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苏格拉底的审判读后感

时间:2017-01-28 23:59

如何看待苏格拉底的审判

在苏格拉底一案中,一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人,另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。

孰是孰非,谁善谁恶,不那么泾渭分明,感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨,因而其悲剧色彩愈加彰显。

苏格拉底无论是生前还是死后,都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。

他一生没留下任何著作,他的行为和学说,主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。

关于苏格拉底的生平和学说,由于从古代以来就有各种不同的记载和说法,一直是学术界讨论最多的一个问题。

但他的影响却是巨大的。

在欧洲文化史上,他一直被看作是为追求真理而死的圣人,几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。

哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭,将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。

他以一种对哲学的崭新理解开创了希腊哲学的新纪元,更以其灵魂转世与净化的基本思想,给柏拉图以极其深刻巨大的影响,并通过他们一直影响到希腊化罗马时代乃至后世的西方哲学。

苏格拉底在被自己同胞不公正地判处死刑之时仍大谈“遵道德、重公义、法律至宝、法制为贵”,认为人生价值莫过于此,真算得上自由精神洋溢了。

苏格拉底是位英雄,他意识到道德理想的力量,并自觉、自愿去实现它,即使为此献出自己的生命。

他的死是个悲剧,悲剧在于冲突双方都有存在的理由,又不可调和。

于是苏格拉底用自己的身躯托负起这个伟大的冲突,托负起自由人格的责任与使命。

对苏格拉底而言,他的事业就是他的精神,自觉,自愿,自律从而自由的精神,通过他得到了光大。

苏格拉底的感受作文600

苏格拉底之死读后感在一个民-主的社会,或者一个以民-主自居的社会中,民-主被认为具有天然的合法性,从国家政权的建构、政府权利的行使到司法审判,似乎只有与民-主联姻才具有正当性。

然而,从苏格拉底之死这一事件中,我们可以肯定的是,民-主并非可以适用于一切领域,民-主也并非可以独霸某一领域,它的真正实现和力所不及之处需要法治的配合,以便最终促成法治的民-主。

雅典社会是一个民-主社会,但不是一个法治社会。

苏格拉底之死,正是有民-主而无法治造成的悲剧。

民-主的核心是正义

苏格拉底的作品有哪些?

公元前399年,检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年。

  不敬神是重罪。

伯里克利老婆阿斯帕西亚曾被另一喜剧诗人指控“不敬神”,经伯里克利百般哀求才得免罪。

但雅典议事会自此通过法律,规定凡不信雅典宗教神灵或教授宇宙理论者,均属“不敬神”。

  被指控者,并非只有苏格拉底。

  从伊奥尼亚到雅典讲学30年的哲学家阿那克萨戈拉,曾被控“不敬神”,因为他说太阳是一块红热的岩石,月亮是一块土。

他是世界上第一个解释月光为太阳光反射,并据此正确解释月食的思想家。

以当时的科学条件,这些发现基本上类似爱因斯坦的“相对论”,值八个诺贝尔奖。

他却因此被迫逃离雅典。

  这是人类历史上科学触犯政府而遭政治迫害的第一个例子,恰恰发生在世界上第一个实行民主制的雅典。

  另一位来雅典讲学的哲学家普罗泰戈拉在其著作《论神》中说:“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,第一是对象不明,第二是人生短暂”,结果其著作被公焚,这个以“人是万物的尺度”一句话影响西方哲学史二千年的伟大哲学家被控“不敬神”,只好逃离雅典。

  伟大的悲剧家欧里庇得斯公元前410年也因“不敬神”被起诉,不得不自动离开雅典前往马其顿,最后客死异乡。

  苏格拉底案件严格依照雅典民主审判程序进行。

  雅典法庭民主到没有法官,只设主持人负责组织审判和维持秩序,判决权力完全属于陪审员。

雅典法庭的民主,完全体现在陪审员。

  每年初,年满30岁的雅典公民都可报名参选陪审员,雅典10个行政区从报名者中各抽签选出600人,共6000人成为陪审员,任期一年。

遇有案件,则根据案件大小从6000人中抽签选出5到2000人组成陪审团,开庭之日再抽签将他们分配到不同的法庭。

今天美国法庭的陪审团,源于雅典。

  这个复杂的选拔程序完美体现了民主政治的最根本原则:公民直接和广泛参与政治生活。

它有效预防贿赂,除非你能贿赂所有6000名陪审员而不被人知晓。

  苏格拉底案陪审员500人。

大案陪审员一般多达2000人,特别重大的案件往往由公民大会直接审判。

因此,苏格拉底并非“由500名法官判处死刑”。

  审判程序是原、被告先行辩论,然后举证,最后陪审团投票。

被告获“无罪”票多,或“有罪”和“无罪”票数相等,均无罪。

之后还要点算原告所得票数,如不足总票数的五分之一,原告就要遭到处罚,以惩罚诬告。

  如被告被判有罪,则当场由原、被告分别提出具体判罚,再由陪审团投票选择其中之一作为最终判罚。

  这一看似荒诞不经的程序,却具有充分的合理性。

为让陪审团采纳自己提出的判罚,原、被告都会提出尽量合理的刑罚,不会随心所欲信马由缰。

  除了苏格拉底。

  雅典法庭民主完全彻底,即无论什么指控,无论有否证据,无论伤害大小,只要陪审团投票认定,罪名即告成立。

当时又无现代刑侦手段提供证据,因此,通过辩论争取到陪审员同情,直接决定官司的胜负。

  说到辩论,全雅典,苏格拉底认第二,就没人敢认第一。

  苏格拉底口若悬河,陪审员两次全场哗然。

第一次是因为他说自己是天底下最具智慧的人,因为他承认自己无知:“我承认我无知,而他们却不承认。

我正是在这一点上比他们更智慧。

因此,德尔菲神谕无误:惟有像苏格拉底那样知其智慧实际毫无价值的人,方最具智慧。

”  两千多年后,“我知我无知”,仍是绝大多数人可望而不可及的终极智慧。

苏格拉底简介

指控的主要内容是藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名。

苏格拉底(希腊语:Σωκράτης,英译:Socrates,公元前469-公元前399年),古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。

他和他的学生柏拉图,以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”,被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

他身为雅典的公民,据记载,苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。

尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会,但他仍选择饮下毒酒而死,因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。

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