文艺心理学作品分析。
。
。
谢谢
从文艺心理学角度解析《百家讲坛》热播的原因 2001年《百家讲坛》在央视播出，至2005年渐入佳绩，轰动全国，高居收视率前列，经久不衰，以至于许多地方电视台纷纷效仿推出各种“讲坛”。
央视《百家讲坛》内容丰富，囊括人文科学、自然科学和社会科学。
几乎每个专题都能引发关注狂潮，成为响当当的金牌栏目。
任何一档电视节目快速传播并取得骄人收视率且一直稳居前列的背后，必定有其成功的主题策划、具体制作、栏目结构叙事和受众审美等因素的影响，本文就2005年以来央视 《百家讲坛》的大获成功从以上几个方面做简单的分析。
从05年开始，《百家讲坛》栏目更加注重解读经典著作，品味传统文化。
如2005.01.11.说聊斋(24集)－马瑞芳、2005.03.29.老子与百姓生活(15集)－姚淦铭、2005.04.02.刘心武揭秘《红楼梦》(44集)-刘心武、2006.06.01.《西厢记》中的爱情(3集)-李昌集、2007.01.06.王立群读史记_汉武帝(37集)－王立群、2007.02.18.于丹《庄子》心得(10集)-于丹、2008.03.17.周汝昌眼中的四大名著(5集)－周汝昌、2009.01.27.解读三字经(43集全)-钱文忠、2009.10.07.易经的奥秘(15集全)-曾仕强等，当然还有2007.05.19.我读经典(17集)等对经典的整体解读和感悟。
一时之间古典之风吹遍了大江南北，深受全国观众的喜爱。
大众为什么如此这般前所未有的喜欢传统文化、经典著作了呢
詹姆逊在《后现代主义与消费社会》一书中认为，当代文化已溢出古典的艺术范式向生活的各个领域渗透，它逐渐进入人们的日常生活，艺术与生活的界限消失，高雅文化与通俗文化的对立消解，文化以视觉影像的方式作为一种消费品渗透到人类生活的各个领域。
正是如此，那些被束之高阁、蒙着厚厚的灰尘的文化典籍借着现代传媒走进了千家万户的餐桌，成为美味可口的大餐。
也许是因为从未品尝过它的美味，人们表现出从未有过的热情和爱不释手。
众所周知，中华文化源远流长，博大精深，每一个中国人都想去拜读先人智慧，品味传统精髓。
但是现代社会生活节奏快，竞争激烈，压力大，人们无法静下心来读书，此时在大众的心中就呼唤《百家讲坛》这样的声情并茂的快餐文化。
文化由枯燥的书面文字转化为形象生动可观可感的影像，艺术性与趣味性相统一，轻而易举的进入手中的视野。
经典与现代传媒的结合使“传统与经典”这一主题更加迎合大众胃口。
由以上的解读似乎可以认为是大众传媒这一传媒手段激发了受众对古典文化的喜爱，其实不然，两者是互相影响的。
按照马斯洛的需要层次理论来看，《百家讲坛》的受欢迎本质上是大众的“认知和审美的需要”导致的。
我国的电视娱乐节目，从“综艺表演阶段”的古典高雅的殿堂走下来之后，先后经历了“游戏娱乐阶段”和“益智博彩阶段”，目前“真人秀”的阶段正娱乐的如火如荼。
不管是游戏、益智还是真人秀，大众不再仅仅满足于“综艺表演”那样阳春白雪的纯审美，现在更关注的是在娱乐休闲的过程中汲取营养，提高自身素质和自我修养，更加关注精神需求。
正是这样的审美需求，加之现代传媒的发展，《百家讲坛》应运而生，在某种程度上，传统文化与大众传媒取得了双赢。
传统文献典籍大多用文言写成，艰涩难懂，一般大众受此限制很难准确的去把握。
但是鉴于文学是兼具审美属性与社会属性的，加之当今社会、现代职场喜欢向先辈学习，如学习《孙子兵法》《论语》中的经营之道、处世哲学等，所以需要仍是迫切的。
此时，《百家讲坛》在具体策划、制作上显示出了其匠心独运——邀请名校名师、社会名流等专家人士做讲座。
一方面，这些“术业有专攻”的专家学者可以把晦涩难懂的专业知识转化为妙趣横生的讲演，另一方面，专家学者们凭借其政治、社会、伦理、宗教等社会经验和心理体验，在解读文本时融入自己的审美价值取向及情感评价，在向大众传播知识、进行文化普及的同时，引导大众进行关于人生问题、生命问题的思考与追问。
如《论语》的“善”体现的终级人文关怀。
又如有一位教师观众看于丹的《庄子》心得，很受启发：“‘我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。
最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。
’而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。
这与木桶原理类似。
这让我想到了我的学生，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。
我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。
那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有给他们关怀，抓好他们的成绩才是最主要的。
”另外，大师们的讲解形式不拘一格，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，思想解放，与现实需要相结合，强调雅俗共赏，使各层次的观众各取所需，真正做到阳春白雪与下里巴人的完美结合。
大师风采，名人效应，这是《百家讲坛》在具体制作，策划方面吸引观众的一大特色。
“讲故事”能够将庞大而复杂的题材分解为若干个小巧而单纯的单元。
小巧，让观众不至于疲劳；单纯，可以讲一件事讲得更精彩。
有人说，《百家讲坛》就是比较高雅的评书，这个评价比较准确的体现了该节目“讲故事”的表现特征。
说评书的办法就是没一会说一个故事，完了来个“下回分解”留个悬念。
如阎崇年的《正说清朝十二帝》，以“董鄂妃身世之谜”、“太后下嫁之谜”、“咸丰”大大小小的故事串起整个节目，一桩又一桩的清宫疑案是大多数观众知悉却不熟悉的事实。
这些事实，正是节目吊起观众胃口的兴趣点和切入点，跟着阎崇年老师，读史的过程被简化为听故事，不知道怎么看书和没时间看书的观众被一个个有趣的故事吊起了胃口。
讲桌一放，老师一站，就这么一个缺少包装、缺少炒作、缺少偶像明星的“高级评书”，竟然以不可思议的“小成本”制作，拿下央视收视率排名第二的骄人成绩。
除了讲故事，专家学者们还会在现场、网络上与观众进行互动交流。
“评书”式的讲解与互动交流制造了不断地叙事波澜，这是《百家讲坛》吸引观众的又一特色。
《百家讲坛》在主题策划、具体制作、栏目叙事结构、符合大众审美需要等方面的特色值得同行学习，这一巨大成功无疑为电视人提供了学习效仿的范例。
关于心理学
推荐什么都不看。
上次回答太马虎了。
我依然保留我这观点：什么都不看。
我没见过并很适合初中生看的书。
现在社会上各种压力越来越大，你还是千万以学习为第一，中国大陆这边的国情紧张。
真正专业级的心理学书，并不容易看懂。
我第一次看心理学书是高三毕业那暑假：看过三本，普通心理学（我后来上大学的教科书之一，当时没看完，估计对初中生枯燥的很），精神分析引论（个人认为非常不适合初中生看），一生一次的恋爱（我国一个精神分析流派的咨询师写的小说）……如果你实在想看点了解下。
。
。
我还是很其他多数人推荐的一样：《心理学与生活》这本书。
以前有几个初中生想找人推荐心理学书看，我都是写了这本。
不过我现在的意思是，第一，推荐不读；第二就看上面那本吧。
如果对心理学感兴趣看什么书
你的年龄应该不大，专业书你可能看不下去，会觉得枯燥而且也不好看懂。
可以先看一些与中学生心理有关的，既了解和学习了心理学，也能增强自己的心理素质，一举两得。
如果有时间的话可以看一些这方面的小说，有趣，好懂，以后上大学时再报考这个专业。
我大学是学心理学的，有些课真的很有意思，也些也很枯燥呢。
推荐一些我咸兴趣的吧。
《心理咨询与治疗》（北京大学出版社的比较好）、《人格心理学》、《儿童发展心理学》、《变态心理学》、《犯罪心理学》、《社会心理学》、《管理心理学》等。
还有《西方心理学史》和《中国心理学史》（这本书要文言功底比较好才行）。
想自学心理学应该读哪类的书
才小学六年级就这么立志
哥哥来告诉你如果要提高兴趣的话就看看弗洛伊德的《精神分析》 《释梦》，还有一本非常好看又专业的书叫《心理学与生活》北京大学出版社出版的，还有就是上面那些人说的，都是增加兴趣的，对专业帮助不是很大如果专业一点就分类好了普通心理学北师大彭聃龄老师的当然是极品，不过有点难懂发展心理学我想北师大林崇德的《发展心理学》是不得不看的，国内就他和朱志贤对这个研究的很深心理测量与统计北京大学的甘轶群和北师大的张厚粲先生的比较好（不过小学六年级数学能力还不是很好就不用看了）教育心理学都差不多，北师大的陈琦的不错心理实验的张厚粲先生是首选就这样希望对你有帮助。
介绍一些美国著名的心理学家
华生.约翰·布鲁斯 斯金纳.赫斯·弗雷德里克 奥地利 弗洛伊德.西格蒙德 中国 潘菽 陈鹤 朱智贤弗洛伊德 西方现代心理学在发展过程中，产生了众多的流派和学说，迄今为止，多途径研究仍是现代心理学的现状。
这其中以精神分析学派、行为主义、人本主义心理学影响最大，被称为心理学的三大主要势力。
精神分析由弗洛伊德开创，其后被不断修正与发展，影响力远远超出心理学，所以读者群相应更为广泛。
《精神分析引论》（商务出版社，1995），是弗洛伊 德本人对其前期精神分析理论的一个精要总结，可以作为了解弗洛伊德本人观点的最佳入门。
《释梦》（商务出版社，2001）是弗洛伊德最有影响力的经典著 作，为深入了解弗洛伊德之必读。
近年来翻译弗洛伊德著作最成规模的是长春出版社的《弗洛伊德文集》（2004）全八册。
弗洛伊德的传记可以看欧文·斯通的《心灵的激情》（上、下）（中国文联出版公司，1986），该书属于传记小说，内容翔实而且可读性强。
另一本比较注重阐述弗洛伊德思想的传记是由高宣扬编著的《弗洛伊德传》（自华书店，1986），这是繁体版，不容易买到。
要想对弗洛伊德的思想有清晰的认识，还可以读几本介绍其思想的著作。
查尔斯·布伦纳所的《精神分析入门》（北京出版社，2000）概括了弗洛伊德的基本 思想与精神分析的主要内容，阐述明确贴切，在同类书中极为难得。
《弗洛伊德和马克思》（中国人民大学出版社，2004），阐述了精神分析学与马克思主义的 关系。
书虽写于上世纪30年代，却仍不失其价值。
荣格与荣格学派 《东洋冥想的心理学——从易经到 禅》（社会科学文献出版社，2000），是荣格几篇文章的合集。
《分析心理学的理论与实践》（三联书店，1991），《寻求灵魂的现代人》（贵州人民出版 社，1987）出版时间都较早。
前者是荣格的演讲集，是了解荣格前期思想的不错的入门书。
荣格传记以荣格自传《回忆、梦、思考》（辽 宁人民出版社，1988）为最佳。
《荣格的生活与工作——传记体回忆录》（东方出版社，1998），作者芭芭拉·汉是荣格的女弟子，仰视的成份多了些。
另 有刘耀中著的《建造灵魂的庙宇——西方著名心理学家荣格评传》（东方出版社，1996），温森特·布罗姆著文楚安译的《人与神话》（新华出版社， 1997）可作参考。
相对于引入荣格本人著作的薄弱，介绍荣格思想及荣格分析学派的著作引入则极为可观。
成系统的如东方出版社 1998年推出的“曼荼罗丛书”，包括《大母神》等八本。
另有中国社会科学出版社推出的“点金石丛书”，包括《荣格之道》等四本译著。
阐述荣格思想的书籍 较近的有黑龙江人民出版社出版的“荣格神秘心理学系列”。
目前已出四本，其中施春华先生《神秘的原型》一书非常出色，书中对荣格理论中最为重要的原型概念 进行了非常清晰的梳理。
另外，这类书还包括《人格阴影——起破坏作用的生命力量》（上海译文出版社，2003）、《荣格心理学与佛教》（东方出版社， 2004）、《荣格心理学与西藏佛教》（商务印书馆，1996）。
后荣格“原型心理学”开创者詹姆斯·希尔曼所著的《破译心灵》（海南出版社， 2001），阐述了他有趣的“橡实理论”，并探讨了“命运召唤”这一令人激动的主题，很有启发意义。
而《荣格崇拜》（上海译文出版社，2002）一书作者 理查德·诺尔站在荣格的批判面，试图展示“历史上真正的荣格”，其新颖的观点曾在荣格研究中引起强烈震撼。
阿德勒·弗洛姆·霍妮 《自卑与超越》（作家出版社，1987）是阿德勒最有影响的著作，在国内曾被多家出版社出版。
较近的阿德勒译著有贵州人民出版社的《理解人性》（2004）。
弗洛姆的重要著作在上个世纪就几乎出全了。
如《逃避自由》（中国工人出版社，1987）、《爱的艺术》（华夏出版社，1987）、《为自己的人》（三联 书店，1988）、《健全的社会》（贵州人民出版社，1994）、《人类的破坏性剖析》（中央民族大学出版社，2000）等。
近几 年，霍妮的著作推出不少。
贵州人民出版社“现代社会与人”名著译丛中收入了她的《自我分析》、《我们内心的冲突》、《我们时代的神经症人格》 （2004）。
上海文艺出版社也出过几本有关霍妮的重要著作，如《我们的内心冲突》（1998年）《精神分析新法》（1999年）《神经症与人的成长》 （1996），后者是霍妮晚年代表作，是其思想集大成之作。
《与命运的交易》（上海文艺出版社，1997），一书则是使用霍妮的理论对莎士比亚四大悲剧人 物作的崭新阐释，很有启发性。
《一位精神分析家的自我探索》（1997），是对霍妮的人生经历、内心冲突、思想演变的全面审视，实为了解霍妮及其思想的不 可多得之作。
自荣格、弗洛姆等后，精神分析又有许多新的发展。
《后现代精神分析》（上海文艺出版社，1997），是诺曼·N·霍兰德 的论文集，充分体现了精神分析在后现代主义时期的发展脉络，展示了后现代精神分析的思想魅力。
《现代精神分析“圣经”——客体关系理论与自体心理学》（中 国轻工业出版社，2002）从总体上介绍了近几十年来现代精神分析的进展和脉络。
行为主义 华生创 立的行为主义心理学理论体系在20世纪20年代风行一时，深刻地影响了心理学的进程。
在其后，行为主义得到不断发展，以斯金纳最有影响。
不过，行为主义的 著作在国内出版不多，而让普通读者感兴趣的就更少。
《行为主义》（浙江教育出版社，1998）是华生对其行为主义观点的最好概括。
《超越自由与尊严》（贵 州人民出版社，1988）是斯金纳很有影响的一本普及性读物。
书中从行为主义原理出发，提出关于社会设计的许多设想，认为社会里公民们的行为最好按各种有 计划的奖励（强化）体系进行塑造与控制。
此书受到猛烈的批评，也受到一些赞扬。
《儿童行为的塑造与矫正》（北京师范大学出版社，1999）一书既有对行为 主义原理的系统阐述，更佐之以生动实例说明原理的应用，理论与应用结合很好，是了解行为主义的很好选择。
人本主义 有关人本主义心理学家的著作，有一本非常好的选集《人的潜能与价值》（华夏出版社，1987），可惜此书似无新版。
《心理学的新道路——马斯洛和后弗洛 伊德主义》（华文出版社，2002）与《第三思潮：马斯洛心理学》（上海译文出版社，2001）则都对人本主义心理学最重要代表人物马斯洛的思想进行了比 较全面的介绍。
有关马斯洛的传记有《做人的权利——马斯洛传》（华夏出版社，2003；改革出版社，1998）。
《人本主义心理学》（浙江教育出版社， 2002），是国内全面系统介绍人本主义心理学的专著。
《三种心理学》（中国轻工业出版社，2000）一书介绍了弗洛伊德、斯金纳、与罗杰斯的学说，书不 厚，介绍简捷明了，可作了解这三方面的不错的入门书。
除上述三大势力外，认知心理学于上个世纪下半叶开始兴起，并逐渐成为西方心理学的主流。
在这方面，有最新引入的《认知心理学》（华东师范大学出版社，2004），国内王苏、汪安圣等编的《认知心理学》（北京大学出版社，2003）是比较流行的一种。
对西方心理学的各种流派的发展，国内出版了一些综述著作。
如高觉敷主编的《西方心理学的新进展》（人民教育出版社，2002），叶浩生主编的《西方心理 学的历史与体系》（人民教育出版社，2000），《西方心理学研究新进展》（人民教育出版社，2003），郭本禹主编的《当代心理学的新进展》（山东教育 出版社，2003）。
此外，湖北教育出版社1999 2000年间推出“20世纪西方心理学大师述评”丛书，共分15册，对20世纪西方心理学发展史中 15位代表了20世纪西方心理学发展的各个流派和不同发展方向大师人物做了评价，从中亦可一窥西方心理学发展的历史。
心理健康、心理自助 国内出版的心理咨询或心理治疗类书籍已比较可观。
这方面的案例类图书以《西方心理咨询经典案例集》（上海教育出版社，2003）为首荐，此书收入了西方 心理学大师的一些经典心理咨询案例，值得认真研读。
中国轻工业出版社2000年出版的《心理治疗与咨询的理论及案例》（上、下）、《心理咨询与心理治疗》 等书内容也都很好。
社会科学文献出版社2000年出版了一套“心理保健与治疗丛书”，作者系德国著名心理医疗医师佩塞施基安，包括《天堂与地狱》等四本， 介绍了他的积极心理治疗法。
心理咨询类科普读物则以《登天的感觉——我在哈佛大学做心理咨询》（上海人民出版社，2004）为首选，该书记述了作者在哈佛 大学心理咨询中心实习期间经手的10个心理咨询个案，以生动的文笔对咨询心理学的基本理论和方法做了深入浅出的介绍。
现代社会生活节 奏加快，职场竞争激烈，由此导致的压力、抑郁、焦虑等心理不适问题日益凸显，这就造成了社会上对心理自助读物的巨大需求。
这方面的书籍也非常之多，我这里 仅列出部分书目：《减压》 人民邮电出版社,2003 、《你被压力压扁了吗
》（上海人民出版社，2004）、《放慢生活的速度》（机械工业出版社， 2004）、“精神健康系列”（三联书店，2003，包括《不要恐惧抑郁症》等4本），等等。
总的来说，这方面图书数量实在是太大了，其内容、主旨、特点 也各有不同，在这篇文章中我们不可能进行全面的介绍。
还有大量的成功学、励志类的图书也包含不少心理学的内容，但我更愿意把它们单独列为一个图书门类，本 文也就付之阙如。
此外，为解决学生的心理健康问题，不少出版社推出了一系列中小学生和大学生的心理健康辅导图书，如华东师范大学出版社的“中小学心理健康教育系列教材”（2004，分为小学、初中、高中的学生用书和教师用书，共6册）。
其它 爱作为一个有魅力的字眼，与它有关的心理学书籍颇受市场青睐。
这方面的重要著作是弗洛姆所著的《爱的艺术》。
另一本这方面的重要著作是罗洛·梅的名著 《爱和意志》（国际文化出版公司，1987）。
更为大众化的读物有：《爱是一种选择》（团结出版社，2000）、《是真爱还是迷恋》（海南出版社， 2000）、《爱情方程式》（北方文艺出版社，2002）、《你真得懂得爱吗
》（内蒙古人民出版社，1999）、《罗曼蒂克心理学》（文汇出版社， 2003）等。
释梦类书籍也是受欢迎的一类。
这方面的入门书推荐《梦：内心的声音》（京华出版社，1996），此书虽薄，但对了解如何通过精神分析释梦却有清晰的介绍。
王溢嘉所著的《夜间风景梦》（远方出版社，1998）一书有对各种释梦理论的总结，很值一看。
值得一提的是，著名作家毕淑敏最近出版了《心灵7游戏》（北京十月文艺出版社，2004），作者在书中发挥了她从医、写作、读心理学博士班、创办心理咨询所等多重知识经验，用散文的笔法给读者开出一道心灵保健处方。
读者可以通过完成书中的游戏进行自我心理分析。
希望能帮到你
