圣经里使徒行传的讲义是什么
告诉我们什么
是记录了升天之后，他的门徒继续他的事工。
这里有的组成和开展的最早记录，报道了使徒的第一次讲道、第一次神迹、教会的起步与挫折，最早受到的迫害和最早殉道的人，也讲到第一位外邦人如何归信和欧洲建立的第一间教会，是初期教会三十年的创建史。
的讲义和解释方面的视频和书籍很多，在网上可以轻易的找到。
圣经中使徒行传是那位门徒写的、
是路加所写： 《使徒行传》 1：1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的， 《路加福音》 1：1 提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书， 《路加福音》 1：2 述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的 根据这几节的经文，使徒行传就好像是路加福音（下）一样，是写给同样的一位—— 提阿非罗。
圣经里 使徒行传 的作者是谁
提阿非罗大人有好些人提笔作书，述说在我们中成就，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们……这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。
(路加福音 1:1,3-4 和合本)提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。
他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说 神国的事。
耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。
约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。
” (使徒行传 1:1-5 和合本)路加福音和使徒行传的作者都是路加
使徒行传为什么是福音书与书信之间的桥梁
使徒行传的体裁与福音书相似，都是以叙事为主，其中亦不乏教导性质的记载。
但此书的主题是早期教会的生活与成长，从这观点来看，它跟书信的关系比福音书更接近。
使徒行传可以称为使徒时代的历史，甚至是使徒时代的教会史，提供了极丰富的新约圣经所包含的时代历史的演变，特别是教会的演变，虽然并非整本新约的历史，亦相当于旧约的历史资料。
使徒行传是福音书与书信之间的桥梁，倘若缺少了这卷书，我们就无法了解到书信中所提到的圣灵，亦不明白福音是怎样传开，教会又怎样成立。
圣经使徒行传第二十八章简译
【引自──《新约辅读》234~235页】 使徒行传第廿八章只有恩典（二十八1～16） 众人平安上岸之后，神不断地施恩给保罗： 1. 土人的接待：特别为他们生火取暖。
2. 被毒蛇所咬却不致死亡：这是神超然的拯救，亦使土人看到神的同在及作为。
3. 岛长的接待。
4. 神藉保罗的手施行医治，不单是岛长的父亲，也包括了岛上其他人。
5. 土人提供足够的供应，甚至帮忙修补船只，使他们可以继续行程。
6. 在部丢利接受弟兄的款待：保罗不单从死里逃生，现在还有机会见到弟兄，可以有七天的时间彼此分享相交，使他内心得到莫大的喜乐。
7. 在罗马接受弟兄的款待：经过了数月的航程及诸般的危险，最后终于到达目的地，并且受到弟兄的接待及欢迎。
8. 放心壮胆接受要来的审判：由保罗决心返耶路撒冷，接受犹太人的逼迫，事态一直发展至今，终于进入了新的一页，可以继续作见证。
9. 得官府准许，不用住在监牢，可以与看守的士兵另住一处，结果得到比想像中更多的自由来宣讲福音。
祈祷 神啊，为受苦的，必然会苦尽甘来，感谢。
在罗马的见证（二十八17～31） ．接见犹太人领袖（17～22）：正如保罗往常的做法，他首先在犹太人中间传讲福音。
现在他不能前往会堂，只好请犹太人的首领来见他。
见面之后，保罗便陈述因由，而众首领术淐意听保罗的意见。
．从早到晚的传道（23～29）：保罗传讲的仍是主耶稣的事情。
他引用旧约教训来证明耶稣是基督；结果有些人相信，有些人仍然心里刚硬，不肯相信。
此后，他便专心在外邦人中间传福音。
．向众人放胆传讲（30～31）：保罗在罗马的两年当中，有美好的事奉： 1. 正如在经文中的记载，他在自己的房子里接待客人，传讲福音。
他除了有路加及亚里达古陪伴左右之外，还有好些同工。
各人有自由外出，带领别人回到保罗家中，保罗便与他们谈道，结果很多人因而信主。
保罗在罗马产生的影响，远远超过他的想像。
阿尼西谋便是一例，他本是腓利门的奴仆，但是偷偷逃走了，结果在罗马遇见保罗而信主。
于是保罗打发他回到主人腓利门身边，并写了腓利门书。
2. 他亦写了数卷的监狱书信，即以弗所书、腓立比书、歌罗西书及腓利门书，带给教会宝贵的提醒及教导。
保罗前后做了五年的囚犯（罗马两年，之前三年），目的就是要将福音传得更广更远。
使徒行传在这里便结束了，没有再交待保罗以后的命运及事迹；然而这却足够成为主的见证及我们效法的榜样。
但愿各人都有保罗的负担，至死忠心传扬福音。
祈祷 神啊，感谢拣选及使用保罗，我愿意同样献上自己的一生，听从的差遣，甘心被使用。
【以上引自──《新约辅读》234~235页】
