《陶行知教育文集》读后感
[《陶行知教育文集》读后感]《陶行知教育文集》读后感南张学校袁尚梅闲暇我有幸拜读了《陶行知教育文集》，他的很多教育思想、理念对我们今天的教学有很大启发，《陶行知教育文集》读后感。
同时也让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。
记得有这样一则漫画。
一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。
另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。
这个漫画是对传统的应试教育极大的讽刺--把学生当作被动接受知识的容器，陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。
陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。
在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。
例如教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标。
生活教育他则教人做人，他要教人生活。
健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试，读后感《《陶行知教育文集》读后感》。
这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。
他倡导动手实践，自主探索，合作交流等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。
现代的教育必须使学生在知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观三维目标上取得和蔼发展。
教得法子必须根据学得法子，学生怎样学就怎样教。
这里所指的实际出发，包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是指适合学生学习的教学方法。
由于学生各人的文化水平、道德修养、天赋才能和各年龄段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。
补偏救弊。
长善救失，这是素质教育的的根本要求。
陶行知指出：怎样学学就怎样教，学得多也就教得快。
学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。
由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。
同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。
当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生得可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。
总之，陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习所要做的也是丰富多彩的。
我作为一个新教师，更要向陶行知学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们做好朋友，而不再只是他们的老师。
MSN（） 〔《陶行知教育文集》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
<陶行知教育学》读后感
已发，叶圣陶教育文集读后感
教育读本读后感
[教育读本读后感]教育读本读后感《陶行知教育读本》读后感陶行知先生曾说：书呆子要动动手，把那呆头呆脑的样子改过来，你们要吃一帖“手化脑”才会好，教育读本读后感。
书只是一种工具，和锯子、锄头一样，都是给人用的。
我们与其说“读书”，不如说“用书”。
书里有真知识和假知识。
读它一辈子不能分辨它的真假;可是用它一下，书的本来面目就显了出来，真的便用得出去，假的便用不出去。
为了让学生出学校后是能真正用当其学，我们非常重视学生的阅读能力和动手能力相结合的培养。
1、 读书笔记-----《苗苗文集》。
“记”是读的强化，读的深化。
《苗苗文集》是我们特制的读书笔记，他由“日积月累”、“我说两句”、“每周一记”、“随心所欲”“一周阅读盘点”等单元组成。
学生在完成《苗苗文集》的同时，又消化了曾阅读的部分知识。
2、做好手抄报。
经过实践发现一张报纸，最能反映学生的综合能力(颜色是否和-谐、字体大小是否合适、标题是否鲜明等)。
定期制作《苗苗报》。
3、课本剧的表演学生读了很多很多的书，让他们把自己的阅读体会表达出来，我们还建议让学生进行课本剧的表演。
通过学生自编自演，学生对阅读的独特体会，一览无遗。
4、用书活。
实践证明，阅读教育对促进学生个性的发展，促进学生的素质提高，学生的作文水平和语言交往能力提高，我校的学生道德品质优秀，他们在课堂上活泼自信，思维积极，与上课的教师时刻迸发出激-情的火花;课后，他们积极努力探讨思维，在各级各类的竞赛中出捷报频传。
陶行知先生不愧为主席赞誉过的一位伟大的人民教育家，人们没有因为岁月的流逝而对他的教育思想开始淡忘，相反，它如同经过风雨洗礼的宝石，更加璀灿夺目，为世人追捧，读后感《教育读本读后感》。
让我们换个视角，创造性地运用陶行知先生的读书思想，开辟出阅读的新天地!以前一直以为只要是跟“廉政”“廉洁”相关的书，一定是滔滔不绝的说教，一定是长篇大论。
然而，在我看过《廉洁教育读本》后，我的看法改变了。
这是一本与众不同的书，没有小说的跌宕起伏,没有诗歌的优美华丽,也没有诗词的短小精练，只有几十个动人的廉洁故事，它用最朴实最真诚的方式感动着我。
高尔基曾说过，书籍是人类进步的阶梯。
是的，阅读好书可以增长知识，开阔眼界，助人成长。
而“廉洁,正气,奉献,诚信,节俭”是这本书的五大宗旨.也因此分为了5个章节.每一章节都以最真实的故事教育着每一个人。
一提到廉洁，历史上比较出名的有的于谦、包青天......他们都是廉洁的楷模，都是我们学习的榜样。
《廉洁教育》书上还介绍了这么一段故事，在于谦那个年代。
宦官专-政，朝廷腐-败，贿赂之风弥漫，然而在外地任职的于谦，每次进京奏事，从不带任何礼品。
有人劝他即使不送金银财宝，至少也要带点土产去。
于谦一甩袖子，说：“只有清风。
”这就是“两袖清风”的出处。
在读这本书之前，我对廉洁这两个字认识并不深刻，以为这都是官员们的事，与自己无关，但在读完这本书后，我发现，廉洁的意义十分深远，什么是廉洁?廉洁就是克己奉公,严谨自律,勤正为民，就是就是遵守法纪,干净办事,表里如一，就是自重,自省,自警,自励,正直坦荡，这时一个真正优秀的人必备的品质!
今日教育理念与陶行知教育理念切合吗
并不切合，现在的教育是应试教育，而行知先生在《杀人的会考与创造的考成》里指出，机械、盲目的考试只会“把血色赶跑了，把肉儿赶跑了”，对国家对学生都是极大的损失。
现在的学校以封闭式寄宿管理为主，行知先生主张“生活即教育”，社会即大学，可学校把孩子们框在鸟笼式的狭小天地里、就让他们学习干枯麻木的咸菜干似的课本，导致孩子们课外知识贫乏、动手能力差，这都是行知先生极不愿看到的还有很多，我写过一篇有关陶行知教育文集的读后感，欢迎到我空间浏览
关于诚信的道理论据
一千句谎言盖不住一个事实.臧克家《自已的写照》 肯说真话,敢驳假话,不说谎话.陶行知文集《小学教师与民主运动》 要除去虚伪的脸谱.鲁迅《我之节烈观》 人之所助在信,信之在诚.《新唐书.陆贽传》 不信不立,不诚不行.宋.晁说之《晁氏客语》 以诚感人者,人亦以诚应；以诈御人者,人亦以诈应.明.薛宣 《读书录》 至诚则金石开.康有为《乱后罪言》 同心可断金,首要重然诺.董必武《答徐老延安赠别》 延陵轻剑,季布重然诺.南朝梁.江淹《杂体诗三十首》 推诚而不欺,守信而不疑.宋.林逋《省心录》 惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚.蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》 人是实的好,姜是老的辣.中国谚语 与人为善,以诚为本.中国谚语 巧诈不如拙诚.《韩非子.说林上》 尽诚可以绝嫌猜,徇公可以弭谗诉.唐.刘禹锡《上杜司徒书》 一个诚挚,热心,为着光明而斗争的人,不能够不是刻苦而负责的.鲁迅《关于翻译的通信》 千虚不博一实.宋.陆九渊《陆九渊集.语录上》 用诚心愈多,用手段愈少.恽代英《社会性之修养》 有败诈,无败诚.明.黄宗羲《宋元学案》 天下作伪是最苦恼的事情,老老实实是最恰恰的事情.邹韬奋 我希望我将具有的足够的坚定性和美德,借以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人.[美] 华盛顿 生活是欺骗不了的,一个人要光明磊落.冯雪峰 一个诚实的人,不论他有多少缺点,同他接触时,心神会感到清爽.这样的人,一定能找到幸福,在事业上有所成就.这是因为以诚待人,别人也会以诚相见.[日] 池田大作 诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣.[美] 富兰克林 无论谁,只要说一句谎话,他就失去纯洁的心,而这样的人是煮不出一碗干净的菜汤来的.[德] 贝多芬 我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友赞扬.[匈] 裴多菲 真诚是伪善的天敌,它能赢得所有人的心.[美] 莎士比亚 自以为聪明的人往往是没有好下场的.世界上最聪明的人是取老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验.周恩来 当一个人不仅对别人,甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候,他的这种特性就是真挚.[俄] 柯罗连柯 当老实人,说老实话,做老实事. 真实包括着道德,伟大蕴含了美.[法] 雨果 一个人要表现最高的真诚,就必须做到无事不可对人言.[印] 泰戈尔 诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件.[德] 康德
