说书人的读后感
说书人 那句无声的“为什么”，触痛了我心底最柔软的地方。
配合那迷茫无助的表情，更是成为我心中任时间也无法冲刷去的记忆…… 出了家门，拐个弯就到了一条小巷。
在小巷的尽头，有一个小小的茶摊，老先生便是那里独一无二的“名嘴”。
也许是经历了风雨的沉淀，老先生说书的声音总是不紧不慢，却又声声落地，扣人心弦，让人不自主地全身心投入：同唐僧西天取经，随岳挥师北上，与孔明笑分三国，看包公巧破悬案，观黛玉葬花观园……也正因如此，前来茶摊听老先生说书的人很多，其中自然也有小时候爱听故事的我，小口小口地嘬着手中的茶，等待惊堂木“啪”地一响，等待着老先生一转身，一挑眉，一挥袖，将我们带入如梦如幻的世界…… 后来，我也长大了。
随着背上的压力越来越重，那个儿时经常光顾的茶摊早已不见了我的身影，那曾围绕在我生活中的说书声也已逐渐远离……尽管如此，但还是听到了一些风声——老先生把他那没出息侄子安置在了小茶摊，靠卖艺为主。
只不过，卖的不是说书…… 难得的午后休息，我在网上闲逛着，不小心点开了一篇文章。
文章写是一位唱京剧的名角儿的满腹牢骚：什么现代人越来越不珍重祖先传下来的东西啊，不懂得欣赏中国传统文化的精髓啊，像京剧、转碟、皮影、说书……说书
我睁大了眼睛，脑海里满是老先生身穿蓝马褂在意气风发说书的摸样，他不会也……不行，我一定要去看看
扯过外套，我出了门。
虽是灰惨灰惨的天空，但与儿时的记忆一样，许多人围在那个以前茶摊为老先生说书方便而搭的小高台旁。
呼，太好了，老先生还在，我松了一口气。
想着，既然来了，不如听一回老先生说书再走。
奋力挤到人群前，却只见一个正在玩魔术的年轻人——老先生哪去了
左寻右问，全都是一知半解，或干脆一问三不知，最后还是一个经常在茶摊附近摆摊的菜贩子告诉了我整件事的来龙去脉：自从老先生的侄子来了之后，听老先生说书的人越来越少，茶摊的老板娘甚至还威胁他如果再没有更多的客人来就赶他走——当然在这期间，也有人劝过老先生别再说那些老掉牙的故事了；更有甚者为他打抱不平，叫他把侄子赶走之类的……但老先生的脾气大家也清楚，难得固执，我行我素，甚至还觉得自己一大把年纪了还和一个小辈争，老脸哪挂呀……结果，可想而知。
被赶走了
如果我没记错，老先生一生可是靠“嘴”吃饭，这可怎好
我下意识地一抬头，却见一个老人穿着几乎都看不出颜色的破马褂蜷缩在一个角落里，面前有一只小碗，里面有零零碎碎的几块钱——是老先生
我快步走过去，摸遍口袋却只有20块钱，我将它放到碗里，道：“老先生，您……还好吧
” 闻言，老先生缓缓的抬起头来，浑浊的眼睛打量我好久才认出我来。
用力地张了张嘴，仿佛想对我说些什么，却没有声音。
该不会……我顿时想到菜贩子那段让我半信半疑的话： “被赶出去，老先生就以乞讨为生。
本来，多少总会有那么几个听过老先生说书的人给他那么一点钱，维持一下生计。
可老先生也是个有骨气的人呀，尽管说是乞讨却也不肯白拿被别人的钱，硬是要拉别人来听他说上一段。
可他的故事也就那么多，早就听遍了。
久而久之，就再也没有人敢给他施舍了。
而那没出息的侄子虽然卖艺赚了点钱，却也被他没几天挥霍掉，哪顾得上老先生呢
再后来，这老头子干脆就疯了，居然自己弄哑了自己的嗓子……” 似乎是明白了我的不解，老先生再次动了动嘴。
这次，我不再听，而是看。
“你喜欢听我说书吗
” 我点头。
“那为什么……”没有人来听我说书呢
干瘪的嘴唇一张一合，不用细想便可感知的无止境的迷茫绝望。
“……” 那一刻，我无言以对。
却也明白了老先生弄哑嗓子的原因不是他“疯”了，而是因为他真的—— 太爱说书了……
说书人的读后感50字
说书人，一个世人特准的撒谎家他把故事带到人们面前时，带动了世人的情绪也让世人记住了这些顶生动顶辉煌的人物
朱自清散文选《说话》读后感
谁能不说话，除了哑子
有人这个时候说，那个时候不说。
有人这个地方说，那个地方不说。
有人跟这些人说，不跟那些人说。
有人多说，有人少说。
有人爱说，有人不爱说。
哑子虽然不说，却也有那伊伊呀呀的声音，指指点点的手势。
说话并不是一件容易事。
天天说话，不见得就会说话；许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。
所谓“辩士的舌锋”、“三寸不烂之舌”等赞词，正是物稀为贵的证据；文人们讲究“吐属”，也是同样的道理。
我们并不想做辩士，说客，文人，但是人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。
古文《尚书》里说，“唯口，出好兴戎，”一句话的影响有时是你料不到的，历史和小说上有的是例子。
说话即使不比作文难，也决不比作文容易。
有些人会说话不会作文，但也有些人会作文不会说话。
说话像行云流水，不能够一个字一个字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的谨严。
但那些行云流水般的自然，却决非一般文章所及。
——文章有能到这样境界的，简直当以说话论，不再是文章了。
但是这是怎样一个不易到的境界
我们的文章，哲学里虽有“用笔如舌”一个标准，古今有几个人真能“用笔如舌”呢
不过文章不甚自然，还可成为功力一派，说话是不行的；说话若也有功力派，你想，那怕真够瞧的
说话到底有多少种，我说不上。
约略分别：向大家演说，讲解，乃至说书等是一种，会议是一种，公私谈判是一种，法庭受审是一种，向新闻记者谈话是一种；——这些可称为正式的。
朋友们的闲谈也是一种，可称为非正式的。
正式的并不一定全要拉长了面孔，但是拉长了的时候多。
这种话都是成片断的，有时竟是先期预备好的。
只有闲谈，可以上下古今，来一个杂拌儿；说是杂拌儿，自然零零碎碎，成片段的是例外。
闲谈说不上预备，满是将话搭话，随机应变。
说预备好了再去“闲”谈，那岂不是个大笑话
这种种说话，大约都有一些公式，就是闲谈也有——“天气”常是闲谈的发端，就是一例。
但是公式是死的，不够用的，神而明之还在乎人。
会说的教你眉飞色舞，不会说的教你昏头搭脑，即使是同一个意思，甚至同一句话。
中国人很早就讲究说话。
《左传》，《国策》，《世说》是我们的三部说话的经典。
一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。
你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎里。
还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松，漂亮。
此外汉代贾君房号为“语妙天下”，可惜留给我们的只有这一句赞词；明代柳敬亭的说书极有大名，可惜我们也无从领略。
近年来的新文学，将白话文欧化，从外国文中借用了许多活泼的，精细的表现，同时暗示我们将旧来有些表现重新咬嚼一番。
这却给我们的语言一种新风味，新力量。
加以这些年说话的艰难，使一般报纸都变乖巧了，他们知道用侧面的，反面的，夹缝里的表现了。
这对于读者是一种不容避免的好训练；他们渐渐敏感起来了，只有敏感的人，才能体会那微妙的咬嚼的味儿。
这时期说话的艺术确有了相当的进步。
论说话艺术的文字，从前著名的似乎只有韩非的《说难》，那是一篇剖析入微的文字。
现在我们却已有了不少的精警之作，鲁迅先生的《立论》就是的。
这可以证明我所说的相当的进步了。
中国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还是免不了说话。
其次是慎言，寡言，讷于言。
这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿。
寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德。
讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。
这两种多半是生成的。
第三是修辞或辞令。
至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗，用不着多说话，说话也无须乎修饰。
只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛戟森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。
他的戏法总有让人揭穿的一日。
我们是介在两者之间的平凡的人，没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉自己。
只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人，在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。
这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰所可得的。
我们所能希望的只是：说得少，说得好。
梁晓声读后感
怎样写读后感：多看前言,多引用作者的话,结尾用别人的评价.第一段写故事梗概,后面写我的感受.还要有自己或客观的对重要人物或你喜欢的人物的评析.我的看法：给自己的文章定一个主题,要求深刻又积极向上,思想高度越高越好.主要是你想表达什么思想感情.写景的能提升到热爱大自然,写情的能提升到.是伟大的,写人就是.的.品质值得我们学习.
罗辑思维《关系》的读后感什么写比较好
提示：读书笔记可以从“生字新词的摘抄”，“妙语佳句的摘录点评”“感受联想”，“探究质疑”等方面入手，但不必面面俱到，以“感受联想”或“妙语佳句”的摘录点评为主。
