唐宋词十七讲读后感200字
很高兴为你解答唐宋词十七讲读后感200字
根据所见所闻所感写下来
唐诗宋词十七讲之第十七讲摘要及读后感
我喜欢手捧一杯香茗，在灯下静静翻阅关于宋词的书，因为这使我的心随之沉静，渐渐迷失在词的海洋里。
读宋词，我体会到了东坡的豪放，易安的婉约，子瑾的淡泊。
进而随着他们的心情去追寻历史的足迹。
面对恋人的离去，只听到寒蝉凄切，只看到冷落清秋节里的暮霭沉沉楚天阔，无绪送别，惟有执手相看泪眼，竟无语凝噎。
这无言中包含了何等的深情啊
当词人柳永大醉醒后看到的不过是杨柳岸，晓风残月，又该何等的凄凉。
“借酒消愁愁更愁”，强乐又有什么意义呢
日子久远，思恋只能惹起平生心事，一场消黯，永日无言。
惟有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“的坚贞给了柳永一丝刚毅，我想，这该是一位多么深情的词人啊
（读后感）孤身一人在中秋佳节，喝酒赏月，恐怕也只有东坡这样豪放的词人才能看轻一切，才能以积极的心态去面对，才能在大醉后写出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这样富有哲理的词句，才能发出“但愿人长久，千里共婵娟”这样深切的祝福。
被贬黄州，面对东去的江水，面对当年硝烟弥漫的古战场，他发出了“浪淘尽，千古风流人物”的感慨，怀想当年周公瑾羽扇纶巾的飒爽英姿，无不表现出东坡的大气。
而当他面对漫天飞舞的杨花，却比作点点是离人泪，让我们知道东坡同样有婉约的一面。
我想，这又该是一位多么才华横溢的词人啊
（中国作文网）“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
欣喜之情，溢于言表。
“酒入愁肠，化作相思泪”。
有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负的范仲淹同样有愁苦的一面。
“争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”让我联想到黄昏泛舟水上，当不小心进入荷花池深处，却惊飞了栖息的水鸟这样愉悦的画面，易安当年该是多么欢愉啊
不知不觉中，我已走入了他们的世界，体会他们的情感。
诗词对我来说，永远充满着吸引力。
啊，读宋词我真快乐
我心中的唐诗宋词作文唐诗宋词读后感600字_我读《宋词》有感
读《中华上下五千年》唐宋元明清各写一篇读后感，共5篇(最少300字)300到500字
这样的读后感，最好就是唐诗宋词元曲明清之小说，分别举个实际例子，进行分析。
然后理解当时的人怎么样的生活。
《中华上下五千年》这本书向我们讲述了一个又一个曲折动人的故事，每个故事都教给了我们一个深刻的做人的道理。
比如：《盘古开天地》、《卧薪尝胆》、《火烧赤壁》、《郑和下西洋》……其中，令我印象最深的故事就数《卧薪尝胆》了。
《卧薪尝胆》讲的是越王勾践兴越灭吴，报仇雪恨的故事。
春秋时期，勾践被吴王夫差打败后，又被抓去当人质。
于是，勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭。
就这样，勾践在吴国屈辱地度过了三年，最终博得了吴王夫差的欢心，放勾践归越。
勾践归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，睡觉时不铺褥子而铺上柴草。
还在房间内挂了一个苦胆，每顿饭前都要尝一尝。
后来又在范蠡和文和的辅佐下，励精图治、富民兴国。
并使用了许多办法麻痹吴国，其中就有大家都熟悉的“美人计”。
最终，勾践灭掉了吴国。
学习了这个故事，让我明白了一个道理；一个人失败并不可怕，只要不屈服于命运，不断警醒自己，不断磨砺自己，就能获得新生的机会。
《中华上下五千年》这本书不仅故事扣人心弦，更让我们积累了许多历史、文化知识。
从这本书中，我知道了许多“中国历史之最”。
比如：中国历史上最早的地理书——《三海经》，中国历史上最伟大的史学家——司马迁，中国历史上最伟大的科学家——郭守敬，中国历史上唯一的女皇帝——武则天……像这样有趣的文化历史知识真是数不胜数。
我为这些“中国历史之最”感到骄傲，感到自豪。
《中华上下五千年》这本书，深深地吸引了我，让我学习了许多历史故事，让我懂得了许多做人的道理，还让我增长了知识，开阔视野
百家讲坛唐宋八大家观后感 - -
[观百家老师《唐宋八大家》之韩愈后读《》有感
（原创）]观百坛康震老师《唐宋八大家》之韩愈后读《师说》有感
今天看了百家讲坛康震老师《唐宋八大家》之韩愈，再次拜读韩愈的千古名篇《师说》，颇有几分感想，写出来跟大家一起交流，观百家讲坛康震老师《唐宋八大家》之韩愈后读《师说》有感
（原创）。
《师说》里有几个观点：1、古之学者必有师。
开篇的这一句，我是觉得表达了一个观念，就是：人非生而知之而是学而知之。
不知道你有没有过这样的经历，就是有很多同学经常会说，我是学某某专业的，你说的这个不适合我。
我对这种说法是很不以为然的。
因为人都是学而知之，不存在适合不适合的问题，只有你学不学的问题。
可以这么讲，你有能力去学任何一门专业，只不过报考大学的时候你只能选择一个专业来读而已。
2、接下来谈到：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
主要批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。
从《师说》中谈到的这点，就是说古时候的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。
圣人能跟从老师请教，我觉得这种圣人就是有那种空杯的心态，否则你自己本身就是个满杯，还能学得进什么东西呢
所以，良好的空杯心态是一个人能不断进步的条件之一。
3、以孔子为例。
引出弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
这点个人觉得也是很重要，有些人好为人师，但是他们意识不到弟子不必不如师。
在现代的实践中还不只是老师之于弟子，甚至有很多人以为以前不如自己的同学，过了若干年之后那同学还是不如自己。
《师说》告诉我们，老师与弟子是辨证的一种关系，现在的老师将来可能是别人的弟子，现在的弟子将来也可能是别人的老师。
我觉得在各个高校求学的莘莘学子都将成为我们国家未来的栋梁，这些《师说》中的道理还是对我们有很好的指导作用的。
除此之外，我还觉得读书不能读死书，学也不能死学，要活学并且要活用。
看了百家讲坛康震老师的《唐宋八大家》之韩愈部分，也才有机会来重温这《师说》。
老师讲授的目的不只是让我们了解和知道，而是让我们掌握和理解，并且要和自己的实践相结合，也就是学以致用。
大多数的学生都是听的时候很有道理，但是讲授完课程之后如果你让他来说一说，他们就没有任何的见解。
所以我认为：我们的莘莘学子要把握这个路线:学-思-用。
老师讲，我们认真听，老师讲完我们要经过自己认真的思考和加工，最后再通过以后的实践来表达出来最终完成对社会和国家的贡献，这才是教育真正的目的，读后感《观百家讲坛康震老师《唐宋八大家》之韩愈后读《师说》有感
（原创）》。
可以这么讲，对于康震老师对于唐宋八大家的讲授，如果只观看不思考等于白看，只思考不运用等于白思考。
最后需要阐明一点，韩愈说： 师者，所以传道受业解惑也。
也就是说，老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
首先是传道。
道是什么呢
从字面意思就是道理。
但是我觉得作为一个老师，首先就要有德，这里面得道，最好解释为道德，道理。
我为什么要强调这个道的道德方面的意思呢
因为我们的社会所有的人都是由老师教出来的，因为古之学者必有师。
。
那首先老师本身就要有德，甚至说老师就是要德才兼备。
否则，老师本身就无德，怎么能教出德才兼备的人才呢
这几天某大型门户网站爆出新闻：某大学校长贪污受贿，某大学常务副书记涉嫌贪污受审等等，我们不免要深思：难道这些大学校长不是我们的学校培养出来的所谓杰出人才么
他们是人才么
他们有德么
如果我们培养了很多年培养出来的人才都是无德之才，那只能是对社会造成更大的危害，这样的人才还不如他们无才。
综上所述，我们的未来需要的是更多的德才兼备的老师，这样的老师教出来的学生才会是德才兼备的人才。
从《师说》联想到我们的教育，联想到我们的小学教育，联想到我们对学生的德育教育，只有让高尚的品德从小学生起就开始写入他们的幼小心灵，我们的社会就会越来越好，违法犯罪才会越来越少，贪污腐败就会越来越少
【原文】
《百家讲坛》 唐宋八大家之韩愈观后感 字数300~500 好的 追加50分~~~
欧阳修要求写文章作诗都要“切与事实”。
他认为，一个人写文章的目的不在于为文而文，而在于通过你的文章干预社会，推动社会发展。
他说：：“写文章一定要言之有物，平易自然。
”而他的对立面----太学体，由于追求奇崛的文风，所以导致文章艰涩怪癖，深奥难懂，成为宋代古文发展的障碍。
欧阳修一生都在于这种艰涩怪癖的文风，于“太学体”作不懈的斗争。
我认为，欧阳修说得对，而且做得对，别人因为艰涩看不懂你的文章，你的目的就没有达到，可以说你失败了。
宋词的基本结构是什么
第五十回 诸葛亮智算华容道 云长义释曹操 在《三国演义》中有“三绝”：“智绝――诸葛亮”、“奸绝――曹操”、“义绝――关公”。
在《三国演义》中，关羽被塑造成一位重情重义的“义圣”的形象，他是一位忠义之士。
他忠于汉室、终于汉王刘备，即使在和刘备失散后投奔了曹操，也是降汉不降曹，并且时时大听着刘备的下落。
关羽最讲义气，自从桃园三结义以来，他一直忠心耿耿地辅助刘备。
在徐州大战以后，在刘备不知存亡、张飞未知生死地情况下，他细心地照料着刘备的妻小，并且大小诸事均先报告嫂嫂再加以定夺，其精神确实让人感动。
他虽然认为曹操是汉贼，是他必须除掉的一个敌手，但是因为曹操曾经有恩与他，他便再华容道放走了曹操。
再《三国演义》第五十回，便是关羽在华容道放走了曹操。
关羽不仅很讲义气，还武艺高强，勇敢英猛。
他温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、单刀赴会、水淹七军、刮骨疗伤、过五关斩六将等等，无不表现了他的勇敢和智慧。
在“关羽义释华容道”中，关羽处在“忠”和“义”的尖锐冲突中，接受着理智和情感的相互冲突，从“忠”于刘备集团来看，曹操是死敌，决不能放过，但是从个人关系来看，曹操又是生平知己，对自己可谓是恩深意重，他实在是难以下手抓他。
但是较量的结果是“义”战胜了“忠”，关羽放了曹操。
关羽果真是“义绝”。
我们以后也要更看重“义”，也许不是打仗，但可以“兄弟有难，拔刀相助”，多替自己的朋友着想，在朋友有快乐时与他一起分享，让快乐变成两份，这或许不是那时“义”的含义，但是现在“友谊”将逐步代替“义”，让“义”更一步加深，让朋友之间的关系越来越好，不只浮在表面，要更一步加深，这一种朋友间的爱已超过了“义”。
但有时“义”也是不好的，比如去某公司上班，如果因为靠朋友的关系开后门，那对于那些没有应聘失败的人不是很不公平吗
所以我们在讲“义”的同时，还要注意“义”的方式，如果是朋友间的友谊那固然好，但如果是依靠朋友间的关系开后门，那就不太好了，所以我们一定要做一个黑白分明的人
