《启功》观后感
感想：好端端的一块陆地，因有一条洼陷处，无情的海水，乘低流过，使得这海峡两岸的家人夫子夫妇兄弟互不相聚，已若干年了。
我们全家祖先的光辉文化，最集中，最突出的标志，莫过于历代文物。
这些年来，在中原各省新出土的几乎近于“算数譬喻所不能及”了，以古书画论，也发现了五十年前从来没人见过的许多“重宝”。
现在二玄社已把海峡彼岸的部分古书画精品复制出来，饱了此岸人的眼福，大家看了这次展览以后，彼此交谈，表现的心情，不约而同地想到如何把我们此岸的精品，也给彼岸的同胞，同好们看看。
我们都从童年过来的，回忆儿时得到一件好玩具，总想给小朋友看，互相比较，夸耀，中心目的，还是共赏。
小孩如此，我们今天虽早成了“大孩”，“老孩”，可以说，我们还是童心尚在，天真未泯的，我设想一旦大大小小的天真孩童相见，心中的酸甜苦辣，谁能不抱头倾诉呢
互有的玩具，共同拿出来比较夸耀一番，岂不是弥天之乐吗
《启功》观后感600字
电启功》观后感 影片像是一篇中规中命题作文，完较高。
选角非常值得称道演老年启功的马恩然戴着那顶小帽，与先生的形象惊人相似。
老年、中年、青年和少年的演员形象连贯性极佳，完全能脱离演员本身的话题和形象。
剧情完整展现了启功先生的生平，几乎所有剧情均有出处，就连很多细节，比如唤妻子姐姐，向妻子磕头，与妻子打赌等等都出自先生亲笔。
启功先生与陈垣先生的师生情谊十分动人，也是片子浓墨重彩渲染的。
青年相知提携，暮年拜寿，晚年以陈垣先生书斋命名奖学金，足见师道传承，也颇为契合教师节的主题。
可能是为了更多的展现先生的生平细节，参与创作者也多为先生的学生，影片几乎没有演绎的成分，叙事方式多少有些老套且流水账。
纯粹为致敬是足够了，但作为传记电影，稍欠火候。
启功先生常说，书法绘画都是副业，教师才是自己的主业，他用一生践行了学为人师，行为世范。
三星给中规中矩的作品，一星敬高山仰止的先生。
电影启功观后感
明月照积雪；平畴交远风。
——启功书法静坐得幽趣；清游快此生。
——启功自励能与诸贤齐品目；不将世故系情怀。
——启功自励顾视清高气深稳；文章彪炳光陆离。
——启功书法满襟和气春如海；万丈文滥月在天。
——启功书法书田菽粟饶真味；心地芝兰有异香。
——启功书法读书身健方为福；种树开花总是缘。
——启功书法云霞词彩圭璋度；川岳精神松桂香。
——启功书法绿叶忽低知鸟立；青萍微动觉鱼行。
——启功书法立身苦被浮名累；涉世无如本色难。
——启功书法天地大观尽游览；今古无多独行人。
——启功书法
观启功有感300字作文
快捷，用心专注。
以与智者对话为题写一篇600字读后感
启功（1912~2005年） 中国当代著名教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人，满族，爱新觉罗氏，是清世宗的第五子和亲王弘昼的第八代孙。
北京人。
字元白，也作元伯。
幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学中途辍学后，发愤自学。
稍长，从贾羲民、吴镜汀习书法丹青，从戴姜福修古典文学。
刻苦钻研，终至学业有成1933年经傅增湘先生推介，受业于陈垣，获闻学术流别与考证之学。
后聘为辅仁中学国文教员；1935年任辅仁大学美术系助教；1938年后任辅仁大学国文系讲师，兼任故宫博物院专门委员，从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作；1949年任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系副教授；1952年后任北京师范大学副教授、教授。
中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席、北京师范大学教授、博士研究生导师。
九三学社顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。
2005年6月30日2时25分病逝于北京。
其主要著作《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《汉语现象论丛》、《论书绝句》、《论书札记》、《说八股》、《启功书画留影册》。
生前非常崇拜明末清初著名的佛门巨匠、诗人、书法家破山禅师。
启功先生是当代著名学者、画家和书法家。
他著作丰富，通晓语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究；他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。
??欣赏他的书法作品，我总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的书法艺术的成就有着不可分割的联系，碑帖之学是明清两代兴起的一门学问，这门学问现在随着地下墨迹的不断出土，开辟了新的境界。
他就是这片园地的开拓者之一。
这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞；二是赏鉴、研究其书法艺术。
启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱。
“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。
滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。
他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。
名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。
正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。
因此，所谓王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。
更何况蔡邕的书丹。
??启功先生的书法理论著作，我最喜欢他的发比喻，时出妙语，对书法艺术以及书法史上的许多问题，有其独特的《论书绝句百首》，这是他数十年书法实践、研究的体会。
特别是诗中的自注，行文隽逸，阐见解。
我自己有些长期窒碍的问题，读了之后感到迎刃而解，有豁然开朗之感。
诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手；日本藤远后之临《乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强；鉴定张旭书庚信《步虚词作》实为大中祥符以后宋之笔；以西陲晋人残纸证《阁帖》中索靖书法的本来面目。
这些都是翻书法史上成说的案，论据充分坚实有力，不得不令人信服。
此外如论蔡襄、祝允明书法之未成自己体段；柳公权、黄庭坚书法用笔尽笔心之力，结字聚字心之势。
而其中对历代著名书法家之特色，各时代书法的体势、风格，以至辨别书体源流，变迁原因，都是非常精辟的。
启功先生论著出版年表 1953年 《红楼梦注释》，人民文学出版社 1957年 《敦煌变文集》（与人合编），人民文学出版社 1965年 《古代字体论稿》，文物出版社 1977年 《诗文声律论稿》，中华书局 1981年 《启功从稿》，中华书局 1982年 《启功先生讲书法》（录像带），北京师范大学 1985年 《启功书法选》，人民美术出版社 《启功书法作品选》，北京师范大学出版社 《论书绝句》，商务印书馆（香港） 1986年 《启功书法作品选》（缩印本），北京师范大学出版社 《书法概论》，北京师范大学出版社 《书法概论参考资料》，北京师范大学出版社 《启功－宇野雪村书画展》，（日本印刷） 1988年 《书法教学》（录像带），北京师范大学音像出版社 1989 年 《启功韵语》，北京师范大学出版社 1990年 《论书绝句》，商务印书馆（香港）、三联书店 《启功草书千字文》，中国和平出版社 《启功书画展留影》荣宝斋（香港）有限公司出版 1991年 《汉语现象论丛》，商务印书馆（香港） 《说八股》，北京师范大学出版社 1992年 《启功论书札记》，北京师范大学出版社 《启功书画留影册》，北京师范大学出版社 1993年 《荣宝斋画谱－启功卷》，荣宝斋出版社 1994年 《启功絮语》，北京师范大学出版社 1995 年 《启功论书绝句一百首》，荣宝斋出版社 1997年 《启功书话》（即论书绝句一百首日文版），日本二玄社出版 《论书绝句》（再版），三联书店 1998年 《当代书法家精品集启功卷》，河北教育出版社、广东教育出版社 1999年 《古代字体论稿》，文物出版社再版 《启功赘语》，北京师范大学出版社 《启功丛稿》（论文卷、题跋卷、诗词卷），中华书局 2000年 《启功三帖集》，北京师范大学出版社 《说八股》，中华书局 《诗文声律论稿》，中华书局 2001年 《启功论书法》（宣纸本），文物出版社 《启功书画集》，文物出版社、北京师范大学出版社 《启功临帖册》，北京师范大学出版社 2002年 《启功书画絮语墨迹选》，上海书画出版社 《启功临怀素自叙贴》，荣宝斋出版社 《启功临王羲之十七贴》，荣宝斋出版社 《论书绝句》注释本，三联书店 《真茗阁藏名人书画－启功卷》，文物出版社 《诗文声律论稿》（墨迹本）（修订版），中华书局 2003年 《启功草书千字文》（再版），中国和平出版社 《启功草书千字文》，上海书画出版社 《启功书法论丛》,文物版社 2004年 《启功讲学录》《启功韵语集》《启功题画诗墨迹选》《启功口述历史》，北京师范大学出版社 2005年 《启功临兰亭续贴》，荣宝斋出版社 《启功书画集》（普及本）文物出版社、北京师范大学出版社 《启功楷书千字文》，北京师范大学出版社 《启功书画选集》（宣纸本），文物出版社 《启功书法选》（宣纸本），西泠印社 《坚净局丛帖－临写辑》，北京师范大学出版社 《启功给你讲书法》，中华书局 2006年 《启功题跋书画碑帖选》，文物出版社 1.家庭 启功是雍正皇帝的第九代孙，远祖是清朝雍正皇帝的第五子、和亲王弘昼，曾祖父、祖父都是科举出身。
启功幼年丧父，少年失学。
启功先生虽然是宗姓爱新觉罗，但他自认为“姓启名功”。
2.学业 曾经师从贾尔鲁先生（羲民）和吴熙曾先生（镜汀）学习书法丹青，从戴绥之先生（姜福）学习古典文学。
3.社会职务 中国人民政治协商会议全国委员会常务委员 中央文史研究馆馆长 “九三”学社顾问 国家文物鉴定委员会主任委员 中国书法家协会名誉主席 中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问 西泠印社社长 4.主要学术成就 “诗、书、画”三绝
