希尔顿Hilton旗下酒店的不同特点是什么
（一）希尔顿 希尔顿是希尔顿饭店集团品牌家族中的国际豪华品牌，它的目标市场主要是为商务和休闲旅游者提供一流的饭店产品、高档的服务和豪华的饭店设施设备。
目前全球有超过500家希尔顿品牌饭店，有147,667间客房。
（二）康拉德 康拉德是希尔顿品牌家族中的豪华品牌，它主要为商务和休闲旅游者提供一流的服务和豪华的环境与设施；饭店专门选址在欧洲、亚洲、澳洲、南美和中东地区的国家首都和极具异国情调的旅游胜地的主要商务和休闲地区建立起豪华饭店、度假村 。
（三）斯堪的克 斯堪的克是希尔顿品牌家族中的经济型饭店品牌，主要位于城市中心或主要城镇的市郊，价格定位适中，主要服务于对价格比较敏感的中档旅游者，为客人提供良好的服务和必需的饭店设施：舒适的床、实用的工作场所，通常在电视机前有舒适的沙发和必备的温馨浴室。
（四）希尔顿逸林 1993年位于波士顿的宾客中心和位于菲尼克斯的双树饭店合并，成立了当时第一家双树全国高档连锁饭店。
1999年11月双树饭店、套房、度假村和俱乐部成为希尔顿饭店家族一员，它定位为高档型饭店品牌，主要目标市场是商务和休闲旅游者；主要设在大都市和休闲旅游区，每一家双树品牌饭店都反映当地独特的环境或民俗风情。
目前全球有160家双树品牌饭店，拥有客房42168间。
（五）大使套房饭店 大使套房饭店建于1983年，创造了饭店业全套房饭店概念，并在该领域的系统规模、地理位置、品牌识别等方面保持着领先地位，是全美最大的高档、全套房饭店品牌，套房总数超过其它任何竞争饭店的全部套房之和。
2002年9月大使套房饭店因其在高档连锁饭店中顾客满意度最高而被授予2002年JD Power Associates奖，这是该饭店连续四次获得该奖。
目前全球有182家大使套房饭店，拥有44429间套间。
（六）家木套房饭店 家木套房饭店诞生于1988年3月，是一个全套房住宅式高档饭店品牌。
它主要接待长期住宿旅游者，例如外出几日或多日的旅游者、参加研讨会、年会或是企业培训和休闲度假或参加家庭活动的人员，向他们提供家一样的舒适、方便和隐私，而只需花费传统饭店房间的价格。
目前全球有190家家木套房饭店，拥有20000间套房，超过30家饭店正在建设中。
（七）花园客栈 花园客栈的品牌定位是一流的中等饭店品牌，旨在为商旅人士和休闲游客提供优质的专注式服务、先进的设施和适中的价位。
花园客栈的特色是满足顾客的需求和减少他们不用的服务设施，提供高水平的服务，节约成本，而不会降低服务质量。
目前花园客栈成为在北美饭店业中已经成为发展最为迅速的品牌之一，备受寻求高住宿质量和合理价格的旅客们所推崇，其客户满意度在同类竞争对手中也享有崇高的地位。
（八）汉普顿旅馆 汉普顿旅馆是希尔顿品牌家族中的中档饭店品牌，为追求价值的旅游者提供舒适、设备完善的房间，友善的服务和其它额外的努力会使旅游者每一次在这里逗留都更加快乐。
创新服务是其服务宗旨，它保证100%满意，如果在这里不完全满意，就不用付款。
它主要位于乡间、郊区和城市中。
（九）希尔顿度假俱乐部 希尔顿度假俱乐部是一个创新的积分制预约和交流系统，为俱乐部会员提供全方位的休闲度假服务和灵活的休闲旅游机会。
俱乐部会员可以享受在俱乐部度假村系统交流，世界范围内3700多处度假胜地的假日交流、希尔顿荣耀客人回报活动等待遇。
希尔顿旗下品牌的区别
其实酒店集团开多品牌也就是为了占层次市场，这一点和汽车分ABC级是一。
在中国目前只希尔顿 逸林酒店 康拉德 华尔道夫 最近有城市开了gardon inn华尔道夫酒店是希尔顿最为顶尖品牌。
之前的理念是主要是经营在有历史的城市中拥有很久历史的建筑物中，并且酒店极尽奢华，如纽约的华尔道夫酒店，上海外滩华尔道夫。
一般一些贵族，政要等有身份有内涵的人会选择入住这种酒店。
康拉德（主要竞争对手就是各酒店集团的经营品牌，如JW万豪，威斯汀，瑞吉之类的）在奢华程度上和华尔道夫没有区别，两者区别在于历史文化底蕴，就是少了一种感觉，就是一种感觉（不知道我说的好体会不好），符合现代富豪的消费观念。
希尔顿希尔顿就是集团旗下数量最多，也是最出名的一个品牌。
价格比前两者都便宜，主要占领国内大众消费水平层次的5星级酒店市场，装修大众化，没有特色。
希尔顿逸林酒店属于希尔顿旗下按照5星级标准建造但是不挂星级的酒店，主要是给客人一种放松，宾至如归的感觉，比如入住时会送你一个小饼干之类的。
gardon inn这个属于inn小酒店的定位竞争对手就是holiday inn之类的占领高端快捷酒店行业。
设施便捷，价格公道。
不知道这么说你是不是稍微明白点。
香格里拉是哪个国家的
现在叫什么
1933年，英国作姆斯希尔顿出一部名为《消失的地平线》(Lost Horizon)的小说，书中创作出名蓝月”的狭长山谷，一个位于山谷高崖处的名叫“香格里拉”(Shangri-La)的汉藏合璧且兼有天主教印记的喇嘛寺，以及山谷尽头一座叫做“卡拉卡尔”(Karakal)的标准金字塔形状的雪山。
书中这个隐秘的小世界后来被人们统称为“香格里拉” 。
小说梗概如下： 大约20世纪30年中期的某年，靠近英属印度的某国一个重要城市巴斯库尔(Baskul)发生暴乱。
英国领事馆领事康威、副领事马林森、美国人巴纳德和传教士布琳克洛小姐乘坐一架小型飞机撤离该地，前往当时英属印度境内的白沙瓦。
但他们被假冒的飞行员劫持到荒凉的西藏高原某处。
在一个能说英语的中国老人的带领下，他们翻越险峻的山路来到位于峭壁上的一座名叫“香格里拉”的喇嘛寺。
喇嘛寺治理着有数千居民的“蓝月山谷”。
当地具有多元种族、多元宗教的特点，那里的人们在“适度”(Moderation)原则下和谐生活着。
“香格里拉”的居民普遍长寿，不过他们一旦离开此地，就不再长寿乃至立刻死去。
“香格里拉”喇嘛寺积聚了东西方文明的众多珍宝、书卷、器物，寺中人个个都有高深的文化修养。
在与康威多次交谈之后，“最高喇嘛”在去世前将“香格里拉”的领导权交给康威。
美国人巴纳德和女传教士出于各自的想法也决定留下来。
唯有坚决不认同“香格里拉”的马林森，利用康威性格中的弱点，诱迫康威同他一起出逃。
康威在纷乱的世界上辗转流离一段时间后，决心重返“香格里拉”。
但是，“香格里拉”在任何地图上都没有标记，也不为人知，康威如何才能在茫茫藏区找到前往“香格里拉”的秘密通道?小说在悬念中结束。
并非一流作家的希尔顿通过该书留给世人两大遗产：一是对“香格里拉”的乌托邦想象，一是由于小说中大量看似真实的线索而留下的一个巨大悬念——“香格里拉”究竟在哪?二战期间，有人问罗斯福总统美军轰炸日本的飞机从哪里起飞，罗斯福说：从“香格里拉”。
这大概就是“无可奉告”、“不得而知”的意思。
二战后的几十年内，一些地方陆续宣称在本地找到了“香格里拉”，或者被外界游客认为是“香格里拉”或“最后的香格里拉”，这些地方包括克什米尔的拉达克、尼泊尔、不丹、滇西北、川西、西藏东南部、巴基斯坦的Hunza山谷，乃至中亚的某些偏僻地方。
云南丽江的某位“世界级名人”认为，希尔顿是根据美籍学者兼探险家约瑟夫洛克在美国《国家地理》杂志上刊登的照片和文章描绘出香格里拉的，小说中的卡拉卡尔山就是梅里雪山主峰卡瓦格博峰，小说中的喇嘛寺就是中甸的松赞林寺。
他得出结论：香格里拉就在云南西北部的一个偏僻的雪域小镇——中甸，香格里拉原来的藏语名字是“香巴拉”。
(上述内容引自北京《邮政周报》新闻采访团2002年6～7月份赴滇西北的采访报告《感受滇西北》) 1997年9月云南省人民政府宣布：香格里拉就在迪庆藏族自治州。
2001年国务院批准迪庆州州府所在地中甸县更名为香格里拉县。
当地官方认为：“香格里拉”是藏语，意即“心中的日月”，英文写作“Shangrila”( 迪庆州和中甸对“香格里拉”的“抢注”行为，引起了周边许多地区(如丽江、怒江、稻城、察隅等)的懊恼、愤怒和质疑，因为与“香格里拉”相似的自然与人文景观它们那里也有，甚至“更像”。
结果2004年第7期的《中国国家地理》在中国西南地图上划了一个很大的圈子，推出了一个大和解、大包容的方案——别闹了诸位!你们都属于“大香格里拉”，OK? 对“香格里拉”的专利争夺战、对“香格里拉”地区的旅游开发热浪，以及当地众多粗陋建筑物上的“香格里拉”牌匾……，所有这些现象，使遥远、神秘、脱尘的“香格里拉”堕入尘世，成为有利可图、利益均沾的商业品牌。
在《消失的地平线》中，主人公康威曾担心雪崩或山崩会使“蓝月山谷”化为乌有，而我在“香格里拉”地区旅行时，也有一种细微的崩塌声传到了我的内心。
“香格里拉”炒作中的若干谬误 同样值得注意的是，在与“香格里拉”有关的炒作中，还出现了许多谬误，学者、专家、名人们睁着眼睛说瞎话，网络、驴友们则以讹传讹。
对此笔者更感不解、不安。
面对谬误、瞎话而无动于衷，乃至附和、推波助澜，是我们社会的常见病之一。
围绕着对“香格里拉”的炒作和说，我以为至少存在以下谬误： 【谬误1】希尔顿笔下的“香格里拉”已经被找到了，它就在云南迪庆藏族自治州。
首先，“香格里拉”是在全世界流传很广的一个虚无缥缈的理想化的乌托邦，用一个现实中的地方对应它、锁定它，将有损它作为人类社会某种理想境界的引领式的价值。
这对“香格里拉”来说，是破坏，而不是建设。
其次，退一步说，根据《消失的地平线》原文提供的线索，“香格里拉”的位置是在西藏高原某个不为人知的深谷中，不是在滇西北。
关于这一点，笔者将另文论述。
再次，印控克什米尔的拉达克、巴基斯坦的Hunza山谷(希尔顿唯一到过的也自称是“香格里拉”的地方)、尼泊尔、不丹以及中国西藏的察隅、波密、林芝，滇西北的丽江市、怒江州，以及川西的稻城，还有藏西、藏北地区，都可能经由外国探险家的记录而成为希尔顿创作“香格里拉”的原型素材。
迪庆州“抢注”“香格里拉”而独占天下九分月色，只能说明迪庆州在商业竞争中鞭先一着而已，而要说到自然人文资源的状况，只能说上述地方各有各的特点和长处，但它们离小说中的“香格里拉”在表象和内在气质上都有距离。
【谬误2】“香格里拉”是中甸藏语方言，意思是“心中的日月”，它的英文是Shangrila。
迪庆州官方引述一些“专家”的考证，认为“香格里拉”源自中甸藏语方言。
其中的“香”，藏语意指“心”；“格”相等于汉语助词“的”；“里拉”则是“日月”的意思。
合起来，“香格里拉”就是“心中的日月”，而Shangrila也就应当读成：Shan-g-rila。
这是对希尔顿原著的公然篡改。
“香格里拉”的英文是Shangri-La，希尔顿在小说中明明白白地提到，La在藏语中指“Mountain Pass”(山口)。
在西藏高山地区及克什米尔一带，以“La”为后缀的地名有很多，多是指崎岖山岭中的通道(山口)。
“香格里拉”的意思就是一个名叫“香格里”(Shangri)的山口，它只是小说家杜撰出来的一个普通的藏语地名罢了，并没有什么微言大义在里头。
笔者并不否认迪庆州有“香格里拉”的一些影子，但某些人实在是没有必要为了证明迪庆州就是“香格里拉”，就牵强附会地捏造一些虚假的证据，把Shangri-La的意思篡改成“心中的日月”，好与迪庆藏语方言中的某个词汇的含混读音相吻合。
【谬误3】“香格里拉”就是“香巴拉”。
在关于“香格里拉”的流行言说中，把“香格里拉”与“香巴拉”等同起来，说“香巴拉”在中甸方言中的读音就是“香格里拉”的例子比比皆是。
“香巴拉”是藏传佛教和苯教共有的一个古老语汇，指一种人神共有、人与自然和谐 共生的理想净土，是“位于遥远北方的极乐世界”。
对于西藏人来说，“遥远北方”、“遥远的香巴拉”究竟在哪里?是在东南方向的自称“香格里拉”的迪庆吗? 藏学研究者张庆有在《香巴拉——藏传佛教理想净土》(《西藏艺术研究》，1997.2)一文中，援引藏族学者阿莽班智达的话说：香巴拉是人类持明的圣地，位于南赡部洲的北部，其地形是圆的，状如八瓣莲花，中央是王宫。
张文还指出：藏传佛教各派的高僧、大德们都认为，在冈底斯山主峰附近的某个地方，有个叫“香巴拉”的神秘所在，香巴拉历代法王掌管着由960万个城邦所组成的幸福王国。
张还引述了藏族学者曼隆古鲁、曲杰觉丹扎巴合著的《香巴拉道路指南》中的观点：香巴拉在西藏的西南方，印度北方邦的北部某处，可能是雪山环绕的一处神秘世界，也可能在地球附近的某个空间(即不在地球上)。
所以，“香巴拉”的可能“位置”，或是在藏人居住地的“遥远北方”，或是在“西藏西南方”，或藏西冈底斯山附近，或是不在地球上，或是按一种流行的说法——在每个人的心中。
总之没有线索把“香巴拉”指向西藏东边汉藏交界处的迪庆。
“香巴拉”与希尔顿杜撰出来的“香格里拉”也没有关系。
综合藏传佛教对“香巴拉”的描述，“香巴拉”与“香格里拉”有许多不同： 1. 地貌、幅员不同。
香格里拉：喇嘛寺并不在谷地中心；香巴拉：同心圆状的庞大王国，国王的王宫位于中心位置。
香巴拉是宽阔大地，香格里拉是狭长山谷。
2. 人文状况不同。
香格里拉：人口只有数千，甚至有一些凄清之美；香巴拉：有无数城邦，人口众多稠密，热闹繁华。
3. 政治体制不同。
香格里拉：松散式治理；香巴拉：中央集权式的君主体制。
4. 文化格局与文化理念不同。
香格里拉：文化上汉藏合璧、中西合璧，多元文化共存；香巴拉：恶狠狠地发誓要肃清异教徒而建立纯粹的佛教王国。
5. 词汇含义不同。
“香格里拉”按迪庆官方的解读，是藏语“心中的日月”之意；而“香巴拉”在藏语中意为“北方极乐世界”。
6. 统治者不同。
“香格里拉”是西方人杜撰的乌托邦和对东方的想象，是一个“西体中用”的杜撰物，“香格里拉”的领导人及其继承人都是西方人；而“香巴拉国王”的血统源于印度和西藏。
很明显，在藏人中世代流传的“香巴拉”和西方人希尔顿在20世纪30年代杜撰出来的“香格里拉”，根本是两回事。
【谬误4】美国探险家约瑟夫洛克和中华民国奇女子刘曼卿的游记中已经说了，迪庆的中甸地区就是“香格里拉”。
首先，洛克游记中“最像”“香格里拉”的地方不是在中甸而是在川西稻城附近。
其次，洛克写游记时，希尔顿的《消失的地平线》尚未问世，洛克如何会说稻城或中甸就是“香格里拉”?还有人说洛克1931年在美国发表的旅行游记已确认亚丁就是“香格里拉”，笔者对此表示怀疑：洛克那时知道有“香格里拉”这个地名吗? 更为重要的是，“香格里拉”真正的价值，不在于景观的表象，而在于精神、人文方面的纯洁与和谐。
而在洛克的游记中，稻城附近是土匪横行的地带，他要全副武装的纳西族人护送并准备许多礼物笼络当地的军阀匪盗，这哪里像是一次“香格里拉之行”? 按下稻城不提，再看迪庆。
许多“迪庆派”还热衷于引用刘曼卿(20世纪30年代初入藏)的《康藏招征续》“中甸”条目里对中甸风光的赞叹——“恍若武陵渔父，误入桃源仙境”等等，用来证明“香格里拉就在中甸”。
然而他们却不敢直面“中甸”条目中也提到的“全城街道共只两条，牛马杂沓，泥泞不堪，积臭令人掩鼻”的恶劣的公共卫生环境，以及刘曼卿后面的发问：“将谓中甸人民果真长年居于桃源仙境欤?是又不然”。
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她的人生，怎一个“传奇”所能诠释
6、项羽：滚滚乌江东逝，汇成一段历史。
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人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。
昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面
7、诸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。
为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。
空城观景，胸藏精兵百万；轻摇羽扇，已成分。
然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。
江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。
8、司马光：砸碎的水缸走出一个重生的生命，也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。
司马光一生笃诚好学，以俭为德，清直仁厚，死后“家家挂象，饭食必祝”。
所著长篇巨制，文字优美，格调古雅，自成一体，为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。
9、鲁迅：一支笔划开万丈天幕，长夜无明的旧中国透射出点点星光。
你弃医从文，把边缘人群唤醒；你以笔代刀，令魔鬼无处躲藏。
声声祝福，声声呐喊，你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心，余音绕梁。
若干岁月过去了，你的作品没有化为烟埃，并且无疑将长久不熄，普照文学和思想的殿堂。
10、：天下六合铸就大秦瑞气，巨星陨落化为一声叹息。
你长袖一挥，胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓报怨；你诀世一去，良将劲弩不见当初豪气，金城千里尽失昔日威严。
万世霸业，竟从内里崩溃，千古功过，任由世人评说。
11、李白：你，从页页诗篇走来，酒入豪肠，三分剑气，七分月光；你，向历史深处走去，秀口一吐，半个盛唐。
仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。
你轻舟一解，整条长江就诗意奔腾；你亮丽的文字，刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。
12、屈原：世人皆醉，惟你独醒。
尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。
于是，孤独成为一种伟大的情感；于是，死亡成为一种惟美的跨越。
自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。
13、谭嗣同：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。
一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。
死何所惧
就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。
一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。
14、司马迁：纵观中国历史，不惮于死的文人自古有之，然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。
司马迁是疏星中最耀眼的一颗。
他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人的良心写下一部伟大的书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史的、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。
15、孙膑：围魏救赵、田忌赛马，我们从成语中读你；身残志锐、胸罗兵甲，我们从历史中读你。
你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云；你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老传说16、刘禅：“乐不思蜀”，简单的词语竟有如此神力，让一个帝王的名字腐朽。
后来人不曾想过，如果不能忘却痛苦，世上还怎会有乐观和幸福
帝王也是凡人，习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。
古往今来，天灾人祸，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。
有些时候，忘却才能催人奋进。
17、孔子：他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心
于是，子子孙孙有了一条光明的大道。
18、庄子：九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。
赤子之心归于自然，终成南华经。
曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。
他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。
踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。
充满血泪的怪诞与孤傲，让后人仰视。
19、王羲之：狼毫一挥，生命随即舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，国人懂得了什么是书法，世界知道了什么是博大。
兰亭不再，《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。
20、陶渊明：他捧着一把菊花走来，带来一阵天人合一的哲学清香。
背离庙堂之高，他选择江湖之远，选择了自然的恬适和舒畅。
向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他追求“阡陌交通，落英缤纷”的理想。
他绽放了发自内心的那份自然，并且馨香久远。
21、武则天：一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁，一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。
于是，中国的历史因你的出现而折道绕行。
三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。
22、李时珍：一介农夫，竟神奇地指出医书典籍中错误。
不忍乡亲病痛，便发誓编著一部医书。
怀揣着执著上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典。
而他的名字，也同《本草纲目》一起，刻入历史的记忆中。
23、王昭君：你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。
你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰
你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立
你默默地随清风而去，为了那永世的安宁；你的英姿，是大漠上最美的剪影。
24、俞伯牙、钟子期：双手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世传奇。
艰难地跋涉于七弦之上，十指轻敲心灵之门，生命因之共鸣。
即使远隔千里，即使天上人间，他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。
25、陶行知：“一生清贫，两袖清风”是他一生的写照：“捧出一颗心来，不带半根草去。
”\\\/“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”是他毕生的信念和追求，也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。
他开创了中国平民教育的先河，堪称平民教育第一人。
他把一生都献给了教育事业，鞠躬尽瘁，死不后已。
短暂人生虽仅五十五载，却赢得了“万世师表”的美誉。
他就是伟大的人民教育家陶行知先生。
第十届沪港澳新的四地阅读征文，主题是绿色心灵，是哪些书
大赛主题 本次大赛主题为“绿色心灵”，旨在让全球华人中学生通过阅读、征文和论坛的形式，认识了解2010上海世博会，并理解“城市让生活更美好”这个主题所蕴涵的深层意义，即在城市高速发展的同时，我们更要追求人与自然的和谐共赢。
大赛希望引导全球华人中学生懂得欣赏、爱惜地球资源，并激发他们热爱绿色家园的美好情感。
要求学生围绕相关主题，参照大赛组委会推荐的与“2010世博”和“绿色环保”相关的书目写读后感。
推荐书目这个蓝色的星球是我们共同的家园…… 人类的家园是美好的。
它赐予我们丰富的食物；岩石、泥土和森林向人类提供了建筑材料；牧场上的羊群、亚麻和中国桑蚕为人类提供了遮蔽身体的原料，挡住了冬季的寒冷和夏日的曝晒。
地球就是人类美好的家园，它如此慷慨，每个人只需稍作投入就可获得丰富的回报。
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《致森林》《致高山》《致大海》 编著：红孩出版社：学林出版社 “自然”、“爱”是文学创作永恒的母题。
“仁者乐山，智者乐水”，澎湃的大海、苍翠的森林、巍峨的高山历来是文学家吟咏的对象。
一草一木总关情，一山一水都有灵。
丰子恺、叶圣陶、冰心……用优美的文字，富有灵性的语言，表达了他们对自然、对人生的感悟与热爱之情。
《房龙地理》 作者：（美）亨德里克•威廉•房龙出版社：上海三联书店 房龙对于世界地理的解读，不仅限于讨论地球的自然特征。
他没有罗列枯燥的数字，没有堆砌深奥的名词，而是把人作为重点，试图寻找人与自然和谐共存之路。
房龙用文学手法赋予知识以灵性，把自然地理的规律和人文地理的千姿百态展现在读者面前。
更多精彩 《植物记Ⅱ》 作者：安歌 湖南文艺出版社 《消失的地平线》 作者：(英)詹姆斯•希尔顿 云南人民出版社 《藏地密码》 作者：何马 重庆出版集团 《我们的国家公园》 作者：(美)约翰•缪尔译者：郭名倞 吉林人民出版社 《爱因斯坦的圣经》 作者：（美）萨缪尔译者：李斯马永波 海南出版社 那些可爱的生灵给我们无数感动…… 有一次，我看见一只在湖边石岸上散步的猫，令人惊讶的是它会离开家走到这么远的地方。
我们都惊异于彼此的发现，呆呆地望着对方，但就是从早到晚趴在波斯地毯上的慵懒驯顺的小猫，一溜烟跑到这遥远的树林，也仿佛回到家里一般。
——（美）梭罗《瓦尔登湖》 经典推荐 《昆虫记》 作者：(法)法布尔译者：陈筱卿出版社：北京燕山出版社 千万不要以为它只是一本简单的科普小册子。
本书被誉为“昆虫的史诗”，它的问世被看作是动物心理学的诞生。
法国昆虫学家法布尔医生将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来。
《动物智慧故事》 作者：沈石溪出版社：中国福利会出版社 最精彩的故事发生在最神秘的地方，最有趣的故事发生在最不可思议的动物身上。
动物一天的生活开始于紧张、激越的节奏，结束于激越、紧张的节奏，一切以生存为最高准则。
新书推荐 《狼獾河》 作者：格日勒其木格•黑鹤出版社：接力出版社 敖鲁古雅静静地伏卧在大兴安岭原始森林深处。
那里有着浑然天成的和谐，有着令人屏息的美感。
■、驯鹿、狼獾、雕鹗、熊、狼等隐秘的动物出没自如，拥有与山林对话能力的鄂温克猎民的神秘歌声在森林中回荡。
嗷嗷待哺的幼■在主人的呵护下成长为一头巨兽，可是，在主人弥留之际为什么将枪口对准了它
更多精彩 《黑骏马》 作者：(英)安娜•西韦尔 译者：蔡文 人民文艺出版社 《黑焰》 作者：格日勒其木格•黑鹤 接力出版社 《巴格达有爱》 作者：(美)杰伊•科普曼梅琳达•罗斯 译者：王旭霞 译林出版社 《我在雨中等你》 作者：(美)加思•斯坦 译者：林说俐 南海出版公司 《动物档案》 作者：蒋子丹 生活•读书•新知三联书店 城市让我们的生活更美好…… 人们之所以从乡村来到城市，是为了更好地生活。
——（古希腊）亚里士多德 经典推荐 《看不见的城市》 作者：（意）伊塔洛•卡尔维诺出版社：译林出版社 在《看不见的城市》里人们找不到能认得出的城市，所有的城市都是虚构的。
它让我们对泛指意义上的城市进行反思，让我们在极速前进的道路上，歇一歇脚，做一次短暂的驻足回望。
《上海日记》 作者：叶辛出版社：上海人民出版社 改革开放以后，千百万新都市人拥入大中城市。
从贵州偏远山区来上海求学的大学生全小良努力融入上海。
他命运一波三折，展现了当代新上海人的生存状态，以及他们对新生活的追求与向往。
更多精彩 《街道背后——海上地名寻踪》 作者：薛理勇 同济大学出版社 《城市母语》 作者：荆其敏 百花文艺出版社 《都市记》 编著：祝勇 中国国际广播出版社 《巴黎文学地图》 作者：BY工作室 华东师范大学出版社 《城市的秘密：地下万象》 作者：(美)亚历克斯•马歇尔 译者：周洁 生活•读书•新知三联书店 《明日的田园城市》 作者：(英)霍华德 译者：金经元 商务印书馆 《城市的标志》 作者：张红霞 石油工业出版社 《到古代去旅行》 作者：艾嘉杨宁 石油工业出版社 《庞贝：倏然消失了的城市》 编者：(美)戴尔•M•布朗 广西人民出版社 对自然我们应心怀敬意…… 人类出于自然，就如婴儿出于母腹。
对自己的母亲，我们应当深怀感谢之情，用爱和奉献而不是贪求和索取去对待她。
——莽萍《绿色生活手记》 经典推荐 《寂静的春天》 作者：(美)蕾切尔•卡逊译者：吕瑞兰出版社：上海译文出版社 “向大自然宣战”、“征服大自然”，回想一下长期流行于全世界的口号，大自然是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。
人类的这种意识一直持续到20世纪。
蕾切尔•卡逊第一次对此提出了质疑。
作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想却为人类环保意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。
《没有我们的世界》 作者：(美)艾伦•韦斯曼译者：赵舒静出版社：上海科学技术文献出版社 《没有我们的世界》向我们展现了这样的图景：人类销声匿迹以后，我们的基础设施建筑土崩瓦解，最终消失殆尽；我们日常使用的物品像化石一样万世永存；铜管和配线在地质运动的作用下挤压成透着红色的岩石；塑料、青铜雕塑、无线电波和一些人造的物质成为我们留给宇宙最永恒的礼物。
更多精彩 《心中的旷野》 作者：鲁枢元 学林出版社 《难以忽视的真相》 作者：(美)阿尔•戈尔 湖南科学技术出版社 《万物简史》 作者：(美)比尔•布莱森译者：严维明陈邕 接力出版社 《小小地球》 作者：(英)布鲁斯译者：杨晓霞 新星出版社 《绿色生活手记》 作者：莽萍 中国政法大学出版社 纯净的心灵让我们返璞归真…… 每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无瑕。
我向曙光顶礼，忠诚如同希腊人。
我起身很早，在湖中洗澡。
这是个有宗教意味的运动，我所做到的最好的一件事。
据说在成汤王的浴盆上就刻着这样的字：“苟日新，日日新，又日新。
”我懂得这个道理。
——（美）梭罗《瓦尔登湖》 经典推荐 《瓦尔登湖》 作者：(美)亨利•戴维•梭罗译者：徐迟出版社：上海译文出版社 1845年春天，梭罗在老家康科德城的瓦尔登湖边建起一座木屋，过起自耕自食的生活，并在那里写下了著名的《瓦尔登湖》一书。
书中的许多篇章优美细致，像湖水般纯洁透明，像山林般茂密翠绿；书中也有一些篇章说理透彻，十分精辟，给人启迪。
温暖推荐 《小王子》 作者：(法)圣埃克絮佩里译者：周克希出版社：译林出版社 “我”因飞机故障迫降到撒哈拉沙漠上，遇到一个来自外星球的小王子。
他在太空中拜访了国王的、爱虚荣人的、酒鬼的、商人的、点灯人的、地理学家的星球，最后来到了巨大的地球。
在地球上他又遇到了蛇、玫瑰花、狐狸、商贩。
在游历中他明白了生活的道理和生命的本质。
新书推荐 《天地一书生》 作者：周涛出版社：上海人民出版社 个性“书生”置身于“天地”这一广阔背景中，将自然原野的纯朴野性和生命力与人类文化中的哲学思考融会凝练。
他以看似严肃的散文文体来幽默阐述，用大俗大雅又大智若愚的观点和思想来回答生活中的各种命题，直击人心。
更多精彩 《自然教育》 作者：(意)蒙德葛察 编译：胡学亮何以然 中国工人出版社 《永远的小王子》 作者：(法)马赛尔•米若 译者：袁俊生党英媚 文化艺术出版社 《渴望生活——梵高传》 作者：（美）欧文•斯通译者：常涛 北京十月文艺出版社 《会跳舞的向日葵》 作者：秦文君 北京十月文艺出版社 《世说心语》 作者：刘墉 接力出版社
希尔顿酒店作为世界500强企业，为什么会选择落户增城
希酒店号称“酒店之，隶属希尔顿集团公司，是全球历史最悠久的酒店管理集团之作为国际领先酒店品牌，希尔顿酒店集团拥有一流的酒店开发、建设及运营水平，获得诸多荣誉。
希尔顿酒店集团与碧桂园酒店集团宣布成为战略合作伙伴关系，并进行了签约。
未来将在旅游住宿领域展开深度合作。
碧桂园将在希尔顿完善的品牌标准和全球网络系统管理优势的基础上，融入和组合本地资源优势，加速提升酒店投资回报和资产的增值。
希尔顿酒店集团进驻要求近乎苛刻——只选择最有价值的地方，只选择最有价值的项目。
希尔顿为什么会选择落户增城呢
增城处于粤港澳大湾区核心节点，是广深科技创新走廊南部创新要素进入广州的第一站，是广州东部最具产业活力的区域之一。
增城区提出的目标是，要把增城建设成为广州东部综合交通枢纽。
增城的成绩与雄心想必大家已经有目共睹，“增城速度”、“增城智造”、“增城创造”正成为它的新标签。
而碧桂园中心作为增城中轴线上的天际垂直都会，无疑是希尔顿酒店开拓广州东部市场的不二之选。
同时世界级品牌希尔顿旗下酒店的进驻无疑也是对碧桂园中心的实力认证。
增城首个希尔顿旗下品牌酒店，将全面提升碧桂园中心的影响力与项目价值，打造广州东部CBD价值高地。
为什么说碧桂园中心有如此价值
下面允许小编跟大家介绍这个地标项目。
碧桂园中心匠心打造天际垂直都会，合理规划约150米天际美宅、超高层云端天誉、240米摩天甲级写字楼等多维黄金业态坐镇中轴龙脉要地，这也是增城的中轴荔城片区，第一座真正意义上的增城中轴天际线，意义当然不凡
拥有广州副中心增城最优的资源，商业、交通、文化、医疗配套，繁华触手可及。
与万达广场一路之隔，集合21号和16号线双地铁上盖，距离增城区政府仅一公里，因项目的天际高度也拥有全城独一无二的无敌景观。
如此有价值的项目与希尔顿集团实力铸就经典，合作开启共赢。
这两个世界500强企业将强强联合，不仅为增城提供了一个比肩国际的尖端商务服务平台，更极大提升了广州东部的城市形象与地位。
