开封启封故园离岳飞庙还有多远
先坐郑汴公交啊，到开封西站，南站还有相国寺车站都有车才7块钱，不过最好不要坐到南站吧，因为在开封西站还有相国寺车站下来，就有直接到朱仙镇上的车，偶就是朱仙镇人那，你是去旅游吗，下面我给你稍微介绍一下我的家乡吧，希望采纳。
朱仙镇，中国古老城镇。
在今河南省开封县西南22．5公里，因傍贾鲁河，水路转淮河可远达扬州。
朱仙镇自唐宋以来，一直是水陆交通要道和商埠之地，明朝时是开封唯一的水陆转运码头，朱仙镇因此而迅速繁荣。
到明末，朱仙镇已与广东的佛山镇、江西的景德镇、湖北的汉口镇，并称为全国四大名镇。
明末清初是朱仙镇最繁盛的时期，当时全镇民商有4万余户，人口达20多万。
历史上的朱仙镇，不仅是商业重镇，也是有名的古战场，宋朝民族英雄岳飞大破金兵的战斗就在这里。
明崇祯十五年（1642年），李自成率百万农民起义军第三次进攻开封时，在朱仙镇歼灭了明朝的了启睿、左良玉的军队20万人马，获大胜。
传说，朱仙镇是战国朱亥的故里，因朱亥的祖宗原来住在镇北一个名叫仙人庄的村子里，故称朱亥为朱仙，遂又把朱亥的故里称为朱仙镇，至今，镇里还有仙人街、仙人桥之说。
镇中还有繁盛时期保留下来杂货街、曲米街、油篓街、炮房街、估衣街、京货街等许多街道名称，镇里最著名的商品有“西双泰”的竹竿青酒、“玉堂号”的豆腐干、“天义德”的红纸和门神等。
贾鲁河从镇里南北穿过，把全镇分为东、西两部分。
河上有大石桥和二板桥又把全镇联成一体，镇内除古色古香的旧式房外，又增添了林立的新式楼房，商业又呈现出一派欣欣向荣的景象，整个集镇幽雅、玲珑、别致。
人们为了纪念民族英雄岳飞，全国先后在武汉蛇山（现为岳飞亭）、杭州、河南汤阴和朱仙镇修建了四座岳庙。
朱仙镇的岳飞庙坐落在镇西北隅，建于明成化十四年（1478年）。
庙内前院正殿中供有岳飞及其部将的塑像，后院大殿里有岳飞夫妇的塑像，东西厢房里分别供着岳飞的儿子和儿媳的塑像。
庙院里保存有岳飞亲笔书写的送紫岩张先生北伐诗和《满江红》词两座碑刻。
如你所知，朱仙镇没有仙.没有仙的朱仙镇有一座清真寺、一座岳飞庙、一种名扬海内外的木版年画.中国人的数字功夫有限，统计什么只能统计到四，再多就显慌张和局促。
比如四大美人，四大名捕，四大佛山，四大水库，四大木版年画，四大岳庙，四（乘2）大金刚，四大名镇等等。
而在几个出了名的“四大”当中，朱仙镇占了仨：四大岳飞庙之一，四大木版年画之一，四大名镇之一。
说到朱仙镇汇集的古往今来的诸多忠诚，朱仙镇老一代居住者朱亥该是第一例。
他是战国时代人士，住在仙人庄，虽然勇武过人，却出身低微，是个杀猪的，身上总有不洁气味，所以一直不得烟儿抽。
信陵君伯乐识骏马，收朱亥做了食客，由着他在吃鱼的同时吃熊掌。
这朱亥是个有良心的人，感动得夜不能寐，心想自己一个杀猪的，如今享受正处级待遇，定是头几辈子烧了一米多高的香，非忠诚到死不可，于是在以后的退秦、救赵、存魏战役中冲锋陷阵，杀敌无数。
伯乐之恩，谁不死心塌地
后人们说，信陵君的盖世英名与发现和任用朱亥是分不开的。
朱亥，仙人庄，朱仙镇由此而来。
站在朱仙镇街头，回想着一桩桩发生在朱仙镇以及自己身边大大小小的忠诚故事，无论是从历史的角度时代的角度还是从惟美的角度，人活着，总得忠诚一次。
至于忠诚什么和怎么忠诚，不仅因人而异，还要与时俱进。
朱亥的忠诚靠勇敢完成。
岳飞的忠诚靠屈死完成。
文革将士的忠诚靠放弃思考完成。
而在清真寺，忠诚是靠水来完成的。
蓄须不要紧，只要古兰经。
去朱仙镇的清真寺，要走很远的路，你得先把车停在市场的一侧，停在一家关门很久锁头已经生锈的饭店门口，然后步行穿过市场，再走过一家门前有压井的美发店，再走过一家门口有豆腐摊儿的日杂商店，再走过岳飞庙，再走过岳飞骑马的塑像，再走过铺满玉米粒儿的岳飞骑马塑像广场和数不清的明清老屋，再走过一个坐在自家老屋前给棉桃脱壳的老太太，再走过一个骑自行车卖灌汤包的中年大嫂，逶迤辗转，左顾右也顾，就能看到一大片古香古色的宅地了，阳光下殷实而古朴。
那就是朱仙镇的清真寺。
走在朱仙镇明清老屋的房檐下，静静感受历史长河的流动，品尝那不同时代的忠诚信任，有点儿无话可说。
不忠诚的人是不被尊重的，没有忠诚的世界是混乱不堪的，缺少忠诚的历史不仅不生动，也链接不起来。
但是有了忠诚是不是就一切都好
就一切太平
一相情愿行不行
忠诚的结果为什么有太多的悲剧和流血
忠诚到什么程度最佳
排他排到什么程度为好
即便到了“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”的时候也没有丝毫动摇的忠诚才是真忠诚么
如果是那样，天会悲伤么
岳飞说：“三十功名尘与土，八千里路云和月”。
朱仙镇说：百姓饥餐灌汤包，笑谈丰收玉米年。
在杭州庆春路上有一座“吴家老宅”，据说有些历史渊源，请告知。
文\\\/邹滢颖 跑地皮 收藏界俗语， 意思是往来于基层觅宝 杭州城大小街巷几乎都有上百年或上千年的故事，关心这座城的，就在这些街巷间跑地皮。
那些街巷中生长的房子、宅院譬如唐僧袈裟上的明珠坠子，有万般巧妙在纵横之间闪烁。
我此回跑的地皮是新华路岳官巷里的吴宅。
在中河与东河之间，凤起路与庆春路之间，曾经住着杭州城里最古老而殷实的居民，他们告老还乡、叶落归根，避过繁华的河坊街商圈，在闹中取静之处选址，建起高屋大宅，连片的白墙黑瓦、闲庭别院在喧闹的市井间镇定出一幅幅从容散淡的暗影。
“那一带，可真是大院连着大院啊，吴宅是岳官巷4号，3号本来也是大宅子，吴宅对面的也是起高墙的，早拆了，变成了新华路实验幼儿园。
原来的吴宅可是一直通到长庆街、六克巷的，现在规模变小了。
”知情的人会感慨物的变迁，但那梨花院落里的神气却怎么续，怎么来说呢
吴宅以姓氏冠名，吴宅所处的巷子名岳官巷，倒不是因为一家一姓的缘故，岳官巷是学官巷的讹音。
这条巷子在宋朝的时候住过两个搞教育的殳姓学官，所以有了这个名字。
吴宅始建于明代万历年间（1600年），为殳氏兄弟所建。
它是杭州现存规模最大、保存最为完整的明代古宅，占地七亩。
殳氏兄弟之后，这座宅子五易其主。
太平天国时期，这儿还被当做某王的王府。
后来又被清军占领，设为军事机关。
咸丰二年（1852年），云贵总督吴振棫告老还乡后，从孙家手里买得这个宅子，并进行扩建，建成南北长108米、东西宽67米，占地5700多平方米的大型封闭式院落，自此吴宅之名一直传承至今，而吴家的后代也在这个宅子里生活到了上个世纪90年代中期。
这个江南府第的完备考究使它成为很多研究中国古建筑的学者惯会援引的经典案例。
吴宅在“文革”时被毁严重，百年以上的花木和明代的楠木雕刻“五福献寿”均被毁灭，三十余间房屋被拆除，只有大厅二厅尚存，西边的庭院成了五金加工厂和一个食堂，这宅子一夜间住进了各种各样的居民，吴家的后人自此就和那四五十户人家共处了。
四五十户人家在里头劈柴生火，油盐酱醋，鸡鸡狗狗，原来放杂物的二楼也住进了人，生起了煤炉，所以这木结构为主的杭州市文物保护单位——吴宅就成了“杭州十大火险隐患”之一。
从1995年起，吴宅住户陆续迁出，宅子交给市文物部门加以修缮。
现已修复的主要是中轴线和东轴线上的建筑。
西轴线上的建筑和假山池塘均遭严重破坏，已经不能想见当时风情。
1999年初，修复后的吴宅，以杭州市传统工艺馆、杭州市文物监管品交易市场的面貌，正式对外开放，2002年，原新华路明宅的古玩铺子全部腾到了吴宅，明宅成了专营丝绸的市场。
自此，在昔日的豪门里，有了48家铺子，大到古董家具，小到书画印石，凡中国古旧物事，都能在此找到踪迹。
改件儿 收藏界俗语，意思是修补过的古旧器物 如今屯在吴宅里的人，在我访问的过程中，会讲起那吴宅的后人偶尔还是会到这里来看看的，有高大的晁盖似的男人，也有微胖的女人。
但这竟是一年或两年前的事了。
这吴家真正的主人们在哪儿呢
问起来竟有些缥缈，有说在加拿大的，有说在澳大利亚的，看来这吴家披枝散叶竟分散到了世界各地。
我太想把他们的身影转过来了，我想知道他们曾经在这个大院子里过着怎样的生活。
我开始托人四处打听，甚至有人帮我翻完了长庆街道的户籍记录，但都是旧痕了，旧的电话和地址。
直到几个月后，我在临安找到了吴家长房的后代，六十岁的吴春华女士和她的先生谭家麟。
说起旧时的住地，五十年前的事，那真是微微湿润的表述了。
从新华路走进来，那岳官巷窄极了，窄得不能开过一辆车。
小时候晚上吴春华一个人是不敢走的。
十多米高的风火墙，把一个南北长约110米、东西宽约70米、近5700平方米的空间团团围住了。
“我们家的祖先是徽州休宁人，所以吴宅有徽派民居的特征。
这么高的风火墙就是为了防止偷盗。
吴宅只有一个正门，没有茅房，没有后门，这是为了保护女眷，以免恶人有隙可乘。
吴宅有多少进，我也说不上来，反正每个厅堂都有天井和花园，花园里种了很多花草，一年四季开花不断。
回廊边上种芭蕉树和紫薇树，南墙下有开不败的秋海棠。
中间庭院里有好大的两棵桂花树，打下的桂花就拿去晾晒了做糖桂花。
玉兰和腊梅开起来时热闹极了，池塘的乌龟石上缠了葡萄藤和紫藤花，我和堂姐妹们经常在假山的大洞里玩过家家的游戏。
我们还看到过一只白狐狸带着一串小狐狸，蹲在月亮底下的风火墙上，那样子就像‘剪纸’一样。
” 吴宅是明代中叶时的建筑，这最早的原始文献资料就是谭先生找到的。
“我先生手上的可是证据，是现在所有介绍吴宅的文字资料的源头。
吴宅内的建筑群可以分中、西、东三部分。
中轴线上有账房间、轿厅‘守敦堂’、二厅‘道福堂’，三厅‘肇新堂’及一石库门楼。
其中肇新堂有十多米高，是吴宅中最高大的两层楼建筑。
石库门楼上刻有‘源远流长’四字，背面门额上有花卉、麒麟、双狮戏球、双龙戏珠、云彩仙鹤等镂孔砖雕图案，雕刻得极其精细。
吴家的祖宗牌位都是放在守敦堂的，做红白喜事也在这中间的厅堂里。
吴宅东轴线上有门厅、‘四宜轩’、‘载德堂’及‘锡祉堂’。
厨房等杂间都在东轴线的最后面。
我们那时各房都是分开吃饭了。
如果合在一起吃，那可有一百多个人啊。
‘四宜轩’原来是书房，前面有假山和水池。
我小时候，大人们也在四宜轩里养过鸡和兔。
我们家世代读书，书多得不得了，有皇帝赐的匾额，有曾祖父吴士鉴的藏书，他还藏过一些敦煌卷子，我们的老阿太吴庆坻大人当过湖南学政、云南副主考官，他藏有历代的考生卷宗。
那么多文献都放在樟木箱子里，防蛀。
‘文革’的时候，这些书都被从楼上扛下来，一箱一箱从六克巷排到水陆寺巷，烧啊，烧了一个晚上才烧光。
那些匾额后来也有一些铺在地上，当地板用了。
吴宅的西轴线有花园、‘华宜馆’（花厅）、‘补松庐’（小花厅）及竹园。
那儿是大人们宴请宾客的地方，我的爷爷、奶奶和‘小外婆’（爷爷的二太太）都住在西轴线的厢房里。
园子里花木茂盛，池塘假山旁有亭子和小桥，原来还有一株古柏，高大参天，下面种着方竹，青翠可爱。
可惜这些你都见不到了，现在的吴宅除了大致样子存在，里面的一切都和以前不一样了。
” 从东边过渡到西边，除了有回廊还有夹道，这夹道通往各个厅堂，能让人雨天不湿脚，它还起到防火防盗的作用，但在吴春华的记忆里，这夹道的顶端还悬着老人们的寿材。
老宅院见证过吴家人的福和寿，聚与散。
1930年，吴春华的曾祖母过生日，吴家四代同堂25口人在中间的厅堂门口留下了一张珍贵的照片。
小女孩们都是童花头，一派天真地坐在小软垫上。
出去做官或做事的男人们西装革履，大背头油光可鉴，都整齐地向后梳，有一派的书卷气和自负心。
男孩子们有的穿马褂，有的穿立领学生装，眉目开朗。
女人们却都守旧，清一色旗袍，温婉地看着前方，仿佛都有一些喜悦，然而又是慎重的。
曾祖父和曾祖母穿着绸缎衣服，这光线都被缎子折射成了碎银状。
吴春华的父亲吴廷瑜是爷爷的长子，是六兄弟中的大哥，他身材高大，面目俊朗，站在最后一排的正中央，他的头顶上悬着一盏拉线电灯，有裙边似的灯罩，那个年代，吴家人站在时代的光亮处。
这后头的柱子是楠木材料，镂空的木窗格子上镶着大块的云母，被淘气的孩子们挖下来当了心爱的玩具。
可是就是这照片上最小的娃娃如今也是近八十岁的老人了。
他们的记忆里永远守着那座书香的门庭。
最早买下宅子的是吴振棫，他是嘉庆十九年的进士，官至云贵总督，是清咸丰年间的封疆大吏，广闻博见，善于处理民族事务，又熟知清朝的典章制度，晚年他写下了《养吉斋丛录》一书。
他的孙子吴庆坻和爷爷一样也是进士出身，在翰林院当过编修，是死在吴宅里的。
吴庆坻当过四川学政，也当过云南的副主考官。
1902年，朝廷废除科举，兴办近代学堂，四年后，清朝政府派了九名大臣出洋考察各国的教育制度。
吴庆坻被派往日本。
他在日本期间给家人写的家书被吴春华和谭家麟珍藏了。
这封家信是这样写的：“观于日本学校，而吾辈当愧死矣。
教育普及不待言，办事之人无不有学问、有道德、有才能。
政治家、教育家皆有轻视中国之心，可惧哉。
中朝士夫能此鲜矣。
又其女子教育、儿童教育，皆有秩序。
校中数百儿童天机活泼，身体强实，上堂下堂，秩然有序，无斗争者。
吾家子弟能之乎
吾中土妇女能之乎
书此亦以张日本，亦欲知吾中土实无教育。
即以吾家子弟、妇女论，亦当闻之而憬然悟奋然起矣。
此纸可付儿孙男女辈共观之。
” 当时的清廷不是没有具有真知灼见的人，不是没有胸怀开阔的人，教育强国、全民教育、素质教育到今天还是治国的重要任务。
吴庆坻从日本回来后，就被派往湖南担任学政，他在长沙创立了湖南第一师范学堂，就是后来读过书的学校。
1910年，他因病回到了杭州，把故园又修葺了一番，在爷爷著述的屋子的西侧清出三间平房，变成了自己的书斋，在书斋旁还种了一株白皮松，自号补松老人。
这位补松老人的儿子吴士鉴就是吴春华的曾祖父，他在那张照片上留下了一个清癯而平正的影像。
吴士鉴是光绪十八年的一甲二名进士，是榜眼，非常厉害了。
他还参与修纂了《清史稿》。
他的一生与金石为盟，碑版为伴，著书考订，赋诗写词，是极其风雅而卓越的人物。
这吴家一路下来，竟都是诗书弦诵之声，一个簪缨世家，一个充满风范的士族。
却还有一股痴处，一个令人动容的挂念。
吴春华的父亲吴廷瑜是吴家的长房长孙，他年轻时一直喜欢着自己青梅竹马的小表妹，然而婚姻却由父母做了主，娶了门当户对的大家小姐。
婚后的生活随着七个女儿的诞生而变得黯然，不能传下吴家的血脉使老大在一个大家族里渐渐失去了做老大的权威。
他慢慢就寡言了。
吴廷瑜在中国银行里度过了坎坷的后半生。
晚年他写出了一本小书《解放前的中国金融业》，让家人印了留存。
他在去世前两年，突然对女儿女婿说，他想去看一个人，去看一下住在宁波的小表妹。
已是七十八岁的老者了，买了上个世纪八十年代时最好的东西——糖水罐头和开心果，这开心果是舶来品，当时市面上基本买不到。
老人就带了这些东西，颤巍巍地向他心里藏了半个多世纪的一个角落走去。
“见着了吗
” “见着了。
” “见完之后，怎样呢
” “安心了吧。
” 于吴宅，启封这样的往事，也是两两安心了吧。
泡儿货 藏界用语， 泡儿暗示上层，犹言顶尖好货。
吴宅的多数时间是安静的，来这儿的要么是熟客，要么是慕名而来的人，跨过这座宅子的大门槛，转过照壁，人就不自觉地静下来。
这是一个古玩交易市场，却没有一般市场的喧哗。
在院子天井的石桌旁常常围着的是观棋的店主，几只大茶缸摆在地上，阳光刷亮了袅袅上升的水汽。
静好安稳。
几家上了铜锁的铺子正在等候慵懒的主人，主人们或许睡晚了，或许又出门收货了，反正谁也不逼着自个儿出勤做生意。
开了门的老店主，戴了金边老花镜在细细地擦拭自己的青花瓷器。
宋大雍正在下军棋，坐在他对面的有五个人，其中的四个人在帮一人对付宋大雍。
七嘴八舌都在支招，宋大雍个大身重地敛气应付。
当一头蓬松乱发慢慢后仰露出一脸络腮胡子时，我看到他孩子般的笑脸，每处都在抖动绽放，看来他以一敌五还赢了。
“我是下军棋的‘黄埔军校’，他们都跟我学的
”他声如洪钟，得意扬扬。
用一双旧布鞋撑起自己一米八几的大个后，携着茶缸子就带我转进了他的铺子。
他的铺子在吴宅的口上，朝东，十平方米不到。
放的都是文房四宝，有玉制的笔架，陶瓷的笔洗，也有字画和印章，大都是清末民初时的物件。
“都是小玩意儿，做得不大。
”他给我沏茶给自己点烟。
杭州人宋大雍今年46岁，没有正儿八经受过系统教育，但他用文言文记事写作。
他拿出厚厚一叠油墨打印的文稿，上面都是一段一段的往事，他写外舅的行状，写爱妻楼昕的扇骨收藏，他还记述了去年受邀去杭师院美术学院给两百多名学生开讲座的事情，“那一次风头出足啊，下面学生提问不断。
他们对我的讲座‘江南文房’很感兴趣。
”宋大雍是如何用文言文记录的呢
我试着摘一段给大家感觉一下： 示杭师院诸生鉴宝三诀。
一曰面熟，凡表象生硬，归于岁月锻炼未久，非后仿即新伪，见此为求真之要。
二曰体足，器式完全，少有缺憾，辨此为得善之要。
三曰姿独，风韵独特，不在寻常之列，识此为擅美之要。
他从真善美三个方面对宝贝的鉴定提出自己的观点，非常通达简练。
再看他的其他记录，都有极细致的地方，这和我眼前的大汉形象十分不符，就比如水浒里的英雄突然写起了簪花小楷，有种令人忍俊不禁的可爱。
“你不知道，我这样的长相确实吓着一部分人。
我晚上要是去打的，司机都不敢停下来，怕是劫匪呢。
”这宋大雍身上有一股子什么味道呢
上个世纪八十年代，杭州出现过“两热”，一是书画热，二是练武热。
长到二十岁的生猛小伙宋大雍把这“两热”都赶上了。
“在东园，在柳浪，很多杭州人一边练武一边结交朋友，学书画卖古玩。
有些人学健美，就是把肌肉练得一块一块鼓起来，死硬死硬的那种，我不喜欢，我练意拳。
意拳你不知道吧，练那种拳，人会胖起来，但出拳的时候却疾如闪电，一转身一腾挪，都像狮子般的矫捷灵敏。
我是磕头拜师的。
我师傅还健在，但恕我不能提他的名字，这对他不尊重。
” 这习了武的年轻人，于是敢走天下，他甚至背着画架去了太行山写生。
他还因为一身本事，赢得了姑娘的芳心。
宋大雍喜欢看电影，杭州的电影院他都去过，而且他知道哪家电影院的哪个位子看电影最舒服，音响效果最好。
“我记得我看的第一本电影是在少年宫放的，露天电影，这可能也是‘文革’后杭州放的第一部电影，阿尔巴尼亚的电影《创伤》。
我老婆当初爱上我就是在电影院里。
我一般每星期都要去看两场电影，而且都是白天场，白天半票嘛。
那天我和她看完电影，几个小流氓围了上来挑衅，他们不知道我有武功啊，我请她让到一边，一下子耍了起来，三下两下就把这群小流氓打翻在地。
她看了可喜欢了，就愿意嫁给我了。
她人长得娇小，就是喜欢我这样子，有保护力，有安全感吧。
”喜欢电影的人，一般也会喜欢拍照。
青年宋大雍便拥有了自己的第一只相机，海燕牌照相机。
他拍过杭州几乎所有的老宅院，包括这座吴宅。
吴宅旧时的样子连吴家后人都鲜有照片，宋大雍却拍过，可惜他把厚厚一本写满了说明的杭州老宅照片拱手送给了别人，如今不知去向。
为什么会玩古玩呢
玩古玩很自由，不受约束。
宋大雍一生未受单位体制之苦，什么评职称，朝九晚五打卡，对他而言都是听说。
“我玩古玩还是受父亲的影响。
我的父亲很早就玩上了古玩。
我母亲爱喝点酒，我父亲就会去买了民国时期的白砂酒壶来，这壶底刻着三个字：吴德盛。
这是民国时期最好的酒壶牌子呢。
我母亲用那把壶盛酒喝，边斟边赏，父亲在一边乐呵呵地看。
父亲当年是很多古玩店的座上客，他喜欢古玩，也喜欢把古玩拿来用，而不是藏着。
”宋大雍玩古玩专攻文房四宝，这些东西小巧玲珑，便于投资也便于周转，他为此还根据自己多年的收藏和经验写了一本书。
有一山东富商慕他的名，请他去“掌眼”，他不肯出门。
这山东人便天天请他去洗脚，“洗得我脚皮子都洗破了，没办法，只好跟了他去，看了一宗20多万元的货。
”宋大雍收的古印有500多方，有战国时的铜印、宋代的瓷印，可以开个印学博物馆了。
他收的印有些还不能在西泠印社看到。
民间玩物竟玩到了这个份上，这宋大雍身上有一股子什么味道呢
“前阵子我去参加了一个聚会，主办人把曲院风荷里的湛碧楼包了下来，请来了丝竹弹唱，其中来往的人都会书法会画画，懂中国传统文化，非常风雅。
杭州有文人雅聚的习惯，在西湖边结社写诗画画儿，可惜现在这样的文人雅会没了，大家都很忙。
”宋大雍每到星期天，闲着的话，还会上城隍山，他是一个名叫“有道步营”组织的成员。
这群兴趣爱好相近的人，知道老地方，老时间，不用通知邀请，会自动出现在一起，没来也不强求。
大伙儿在吴山上喝喝茶，聊聊天，自得其乐。
聊什么呢
有时会聊哲学。
宋大雍看武术书看出了哲学的精义，“为道日损，人应该学会向内求。
”这个宋大雍让我想起《石钟山记》，有水鼓石，铿然有声。
自在自然，爱耍子爱逍遥，却不颓废，直见性命，有暗藏的绝活，宋大雍身上古韵犹存，他就像唐传奇里的人物，譬如一坛窖藏的上等白酒，他是吴宅48户店家里的泡儿货。
吴宅的泡儿货还有很多，有江南旧书业世家严家两世单传的独苗严胖子，至今铺内悬挂爷爷旧书肆的匾牌“宝贻斋”，沪上名家钱君陶的字，他而今有女万事足；有古玩鉴定的顶尖好手胡耀明，我们的《倾听》写过他的故事。
这个宅院里光阴荏苒，卧虎藏龙。
我也像老店主般慢慢用文字擦拭吴宅，看着它渐渐在我面前露出真相，有筋有骨有风云。
本版感谢吴宅管理处的大力支持
优美散文摘抄300-500字
我这里有三篇，不知道行不行，看看吧——望采纳
谢..一、《玫瑰呓语》当最后一滴苦泪被你凝在窗外的丁香树上，那个再也不会完整的故事只得任迟到的黄梅的雨淅淅沥沥地淋湿，漫过季节的额头，与无言的岁月一起流浪。
丁香树一天天枯萎了，影子不再斑斑驳驳，你的消息已随那辩雨中落花悄然而去，声声叹息却被多情的风儿远远衔来，在寂寞的暗夜温柔而又固执地叩击我紧闭的小门，我不知所措。
轻轻抚击青苔般的日子，怆然回首我飘逸的长发在吉他的和弦下灿烂地与风共舞，他芬芳的歌声与悠扬的鸽哨的在绿色的天空飘荡，而今，伫立曾经的丁香树旁，即使长成一片片叶芽延伸百倍的呼唤，再也听不到你热切依旧的回音。
夏天的影子一天天消瘦下去。
秋天残酷逼迫我们交出所有的热情。
一次又一次把伤痕累累的心五花大绑。
任感情躲在一角哭得死去活来，仍铲不平片片疯长的思念之林。
沿着林中那条幽深的小径走过最初的咖啡屋，熟悉的音律随黄昏缓缓升起，而我们再也不是座上客这样的时候，我总是泪流满面。
被你凌结的心事，不知是否已落满灰尘
岁月刻下重重叠叠不眠的日子，仍驱散不开记忆深处漫山遍野的缤纷。
日记和诗交替长出零乱的长发，却化成蝶。
二、《秋魂》我喜欢风，尤其是秋风，它那份不需要任何修饰和刻意追求的孤傲与潇洒。
有人赞美春风是绿色的，称之带来了鸟语花香，而说秋风扫去了人们眼中的最后一片绿。
我为之不平，他们只捕捉住秋风的无情，却忽略了秋风在掠走碧绿的同时，为人们铺下了遍地金黄。
有人说秋风萧瑟，不!秋风平和、爽朗，好微微的吹，轻飏而起，款款掠过湖水，掠过树稍，掠过炙热的夏季太阳，将天空擦成淡淡的景泰蓝。
秋风正如暴风雨后的那份宁静。
自古就有秋风扫落叶的说法，这句话使秋风背上了横行霸道，肆无忌惮的千古骂名。
其实不然，秋风将落叶扫尽是为了春的繁荣昌盛，是为美好的明天打下扎实的基础，“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”，如果没有前辈的努力和退隐，就没有时代的发展，历史车轮的前进，我讴歌秋风!这么多年来，秋风一直默默忍受着，不去辩解，不去反驳，只是无声地扫着地上的落叶，年复一年，日复一日。
我在努力寻找着、寻找着，终天有一天，我从《彷徨》和《呐喊》中发现了他——犀利的眼神，黄里带白的脸，削瘦的面庞，精神抖搂的头发，隶体“一”字似的胡须——鲁迅。
直面惨淡的人生，走在世人的前端，用愤怒的笔法揭露旧社会真实的罪恶嘴脸。
“怒向刀丛觅小诗”、“俯首甘为孺子牛”成为先生一生的真实写照。
先生≠秋风
我不知道。
面对进步青年，先生像初秋的风那般平易近人，和蔼可亲；面对残酷的敌人，先生如深秋的风霜那般孤傲，冷酷无情，令人拍手称快。
先生教会了我怎样去做一个人，一个堂堂正正的人，一个顶天立地的人。
他不仅是秋魂，也是中华魂! 听，又是秋风起。
三、《宁静的真谛》蔚蓝的湖面，微风过处，送来缕缕清香，湖面上波光粼粼，如此的画面也许留在你的梦中出现过，这样的画面总是给宁静的遐想。
或许，大多数的人都这样认为吧
可我却不然，阵阵的宁静应该是来自那心底的最深处。
很久以前，有这样一位国王，他举办了一个以“宁静”为主题的绘画比赛，邀请各方的能人才子参加。
大约几个月以后，名地的作品都已寄到，的确很多，可国王总是不满意。
做摇头，右摆手，直到他发现了这两幅作品。
与此同时，他也很苦恼，不知如何去抉择。
一幅是青青的山，幽幽的水，倒倒映着柳树婆娑的身姿，不是微风吹过，湖面上起了层层涟漪，这些与那蓝蓝的天构成了一副和谐的画面。
可另一幅呢
波涛汹涌，下着暴雨，海面上卷起层层巨浪，令人胆战心惊。
一只鸟妈妈叼着虫子飞向它的巢，它的孩子正等着它，它坦然自若，似乎这一切在它的面前很渺小。
最后国王还是选择了后者。
这个故事，不得不让人深思。
真正的宁静应该是来自心底的，大海表面上惊涛骇浪，可它的深处是平静的。
有些人说宁静的人是呆板的，有点傻气。
可他却不知，宁静恰恰是一个人最敏锐、充满力量的时刻。
真正获得宁静的人非但不呆板、生硬，反而极其丰富、坚韧。
他可能会为了草得凋零或叶的飘零而感伤，也可能替素不相识的弱智小女孩担心。
他会好好睇对待一切在他生命中留下痕迹的东西。
庄子曾说过这样一句话“人莫鉴于流水，而鉴于止水。
”意思是观察一个人，观其动不如观其静。
自古以来，心如止水，宠辱不惊，以不变应万变等说法，都表现了对宁静心态的崇拜。
宁静并不是闭口不说，他需要用知识、情感来改变你的心态，去掉你以往的浮躁，以往的杂念，从而才能达到宁静。
大海孕育着希望，高山承载无限可能。
宁静让我更加睿智，带着宁静的翅膀，飞向梦想的远方。
去宝墨园秋游的作文怎么写
清晨，我一骨碌起了床，因为我校去秋游，多带劲
车子驶到了世纪公园。
一下车，我就看见高大魁梧的“兵马俑”，走进公园，一幅高大而精雕细刻的“金山农民画”先映入了我的眼帘，穿过大道，是一个形似迷宫的湖州园，里面奇花异石。
我最喜欢的是上海的“高度与速度”，我看见绿色的东方明珠拔地而起，姚明纵身一跃，做了个灌篮的动作，犹如两个巨人屹立在东方。
又看见一列磁悬浮列车飞一样的向前驶去，刘翔也飞速的往前跑，好似他们在比赛，看谁跑得快，还有白鸽在飞翔。
事后我才明白，东方明珠和姚明是高度，列车和刘翔是速度，真是妙趣横生
最后，我游览了重庆、上海、香港、以及外国城市的展品，真是美轮美奂。
到了车上我疲劳不堪，开始呼呼大睡。
这次秋游，我看见了婀娜多姿的花草展品，让我觉得这就是“美的奇观”；释放了紧张的心情，让我在繁忙的学习之余，有这样一天能全身心地放松，真是太愉快了
