求《童年》读后感600字和《大国崛起》观后感500字
字数可能多了点，希望LZ可以取其精华去其糟粕。
读《童年》，可以净化我们的心灵 《大国崛起》观后感 观看过《大国崛起》后，使我感慨颇多
大国崛起了，我们中国得问题出现在哪呢啊
从宋朝开始，浮华蒙蔽了双眼，骄傲自负取代了谦虚。
进步的被排挤。
堕落的得到推崇。
总而言之，盲目的自大，旁目无人，导致了之后的失败…… 问题出在中国的腐朽文化上，导致思惟方式上的僵化，而这种文化根深蒂固影响着民族的性格，人们的思惟和行为方式在格守传统文化的束缚，而我们的儒家文化在传统文人的思惟里是至高无尚的，这种文化本身是极力排外的文化，带有文化权力化的倾向，而掌握这种文化的人文知识份子又缺少社会和民族责任感、怕文化的变革带来对自己知识结构上的冲击，而人文知识份子又和自然学科的知识分子不能有良好的文化零距离接触，这样儒家思想和文化得以大力宣扬，而自然学科和其人得不到社会的重视，这样又导致下一代人对儒家思想中的学而优则仕这样一个人生轨迹的选择，在人们的心里普遍形成做官高于一切，不去追求做事，尽管我们的高校从学科设置上大力培养理科人才，但它难以克服几千年儒家思想和文化给我们的民族带来的深刻影响，高校生在职业选择上还是以公务员为首选，因为在儒家思想和文化影响至深的中国，做官和做一名人文学科上的人在当下百姓的眼里还是自己的物质利益上都远远好于自然学科知识分子在社会上的地位，而当下我们的宣传领域从电视到各种媒体其从业人员到管理机构都尚不成熟，普遍缺少对社会和民族的责任感，媒体不以提高受众的文化品味和民族素质为主旨，而为了广告的创收去迎合大众，很多不良广告在影响着我们下一代人的身心 腐朽的儒家思想和其文化是导致中华民族贫穷落后国民素质低下的主要根源，这种文化本身就是一种愚民文化，在这种文化背景下熏陶出来的国民贪婪自私尔虞我诈勾心斗角，人人学做老狐狸精，这种劣根性在中国人身上体现的淋漓尽致。
中国的崛起首先需要文化的变革，这当然极为艰难，几千年的儒家思想和文化对我们的民族影响根深蒂固，所形成的民族性格以固化了，创新何其难， 大国崛起这几部的播放应该让我们的民族清醒了，应该对我们的民族文化有一个新的清醒的认识了，不要再陶醉于五千年的灿烂和辉煌的认识上了，不要再为人师了，这对我们的国民特别是我们的人文知识份子是一次真正意义上的文化扫盲，尽管由于他们的知识结构上的不建全而还不能完全接受和理解，至少让他们看看这就是历史，这就是差距， 大国崛起确实是大手笔之作，如果通过这次文化扫盲能让我们的民族象日本民族的明治维辛那样彻底转变我们的思想和文化既使很艰难，但总是有希望朝着崛起的方向迈进啊，如果说改革开放是解决中国人的吃饭和穿衣问题，那么这次如果真的从文化层面扫除阻碍，改变一下我们的民族性格，那么中国的崛起是指日可待， 我们要解除儒家思想和文化这个几千年的精神枷锁，寻求创新的思想和文化，向西方人学些有用的文化和知识，不要再受我们的文化诗人愚弄，不要听他们给我们讲，《除禾日当午，汗滴禾下土……》故事了，我们需要的是西方人发明的除草剂。
我们需要的是象中国的水稻之父亲袁隆平这样的知识份子，让我们多打粮吃饱饭，我们不需要文化诗人给我们讲，《嫦娥奔月》假故事了，我们需要象伽俐略，哥白尼那样的天文地理学家告诉我们天体和行星的运行轨迹，我们不需要我们的文人那么浪漫的描述大山大河的状美，而确不知道水是什么，山上的石头是什么，我们需要的是告诉我们水是H2O的人，需要告诉我们石头是SIO2并且能制造出半导体和计算机CPU芯片的人，因为知道H2O的特性后我们能改变我们的生存环境和生存状态，知道SIO2可以提纯出半导体芯片我们可以做电视电脑手机，让人们享受生活，我们需要的是严谨而科学的态度来对待我们的民族和人类，而非浪漫的文人给我们讲浅尝辄止而自认为博大精深的文化。
我们应该学习西方人的刺猬精神，兢兢业业忠心耿耿的做几件对社会对民族有用的事，而不要手捧三国学伎俩，攻心谋计做老狡猾精。
有仁爱之心，多学学伏尔泰的自由平等博爱的精髓。
给我们的民族思想和文化换血，输入九个大国科学创新的思想和文化血液，逐步排除我们民族腐朽浪漫缺乏创新意识的思想和文化，让富有创新意识的欧美思想和文化血液从新激活我们的民族的胞组织，让一个崇尚科学崇尚严谨崇尚逻辑崇尚自由的思想和文化从新塑造我们的民族性格，造就出像俾斯麦，李斯特，伏尔泰，卢梭，莎士比亚，托尔斯泰，大久保利通这样一代思想和文化大家来启蒙我们的思想变革创新意识，造就出像牛顿，爱因斯坦，瓦特，爱迪等科学巨匠来承载着民族和人类进步的脊梁，造就出一代中国自己本土教育培养出来的诺贝尔人才，这样的一群民族精英加上高素质的国民，岂有不崛起之理。
不
是复兴
急
2010世博会中考专题
拥有悲情的故事，却有一个让人回味的结局。
这是多么美妙。
爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了。
这句话意味深长，这既代表了爸爸的离去，也代表着自己长大了，自己成熟了。
《城南旧事》讲述的是上世纪二三十年代的北京城里的故事，这本书里记载着小英子的生活。
小说分为五部分：《惠安馆》 《我们看海去》 《兰姨娘》 《驴打滚儿》 《爸爸的花儿落了, 我也不再是小孩子了》。
这些描述的都是小英子在北京的童年生活，有着最质朴的真善美。
真善美人都在苦苦的追求，可是说起来它的定义又模糊不清。
因为这个词里有三层意思。
真：代表着要真诚待人，不能虚心假意，更不能图谋不轨。
要做一个有道德的人。
生活中充当坏角色的，对待人不忠诚的都不会有好下场。
所以在古时候，皇帝都要选择忠诚的人，远离有邪念的人。
善：顾名思义讲的就是善良。
善心与真心一样，也是为人好的意识或思想，也就是说他们都属于“好心”，他们的区别在于“真心”的表达率直，可能还不好听，不好受，甚至还可能招致杀身之祸；但是善心的表达则比较婉转，好听和受用，所以善人往往也被称为老好人。
美是最难理解的。
美能代表美好，幸福，快乐。
然而美来自哪里呢
美来自渴望，当人们的渴望获得了满足，人们就可以获得幸福，所以美的享受就是幸福的享受。
显然，没有渴望，就不会有满足，不会有幸福感，不会享受美。
现在的追星族，他们的渴望就是想见到他们的偶像，想零距离接触他们的偶像，想拿到偶像的签名。
如果他们的渴求获得了满足，那么他们就享受了美，享受了幸福和快乐。
事实上，所谓的“真善美”之“真善”就是要去做一个真诚的人，就是要去做一个善良的人，那么“真善美”的“美”就是要去做一个为人好的“美”人。
但是，美人应该是比真人和善人更上“档次”的人，因为真人和善人是能给他人带来利益的好人，因为人的最终追求是幸福。
美人就是能给他人带来幸福的人——所以美的定义就是：美是能给人们带来幸福的人或事物。
在杭州我们也看到过一个拥有真善美的人——吴菊萍。
吴菊萍是一个最美丽的妈妈，她不顾自己的生命，去拯救一个从十楼掉下来的孩子。
当时，她并不知道她去接的这个孩子从十楼掉下来会有335.4公斤。
她只是一味的想要救人。
这件事在国内外引起了巨大的轰动，美联社、法新社、英国《每日邮报》《每日电讯报》、美国《纽约邮报》、福克斯电视台等欧美媒体，巴基斯坦媒体、中东媒体都报道了“最美妈妈”吴菊萍的事迹。
加拿大广播公司7月5日报道说：吴菊萍能把一个从10楼掉下来的孩子接住真是一个奇迹，我们希望奇迹能够继续，妞妞可以活下来。
世界各地众多网友也纷纷祝福吴菊萍和妞妞早日康复，赞扬吴菊萍是一个“守护天使”。
英国网友“詹姆斯”说：“应该送一枚勋章给吴菊萍。
人们喜欢这样的真英雄，而非什么足球或电影明星。
”吴菊萍是一个拥有真善美的人，她不是小英子，小英子拥有的真善美的真是纯真，善是善良，美是美好。
而吴菊萍拥有的真善美的真是真实，善是有一颗善良的心，美是能给妞妞的家人带来快乐。
这两个不同的人表现的是不同的真善美。
小英子的故事我们难以忘怀，吴菊萍的事迹我们铭记在心。
我相信总有一天我们都会拥有属于自己的真善美。
《城南旧事》读书笔记二《城南旧事》是著名女作家林海音的自传体小影，以其七岁到十三岁的生活为背景的一部长篇小说，也可视作她的代表作。
它描写二十世纪二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子一家。
《城南旧事》曾被评选为亚洲周刊 “二十世纪中文小说一百强”。
八十年代还被拍成电影，获得了“中国电影金鸡奖”等多项大奖。
半个多世纪前，小女孩林英子跟随着爸爸妈妈从台湾飘洋过海来到北京，住在城南的一条胡同里。
会馆门前的疯女子、小伙伴妞儿、出没在草丛中的小偷、乳母宋妈、沉疴染身而终眠地下的慈父……他们都曾和英子玩过、谈笑过、一同生活过。
《城南旧事》描写的是平民百姓间的寻常故事，是部具有极强的平民意识的纯美的散文式小说。
书一共六个章节，分别代表着六个跌宕起伏的小故事，其中“惠安馆”让我印象十分深刻。
故事讲的是英子在惠安馆中遇到了一个被大家称为“疯子”的一个女人，而那个女人对英子却十分关心体贴，英子也不惧怕她。
在多次的交流之后，才知道这个女人在她年轻的时候，曾与一个知青生下了一个孩子，而她的婆婆不愿接受这个被她看作丑陋的现实，便将那个孩子扔掉了，于是这个女人便疯狂地寻找她的女儿，甚至有一次迷迷糊糊地把英子当成了她的女儿，直到有一次，英子带着她的朋友妞儿去看望这个“疯子”时，通过一个胎记，才破解了一个多年的真相，妞儿就是那个被遗弃的孩子。
于是神智不清的女人便连夜带着孩子出城。
但据说，她们俩乘坐的车从城墙上摔了下去，再也没有见到这对母女的身影，而“惠安馆”的”疯子”的故事在英子大病一场之后，成为了英子搬家后的回忆。
摘抄:于是我唱了五年的骊歌，现在轮到同学们唱给我们送别 ，“长亭外，古道边，芳草碧连天。
……问君此去几时来，来时莫徘徊
天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多……” 我哭了，我们毕业生都哭了。
我们是多么喜欢长高了变成大人，我们又是多么怕呢
当我们回到小学来的时候，无论长得多高，多么大，老师
你们要永远拿我们当个孩子呀
赏析：这一段描写到了林海音对老师的师生情，又写了作者对未来既憧憬又害怕的心理。
从“我哭了，我们毕业生都哭了”这里，感受到了作者和同学们对学校和老师的留恋。
又从“你们要永远拿我们当个孩子呀”这句话，体会出了作者内心对老师的感激，希望老师一直教育她，《城南旧事》读书笔记三摘抄：爸和妈正在院子里，妈妈抱着小妹妹，爸爸在剪花草，他说夹竹桃叶子太多了，花就开得少，该去掉一些叶子。
他又用细绳儿把枝子捆扎一下，那几棵夹竹桃，就不那么散散落落的了。
他又给墙边的喇叭花牵上一条条的细绳子，钉在围墙高处，早晨的太阳照在这堵墙上，喇叭花红紫黄蓝的全开开了，但现在不是早晨，几朵喇叭花已经萎了。
赏析：从这段话我体会出了“爸爸”的“爱花之心”，对花爱护得这么好，对园艺也懂这么多。
而且，“爸爸”这么爱花，脾气应该非常好，于是，一幅夕阳西下图展开了：“妈妈”抱着“妹妹”，看着花朵，“爸爸”呢
他拿着剪刀、小绳和钉子在院里修花。
时不时地传来“爸爸”修花时发出的“嚓嚓”的声音。
嗯
真是像一幅以生活为纸、情趣为笔所绘的家庭画。
英子，聪明善良。
别人都认为秀贞是疯子，没人跟他讲话，独独英子对她表示了友善，并和她成了朋友。
为了帮助妞儿和秀贞找她们的亲人，英子偷偷拿出了妈妈的金镯子。
别人认为那是个“小偷”，而英子说自己分不清好人坏人为了供弟弟完成学业，供养母亲，而自己要冒着危险去做贼，这在英子看来可不是坏人，反而和他成了朋友。
这不是她善良的本性使然又是什么呢
兰姨娘尽管可爱，讨英子的喜欢，可当她发现兰姨娘和爸爸手拉手，而挺着大肚子的妈妈正在灶台便炒菜时，她心里难过，最终，聪明的英子通过牵线搭桥，促成了兰姨娘和德先叔的婚事，却把爸爸蒙在了鼓里。
妞儿，一个不该出生的、苦命的孩子，她出生后便被抛弃了。
被人捡去后，也无非是把她当作卖唱挣钱的工具，没成想，生母远在天边，近在眼前，在英子的引导下，她轻而易举地找到了自己的生母。
可是，这又能怎样呢
最终母女俩人双双葬身车底。
兰姨娘，一个生活在社会最底层的妇女。
三岁时，生身母亲由于生活所迫便把她卖掉了。
好在她敢于与自己的命运抗争，脱离了那个家庭，最终与进步青年德先走在了一起。
宋妈，同样是一个生活在下层社会的妇女。
她为了养家，为了不遭丈夫的打骂。
忍痛离开自己的亲身骨肉，而去给别人的孩子当奶妈。
帮我快速写一篇城南旧事读后感四百字
我看完了林海音著作的《城南旧事》，《城南旧事》里人物有：英子（林海音的小名）、骆驼队的领队、惠安馆的疯子——秀贞、爸爸、妈妈、宋妈、英子的好朋友——妞儿、藏在草堆里的小偷、不理小孩子的德先叔、斜着嘴笑的兰姨娘……这些人都陪过书中的小主人公——英子在一起，在看第一章的时候，作者介绍了骆驼，它们的神态、细嚼慢咽的动作，个个都描写得活灵活现，让人似乎身临其境；第二章讲了好几个人，宋妈、妞儿和疯子——秀贞，在惠安馆里，开始作者还以为秀贞是和她玩“过家家”，后来英子把她那块很漂亮的表送给了秀贞；英子记得，秀贞跟她说过，小桂子（就是秀贞的孩子）脖子后头正中间有一块青色的胎记，而妞儿的脖子后边正中间也有一块胎记，于是，英子带着妞儿去找秀贞，秀贞立马带着妞儿赶火车去了；因为那天下着倾盆大雨，英子发高烧，昏迷了十天。
第三章的题目很有趣，是：“我们看海去。
”这是一个小偷儿跟英子说的，虽然我不喜欢偷东西的小偷，但是不知为什么，似乎是林海音的语言打动了我，我觉得这个小偷很好玩，很可怜，看到他被人家抓到的时候，好像一只老鹰在欺负一只小鸡，而且还要听着周围人的骂声。
第四章题目就很明显了，题目是：“兰姨娘。
”这章里讲的是德先叔和兰姨娘，德先叔是一个大学生，因为那时候要枪毙大学生，于是躲到了英子家里来；后来兰姨娘也来了，雇她的人家不要她了；后来，兰姨娘和德先叔一起走了。
第五章的题目也很新颖，是：“驴打滚儿。
”刚看到这个题目的时候，我还以为林海音要写驴怎样打滚儿的。
结果不是；内容主要是，宋妈的小栓子死了，小丫头子不见了，宋妈很伤心，宋妈和英子在找小丫头子歇息的时候，看见有人买一种叫：“驴打滚儿”的吃的，那是把黄米面煮熟了，里面包黑糖，再在绿豆粉里滚一滚，很香；找不到小丫头子了，宋妈就骑着驴走了。
最后一章，题目让觉得有些伤感：“爸爸的花儿落了。
”没错，英子的爸爸去世了，爸爸的石榴掉了，花儿也落了。
《城南旧事》一本很好的书，悲悲喜喜，快快乐乐，都在这本书里展现了，从喜到悲，这本书让我们体验到了生活中的悲欢离合，是一本你看完了放不下、还要看一遍的书。
读陶继新《怎样做一个幸福的教师》有感
陶老师“玉在山而草木润，心有佛而颊生光”； 陶老师笔耕不辍，是用爱心和椽笔书写生命的人； 陶老师真正做到了“已欲立而立人，己欲达而达人”。
陶老师驰名当世，他是山东省教育社编审原总编辑、《创新教育》执行主编、《中国教育报??读书周刊》2005年度十大推动读书人物。
陶老师口碑载道，人称南朱北陶，南有朱永新北有陶继新。
陶老师著作等身，他在人民日报、光明日报、中国教育报和人民教育等几十家报刊和数十本图书上，发表万字左右的长篇通讯近百篇，教育教学论文、编辑业务论文百余篇，访谈、评论百余篇，撰写散文二百多篇。
个人专著有《人生的亮点》、《洒落教苑的思索》、《面向未来的事业》、《教育先锋者档案》、《治校之道——20位名校长的智慧档案》、《非常父母》和去年寒假发给我们每位老师一本的《做一个幸福的老师》等。
他在全国20多个省市自治区开设讲座300多场
我带着朝圣的虔诚，带着求知的热情，来读陶老师的作品。
（一）胸中有梦 教师的幸福首先在于“胸中有梦”。
我们之所以强调要争取做到“胸中有梦”，是因为有梦的人生才是幸福且充实的人生，有梦的人生才是幸福且快乐的人生。
对于胸中有梦的幸福的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造：教育不是谋生的手段，而是生活的本身。
我们的一生不一定要干成什么惊天动地的伟业，但它应当犹如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果；它应当犹如星辰，远望像一盏灯，近看是一团火。
在“照亮”学生的过程中，同时也“照亮”了自己。
我们中间有许许多多“胸中有梦”的人，他们在自己的教育生涯中，有着十分明确的奋斗目标，在成就学生的过程中，同时也成就着自己。
（二）身上有情 情感是人一切行为的动力，一个幸福的教师，必然拥有亲情，友情，爱情，是一个感情上的富翁
一个幸福的教师，在他的身上，必然洋溢着满腔的热情和澎湃的激情，必然充满着暖暖的温情和甜甜的柔情，同时还拥有高雅而有品位的闲情
热情在每一个人的人生旅途中有着十分重要的作用，因为热忱是人的“内心之神”，“没有热忱，便没有伟大的成就”。
幸福的教师大多拥有热情、激情。
在事业上非常投入，热爱学生、热爱学校、热爱工作。
幸福的教师身上的情常常表现为：“别让我为了学生懵懂或前学后忘而伤心痛苦，让我比做母亲的更为慈爱，像母亲一般爱护那些不是我亲生的小孩……给我朴质，给我深度，让我每天教学时避免烦琐平淡，让我在工作时，抛开个人物质的追求和世俗的苦恼，让我的手在惩罚时变得轻纤，在爱护时更加温柔……”（智利著名女诗人米斯特拉尔语）在教育引领班级学生前进的过程中，幸福的教师都会以海洋般深沉宽广的爱去拥抱每个孩子，让他们在爱的洗礼中长成大树，长成栋梁，并且懂得以爱去回报社会，回报生活。
激情不老，应该成为每一个幸福教师重要的追求。
马克思说，激情是人追求自己的对象世界的一种本质力量。
幸福的教师对教育的激情，应该从现在的外在表象化为内在的精神气质。
不因年龄的增长，环境的改变，地位的升降而改变。
（三）手中有书 有位专家曾经指出：“人类的精神史就是一部阅读史。
”金庸先生有一句名言：“只要有书读，做人就幸福。
”有人说：对于女性来说，书籍是最好的美容品；对于男性来说，书籍是挺酷的一张名片。
俄国作家契诃夫认为，人应当有三个头脑：生来的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。
幸福的教师都明白：只有多读书方可重新认识自己，保持头脑的清晰，在竞争日渐激烈的社会中永远立于不败之地。
读书会让枯燥的生活变得有意义，会让工作永葆活力，会丰富我们的精神世界，让我们的心灵永远保持纯净，宁静，浪漫，激情…… 幸福的教师都会热爱读书，把读书当作一种生活方式，当作一种生活习惯；他们永远不会等有时间才阅读，见缝插针，想读就读；永远不会坐进书房才阅读，因为他们知道任何地方都可以阅读；永远不会有用才阅读，因为他们清楚急功近利、立竿见影是妄想；永远不会嫌自己读得太晚，因为他们深知只要行动，就有收获。
（四）眼中有事 一个幸福的教师是一个有眼力的人，能够从别人想不到的地方想到问题，能够从别人看不到事情的地方发现事情。
所谓眼中有事，这事是什么
是课堂中学生生命活力的激发，是操场上学生生命的张扬，是寝室中学生生活的多姿多彩，是食堂里学生身体发育过程中的营养，是大自然中长大的一草一木，是日常生活中自己的一言一行。
幸福的教师在工作中善于观察事物，善于发现问题并及时跟进。
可以说，幸福的教师个个是眼中有物、眼中有事、眼中有人、眼中有活，并且能够做到用眼睛表达，用眼睛说话，随时发现学生与家长欲言又止的问题，提前看到学生与家长的下一步要求、打算，把问题解决在学生与家长提出要求之前。
我们应当好好学习并实践英国教育家赫·斯宾塞的快乐教育观点：一是不要在自己情绪很糟时去教育孩子，因为这种时候，很容易把自己的糟糕情绪不经意间发泄到孩子身上，这样的后果是相当严重的，因为孩子会感到莫名的委屈；二是努力营造快乐的、鼓励性的环境气氛，让孩子们有自我价值的实现感和成就感；三是努力做一个乐观、快乐的人，因为一个快乐的人将更容易看到孩子的优点，而一个不快乐的人则更容易看到孩子的缺点。
“做好每一件小事”是幸福的教师获得幸福一个基本的条件。
（五）工作有心 一个幸福的教师在工作中十分注意讲究方法，用心去做，不断争取获得成功，换言之，“用心”是幸福的教师一个重要的特征。
幸福的教师的“心”表现在有一颗认真细致的心。
有一个优秀的教师他工作的有心表现在：把事情做透。
这个事包括工作和休息。
上班时投入，高效；下班时放下，放松。
一个幸福的教师的有心还表现在有一颗博大宽容的心，这是因为学生的成长象蛇蜕皮似的一次次挣扎，老师要帮他们完成这一次次的成长，彼此必然会有摩擦、冲突，如果我们没有一颗博大宽容的心，学生就会经常失去学习、进步甚至活下去的信心。
所以一个教师，就要有一颗宽容的心，能够成为孩子的良师益友，要学会赏识孩子。
在评价孩子中，要能保持鼓励性的倾向，使孩子时刻感到自信，能激发孩子的学习欲望和兴趣；孩子犯错时，能给孩子一个台阶下，当孩子取得成绩时；别忘了给孩子送上一片掌声；孩子有疑难时，是孩子最好的心理医生和真诚的朋友；当孩子大胆表现自己时，让自己成为最好的欣赏者。
（六）生活有“色” 一个幸福的教师绝不能把工作当作生活的全部，更不是唯一。
我们不提倡做“工作狂”，除了工作还是工作的人，是苦行僧，清教徒，活着是没有什么意思的；这有点偏离了人的本性，也背离了马克思列宁主义的观点：“不会休息的人就不会工作”。
不懂得休息便不懂得工作，不懂得工作便不懂得生活。
同时，我们也不提倡带病工作。
作为人来讲，教书育人是享受，我们应当还有别的享受，这才构成完整的幸福。
一定要善待自己，对得起自己。
要树立“留一点时间给生活，留一点生活给自己”的观念。
业余生活中最好的是丰富的文化生活，它可以极大地改善一个人的心态，调节一个人的情绪。
无论工作多么忙，都应该善于忙里偷闲，参与一些有益身心健康的活动，培养自己的业余爱好，学一点浪漫，多一点情调—— 闭着眼睛听听音乐，让优美的旋律从全身的毛孔中慢慢地进入我们的心泉，这是最好的心理按摩； 看看电视，了解外面的世界，与电视剧中的角色一起喜怒哀乐； 养几盆花，种几兜草，拉拉琴，练练字，看看书； 利用寒暑假，彻底放松身心。
“智者乐山，仁者乐水”，把工作上的事情暂时抛在脑后，尽情地徜徉在大自然的山山水水之间。
我们一定要努力让自己的生活提升到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”这样的境界。
有人说，拥有思想的瞬间，是幸福的;也有人说拥有感受的快意是幸福的，而我要说读陶老的书才是人世间最幸福的事
我零距离地感受到了陶老渊博的学识，陶老的作品，如旭日暖阳又如甘美清泉，陶老的的人格如冰壶玉尺又如碧天朱霞，陶老的思想如拂面春风又如深谷幽兰，陶老身上那份长者的睿智，世事参透的豁达，学者的儒雅，令我们折服。
他的作品带给我们的不仅仅是是一种幸福的感觉，更是精神的洗礼，思想的启迪，心灵的陶冶。
正如陶老师在书中多次提到的，我们要人格高尚，富有良知；要淡泊心怀，心灵和谐；要存文化，取法乎上；要善待他人，发展自身。
