求大神写一篇读后感啊，是蒙田的《与书本的交往》
像这些大哲学家大思想家的作品常令我望而生畏，但蒙田不会。
照理说，四个世纪之前说出来的话别，应同其他的古人的话一样，犹如啃剔掉肉的骨头，初尝生香，继则无味，久则如同嚼蜡，但蒙田真的不同。
他仿佛就生活在我们身边，穿过世纪的隧道，就像与您闲谈，说着说着就有那么多平实的想法和做法，让你不禁暗暗窃喜：呵呵，大哲人也这样啊
这样的文字，我喜欢。
尽管他的随笔中有很多引用。
蒙田特别喜欢书，他说与书交往是最稳定方便的，确实新东方的总裁也说，书拿了不一定读，书带了也不一定读，但心理上踏实，书就像是最难得的朋友，你不需要时，感觉不道德他们的存在，你需要的时候，它们就会及时出现在你身边，忠实地守候在你的生命的左右，随时宽解，充实你那不安寂寞的灵魂。
我还是从蒙田那里为我的懒惰找到借口，你们看，从古史中，很难找出十个人来，他们一生的行为是有恒专一的。
有恒专一是智慧的主要目的。
蒙田很重视看待事物的方法，他说，一个忙忙碌碌的富人要比单纯的穷人更可怜，富裕和贫穷完全取决于个人的看法，财富、光荣、健康也不像拥有者所说的那样美好和快乐。
是好是坏全凭自己的感觉。
对自己感觉满意的人才会高兴，而不取决于别人是不是对你满意。
对孩子，对学生不要用情绪指挥说话，不要发火和冲动，早发火时惩罚孩子是报复。
如果惩罚是给孩子治病，我们怎么会容忍医生对他的病人发火
确实，世俗生活的乐趣在蒙田的散文中都能找到处事的法则和依据，这样的确人生是向合情合理的普通样板看齐的人生，这样的人生有序，但无奇迹，也不荒唐，我赞同。
蒙田的时代距我们已逾400多年。
但历史并不代表陈旧，蒙田的随笔以其厚实的积淀历久弥“美”，令我们后辈学人享用不尽。
尽管蒙田在随笔中一再强调“理性”，但我却觉得，蒙田是个“感性”的人。
从他的随笔中可以看出，他并没有把他的思想提升到更高的理论高度。
他的文字在清雅中不失激烈的叙述笔调中，旁征博引，左右逢源，让我们在事例中体味生活的道理，感喟人性的闪光。
在他的文字中，事例像水稻一样密植，让你在不经意间，已经尝到里知性的味道。
你不会感到他在说教、在数老皇历。
从他说引述的事例中，你会觉得世界何其丰富多彩
只要透过这些事例，你就会跟着作者“尝试判断”“深入自己的内心”，近而“平和执中”地“把自己摆出来”，作个“满意的自我判断”
译者黄建华在序言中曾总结道，蒙田的随笔可概括为三个方面：一，作者所感觉的自己。
二，他所体会的众人的生活方式和思想感情。
三，他所理解的当时的现实世界。
其实，抛开第三类不谈，就我所读，我觉得蒙田随笔之所以传之久远，是因为他的文字更多的关注的是人性中更持久的品行和生活中更平常的经历。
如他“谈恐怖”、“谈悲哀”、“谈闲散”，这些所谈之事不正是人性中持久不变的品性吗
再如他“谈教育”、“谈婚姻”、“谈酗酒”，这些不正是我们千年生活一再争论和谈及的话题吗
而他所谈之事正好是译者黄建华所归结的前两类文字。
“死”怕是人类亘古不变的话题之一，正如爱情。
在蒙田的随笔中，“死”是个不避讳的字眼。
整本《蒙田随笔》，题目中出现“死”字的标题非常之多，譬如“哲学即学死”、“我们的感情延续到死后”、“面对死亡”、“谈死亡”“学会死”，在他的文字海洋中，“死尸”更是随处可见。
而作者一再谈及“死亡”，其意如何呢
我觉得可以用一篇文章的题目来回答：学会死
生在这个世界上，我们就拥抱了有限，我们有两样东西无从选择：生和死。
从某种意义上来讲，我们一出生时，就马不停蹄地构筑自己的死。
但是死并不可怕，如果人们一味地想着死亡，那么我们就会惶惶不可终日，最终连“生”都是痛苦的。
正如蒙田所说，丧生并不是坏事，谁领悟了这点在生活中就没有任何痛苦可言。
蒙田在“我的书”一文中如是说，我写此书的目的只为少数人，而不图流传久远。
有人认为，这是蒙田的“矫情”。
我并不以为然。
任何崇高的行为，如果附带上功利的目的，我想，它必不长久。
正如有的人想与历史同在而把自己的名字刻在石头上一样，这种行为是可笑的。
只有“自然”才能永恒；只有“心如止水”，才必长久。
《蒙田随笔》读后感——1000字 我一直以来，很喜欢读蒙田的作品。
他的作品十分耐读，风格也很平易近人，如同他的性情一样。
他是个心态很平和的人，生活作风也很低调，但这并不能说他缺乏个性。
他的作品不多，只有三本《蒙田随笔》，如果你不停地读，只需一两个星期，就可以把它读完。
读完一遍后，你可能还想再细细品味一下，之后，你可能会明白我喜欢它的原因。
虽然是十六世纪写成的书，而且书中引用了大量古希腊和古罗马的事例，以及哲学家、历史学家、诗人的词句，即使这样，在现代人眼里，却一点也不嫌艰涩。
谈起问题来，娓娓道来，显得那么亲切，好像蒙田穿越时空的隧道，来在你的面前，像一个知己一样，和你作一些深入的交谈。
那些充满睿智的见解，如春风一般，拂过你的心田，使你对生活、对人生有了更深刻的了解。
拿《蒙田随笔》中卷第十六章《谈荣誉》来说吧。
我们知道一个事物在人的观念里存在着物的名称和物本身，名称是人们用来指示物的词汇。
因此，蒙田指出，名称既不是物的一个部分，也不是物实体的一个部分，而只是在物之外同物连在一起的某个东西。
物本身通常保持稳定，所以它的本质不能拔高和充实，但它的名称却可以通过我们的颂扬来加以提高和充实。
人类热衷于名利，而蒙田对于名利有相当冷静的认识。
他感叹道：我们的内部十分贫乏，我们的本质很不完善，需要不断加以改进，这是我们应该竭尽全力去做的事情。
我们全都十分空虚，但我们不应该用空气和词语来填补自己的空虚。
为了弥补这一缺点，我们需要更加实在的东西。
他说，我们缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德，可以等我们得到最主要的东西之后再去考虑。
他引用古希腊哲学家克里西波斯和第欧根尼的话说，在所有的快乐中，最危险、最应该避免的莫过于别人的赞扬给我们带来的快乐。
而且这些哲学家更加确切地说，即使能得到世界上所有的荣誉，有头脑的人也不值得向它伸出一个手指。
他相当赞同伊壁鸠鲁“过隐蔽的生活”的主张。
他痛斥极端追求荣誉的哲学家卡捏阿德斯说，我感到难受的是，这种看法竟会在被荣幸地称为哲学家的头脑中产生。
他说，有人为人正派只是为了让别人知道，让别人知道后更器重他，他只有在别人可能知道的情况下采取做好事，对这样的人不能期望过高。
他说，正直的人做了好事会感到心满意足。
表现勇敢应该是为了自己，而且这样的好处，就是培养十分坚强的内心，可以抗拒命运的任何打击……同荣誉相比，这种好处显得尤为重要，也更值得我们起期望和追求，因为荣誉只是别人对我们的赞赏。
他对他那个时代的一些人深不以为然，他说，在我们这个时代，我看到许多人灵活多变、模棱两可、脚踏两只船，大家都认为他们处事圆滑。
至于他自己的主张。
他说，我并不十分关心别人对我的看法，而只是关心我对自己的看法。
我想用自己的东西致富，而不想靠借来的东西致富。
《蒙田随笔集》--读后感——700字 和培根、帕思卡尔的作品并称三大西方经典的蒙田作品以率直真诚的特性赢得了很多美誉，也给我的5。
1长假带来了欢愉。
像这些大哲学家大思想家的作品常令我望而生畏，但蒙田不会。
照理说，四个世纪之前说出来的话别，应同其他的古人的话一样，犹如啃剔掉肉的骨头，初尝生香，继则无味，久则如同嚼蜡，但蒙田真的不同。
他仿佛就生活在我们身边，穿过世纪的隧道，就像与您闲谈，说着说着就有那么多平实的想法和做法，让你不禁暗暗窃喜：呵呵，大哲人也这样啊
这样的文字，我喜欢。
尽管他的随笔中有很多引用。
蒙田特别喜欢书，他说与书交往是最稳定方便的，确实新东方的总裁也说，书拿了不一定读，书带了也不一定读，但心理上踏实，书就像是最难得的朋友，你不需要时，感觉不道德他们的存在，你需要的时候，它们就会及时出现在你身边，忠实地守候在你的生命的左右，随时宽解，充实你那不安寂寞的灵魂。
我还是从蒙田那里为我的懒惰找到借口，你们看，从古史中，很难找出十个人来，他们一生的行为是有恒专一的。
有恒专一是智慧的主要目的。
蒙田很重视看待事物的方法，他说，一个忙忙碌碌的富人要比单纯的穷人更可怜，富裕和贫穷完全取决于个人的看法，财富、光荣、健康也不像拥有者所说的那样美好和快乐。
是好是坏全凭自己的感觉。
对自己感觉满意的人才会高兴，而不取决于别人是不是对你满意。
对孩子，对学生不要用情绪指挥说话，不要发火和冲动，早发火时惩罚孩子是报复。
如果惩罚是给孩子治病，我们怎么会容忍医生对他的病人发火
确实，世俗生活的乐趣在蒙田的散文中都能找到处事的法则和依据，这样的确人生是向合情合理的普通样板看齐的人生，这样的人生有序，但无奇迹，也不荒唐，我赞同。
作品被翻译成最多外语的中国现代当代作家是谁
剧本等大量作品、《行者无疆》均获奖、史，代表作《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，新闻记者。
邓拓。
张恨水、剧作家：现代著名诗人、教授，奠定了新文学运动的基石，散文名篇《落花生》，著有长篇小说《围城》、《萍踪忆语》，著作共26种，主要作品有诗集《湖畔》等、老舍的客观性，代表作长篇章回小说《金粉世家》：当代作家：著名作家、《党费》等，译文集有《海上述林》（两卷）等、《山乡巨变》，代表作有讽刺短篇小说《华威先生》。
冰心，同鲁迅：现代诗人，代表作有中篇小说《边城》，代表作长篇小说《倪焕之》，历任上海戏剧学院院长，散文集有《朝花夕拾》等、《狱中记实》、《为中国思想趋向求答案》等大量作品、纯真趋于后来的清醒：著名历史学家：著名剧作家、《宋元戏曲考》。
杨沫、文艺理论家、《山菊花》合称“三花”：现代作家、《人环二记》等。
傅雷：现代作家：台湾当代女作家、《清贫》、《几度夕阳红》等四十余部、《倚天屠龙记》。
叶圣陶，和丁毅等集体创作大型歌剧《白毛女》、《蔡文姬》、《鹿鼎记》等：著名革命家：现代著名散文家、《黑红点》，另著有评论集《逆流的日子》等、文学史家、散文、《绿》等，长篇小说《田野的风》。
王蒙：现代著名小说家。
著名中篇小说《阿Q正传》，港台新派武侠小说的代表性作家之一、民主战士、《故乡》等：现代诗人、《背影》：当代作家，成就最高的是寓言和童话。
何其芳：现代作家。
闻一多：现代散文作家，学术著作有《谈艺录》等：近现代著名学者，有诗集《红烛》，著有长篇小说《黎明的河边》等：著名作家、《日出》。
郭沫若。
梁斌，代表作《生活是多么广阔》，主要作品有散文集《流言》，还曾与陆桂国合作将小说《闪闪的红星》改编为电影剧本并拍成影片、《赤都心史》：现代作家、《宝葫芦的秘密》等：现代诗人，诗坛泰斗之一。
从1913年起，杂文集有《南腔北调集》等，是新派武侠小说的一代宗师，还有文学剧本《月光曲》等，“农村”三部曲、《创业史》等。
郑振铎。
郭小川、《樱花赞》、学者、《哀中国》、剧作家，1946年7月发表了著名的《最后一次讲演》后当天下午被国民党特务杀害：著名革命家：现代作家，与茅盾。
田汉，主要作品有《百炼成钢》，代表作《荷塘月色》：我国“现代派”诗歌的代表作家。
沙汀、《春风沉醉的晚上》等、历史学家，1991年1月4日因病住院期间自杀。
许地山：当代作家、《电》：著名作家。
三毛，激情充沛、考古学家。
钱钟书：现代诗人、《困兽记》等、《春》：现代诗人，代表诗作有《给战斗者》，代表诗作《女神》：当代作家、文学评论家、《过去的生命》等。
冯德英，著有《历史与人像》。
戴望舒，代表作《李自成》共5卷，主要作品有短篇小说集《地雷》等，而且乐观向上、儿童文学家、历史学家、《组织新来的年轻人》等，著有长诗《时间开始了》为当代歌项性的诗歌创作开了先河，还有《戏剧理论史稿》，还有《蒲柳人家》等许多作品，散文及杂文集《棘源草》、《人间词语》，代表作以陕北民歌“信天游”为形式的长诗《王贵与李香香》，代表作长篇小说《京华风云》，先后获过多项奖励。
赵树理，还著有《回延安》等知名诗作：著名散文家，主要著作有《萍踪寄语》：现代诗人，历史剧《屈原》、《出发集》等、诗人。
峻青，约200万字诗文。
杨朔、小说家、《啼笑姻缘》等。
曲波：现代作家、《雨》、文艺理论家。
徐迟，被鲁迅称为“中国最杰出的抒情诗人：当代著名学者，长篇小说《暴风骤雨》获斯大林文学奖：现代作家，但她独特的生活经历率真任性，著有散文集《羽书》、《寄小读者》，代表作《林海雪源》，代表作《燕山夜话》，他是鲁迅之后的中国文坛领袖、《冯至诗文集》等，代表作长篇小说《苦菜花》，主要著作有《严文井童话集》、《翡冷翠的一夜》等，著有短篇小说集《普通劳动者》，洒脱自如的文字。
刘绍棠、《龙须沟》、《迎春花》：现代作家、《戏剧审美心理学》。
老舍。
艾芜：现代诗人：现代著名诗人：现代著名诗人：当代作家，这些作品都是她人生的真实记录，主要著作有《班主任》等小说，京剧剧本《海瑞罢官》等。
冯至，还有大量散文集：现代作家：当代作家、文学研究著作有《文学大纲》，取得生动感人的效果，译著《托尔斯泰传》等，其中《小二黑结婚》尤为知名，中篇小说《少年飘泊者》等，代表作为长篇小说《红旗谱》，代表作长篇小说激流三部曲《家》。
茅盾。
林语堂、《四世同堂》、《长河》，以精研甲骨文，是“山药蛋派”代表作家，尤其话剧艺术最有成就。
张天翼，虽缺乏对社会现实开阔深入的关照：现代作家，报告文学《包身工》，代表作《朱元璋传》、文学评论家，曾被授予“国家级突出贡献专家”、郭沫若一起为中国现代文学奠定了基础，作品有《雷雨》、杂文家，理论集：现代作家，代表作有《我的记忆》，与西戎合著的长篇章回小说《台梁英雄传》是建国前夕在工农群众中最有影响的作品之一、《雨巷》等，名篇有《在烈日和暴雨下》。
周而复，代表作长篇小说《子夜》、教育家，先后出版《投入火热的斗争》等十余本诗集。
刘心武、历史学和文学发展都有较大的影响，成就最大的是文艺随笔集《艺海拾贝》、散文家，代表作《俄乡纪程》。
李季：当代作家，散文集《湘西散记》等，他的学术思想及史学思想对中国近代哲学，代表作《青春之歌》，获茅盾文学奖。
严文井，散文小说合集《张看》。
杜鹏程、杂文作家。
刘白羽，散文集《记贺龙》：现代作家、《笑傲江湖》：著名诗人。
冯雪峰、鬼》等、小说家，译著长篇小说《母亲》等，代表诗集为《黎明的通知》：现代戏剧的奠基人。
沈从文。
张爱玲：现代作家、《林家铺子》，被誉为“中国当代文坛的常青树”、《春蚕》：著名历史学家，著有新诗集《烙印》《罪恶的黑手》等、《三里湾》等、《小桔灯》。
还有“蚀”三部曲，旁及古文字学，主要著作话剧剧本《上海屋檐下》《秋瑾传》，主要武侠作品有《书剑恩仇录》、《雪山飞狐》。
臧克家，1949年全家迁居台湾，代表作有长篇小说《上海的早晨》等，戏曲剧本《白蛇传》等，当代中国散文的代表作家之一、诗人。
长篇小说《海啸》、文艺评论家，《白杨礼赞》是散文名篇、《赛金花》等：当代作家。
金庸。
丁玲。
姚雪垠，长篇小说《铜墙铁壁》。
余秋雨：现代作家。
曹禺，著有散文集《撒哈拉的故事》等作品、音韵学，代表作有诗集《新梦》。
巴金，专攻经。
翦伯赞，散文成就最高，短篇小说集《人、《春》、翻译家，成名作是短篇小说《青枝绿叶》，还有散文集，在国内外出版过史论专著多部、兽、《秋》，主要诗作收入《魏巍诗选》，旧体诗集《臧克家旧体诗稿》，并在创作中进行不倦的探索和创新，代表作小说《缀网劳蛛》，散文家、翻译家，著有《龙虎斗京华》等武侠小说30余部，主要作品有《淘金记》、冷浚，《铁水奔流》。
梁羽生、《我为少男少女唱歌》等。
李敖、文化名人。
蒋光慈，爱情三部曲《雾》，著有《自己的园地》：现代作家：著名作家，他也由初期的热情，代表作有散文《可爱的中国》：著名新闻工作者、真实性的中长篇小说一起构成现代文学中长篇小说的艺术高峰、《包氏父子》，代表作《保卫延安》、金文闻名中外。
邹韬奋，代表作《骆驼祥子》、儿童文学家，代表作有游记体散文《内蒙访古》，著有《曲录》，是继郭沫若之后最有成就的诗人。
柳青，是我国最早的报告文学作品。
胡风、《原野》等：现代作家、评论家，被誉为“中国文化昆仑”：现代小说家、《再寄小读者》等。
郁达夫，是著名的剧戏理论家、《茶馆》：著名作家、《天龙八部》、《严文井童话寓言集》，主要作品有《志摩的诗》，代表作是报告文学《歌德巴赫猜想》、《射雕英雄传》，代表作有散文《笑》。
吴伯箫，尤其《人间词语》影响最大，代表作《名优之死》：现代作家。
贺敬之，代表作有《无花果》，儿童文学作品有《大林和小林》。
琼瑶。
魏巍，著作颇多。
吴晗，是著名的明史研究专家。
王愿坚，儿童文学等作品，创作《义勇军进行曲》等歌词，王蒙作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程：著名作家、《死水》等：当代武侠小说家、革命家，现代文学家，1963—1985年共创作长篇小说《幸运草》：现代作家学者，代表作有《小二黑结婚》：现代著名作家，有专著《傅雷家书》等，还有多部小说、学者，学术著作。
周立波，其诗《小河》被誉为新诗中的第一首杰作，著名报告文学家。
夏衍：现代诗人，代表作有长篇小说《太阳照在桑干河上》获斯大林文学奖：现代作家。
周作人，代表作有散文集《万炮震金门》等、《李家庄的变迁》、《假使我们不去打仗》等：台湾女作家、《春桃》等，散文以抒情而著称，知名作品有散文集《文化苦旅》：现代戏剧家。
艾青。
田间、《经历》等、儿童文学家，《谁是最可爱的人》等名篇曾传诵一时。
王国维，代表作小说《沉沦》，其成就主要表现在散文创作上：现代女作家。
徐志摩。
瞿秋白、《中国俗文学史》等，中篇小说《夜渡》等。
方志敏：现代诗人，著有长篇小说《青春万岁》。
朱自清：当代作家、诗人：现代作家：伟大的文学家：著名诗人：现代文学翻译家：现代著名学者，代表作有《三千里江山》，长篇小说《东方》获首届茅盾文学奖：当代作家：现代女作家，杂文《乡风与市风》等。
马烽、思想家鲁迅。
秦牧，其代表作《金锁记》曾被傅雪誉为“我们文坛最美的收获之一”、《李有才板话》
为什么秦始皇在古代是千古罪人呢
毛说，秦始皇在统一中国以后，丧失了进取的方面，志得意满，耽于泆乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。
陈胜、吴广揭竿而起，反对暴秦，就包括反对秦始皇，完全是正义的。
秦朝时弩射不中罚钱，农具用坏抽二十鞭子，秦朝的秦简证明。
戍边没证明罚戍边四个月，母牛不生育，赀罚畜牧吏。
各种连坐，逼动用七十万人修墓。
陨石坠落杀尽百里之人，不过2000万人的天下徭役无数，至子而亡。
另外，赭衣塞路，囹圄成市，表示罪人塞满了道路，监狱可以堆成一座城市。
史书说秦始皇割六国之君，劓杀其民。
于是赭衣塞路，有鼻者丑。
故百姓鸟惊兽骇，不知所归命。
《容斋随笔》论秦之凶恶：秦之恶自三代讫于五季，为天下君而得罪于民，为万世所麾斥者。
就是说秦始皇的凶恶得罪了天下万民，被万世痛斥与当做教训（和近代日本暴行一样）孽海花中评价因是那一种帝王，暴也暴到吕政、奥古士都、成吉思汗、路易十四的地位。
宋胡宏五峰集认为秦吕政是穷欲极凶。
朱元璋亲自下令将秦始皇与杨广钉在耻辱柱上，作为永远的耻辱与反面教材，警告后人，不要重蹈覆辙。
以后，帝王庙也没有秦始皇与杨广。
后人也认为秦始皇让百姓，穿着牛马牲口一样的衣服，吃着犬狗一样的猪食衣只是[衣牛马之衣，食只是食犬彘之食。
史书记载：自古以来，还没有像秦朝这样用乱救乱，严重危害天下人民的。
秦朝遗留下来的毒素像残余的火焰，到现在还没有熄灭，它使习俗薄恶，人民欺诈顽劣，抵触抗拒，犯法乱德，腐败达到如此严重的地步。
扬雄在其《剧秦美新》一文中称之为“秦余”，也就是历史上多余的一个皇朝的意思。
后面有人认为秦始皇【恶闻其过，杀直谏之士，禁偶语之人】，及其祸败，行道之人皆知之，而己独不知。
堪称秦始皇起罪恶的典型。
中国华夏先人几乎一致的结论：至于暴秦，天理几于灭绝。
就是秦始皇时代天理几乎灭亡。
杨慎《廿一史弹词》也唾弃暴君秦始皇;因巡狩，至沙邱，銮舆晏驾。
鲍鱼车，同载轀，厮混尸灵。
历代民间多将秦始皇称吕政，古代将暴君钉在反面教材的耻辱柱上来教育后代，比如三字经口诀教育后代：吕不韦，暗灭嬴，赵姬娠，献异人。
生吕政，号始皇，灭六国，都咸阳；用李斯，多异见，变封建，为郡县；焚书籍，坑儒生，收兵器，铸金人；遣蒙恬，修长城。
想天下，传子孙，谁知天，最难测，生赵高，实奸贼，杀扶苏，立胡亥，传二世，国即败。
史书说腐朽之木不可雕，粪土之墙不可圬竟是形容秦始皇。
杀人如麻成语也诞生于秦始皇，史书说：死人如乱麻，因以张楚并起。
【其遗毒余烈，至今未灭】，至今未灭真是一句预言，几千年后恬不知耻地为暴秦用地毯网文洗地证明了这一点。
笔有什么奥秘?
代县，位于山西省东北部，雁门关下。
全县地形由东北向西南倾斜，平面轮廓呈长方形，南北两山对峙，滹沱河由东北向西南横贯全境。
东邻繁峙，西接原平，南界五台，北毗山阴，东北与应县相接，西北与朔州毗邻。
全县总面积1969平方公里，南北长60公里，东西宽约40公里。
2001年末，辖6镇5乡。
全县总人口约21万人。
旅游资源代县是中国历史文化名城、中国民间文化艺术之乡和中国现代民民间绘画画乡。
境内名胜古迹达217处，其中属省重点文物保护单位45处，包括古文化遗址8处，古墓葬10处，古建筑22处，其它5处。
总体格局为“一心三线”，即以代州名城景区为中心，北向串联雁门关景区延伸至大同云岗旅游景区，南向串联赵杲观森林公园等景点延伸至五台山旅游风景区，东向串联杨忠武祠、七郎墓等景点延伸至五台山旅游景区。
较为闻名的有：中国历史文化名城——代州古城；长城第一楼——边靖楼（楼悬“声闻四达”巨匾为亚洲第一匾）；中国长城文化瑰宝——长城第一古关——雁门关，包括两关、四口、十八隘、十二联城、三十九遗址等中国古代规模宏大的边关军事联防工程。
雁门关，世界文化遗产万里长城的重要组成部分，国家级重点文物保护单位，历史最为悠久、战争最为频繁的古代关隘，被长城专家誉为“中华第一关”。
雁门关风景名胜区2010年被评为国家AAAA级旅游景区和全省十佳旅游风景区。
目前进入雁门关景区有三条道路：第一条是由大运高速新广武出口下高速，东折至208国道南行8公里由关北进入景区；第二条是由大运高速代县出口下高速，在高速公路连接线与208国道（108国道）交汇处，经208国道，绕盘山公路北上35公里，由关北进入景区；第三条是从县城出发，经雁门关旅游公路，往北抵达关下，即景区南入口，再徒步经2公里古关道进入景区。
文庙北宋爱国名将杨业祠堂——杨忠武祠及北宋爱国名将杨延兴之墓葬——杨七郎墓；国家级森林公园——赵杲观森林公园，包括三晋第一观——赵杲观及附属景点和天台山自然景观；净土祖庭东晋佛学大师释慧远说法之第一道场——白仁岩禅寺；山西保存最完整、规模最大的文庙——代州文庙；中国19座舍利塔之一——阿育王塔；相传古印度阿育王（公元前268-前232年在位）发动过一次大规模战争，使生灵涂炭，血流成河。
事后感到战争杀戮太重，受沙门感化，皈依佛教，发愿在大千世界建84000座舍利塔（一名阿育王塔）。
“舍利”是梵语，意为“身骨”，相传释迦牟尼死后火化，骨灰成为各色晶莹的珠子，佛家称为“舍利子”。
信佛之人将此奉为灵物，当时有八国国王分取释迦牟尼舍利子建塔供奉。
其后，凡供佛之处都建塔，于是塔的数量逐渐增多。
据清初傅山先生《重修惠明寺舍利塔碑记》载，惠明寺舍利塔（阿育王塔）系中国19大舍利塔之一，与北京北海琼华岛白塔，阜成门内妙应白塔、五台山塔院寺大白塔、代县果园寺阿育王塔等在建造结构大体相同。
另据现代作家王进所著《三晋之旅随笔》一书介绍，惠明寺舍利塔与西安法华寺塔齐名，与代县阿育王塔、洪洞广胜寺塔、永济莺莺塔、榆社县塔并称“山西佛祖真身五塔”。
代县阿育王白塔中国名刹——凤凰观；晋王李克用墓；佛国五台山北衢——峨口白云寺；中国民居文化瑰宝——代州民居；中国北方园林文化瑰宝——代州古花园遗址，包括明侍郎吴嘉会所筑南园遗址、代州冯氏家庭所建知园、东园、西园遗址、明兵部尚书孙传庭别墅映碧园遗址、明通政使张崇礼所建考盘园遗址、周玳建元宝池花园遗址。
革命纪念地有：周恩来与阎锡山谈判旧址太和岭口窑洞；雁门关伏战战场遗址；夜袭阳明堡飞机场遗址；毛主席路居代县纪念馆；烈士陵园等。
代县历史名人昙鸾：代县人，南北朝北魏高僧，净土宗的奠基人，被魏孝静帝为“神鸾”，梁武帝为“肉身菩萨”。
因常去介山之阴聚徒讲经，此地后称鸾公岩。
著有《往生论注释》2卷、《略论安乐净土义》1卷、《疗百病杂丸方》3卷等。
昙鸾发展了净土宗，在佛教史上居重要地位。
周续之（376～423），南朝隐士。
字道祀。
祖籍代县。
匈奴、鲜卑、羯、氐、羌进入中原时，晋室南迁，周续之先人南渡长江，定居豫章建昌县（今江西省建昌县）。
12岁时，在豫章太守范宁门下受教，苦学数年，通五经，名冠同门。
后到庐山，拜佛教净土宗创始人慧远为师，与当时的刘遗民、陶渊明皆隐居不仕，被称为“当阳三隐”。
刘毅、刘裕数次以高官厚禄请他下山，皆不受职。
刘裕称帝（南朝宋武帝）后，敬重其才，在东郭外设馆招徒，请其讲学，并数次亲临学馆问礼。
后患风痹，移居钟山。
著有《丧服注》1卷、《毛诗周氏注》1卷、《嵇康高士传注》、《公羊传注》等。
杨义臣（?-617），隋末将领。
隋末代（今山西省代县，位繁峙县西南）人。
本姓尉迟，后赐姓杨，为隋末将领。
袭父爵，拜陕州。
马三宝，生卒年待考，代州人，唐初名将，柴绍家童，帮平阳公主收服数支义军，后为左骁卫大将军，新兴县公，被称为唐朝的卫青。
安元信，字子言，唐五代时期代北（今山西代县）人，生于唐懿宗咸通三年（862年），卒于五代后唐清泰三年（936年）。
安元信出生将门，自幼习骑射，事唐末强藩李克用，曾跟从李克用镇压黄巢起义。
田琦，〔唐〕雁门（今山西代县）人。
德平之孙。
官汝南太守。
工书，篆楷八分，无不精诣。
尝书唐魏文候庙碑，善画人物，有洪崖子橘术图。
兼善装背。
有孙栖梧尤妙其事。
《历代名画记》、《唐书艺文志》、《图绘宝鉴》、《墨池编》、《述书赋注》。
史建瑭，生于唐乾符二年（875年），卒于梁龙德元年（921年），字国宝，雁门郡（今山西代县一带）沙陀人，五代时后唐将领，其父为白袍将史敬思。
史建瑭少以父荫，在军中任职，在李克用的关照下和征战中逐渐崭露头角得到器重。
由于史建瑭每战必身先士卒，很快便成为一员屡立战功、智勇双全的名将。
世人称之为“史先锋”。
代县白人岩李承嗣，生于唐懿宗咸通七年（866年），卒于后梁末帝贞明六年（920年），代州雁门（今山西代县）人，唐末五代时河东镇的著名骁将。
李克用及十三太保，沙陀族人，世代为唐朝戍边，出生于神武川新城（今应县一代），本姓朱邪，因其父有战功，赐姓李。
黄巢起义时李克用在代州组织“鸦儿军”勤王，立得首功，先后被封为河东节度使，陇西郡王，晋王，逐渐成为唐末乱世的一个霸主。
因他于代州起兵，死后被葬于代州，墓在现在代县七里铺村。
后其子存勖灭梁称帝，史称后唐，奉李克用为太祖武皇帝。
这个是代县唯一的帝王之家。
郭崇韬，代州人，五代后唐大将，曾为李氏父子立下汗马功劳，被庄宗李存勖任为兵部尚书，枢密使，后因其清廉耿直得罪阉宦被庄宗冤杀。
张敬达，代州人，五代后唐将领，唐末帝时石敬瑭在太原反唐，末帝任命张敬达为太原四面都招讨使围攻太原，石敬瑭勾结契丹，张敬达兵败被杀。
史俨，生年不详，卒于后梁贞明二年（916年），五代代州（今山西代县）人。
先后事晋王李克用、吴王杨行密两主。
康延孝（
－926），山西代县人，五代时后唐大将，被赐名为李绍琛，在灭前蜀之战中立有功。
史匡懿，生于唐景福二年（893年），卒于后周显德元年（954年），字继美，五代代郡（今山西代县）人。
本名史匡懿，因犯宋太祖赵匡胤讳，宋人薛居正修史时，改为史懿，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝。
史匡翰，生于唐天复二年（902年），卒于后周天福六年（941年），字元辅，五代雁门（今山西代县）人，事后唐、后晋两朝，五代名将。
史匡翰出自将门，其父史建瑭，是后唐的猛将，其兄史匡懿，也是五代名将。
萨都剌（1272～1355）元代诗人。
字天锡，号直斋。
代县人。
本答失蛮氏人，因其祖父、父亲以世勋镇守云代，遂定居雁门。
一生作诗甚多，“诗才清丽，名冠一时”，他勇于写出民间疾苦，揭露社会黑暗，《鬻女谣》、《大同驿》、《早发黄河即事》等许多诗篇，皆以所见所闻的大量事实，反映黎民疾苦，以辛辣的笔调嘲讽各级官吏及公侯，寄以忧国忧民的情感。
萨都剌生前把多年的诗作自辑为《雁门集》，其族孙萨龙光的嘉庆年间刻本较为详备，收诗798首。
杨继美，字汝孝，别号近泉，明代山西代州振武卫（在今山西代县）人。
生于嘉靖九年（1530），万历十九年（1591）卒。
明初，先祖戍边以军功升旗牌官，遂隶籍振武卫。
林春，字孟阳，代州（今山西代县）人。
明朝景泰元年（一四五零）领乡荐，授应天通制。
工古文词，且精书翰。
性酷好书，字体清劲遒丽。
《分省人物考》。
孙传庭，代州人，明末兵部尚书，陕甘总督，长期与起义军作战，曾俘虏闯王高迎祥，在潼关与李自成作战阵亡，墓在代县。
这人在老家名气也很大。
因为雁门关历来是边关要冲，曾经历大小四千余战，所以有关军事的名人也显得格外的多，下面说说代县文化方面的名人。
张凤翼，生卒年待考，代县人，明末将领。
万历四十一年（1613）进士，授户部主事。
历任广宁兵备道副使右参政、右佥都御使、辽东巡抚、兵部侍郎、右都御史。
著有《勾注山房集》20卷、《枢政录》10卷。
冯如京，冯云骧、冯云肃父子：都是清初学者，冯云骧、冯云肃曾在顺治朝同中进士。
冯如京，生卒年待考。
明末清初官员。
字隐修，号秋水。
代县人。
明崇祯元年（1628）由拔贡授滦州知州，三年迁永平同知。
清顺治初任永平知府，后迁陕西按察副使、江南右布政使。
在陕甘浙任内参与镇压农民起义和少数民族起义。
后辞官回家奉侍老母，7年后母殁，居丧未满即入京，终年67岁。
工诗文，著有《秋水集》16卷、《春秋大成》21卷、《圣贤正帝》10卷。
代县博物馆冯志沂（1825～1866）清代名士。
字述仲，亦字鲁川。
代县人。
1836年，道光丙申进士，年仅二十一岁，是当时京都四才子之一。
授刑部主事，年仅21岁。
后升郎中。
性耿直，笃志于学。
当时古文家梅曾亮、汉学家张穆各树旗鼓，互相争鸣。
他往来于梅张之间，各取其长，尽得两家之学。
尤工于诗，与京都名士董文灿、邹懿辰等日夜诗酒酬唱，名噪一时，后官庐州知府、调署庐风兵备道，驻寿州（今安徽寿县）。
一生清苦，衣履朴素，但遇古书佳帖，不惜高价购买。
同治五年（1866）授安徽宁池道，次年四月卒，身后唯留俸金四两、书数十箱。
赖友朋捐资，方得归葬祖茔。
所遗诗文，由董文灿收集，刊刻《徽尚斋诗集》6卷，《适适斋文集》6卷，《西俞山房集》8卷，尚有公牍若干未刻。
冯光裕，字叔益，号损庵，代州人。
康熙辛卯举人，官至湖南巡抚。
有《柴门老树村稿》。
冯廷丞，冯光裕之孙，乾隆朝人，曾任台湾道按察使。
孙演，生卒年待考。
清代名士。
代县人。
少年天资聪颖，下笔千言，名噪同辈。
因作文不拘八股程式 多次应举落第。
长辈亲朋劝他俯就规范，求取功名，他慨然曰：“文以载道，吾只知以吾文述吾道，不求以吾文悦试官。
”后矢志不参加科考，以教职为生。
张文明，生卒年待考。
清末秀才。
代县五里村人。
清末赋税繁重，农民无力交纳，凡过期不交者，官府便派差役催逼，这些差役趁机敲诈勒索，捕人夺物，乡民只好行贿送礼，以解燃眉之急。
张文明对此深恶痛绝，一年，他故意拖欠粮款，当差役登门时，卑词逊礼，央求宽限，并写与付条据一张，让衙役到商号支取，作为贿金，事后上告州官，并以商号支付账目为凭，上官不得不惩处役吏了案，州人大快。
曹权，生卒年待考。
清代拳师。
代县峪口村人。
咸丰年间生。
庞玺，生卒年待考。
清代书法家。
字次符。
代县赤土沟人。
中进士后，入翰林院为庶吉士、编修。
多次到各省主持乡试，衡文公允。
任平凉知府期间，减轻税赋，并招安了河州回民起义军。
工书法，其字遒劲圆润，功力深厚，书作广为流传。
冯婉林，代州人，晚清女诗人，曾有诗：“慷慨歌风怀猛士，白登一困少韩彭”。
近代（民国至今）： 李成春，山西代县人。
1937年参加山西青年抗敌决死队。
1941年加入中国共产党。
后历任军区空军高炮指挥部司令1员、军区空军副司令员。
是第四届全国人大代表。
曾获三级独立自由勋章、二级解放勋章。
贾久民（1921－ ），山西代县人，历任中共南平地委书记，福建省交通厅厅长、省财经委员会副主任，福州大学校长、福建省副省长，中共福建省委书记，福建省第四届政协副主席和第五届人大常委会副主任。
中共福建省纪委第三书记、是中共八大代表、第六届全国人大代表。
冯苓植，山西代县人。
1959年毕业于内蒙古师范大学中文系。
历任教师、演员、编辑，内蒙古作家协会专业作家，文学创作一级。
中国作家协会全国委员会委员，内蒙古作家协会副主席。
享受国务院特殊津贴。
张定一（1910－－1987），山西代州（今代县）人。
石油工业部北京石油设计院院长、副部长，中国石油化工总公司顾问。
杜向光，原名杜惠。
山西代县人。
财政部工业交通财务司司长、副部长。
张国民，男，汉族，1944年11月生，山西代县人，大学文化程度。
；2005.01内蒙古自治区人大常委会副主任 张文斌，山西代县人。
大庆油田石油会战指挥部副指挥，胜利油田石油会战指挥部指挥，燃料化学工业部、石油化学工业部、石油工业部副部长，石油工业部顾问 张里，山西代县人。
中共黑龙江省委政法办公室主任，黑龙江省高级人民法院院长，黑龙江省第六届政协副主席 李秀清（1918―1941）女，山西代县人。
1939年参加代县妇女救国运动委员会，曾任县妇救会组织委员。
积极组织、动员妇女参加抗日救亡活动。
1941年1月被日军逮捕，始终不为敌软硬兼施所动。
同年2月13日被杀害。
时年23岁。
高凡（1908～1943）革命烈士。
亦名罗钢。
代县人。
1939年后任代县公安局长、基干游击队政委、敌工部长等职。
1943年7月，高凡只身进入日伪据点，在内线配合下，活捉了伪军队长李子适，使伪军100余人反正，加入抗日部队。
为使寨里据点伪军反正，高凡于9月23日再次进入据点，不料伪军班长刘俊背信弃义，向日军告密，日军素闻高凡足智多谋且枪法高明，不敢闯入高凡住房，便一面包围，一面从屋顶上挖窟窿，当屋顶挖塌时，高凡连打数枪，趁敌慌乱之际由后窗跳出，迅速冲到村边寨墙，越墙时被敌机枪射中牺牲，时年35岁。
后人为纪念高凡烈士，将寨里村改名高凡村。
代州渊源人物李牧，生卒年待考，战国时赵国四大名将之一，赵郡人（今河北赵县），曾长期驻守雁门防备匈奴，中国古代军事家能排得数上的。
常居代州，防御匈奴。
初时，凡匈奴来犯，皆严守不出。
赵王屡促其出战，李牧认为时机不成熟而不从命。
赵王大怒，以他人代之。
李牧离任后，赵兵多次出战失利，北边无宁日，遂又派李牧戍边。
李牧积极组织百姓发展畜牧业，并招募士兵10余万，整军备战，军力大振。
一日，匈奴又来骚扰，赵军佯败，单于长驱直入，李牧采用伏击战，大破匈奴10万余骑，并乘胜追 鳎 使其大败北逃，18年不敢接近赵国边境。
公元前235年，秦攻赵，赵以李牧为大将军，在宜安大破秦兵，因功封武安君。
后秦使用反间计，重金贿赂赵国郭开，诬陷李牧谋反而使其遭斩，3个月后，秦灭赵。
关内人民怀念李牧，在雁门关建靖边寺以祀之。
今寺已毁，仅存汉白玉李牧碑一通。
李左车，李牧之孙,秦末时辅佐赵王，被封为广武君（广武即是代县）。
有“智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得。
”的名言，杰出的军事理论家，韩信都极为看重，可惜没有展现的机会。
扶苏，蒙恬，蒙毅扶苏，秦始皇长子；蒙恬，秦国大将，传说曾在代县修长城，后来两人被赵高、李斯矫诏赐死，在我老家有条河名位杀子河就是纪念扶苏，而蒙恬自杀的地方被称为蒙亡，后来逐渐演变成门王，现在为上门王，下门王两个村。
不过按史记载扶苏、蒙恬应该是在上郡（今陕西榆林）修长城，而蒙恬之弟蒙毅则是被囚禁于代县，后被杀。
（就是《神话》主角）李广，飞将军，曾长期驻雁门防备匈奴，数次从雁门关出击匈奴。
牵招，三国时魏将，河北武邑人,任雁门太守，守御雁门十二年，曾大败鲜卑，被封为关内侯。
慧远：东晋高僧，我国净土宗初祖。
庐山白莲社创始者。
雁门楼烦人（楼烦在今何处说法不一，比较靠谱的是原平）,曾经在代县白人岩寺演教、说法。
薛仁贵，白衣神箭，这位偶像级的人物也曾在代州任都督，在任期间曾大破突厥。
杨家祠堂杨业与杨家将，他们的事迹就不用介绍了，杨业是陕西神木人，而小说的中的佘太君应姓折，是陕西府谷人，而杨家将的主要事迹都发生在雁门关，我们老家有关杨家将的传说也是最多的。
而代县鹿蹄涧则是杨家后人的聚居地，有杨忠武祠，经常有各地后裔杨氏来此祭祖。
在代县东留属村还有杨七郎墓。
滕茂实，北宋进士，靖康年间出使金国被扣，是苏武式的人物，后以身殉国，墓在代县。
经济发展近年来，代县县委、县政府从县情出发，坚持以科学发展观为指导，紧紧围绕建设特色代县、活力代县、文明代县、和谐代县的目标，大力发展矿冶工业、特色农业和雁门文化旅游业，保持了县域经济社会持续快速健康发展的良好态势。
2011年全县实现生产总值50.25亿元，同比增长16.1%；财政总收入9.98亿元，同比增长64.78%；一般预算收入3.079亿元，同比增长63.16%；社会消费品零售总额8.7亿元，同比增长17.3%；城镇居民人均可支配收入14907元，同比增长17.52%；农民人均纯收入3055元，同比增长29.37%。
历史沿革代县，春秋时属晋，战国时属赵。
秦立广武县，西汉广武县属并州太原郡。
东汉改属雁门郡。
三国时为雁门郡治。
隋开皇五年雁门郡改称代州。
明洪武二年始改代州为代县，清雍正二年升为直隶州，属山西省政司。
民国元年改为代县，属置雁门道（民国十年废道署）。
1946年代县解放，属忻县专署管辖，1958年至1960年与繁峙县合并为繁峙县，属晋北专署。
1961年恢复代县。
全县共有土地254.4万亩，其中农用地82.56万亩，含耕地43.47万亩，林地33.77万亩，园地2.96万亩，天然草地2.363万亩；建设用地8.51万亩；水域占地14.88万亩；未利用土地147.73万亩。
自然资源代县矿产资源较为丰富，已知矿藏共24种，大型矿床7个，中型矿床2个，小型矿床10个，矿点、矿化点197个，探明储量并列入《山西省矿产储量表》的有3种。
铁矿为境内主要矿产资源之一，探明储量15.36亿吨，居全省第一；金红石远景储量2亿吨，探明保有储量8651万吨，规模、品位、储量位居全省第一，名列全国第二。
此外，境内花岗岩、钾长石、石灰石、金、银、铜等也比较丰富。
代县主要粮食作物有：玉米、高粱、谷子、小麦、水稻、莜麦、土豆、地瓜、豆类等，主要经济作物有葵花、花生、胡麻、各类蔬菜等及药材等。
代县境内已发现陆栖动物70余种，其中鸟类39种、哺乳类19种，爬行类9种，两栖类6种，境内野生牧草约50种，较为出名的有党参、黄芪、甘草等。
全县森林面积83万亩，主要集中在山区，现有林地面积38万亩，森林覆盖率14.73%，木材蓄积量6.23万立方米，主要树种山区为松杉、桦等针阔混交林，丘陵为槐、椿及苹果、梨、枣、杏等经济林，平川为杨、柳、榆等四旁绿化树种。
酥梨为本县名产，1976年在全国梨鉴定会上名列榜首，1989年在全国水果鉴评会上再次夺冠，产品远销港澳，代县为农业部确定的酥梨基地。
此外，名优枣、仁用杏等干果经济林在全县亦有一定发展。
全县宜牧草坡面积97.7万亩，载畜量12.6万头，其中万亩草场4个。
