人生归去来陶渊明传读后感150字
《明传:人生归去来》带你深入陶的生活，透过层层的迷雾，看一古老的东晋，这个胸怀天下的诗人的人生与心灵轨迹。
陶渊明是追求人生艺术化的魏晋风流的代表人物，又是中国士大夫的精神归宿之一，为后世文人筑起一个精神的家园。
品中国文人陶渊明读后感800字
陶渊明渊明的著名诗篇，大都写于他四十岁以后。
此前他的人生要务，还是养家糊口。
从容的生活，永远是快乐的前提。
匆匆忙忙的日子，只有浅表性的、快餐式的开心。
一切皆平实，农事、人事、酒事、文事，浑然一体，乃是生活的常态。
渊明自在“浑然”的状态中，并无揭示这一状态的主观意志。
而意志一旦成形，可能就要走样。
苏轼学他，喊出口号：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。
”苏轼够可爱了，不过他的境界，源头却在渊明。
所以朱光潜有句名言：“苏东坡之于陶渊明，有如小巫见大巫”。
诗人是什么人
是真性情的守护者。
任何时代，若是诗意退场了，必定不是完美时代，差得远呢。
渊明的时代政治黑暗，但民风是淳朴的，尤其在穷乡僻壤，权力染指非常有限，千百年的风俗，破坏它谈何容易。
杂心人在城里，素心人在乡下。
中国文化选择陶渊明，方为不羁的人格、行云流水般的自由精神树起一道丰碑。
和谐社会能持久的，应该说，农耕时代的自然村落，和谐是最佳值，生活朝着这个方向，如同水往东流。
渊明写农村，柳永写市井，文气是贯通的。
诗用俚语村语寻常语，渊明是无可争议的大宗师。
当然他也有继承，比如《诗经·国风》及两汉乐府民歌。
群体有群体的力量，个体有个体的尊严。
陶渊明与荷尔德林，同在天空之下大地之上，充满劳绩，诗意栖居。
所不同的，是渊明扎根中国的土地，留连于中国的乡村生活。
也许他缺了哲学意味，缺了神性维度，却弥漫着自然的气息，世俗的温情。
他是和蔼可亲的，就像我们的亲人。
他说过：落地为兄弟……什么是拿语言做排场呢
我们现在能看清楚了：这不过是权力的一种运行模式；或者说，是权力的伴生物。
不是有个流行词叫话语权吗
赖有西学东渐，至今百余年了，我们凭着鲁迅讲的拿来主义，看事物的能力有所增强。
我们看到——历代知识分子，必须对权力作出回应，哪怕他转过身去，悠悠然闲庭信步，或拔腿就跑逃之夭夭，都一样的。
渊明是中国最纯粹的诗人。
而与之相应，他也是最纯粹的人。
现代政治，终于有个名言：政治就是不断妥协的过程。
要学会容忍，包括容忍异端。
法国作家萨特，以介入政治和社会生活著称，他写下名剧《肮脏的手》，揭示介入政治难免打脏手的道理。
德国哲学家哈贝马斯，介入欧盟宪法的起草工作……中国古代读书人将陶渊明符号化，邦无道就逃跑，酿成巨大的缺失：未能揭示权力的本质。
苏东坡传感悟
千言万语不知足苏秦传读后感 - 论苏性格评估中国自古以来学者，而不是先看看成就的大小，并品德是好是坏，那是他的个性。
一个穷书生的性格，即使文字再有才华，也没用，毕竟。
因此，一个人的性格可以说是他成名的骨干力量。
苏时代到现在已经几千年，其中隔膜，他的名声仍然是由古代人的好评，是著名。
他是这样，我认为这是不无关系到他的个人魅力。
苏复杂多面的个性，虽然，但我认为你可以用“义”字来概括。
所谓正直诚实正直的气体，这是尘世的公义。
苏有这样的“义”，造成大约刚，强烈冲动，不能被抑制，若辅以正义和真理，天地之间的力量将无所畏惧。
人有一个著名的故事：一天晚饭后，拿着他的胃苏起搏，问道：“隐瞒了一些东西在我的肚子，”十二说他们，是满腹文章，是两者洞察力。
除了他的聪明美丽的妾朝云说：“学士肚子不合时宜。
”苏笑，连胜，说是的。
“过时”，而且也反映苏煎汁字符。
苏煎汁性格表现在他的职业生涯官场之中，这是他最艰难的性格的一部分，海燕，更猛烈的风暴，他就越是要大声吼，骄傲地飞翔。
林语堂先生的“苏传”（以下简称“苏”）中写道：。
“苏冲突和他的生活中王的决定，还决定宋朝帝国家的命运”王安石的意图是好的，但他太傲慢。
他的许多新的法律，如青苗法，免疫法，保甲法等，实际执行没有达到预期的效果，但增加了很多负担的人。
与此同时，王贤臣异议已经改变了许多他贬到其他地方，但很多当权者没有知识促进小人。
苏强烈反对这些新的法律，连续上书皇帝，但收效甚微，最终在N组的弹劾被贬到杭州。
然而，这仅仅是个开始。
被贬之后，苏坚持反对新政。
当他看到熊逃脱流亡在异乡的人税负过重，当他听到悲鸣无辜入狱，他的胸部总是越积越多的愤怒和怨恨，但这种感觉是在一首诗中，他写道文字。
“苏”说：“单独看，但偶尔这些句子中的一个评论，但综合考虑，它是什么感人的诗起义”。
他的诗歌的力量如此难耐的小人，当有人（李定等人）故意扭曲他的诗，大做文章。
元丰二年（1079），苏轼到达湖州，因为新的法律讽刺诗，以“诽谤与文本王”收费不到三个月，被逮捕入狱，被称为“乌台诗案”。
103天在监狱里。
但是，他从监狱在同一天发布的写了一首诗叛徒嘲笑和笑声。
“我是没有希望的”，可见他是不是权力的趋势，而不是恐吓吓倒，而是始终坚持在我的脑海里的真相。
后来英宗皇后苏记得任何专利证书的京都翰林院。
当苏来到京城，他仍然意志一代反腐败和无能的斗争法院，他想从根本上改革国家的官员。
苏不会说普通话空，不是为了取悦朋友，也不是趋炎附势，随波逐流。
坚持他只知道了他认为是正确的，因此得罪了不少人，但对于这些，也没在意，他是。
苏坚持“以人应该有不同意的权利”和“广开言路”文人坚持独立思考，他还坚持那些迫害人民的新政取消。
他的坚持是有意义的。
他的坚持让青苗法完全取消，这样，即使在最贫穷的人，包括所有豁免的债务利息，更使腐败官场出现了一丝希望。
然而，“聚蚊成雷，羽沉舟，无数寡众。
”无数的传言严重的是，耻辱诽谤，苏觉得好像走养殖女潮谷的蛇，最终还是选择了要求释放之外。
后没有部长谁坚持认为，他坐在了N组的正义和对抗，苏轼25年，北宋，骑兵在北方的统治灰烬中谁在蓬勃发展。
在两架苏坚执，也是个性的一部分，是柔软，温暖，静静地散发着光芒，那就是他的人道主义精神。
“苏”中提到三个字母，文件可以写在三苏人性化。
第一个字母是状态时，他被贬黄写作。
他是由于当地居民贫困状况和杀害婴儿深感震惊，他写信给太守，呼吁制止杀婴。
在信中，他描述了杀婴的情况，并提出建议：“祈使初级各种公众甚至更多的意义，如果诱谕地主豪户不能移动非常真实的可怜的孩子谁拥有人类非木材和石材的薄绸。
毫无疑问，音乐，诞生了几天，但不杀，所以杀了以后，虽劝，也不肯还。
自从今天早上，保证金派生的公共谁住，怎么能胜记哉
“，同时也是苏成立了抢救自己的孩子会，钱差的孕妇，食物，衣服一件礼物。
第二个字母是不是扬州苏1092年慈禧写给知府。
一旦他在果岭周围的麦田检查时看到的，但主要是无人居住的农舍里无人。
高，因为农民无法偿还本金和利息，为了不坐牢，不得不离开现场，而逃离的收获。
“苏”说：“一旦人们的信用的破坏，商业瘫痪邪恶将不可避免地跟随，结果......”苏知道这一点，所以在很长的5000字表章罚款处理可疑的方式。
信中列举孔子说：“苛政猛于虎”，指出：“作为世界的话，往往20余万虎狼散在百姓中，由人民，他安顺北廷仁政何由得成
几乎是“最后，在1092年七月，提醒苏邀请点，法院正式颁布。
在确认所有法院下令救援提到的债券。
苏第三个字母是前不久写的。
东坡重复政治生活诬陷他不是一开始与此人可能是最狠辣伦敦的篇章。
东坡贬岭南，是这个人在海南，试图把东坡的亡。
往北走，直到最后东坡，岭南张森被放逐到一般人的知识，如果不幸灾乐祸东坡那么，至少值得赞赏的，但苏并非如此。
这是从篇章的儿子内森写了一章的援助和苏素的回信中可以看出。
章辅助信凄凄悲伤，恐惧，他的老父亲说情苏。
他认为，朝鲜将能够返回苏拜相，但由于苏的阶段可能不会忘记他的父亲，前迫害，所以他写的泪水恳求全。
苏生病的答复，信中说：。
“施和计划支付超过四十年宰相，但略有不同的中间源，由亏损没什么固体友谊也听到了更进一步送轨道海隅，此怀一个区域，但是过去更他说的好处在其第一的位置。
“在信中提供的话，章堵嗯东坡不仅确认为老朋友，所以他怕打消章援助报复父亲的担忧，但也告诉他的父亲如何使章辅助药物水库的健康。
卧病在床即将告别这个世界东坡，居然愿意花一点点精力剩余能量去向“的敌人，”手写回复的儿子，还不厌其烦地告诉这些“敌人”如何利用身体护理，这种情绪在心中几千年的传统文人很少见到。
除了这三个字母外，还有很多故事可以表示苏人道主义的个性光芒。
有一次，他花了几乎所有的积蓄来买房子。
关于访问的家庭成员，但有一天遇到一个哭泣的女人，她的浪子把房子卖了，她却不愿搬出。
苏发现，正是他买的房子，房子的结果，并回到了她自己，但都赔了钱，失去了房子。
还有一次，当地的无主野苏骨头重建坟墓埋葬大冢，并写了一篇祭文，安慰那些无名了。
“苏”说：“他是相当不完整的完成其中的一些骨头必须埋是道歉，只是希望鬼和谐共处，就像一个大家庭。
” 也正是因为人道主义苏艳的身体，他受到人们的喜爱，人们成了朋友。
“苏”中写道：“一提到苏东坡，造成中国人亲切的笑容，总是令人羡慕。
”也可能是其原因。
3 “苏”说：“各个年龄段的杰作让爱阅读，但不能短文学时尚不堪重负，甚至历久而弥新，必须有一个我们称之为也许我的心脏“真纯”。
的“苏个性，正因为如此，”部分在其文章和故事的真实纯粹的“性能，并能够传千古有信誉。
苏东坡的“真纯”主要表现在诗歌，政治，和其他三人。
在做文章，苏说：“大约婀娜，一开始没有质然而，当一个线在线路两端不能超过长。
艺术自然不惊人不休。
”苏写文章，如“行云流水”。
“苏”中写道：“他是放弃的组成修辞的秘密无论何时行结束时，法律是没有任何规则可言，只要精彩的情感作家，他能准确地表达真，表达不够好。
，魅力和独特的美感，自然诞生了。
“和”行云流水“没有什么苏的性格写照
周国平称之为：“个性自然势不可挡倒”，这不完全是一个“真正的纯”为什么在政治上，苏亦是如此1092年5月，时任杭州知府，杭州代大雨，超过数天，导致水库开裂，被水淹没稻田收获期待的科技股泡沫，但其他地方官员是沉默的灾难，也纪念丰收的预期。
只有这种情况下，苏站了出来，他知道饥荒的到来，一方面是开始饮食股方面，一方面是，法院陈述事实的陈述，并在六个月内后迅速尝试一下电话。
表七次。
然而，官僚效率低下，所以苏最终没有成功，事情还没有完成转移，1901年粮食丰收的结果，造成了严重的饥荒。
其他“纯理”通常被认为是太了解。
苏比分给大家作为一个好人，但幸好有他的妻子对他望夫照顾。
苏所作的主队后正式拜访他经常给朋友们。
王福边缘往往这个画面后，认真听取躲起来了。
有一天有客人来访，王福来从屏幕后面告诉他：“
你这么大的麻烦和他说话，他只是听从你的话，很好地满足你的意思是说，“这件事情不仅表现出精明的妻子苏的智慧，也显示了他的人际交往方面的”早熟“。
苏也许这方面永远无法成熟，因为这是他的个性，“真纯”的一面，不能改变四项评估蔌周国平说：“读了大胆而富有想象力的东坡诗文章中，你只是觉得他有这样一个困难的生活，“正是因为苏志同道合的个性乐观的一面，他的诗自然清新，聪明而富有想象力，大胆和不羁，他也把这个大胆的词风，大大。
扩大单词的主题在“河去，浪淘尽，千古风流人物”的诗人千里茫茫豁达的眼光背后“苏维埃”的评价，他说：“他的一生是载歌载舞，赢得了他们的音乐，困难来了，笑道“当他被贬黄州的官员，朝云诞生了 - 一个儿子让他的诗，打他，说：”每个人的养子寻找智能和聪明的我错了 - 诞生，陆羽宝贝。
，没有灾害的领主“后来，苏东坡被贬到岛上琼崖中国大陆，当地非医疗药品外，他告诉一个朋友说：”每一个阅人无数了在首都杀医师之手，是相当自我庆幸“当黄周苏，失去工资，成为一个农民，并有十几户人家嘴，他住在一个非常简单的，紧紧的裁员开始住他在罐子里藏钱，每天只能取出 - 150文本，然后立即格瓦拉罐收于天花板此外，他还准备 - 大竹林，店内零钱招待不速之客情况面临暴跌苏郁闷心中自然难当，但在他的同情，养殖场，自得其乐的事情正如他所说：“河上的，和月亮山的清风，耳边是声音的目的眼睛的情况下从颜色，乘坐无尽的使用非干燥，是一望无际还隐藏着“”苏的创造者“中写道：”苏快乐，无畏，想通过一生一件轻而易举的事“真的要重新评估拟合。
苏有五个儒家制度对思想的生活，但他的职业生涯充满了跌宕起伏，世界贸易组织的诞生和矛盾，而且由于佛教和道教的传播理念和形成“儒家思想在外面的路”的风格，终于成了超脱字符苏“苏”中写道：“此版本的苏自由的生活，造成他的心理变化，然后体现在他的著作中他的讽刺，锐利的笔锋，以及与紧张的残酷的。
愤怒，都已经消失，被取代的出现，这是一个光荣的温暖，亲切和风趣宽，醇甜而成熟，透彻和深入。
“我认为这是苏支队。
苏涛陶渊明自比一直享受悠闲的田园乐，他还学会了佛教和道教的精髓，构成了自己的生活，他还没有加入教会，但它从欢乐的哲学宗教所谓的得到了分离。
“结庐在人境，而无车马喧”，就这样吧苏经历了“乌台诗案”生活后，感觉就像躺在一个旋转的圆盘上。
蚂蚁，和羽毛的旋风为了寻找安心，他开始转向宗教苏“安国寺记”中写道：“说得好安国寺南精舍有一个愉快的环境，一到两天的贝齿展馆比诺，香默坐，深自反省，这个事情我忘了自己。
身体和精神空虚，因此学生寻求规模犯罪，但不能。
一个想法清洁，无污染自落，外部迅速，没有什么附丽的音乐私窃。
黎明到黄昏，还有那些谁，在这里五年了。
“他的”Yisuoyanyu稔平盛，“他的”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全生活“，他的”路谁不再少吗
水前仍可西，休唱头发鸡“是不是超出了他的痛苦和生活的它的理解
”他似乎知道生命是无处不在，就像飞鸿雪应该留在偶尔的泥泥爪，从而重新飞数的东西......“”苏“，在诗中有一个最好的注解的话：”这辈子，他只是在一个永恒的时刻出现颗粒之间，他是否是一个粒子的，重要的是如何关注
因此，不朽的生命，毕竟是不错的，所以他享受生活。
“6架苏的生命走到了尽头，但他的”义“仍然回荡在山水之间正如他自己所说：”浩然之气，遇事形支架，不依靠强制就行了，生下来就没有存款，但不进行与者在星星的天了，在监狱里的河流，宁静相比，精神，和。
明复的人。
“这义是永恒的，不朽苏的最后一个引用到。
”前奏曲“（快哉亭的）：落日绣帘卷，甚至是空的水站知君为我，新视窗作为一种湿绿和。
红色的长久铭记大厅，欹枕烟雨，而不是孤鸿渺渺。
认识醉翁语，山色有无中。
千顷是镜净，倒碧峰。
突然起了波澜，跳舞电梯叶白头翁。
兰台笑优秀的儿子，未解约翰逊天籁，男性和女性的只是道。
小的惰性气体，千里快哉风。
名家散文欣赏
1、朱自清《荷塘月色》片段 路上只我一个人，背着手踱着。
这一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。
我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望旳是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
2、鲁迅《从百草园到三味书屋》片段 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
3、陈从周《说园》片段 园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。
何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。
二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。
大园则以动观为主，静观为辅。
前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。
人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。
至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。
立意在先，文循意出。
动静之分，有关园林性质与园林面积大小。
象上海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为一例。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。
叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。
山与水的关系究竟如何呢
简言之，模山范水，用局部之景而非缩小（网师园水池仿虎丘白莲池，极妙），处理原则悉符画本。
山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。
我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。
明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。
如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。
4、梁实秋《雅舍》片段 “雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。
看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然
舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。
直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。
细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。
推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。
但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。
此种经验，已数见不鲜。
“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。
我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。
我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。
但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。
西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。
诬否且不论，我是喜欢改变的，中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两傍是两把靠椅夹一只茶几。
我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。
“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置惧不从俗。
人入我室，即知此是我室。
笠翁闲情偶寄之所论，正合我意。
5、冰心《图画》 信步走下山门去，何曾想寻幽访胜
转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。
树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子。
回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。
原来是故家陵阙
何用来感慨兴亡，且印下一幅图画。
半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。
城垛般的围墙，白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。
楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫。
暮霭里，融合在一起。
难道是玉宇琼楼
难道是瑶宫贝阙
何用来搜索诗肠，且印下一幅图画。
低头走着，—首诗的断句，忽然浮上脑海来。
“四月江南无矮树，人家都在绿阴中。
”何用苦忆是谁的著作，何用苦忆这诗的全文。
只此已描画尽了山下的人家
6、徐志摩《我所知道的康桥》片段 康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。
河的名字是葛兰大（Granta），也有叫康河（Kiver Cam）的，许有上下流的区别，我不甚清楚。
河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭——“Byron’s Pool”——当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。
这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。
上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。
7、周作人《乌篷船》片段 倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。
你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。
偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。
倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。
夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。
雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。
只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。
这些地方你千万不要去。
--你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。
川岛君夫妇现在偁山下，本来可以给你绍介，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。
初寒，善自珍重， 不尽。
8、张恨水《读书百宜录》片段 秋窗日午，小院无人，抱膝独坐，聊嫌枯寂，宜读庄子秋水篇。
菊花满前，案有旨酒，开怀爽饮，了无尘念，宜读陶渊明诗。
黄昏日落，负手庭除。
得此余暇，绮怀万动，宜读花间诸集。
大雪漫天，炉灯小坐，人缩如猬，豪气欲销，宜读水浒传林冲走雪一篇。
偶然失意，颇感懊恼，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂几焚香，静坐稍息徐读楞严经。
银灯灿烂，画阁春温，细君含睇，穿针夜话，宜高声朗诵，为伊读西厢记。
月明如画，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感,宜读盛唐诸子一唱三吹之诗。
蔷薇架下，蜂蝶乱飞，正在青春，谁能不醉，宜细读红楼梦。
冗于琐务，数日不暇，摆脱归来，俗尘满襟，宜读史纪项羽本纪及游侠列传。
9、张爱玲《更衣记》片段 出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。
通常都是黑色，逢着喜庆年节，太大穿红的，姨太太穿粉红。
寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的细榴是女人的仪态最严格的试验。
家教好的姑娘，莲步栅栅，百稻裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。
不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。
更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。
行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。
晚至一九二0年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。
皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。
十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。
初冬穿“小毛”，如青种羊、紫羔、珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——自狐、青狐、西狐、玄狐、紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
妨娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。
根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。
中国十九世纪的“昭君套”却是癫狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽据围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
10、余光中《听听那冷雨》片段 雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。
雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮?“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
可能有点长，你选用吧 再给你五段不太“名”的作家，你可能不太知道，但对于我已经很熟了。
1、董桥《字缘》片段 台静农的字是台静农，高雅周到，放浪而不失分寸，许多地方回执得可爱，却永远去不掉那几分寂寞的神态。
这样的人和字，确是很深情的，不随随便便出去开书展是对的。
他的字里有太多的心事，把心事满满挂在展览厅里毕竟有点唐突。
台先生一定会说：似可不必。
沈尹默的字有亭台楼阁的气息；鲁迅的字完全适合摊在文人纪念馆里；郭沫若的字是宫廷长廊上南书房行走的得意步伐。
而台先生的字则只能跟有缘的人对坐窗前谈心。
我天天夜半回来，走进书斋，总看到他独自兀坐，像有话说，又不想说。
台先生一直在那里。
2、陈国华《初冬月》片段 感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。
陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。
在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。
君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落……大王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣
山河沉寂无言，酣然入梦；人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光
初冬月高悬不语，娟然如洗。
3、苏雪林《青春》片段 不阴不晴的天气，乍寒乍暖的时令，一会儿是袭袭和风，一会儿是镑镑细雨，春是时哭时笑的，春是善于撒娇的。
树枝间新透出叶芽，稀疏琐碎地点缀着，地上黄一块，黑一块，又浅浅的绿一块，看去很不顺眼，但几天后，便成了一片蓊然的绿云，一条缀满星星野花的绣毡了。
压在你眉梢上的那厚厚的灰黯色的云，自然不免教你气闷，可是他转瞬间会化为如纱的轻烟，如酥的小雨。
新婚紫燕，屡次双双来拜访我的矮椽，软语呢喃，商量不定，我知道他们准是看中了我的屋梁，果然数日后，便衔泥运草开始筑巢了。
远处，不知是画眉，还是百灵，或是黄莺，在试着新吭呢。
强涩地，不自然地，一声一声变换着，像苦吟诗人在推敲他的诗句似的。
绿叶丛中紫罗兰的嗫嚅，芳草里铃兰的耳语，流泉边迎春花的低笑，你听不见么
我是听得很清楚的。
她们打扮整齐了，只等春之女神揭起绣幕，便要一个一个出场演奏。
现在它们有点浮动，有点不耐烦。
春是准备的。
春是等待的。
几天没有出门，偶然涉足郊野，眼前竟换了一个新鲜的世界。
到处怒绽着红紫，到处隐现着虹光，到处悠扬着悦耳的鸟声，到处飘荡着迷人的香气，蔚蓝天上，桃色的云，徐徐伸着懒腰，似乎春眠未足，还带着惺忪的睡态。
流水却瞧不过这小姐腔，它泛着潋滟的霓彩，唱着响亮的新歌，头也不回地奔赴巨川，奔赴大海……春是烂漫的，春是永远的向着充实和完成的路上走的。
春光如海，古人的比喻多妙，多恰当。
只有海，才可以形容出春的饱和，春的浩瀚，春的磅礴洋溢，春的澎湃如潮的活力与生意。
春在工作，忙碌地工作，它要预备夏的壮盛，秋的丰饶，冬的休息，不工作又怎么办
但春一面在工作，一面也在游戏，春是快乐的。
春不像夏的沉郁，秋的肃穆，冬的死寂，它是一味活泼，一味热狂，一味生长与发展，春是年青的。
4、胡兰成《陌上桑》片段 及蚕上簇，城里人就来胡村开秤收茧，行家水客即借住在村人家里。
他们戴的金戒指，用的香皂与雪白的洗脸毛巾，许多外洋码头来的新鲜物事儿，妇女们见了都有好意。
而且也有是从城里来的少年郎，不免要调笑溪边洗衣洗菜的妇女，但她们对于外客皆有敬重，一敬重就主客的心思都静了，有调笑的话亦只像溪水的阳光浅浪，用不着羞旁人。
茧客年年来，我小时却不听见说有过罗曼史。
这时家家开簇拆茧，皎洁如雪色，都是妇女与小孩拆了，由男人挑到茧行去卖，茧行在各乡及三界镇上都有开着，路上都是挑茧的人，互相问答，评较各家的价钱，卖茧得来的是新铸的银元，照得人眼里心里明明亮。
有价钱不合，亦不等钱用的，则自己缫丝再拿到城里去卖，但各家妇女亦多少都要留下一些茧，缫丝收藏着，为应急或私房积蓄，总总是人世之事。
5、周泽雄《读与写的变迁》片段 古人写得慢，读得也慢；今人写得快，读得也快。
我知道有些行业，是需要培养速读技巧的，美国大律师李·贝利的名著《舌战手册》中，就有专章讨论速读技巧。
举个世俗的例子，如果阁下花了钱去按摩房，你肯定不愿意对方用过于麻利的手法，三下五除二地把你打发。
既然你是在享受生活，不管世道如何推崇速度，你都不想减少享受的时间。
再以围棋为例，那些每手棋能够用半小时而不是一分钟来思考的人，棋力总是更高一些。
马克思每年都会读一遍《荷马史诗》，毛姆也会定期阅读莎士比亚，难道我们可以嘲笑他们的阅读效率低下
正是这种享受日光浴似的阅读，恰到好处地成全了他们的优秀。
面对美妙的文学作品，读得快不是本事，读得慢才是能耐。
这是一个资讯时代，信息强权派生出一种风卷残云的阅读倾向，结果，越来越多的读者，竟至越来越习以为常地用对待信息的态度面对文学。
这种态度的表象之一，就是一种“关键词”狂潮。
我说的不是学术论文中的关键词——虽然我对这类通常抹在文首的“关键词”从无好感——而是比喻性地暗指一种寻觅文本关键词的阅读倾向，类似律师从卷宗中找到核心内容。
再来几段古文，你也没说不要古文 1、王勃《滕王阁序》片段 时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天（仙）人之旧馆。
层台（峦）耸翠，上出重霄；飞阁翔（流）丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡（盱）其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴（舳）。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟俯畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并；穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人
萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
2、苏轼《前赤壁赋》片段 客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
而又何羡乎
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 3、李白《春夜宴桃李园序》 夫天地者，万物之逆旅。
光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何
古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃李之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳作，何伸雅怀
如诗不成，罚依金谷酒数。
陶渊明生平简介
1、创作背 景魏晋南北朝时，黑暗，社会动乱。
因少知识分子寄情山水来排解心中的苦吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《与朱元思书》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。
2、全文 风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
3、作者简介 吴均（469～520年），字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。
南朝梁时的文学家、史学家。
好学有俊才，其诗文深受沈约称赞。
其诗清新，且多为反映社会现实之作。
其文工于写景，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创一代诗风。
受梁武帝欣赏，任为奉朝请。
著有《齐春秋》三十卷、注范晔《后汉书》九十卷等；有《吴均集》二十卷，但很可惜并未流传下来。
保留下来的作品收集在《全梁文》《艺文类聚》里。
初中文言文解析
文言文译注及赏析（初中六册）第一册一、《论语十则》《论语》是儒家经典著作之一。
孔子（公元前551~前479年），名丘，字仲尼。
春秋末期著名的教育家、思想家、政治家、儒家学派的创始人。
通假字：不亦说乎（“说”通“悦”，读yuè，愉快） 是知也（“知”通“智”，读zhì，智慧）诲女知之乎（“女”通“汝”，读rǔ，你）词类活用：温故而知新（形容词做名词，“旧的知识”，“新的知识”）不耻下问（形容词意动用法，“以……为耻”）学而时习之（名词做状语，“按一定的时间”）好之者不如乐之者（形容词意动用法，“以……为安乐”）二、扁鹊见蔡桓公《韩非子》韩非（
~前223），战国末期思想家，法家学说的集大成者。
其代表作有《说难》《孤偾》《五蠹》《显学》等篇。
《扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子》中的《喻老》篇。
通假字：扁鹊望桓侯而还走（“还”通“旋”，读xuán，回转、掉转）汤熨之所及也（“汤”通“烫”，读tàng，用热水焐）火齐之所及也（“齐”通“剂”，读jì，药剂）词类活用医之好治不病以为功（形容词作名词，没病的人）三、狼 蒲松龄蒲松龄（1640~1715），字留仙，别号柳泉，山东淄川（今淄博市）人。
《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”是奇异的故事。
《聊斋志异》有短篇小说491篇，本文节选自《聊斋志异》中的《狼三则》的第二则。
通假字：止有剩骨（“止”通“只”，读zhǐ，只）词类活用：一屠晚归（动词作名词，屠户） 恐前后受其敌（名词作动词，攻击）其一犬坐于前（名词做状语，像狗一样） 一狼洞其中（名词作动词用，打洞）狼不敢前（名词作动词，上前）四、短文两篇《两小儿辩日》《列子》，《列子》相传为战国时期郑国人列御寇所撰。
《乐羊子妻》 范晔（398~445），字蔚宗。
本文节选自《后汉书•烈女传》通假字孰为汝多知乎（“知”通“智”，读zhì，智慧） 当日知其所亡（“亡”同“无”，读wú，没有）词类活用孔子东游（名词做状语，到东方） 日知其所亡（名词做状语，每天，天天）羊子尝行路（名词做状语，在路上）五、诗五首《归园田居（其三）》 陶渊明（365~427），东晋著名诗人。
一名潜，字元亮，世称靖节先生《过故人庄》 孟浩然（869~约740），唐代诗人。
有《孟浩然集》。
孟浩然是唐代诗坛上负有盛名的诗人，也是唐代第一个大量写山水田园诗的人，存诗260多首，多为五言律诗。
《钱塘湖春行》 白居易（772~846），字乐天，字号香山居士。
唐代著名诗人，与李白、杜甫合称“唐朝三大诗人”，是杜甫之后，唐代的又一杰出现实主义诗人，是唐代诗人中作品最多的一个。
著有《白氏长庆集》。
《书湖阴先生壁》 王安石（1021~1086）字介甫，抚州临川（今江西省临川市）人。
世称临川先生。
北宋改革家、思想家和文学家，“唐宋八大家”之一。
《游山西村》 陆游（1125~1210）南宋诗人。
字务观，号放翁。
通假字 茅檐长扫静无苔（“静”通“净”，读jìng，干净）词类活用开轩面场圃（名词用作动词，面对） 把酒话桑麻（名词用作动词，说、谈） 乱花渐欲迷人眼（动词使动用法，使……迷乱） 一水护田将绿绕（形容词用作名词，绿色的农田） 两山排闼送青来（形容词用作名词，青翠的山色） 拄杖无时夜叩门（名词作状语，在夜里）六、为学 彭端淑彭端淑，字乐斋，清代中叶文学家。
著有《白鹤堂文集》通假字 屏弃而不用（“屏”通“摒”，读bǐng，摒弃，排除）词类活用为之，则难者亦易矣（形容词作动词，变得容易）不为，则易者亦难矣（形容词作动词，变得困难）吾数年来欲买舟而下（名词作动词，顺流而下）七、木兰诗《木兰诗》是北朝乐府民歌的杰出代表作。
它与汉乐府民歌《孔雀东南飞》互相辉映，两首长篇叙事诗，一北一南，成为我国诗史上两颗璀灿晶莹的明珠，乐府诗中的“双璧”。
这篇诗选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。
《木兰诗》又名《木兰辞》或《木兰歌》。
通假字对镜帖花黄 （“帖”能“贴”，读tiē，粘上的意思）出门看火伴 （“火”能“伙”，读huǒ，伙伴，同伴）词类活用愿为市鞍马 （名词作动词，买） 策勋十二转（名词作动词，记下）但闻燕山胡骑鸣啾啾（动词作名词，读jì,战马）八、卖油翁 欧阳修欧阳修（1007~1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠。
他是我国宋代著名的文学家，继唐代韩愈、柳宗元之后掀起了又一次文学革新运动，是北宋古文运动的领袖，唐宋古文八大家之一。
《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集•归田录》。
《归田录》是一部专门记载名人轶事的著作。
通假字但手熟尔（“尔”同“耳”，罢了）词类活用陈康肃公善射（形容词作动词，擅长） 汝亦知射乎（动词作名词，射术）尔安敢轻吾射（形容词作动词，轻视） 康肃笑而遣之（使动用法，使……走，打发）九、宋定伯捉鬼 干宝本文选自《搜神记》卷十六。
《搜神记》是我国古代一部著名的志怪小说，相传是晋干宝所撰。
干宝，字令升，晋新蔡人。
十、诗词五首《观沧海》 曹操（155~220），字孟德，沛国谯郡人。
东汉末年政治家、军事家、诗人。
《次北固山下》 王湾，唐代诗人。
《次北固山下》选自《全唐诗》卷一一五。
《望岳》 杜甫（712~770），唐代著名现实主义诗人。
他一生忧国忧民思想的传世佳作“三吏”（《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》），其现实主义创作达到高峰。
杜甫诗现存1400多首，历来被称为“诗史”，后人也尊称他为“诗圣”。
今有《杜工部集》传世。
《如梦令》 李清照（1084~1155），号易安居士，南宋女词人。
她不仅是宋代杰出的女词人，也是中国文学光耀史册的女作家。
今有《李清照集》《漱玉词》。
《西江月》 辛弃疾（1140~1207），字幼安，号稼轩。
南宋爱国词人，艺术风格多样，以豪放为主，与苏轼并称“苏辛”。
《西江月》选自《稼轩长短句》。
西江月，词牌名。
通假字争渡（“争”通“怎”，怎么） 路转溪头忽见（“见”同“现”，出现）词类活用东临碣石（名词作状语，向东面） 一览众山小（形容词意动，以……为小）潮平两岸阔（形容词作动词，涨潮；形容词作动词，变得宽阔）造化钟神秀（形容词作名词，神奇秀丽的景色）第二册桃花源记 陶渊明《桃花源记》是陶渊明的散文代表作。
陶渊明，又名潜，字元亮，东晋时著名诗人、散文家、辞赋家。
《桃花源记》原是《桃花源诗并序》中的“序”。
通假字问所从来，具答之（“具”通“俱”，详细地，副词）便要还家（“要”通“邀”，邀请）词类活用渔人甚异之（形容词意动用法，以……为异） 复前行（方位名词做状语，向前）欲穷其林（形容词用如动词，穷尽） 未果，寻病终（名词用如动词，实现）口技作者林嗣环，明末清初小说家，字铁崖，福建晋江人。
通假字 满坐寂然（“坐”通“座”，指在座的人）词类活用京中有善口技者（形容词用如动词，擅长）会宾客大宴（名词用作动词，用酒肉款待宾客）遥闻深巷中犬吠（形容词做状语，远远地）妇抚儿乳（名词用作动词，喂奶）妇拍而呜之（动词的为动用法，为之呜）妇手拍儿声（名次作状语，用手）众妙毕绝（形容词用作名词，奇妙的声音）不能名其一处也（名词活用为动词，说出）孙权劝学 《资治通鉴》本文节选自《资治通鉴》。
《资治通鉴》是由司马光支持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代1362年间的故事。
司马光，字君实，陕州夏县人，世称涑水先生。
北宋政治家、史学家。
死后被封为“温国公”。
遗著有《司马文正公集》、《稽古录》等。
通假字卿今当涂掌事（“涂”通“途”，道路） 孤岂欲卿治经为博士邪（“邪”通“耶”，吗）四、伤仲永 王安石本文选自《临川先生文集》。
通假字日扳仲永环谒于邑人（“扳”同“攀”，牵、引）词类活用父异焉（形容词活用为动词的意动用法，以……为异）异人奇之（形容词活用为动词的意动用法，以……为奇）稍稍宾客其父（名词活用为动词的意动用法，以……为宾客）父利其然也（名词活用为动词的意动用法，以……为利）贤于材人远矣（形容词用作动词，剩，多）诗五首 《送杜少府之任蜀州》 王勃 本诗选自《王子安集》。
作者王勃，字子安，唐朝诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”。
《黄鹤楼》 崔颢，唐代诗人。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡（772-842），字梦得，唐朝文学家，哲学家。
晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。
其诗笔锋犀利，通俗清新，善用比兴寄托手法，白居易称刘禹锡为“诗豪”。
有《刘梦得文集》《泊秦淮》 杜牧，字牧之，京兆万年人，唐代文学家。
杜牧的诗歌英气勃发，清朗流利，简洁明快，，尤擅七绝。
其诗在晚唐成就颇高，与李商隐齐名，人称“小李杜”，以别于李白，杜甫。
《夜雨寄北》李商隐，字义山，号玉溪先生、樊南生，晚唐著名诗人。
擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。
通假字无为在岐路[“无”通“毋”；“岐”通“歧”，岔（路）]六、愚公移山 《列子》本文选自《列子•汤问》。
《列子》最早见于汉代刘歆的《七略别录》。
原书已佚，今本《列子》八卷共134则，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
其中的《愚公移山》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《纪昌学射》等较为有名。
作者相传为列御寇，战国时郑人。
通假字指通豫南（“指”通“直”，一直）寒暑易节，始一反焉（“反”通“返”，返回）河曲智叟亡以应（“亡”通“无”，没有）一厝朔东（“朔”通“措”，放置）无陇断焉（“陇”同“垄”指丘陵）词类活用面山而居（名词用如动词，面向，面对着）河曲智叟笑而止之（动词作状语，笑着）毕力平险（形容词用如动词，削平，铲除；形容词用如名词，险峻的大山）箕畚运于渤海之尾（名词做状语，用箕畚）跳往助之（动词作状语，跳跳蹦蹦）何苦而不平（形容词用作动词，发愁，担心；形容词用作动词，挖平）七、短文两篇《陋室铭》 刘禹锡 本文选自《全唐文》。
陋室，室名，意思是简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者陈述功德的文字，后来成为一种文体，这种问题一般是用韵的。
《爱莲说》 周敦颐 本文选自《周元公集》。
作者周敦颐，宋代哲学家、文学家，字茂叔。
“说”是古代一种文体，意思是“谈谈……。
”词类活用山不在高，有仙则名（名词作动词，闻名，出名）水不在深，有龙则灵（形容词作动词，成为灵异的水）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……劳累）不蔓不枝（形容词用作动词，生长藤蔓；名词用作动词，长出枝丫）八、黔之驴 柳宗元《黔之驴》是柳宗元贬官在永州写的《三戒》中的一篇。
《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。
作者柳宗元，字子厚，唐代河东人，世称“柳河东”。
唐代著名的散文家、诗人，古文运动的倡导者。
通假字 技止此耳（“止”通“只”，不过）词类活用有好事者船载以入（名词做状语，用船）稍出近之（形容词用作动词，靠近、接近）驴不胜怒，蹄之（名词用作动词，用蹄子踢）尽其肉，乃去（形容词用作动词，吃完）庞然大物也，以为神（形容词用作名词，神奇的东西）九、工之侨献琴 刘基本文选自《诚意伯文集•郁离子》。
作者刘基，字伯温，浙江青田人，元末明初著名的政治家、文学家。
通假字作古窾焉（“窾”通“款”，款识） 希世之珍也（“希”通“稀”，稀少）词类活用弦而鼓之（名词活用为动词，装上弦） 金声而玉应（名词活用为动词，发声）匣而埋诸土（名词活用为动词，装在匣子里）十、诗词五首《龟虽寿》 曹操 《石壕吏》 杜甫 《相见欢》 李煜 本文选自《南唐二主词》。
《相见欢》，词牌名。
作者李煜，字重光，号钟隐。
《观书有感》 朱熹 本文选自《朱文公文集》，作者朱熹，字元晦，一字仲晦，别称紫阳。
南宋哲学家、教育家。
《清平乐•村居》 辛弃疾 本文选自《稼轩长短句》。
清平乐是词牌名，题为“村居”。
通假字 问渠那得清如许（“那”通“哪”，怎么）最喜小儿亡赖（“亡”通“无”）词类活用歌以咏志（名词活用为动词，写作诗歌）有吏夜捉人（名词作状语，在晚上）唯有乳下孙（名词活用作动词，吃奶）第三册短文两篇《三峡》 骊道元，字善长。
我国古代杰出的地理学家和优秀的散文家。
《水经注》不仅在地理学、水利学方面有很高的价值，而且在文学、史学、考地们等方面也有重要的地位。
《记承天寺夜游》 苏轼（1037~1101）字子瞻，，号东坡居士。
北宋文学家、书画家。
他的作品个性鲜明，风格豪迈，意趣横生，散文波澜迭出，变化无穷，与欧阳修齐名。
并称“欧苏”；诗与黄庭坚并称“苏黄”。
诗歌内容丰富，保存下来的有四千多首，开宋代诗歌新风；词与辛弃疾并称“苏辛”，他的作品保留下来的共110卷，收入《东坡全集》。
本文选自《东坡志林》。
通假字 略无阙处（“阙”通“缺”，读quē，空缺，缺少）词类活用 虽乘奔御风不以疾也（形容词作名词，指“飞奔的马”）闲情记趣 沈复沈复（1763~1822），清代文学家，字三白，号梅逸。
通假字 项为之强（“项”通“僵”，读jiāng，僵硬）词类活用不觉呀然惊恐（拟声词活用作形容词，猛然，突然） 鞭数十（名词活用作动词，用鞭子打）三、周处 刘义庆刘义庆（403-444），南北朝时宋文学家。
本文选自《世说新语•自新 》。
《世说新语》简称《世说》，共三卷，三十六篇。
周处，字子隐，晋朝义兴人。
通假字 亦何忧令名不彰邪
（“邪”通“耶”，读yé，表疑问语气）词类活用为乡里所患（动词活用作名词，“祸害”） 古人贵朝闻夕死（名词作状语，“在早上”，“在晚上”）四、晏子故事两篇《晏子春秋》是一部记载春秋末期齐相晏婴思想言行的著作。
晏子（公元前
~公元前500年），名婴，字平仲。
通假字傧着更道（“道”通“导”，读dǎo，引导） 缚者曷为者也（“曷”通“何”，读hé，什么）圣人非所与熙也（“熙”通“嬉”，读xī，开玩笑）词类活用 酒酣（名词用作动词，喝酒）五、诗五首《使至塞上》 王维（701~761）字摩诘，是盛唐最著名的诗人之一。
人称其“诗中有画，画中有诗”，《使至塞上》是一首五言律诗。
《闻王昌龄左迁龙标 遥有此寄》 李白（701~762）字太白，号青莲居士，唐代著名的浪漫主义诗人，人称“诗仙”。
作品被收入在《李太白全集》中。
《春望》 杜甫《论诗》 赵翼（1727~1814）清朝诗人、史学家。
字云菘，号瓯北。
词类活用闻道龙标过五溪（名词用作动词，赶路，路途） 感时花溅泪（形容词使动用法，使……流泪）恨别鸟惊心（形容词使动用法，使……惊心）六、五柳先生传 陶渊明词类活用亦不详其姓字（形容词用作动词，详细地知道） 亲旧知其如此（形容词作名词，旧朋友）以乐其志（形容词使动用法，使……快乐）七、小石潭记 柳宗元柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术独创性的一个部分。
词类活用 从小丘西行百二十步（名词用作状语，向西） 下见小潭（名词用作状语，向下）近岸（形容词用作动词，靠近、接近） 皆若空游无所依（名词作状语，在空中）斗折蛇行（名词作状语，象北斗一样，象蛇一样）四面竹树环合（名词作状语，象环一样） 其岸势犬牙差互（名词作状语，象狗的牙一样）凄身寒骨（形容词使动用法，使……凄凉，使……寒冷）八、观潮 周密周密（1232~1298），字公谨，号草窗。
又自号弁阳老人、四水潜夫。
《观潮》选自《武林旧事》。
词类活用 皆披发文身（名词用作动词，刺上花纹）九、寓言四则 画蛇添足《战国策》简称《国策》。
西汉刘向整理、编订战国时代各国史官和纵横家著作而成，按东周、西周、秦、楚、齐、赵、魏、燕、宋、卫、中山等十二国排列，共三十三篇。
记录了战国时代各国的政治、军事、外交方面的重大活动。
《买椟还珠》《韩非子》今存55篇，《买椟还珠》选自《韩非子•外储说左上》。
《滥竽充数》这篇寓言故事选自《韩非子•内储说上》。
《塞翁失马》《淮南子》是汉代的淮南王刘安招集门下的宾客方士所编写的一部杂家著作。
《淮南子》，《汉书 •艺文志》著录内二十篇，外三十三篇，今流传内二十一篇。
通假字辑以翡翠（“辑”通“缉”，读jī，连缀） 宣王说之（“说”通“悦”，读yuè，高兴）此何遽不能为祸乎
（“遽”通“讵”，读jǜ，岂）词类活用 吾能为之足（名词用作动词，画上脚） 近塞上之人（形容词用作动词，靠近、接近）家富良马（形容词用作动词，有很多） 廪食以数百人（名词用作动词，官家供给粮食）十、诗词五首《渡荆门送别》 李白《秋词》 刘禹锡《赤壁》 杜牧《过零丁洋》 文天祥（1236~1283）字履善，号文山。
文天祥一生著作颇丰，有《文山先生全集》。
《浣溪沙》 苏轼词类活用门前流水尚能西（名词用作动词，向西） 谁道人生无再少（形容词用作名词，青少年时代）干戈寥落四周星（名词用作动词，渡过四年）第四册公输 《墨子》墨子（前476~前390）名翟，鲁国人。
战国初期思想家，墨家学派的创始人。
《墨子》是墨翟的弟子及再传弟子记录其言行的辑录，是中国战国时期墨家学派的著作总集。
原有71篇，现存53篇，是一部论辩性散文集。
全书结构严谨，语言质朴，说理明畅，逻辑性强。
通假字子墨子九距之（“距”通“据”，读jù，抵御，抵抗）公输盘诎（“诎”通“屈”，读qū，折服）守圉有余（“圉”通“御”，读yù，防御，抵挡）公输盘不说（“说”通“悦”，读yuè，高兴）词类活用 不可谓忠（名词作动词，“尽忠”） 子墨子九距之（名词作动词，“抗拒”、“抵抗”）核舟记 魏学洢魏学洢（约1596~1625）字子敬。
明末散文家，著有《茅檐集》。
其作品《核舟记》被清代张潮选辑的《虞初新志》收入。
通假字 舟首尾长约八分有奇（“有”通“又”，读yòu，表整数加零数）诎右臂支船（“诎”通“屈”，读qū，弯曲）左手倚一衡木（“衡”通“横”，读héng，跟地面平行，与“纵”“直”“竖”相对）虞山王毅叔远甫刻（“甫”通“父”，读fǔ，男子美称，多附于字之后）盖简桃核修狭者为之（“简”通“拣”，读jiǎn，挑选）词类活用石青糁之（名词用作状语，用石青） 居右者椎髻仰面（名词作动词，梳着椎形发髻）中峨冠而多髯者为东坡（名词作动词，带着高高的帽子） 石青糁之（名词作动词，涂）唐雎不辱使命 《战国策》通假字仓鹰击于殿上（“仓”通“苍”，读cāng，青色） 亲王不说（“说”通“悦”，读yuè，高兴）轻寡人与（“与”通“欤”，读yú，表疑问的语气助词，相当于“吗”）以君为长者，故不错意也（“错”通“措”，读cuò，安置，施行）词类活用布衣之怒（形容词作动词，发怒）天下缟素（名词作动词，穿丧服）请广于君（形容词作动词，扩大）短文两篇《荔枝图序》选自《白氏长庆集》。
“序”是一种文体，又写作“叙”，书籍、文章等常用。
《山市》选自《聊斋志异》，是描写作者家乡淄川县奂山山市的景象。
通假字华如橘（“华”通“花”） 数至八层，裁如星点（“裁”通“才”，仅仅）词类活用华如橘，春荣（形容词作动词，开花） 南宾守乐天命工吏图而书之（名词作动词，画）高插青冥（形容词作名词，天） 逾时，楼渐低（形容词作动词，变低）诗词五首《题破山寺后禅院》 常建 常建，唐代诗人。
《全唐诗》编其诗为一卷左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈（768~824）字退之，世称韩昌黎。
唐代思想家、文学家。
韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，力反六朝以来骈俪文风。
主张“为文以载道”，代表作有《原道》、《原毁》、《师说》、《祭十二郎文》。
《别云间》夏完淳（1631~1647）原名复，字存古，号小隐，南明诗人，抗清将领。
《水调歌头》 苏轼 这首词选自《苏东坡乐府》。
水调歌头，词牌名。
《醉花阴》 李清照 是李清照的前期作品词类活用雪拥蓝关马不前（名词作动词，前行） 欲为圣明除弊事（形容词作名词，指皇上，皇帝）肯将衰朽惜残年（形容词作名词，衰朽之躯）陈涉世家 司马迁司马迁（约前145~前90），字子长，西汉著名史学家、文学家和思想家。
《史记》是我国第一部纪传体通史。
记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年间的历史，全书共130篇，52万余字。
有五种体例组成，包括本纪（帝王传记）12篇，世家（记载王侯的兴衰）30篇，列传（序列人臣事迹）70篇，书（记经济、天文、历法、礼乐等方面的情况）8篇，表（把错综复杂的史实用简明的表格谱列出来）10篇。
在文学史上也有很高的地位。
鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
通假字发闾左适戍渔阳（“适”通“谪”，读zhé， 降职，远调）固以怪之矣（“以”通“已”，读yǐ，已经）将军身被坚执锐（“被”通“披”，读pī，穿，着）为天下唱（“唱”通“倡”，读chàng，倡导）苟富贵，无相忘（“无”通“毋”，读wú，不要）词类活用置人所罾鱼腹中（名词作动词，用鱼网捕） 尉果笞广（名词作动词，用竹板打）天下苦秦久矣（形容词作动词，为……所苦，苦于）此教我先威众耳（形容词作动词，树立威望）陈胜王（名词作动词，为王，称王） 广故数言欲亡，忿恚尉（形容词的使动用法，使……恼怒）将军身被坚执锐（形容词作名词，坚指铁甲，锐指武器）韩愈短文两篇1．《马说》是一篇短小精品，不足200字。
“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；写法十分灵活，但讲究文采，具有“炜晔而谲的诳”的特点。
序，是古代的一种文体，是由“赠言”发展而成。
通假字食马者不知其能千里而食也（“食”通“饲”，读sì，喂）才美不外见（“见”通“现”，读xìan，显现）食之不能尽其材（“材”通“才”，读cái，才能，本领）其真无马邪（“邪”通“耶”，读yé，表疑问）词类活用食之不能尽其材（形容词的使动用法，使……尽，竭尽）策之不以其道（名词作动词，用鞭子打）一食或尽粟一石（形容词作动词，吃完）不知其能千里而食也（名词作动词，喂，喂养）不知其能千里而食也（数量词作动词，行千里）八、与朱元思书 吴均吴均（468~520）字叔庠。
南朝梁代文学家、史学家。
代表作有《与朱元思书》《与施从事书》等。
通假字千转不穷（“转”通“啭”，宛转） 窥谷忘反（“反”通“返”，回去，返回）词类活用鸢飞戾天者（名词作状语，象老鹰） 猛浪若奔（动词作名词，指善跑的马）横柯上蔽（名词作状语，表示方位，在上面） 望峰息心（动词作使动词，使……息）九、西湖游记二则 袁宏道袁宏道字中郎，号石公。
明代著名文学家，著有《袁中郎全集》通假字望保叔塔突兀层崖中（“叔”通“俶”，读chù，“保叔塔”多写作“保俶塔”）词类活用 即棹小舟入湖（名词作动词，划船）、十、诗歌五首《白雪歌送武判官进京》 作者岑参，唐代诗人。
他的诗题材开阔，气势豪放，色彩鲜艳，风格多样，与高适齐名，并称“高岑”，其中最有代表性的是《白雪歌送武判官进京》。
其作品收在《岑嘉州诗集》中。
《无题》 李商隐《天净沙•秋思》 马致远 元戏曲作家、散曲家。
字千里，号东篱。
与关汉卿、王实甫，白朴并称为元代杂剧四大家。
所作杂剧有15种，流传至今的有《青衫泪》、《汉宫秋》、《荐福碑》等7种。
代表作《汉宫秋》是元代杂剧中优秀作品之一。
马致远在元代散曲作家群中位居第一。
元曲是继唐诗、宋词之后兴起的一种艺术形式，包括杂剧和散曲两部分。
《山坡羊•潼关怀古》 张养浩，元散曲家，字希蒙，号云庄………………………………
