈牧民〉、〈山高〉、〈乘马〉、〈轻重〉、〈九府〉及《晏子春秋》，详哉其言之也」，连言《管子》篇章与《晏子春秋》，显示管、晏二人在这方面的同构型，而刘向〈管子叙录〉曰：「凡管子书务富国安民，道约言要，可以晓合经义。
」 又其〈晏子叙录〉曰：「其书六篇，皆忠谏其君，文章可观，义理可法，皆合《六经》之义。
……其六篇可常置旁御观。
」 可知《管子》与《晏子春秋》都有助于君主之治道，所以管、晏二人合传乃更顺理成章。
从友朋相知、君臣遇合的知己之情，是全文的主宰，更是管、晏二人合传的重要内在联系。
尽管〈管晏列传〉所呈现的友朋相知、君臣遇合，可以看出司马迁个人思想与情感的投射，但也不可就此窄化了〈管晏列传〉的深层义蕴，因为渴望被知、期待遇合是古往今来人们生命历程中经常面临的课题，所以〈管晏列传〉所彰显的知己之情，绝对是具有普遍性与历史意义的，直称司马迁是「抒情诗人」的李长之曾说：「齐人的倜傥风流，楚人的多情善感，都丛集于司马迁之身。
周、鲁式的古典文化所追求于『乐而不淫，哀而不伤』者，到了司马迁手里，便都让他乐就乐、哀就哀了
所以我们在他的书里，可以听到人类心灵真正的呼声。
」 确实，在〈管晏列传〉中我们听到了人类心灵那种亟盼知己的千古呼声，并且伴随着百代读者的共鸣与回响。
重点字词：见书作文：从管仲之交谈交友之道从晏子发现人才谈起
晏子仆御说明了晏子是怎样的一个人
说明晏子吗
说明晏子就是细心、关心下人。
说明车夫就是知错而能改。
