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李叔同先生的教育精神读后感

时间:2018-03-01 00:17

李叔同先生的教育精神作文500字

生命是宝贵的,因为生命只有一次,钱可以买到很多东西,却买不到生命。

因此,我们应该好好的呵护它。

  今天的护蛋活动使我更加懂得了生命是多么的脆弱,是多么需要精心地呵护。

  时钟终于转到了下午,我一直想快点放学,几乎整个下午都坐在教室里。

虽然十分闷,但还是不敢出教室门一步,生怕一出门,就前功尽弃了。

嗨,就这一个蛋,就把我一天的快乐和自由全给夺去了,只留下了担心。

  “可怜天下父母心”这句话,我终于明白了它的含义。

天下父母没有一个不为自己的儿女着想。

正如我一直想着这个蛋一样,可是有时候自己的付出,得来的却是苦恼、担心和烦闷。

所以我们做儿女的要尽量少给父母担心,多给父母快乐。

第2篇 呵护生命700字  生命,一个多么鲜活的物体;安全,一个多么古老的话题;幸福,一个多么美妙的境界。

  生命只是一个过程,有轰轰烈烈,有平淡如水,有艰难困苦,这些都不重要,只要你克服它,只要你战胜它,那就是好的。

但是,如果你丢失了自己拥有的生命,那么,不管是成功还是失败都已是烟云了。

  生命是父母给予我们的,我们应该热爱生命,而热爱生命的前提是关注安全。

大家都知道生命创造了人类世界,生命创造了人类历史,生命更推进了人类各项事业的进步和发展。

生命的内涵是如此的丰富多彩,博大精深,生命的气势是如此的恢弘壮丽;生命的火花是如此的美妙绝伦。

生命真是美好,它是容天,容地,容天下难容之事;笑古,笑今,笑世间可笑之人的精神。

它有宝剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来的坚毅果断;亦有百二秦关终属楚,三千越甲可吞吴的壮志雄心,更有精诚所至,金石为开和一言既出,驷马难追的诚信。

然而,你有没有想过如此美妙的生命,在我们离开母亲的搀扶,摇摇晃晃的行走在人生的道路上以后,靠的是什么

要我说靠的是安全这把拐杖,如果说安全是花,那么安全就是衬托千娇百媚的绿叶,如果说生命是一幅画,那安全就是抒写神远神致的笔。

没有了安全,我们的生命就会摔跤,就不可能走过人生的风风雨雨,更不可能到达人生辉煌的顶峰。

  是呀

有了安全才有平安,才有千家万户的安宁与幸福,那多少的事故和眼泪,夹杂着悔恨和泪水,让我们随之黯然,那多少的教训和哭泣,伴随着辛酸和痛楚,让我们更加警醒,让我们更深刻的体会到只有关注安全,才有平安,才有幸福。

  关注安全,平安是福,让我们用安全的花环,串起这一片常在的欢声笑语;让我们用安全的镜子,照出这一幕合家的幸福美满;让我们用双手,去呵护生命。

这篇短文李叔同先生的教育精神中观音斋罗汉,这句话的意思

这是一句谚语的一部分,观音斋罗汉,罗汉斋观音 ——— 互相帮助。

这里截取一段,说明李叔同先生无私,不求回报的单方面帮助别人,表现他献身的教育精神

怀李叔同先生读后感

怀李叔同先生读后感读完《怀李叔同先生》这篇文章后,我便浮想联翩:人生的舞台光芒四射,我们会出演许多个角色:孩子、学生、朋友 、家长……如何扮演好每个角色,只有简短二字——“认真”这是一个人获得成功的重要原因。

李叔同先生,每扮演一种角色,都会做得十分象样:青年时候,他是一个翩翩公子,英俊博学,驰名全上海;后来留学日本,他又全面进攻西洋艺术,“竟活像一个西洋人”;成为教师后,他布衣布鞋,为人师表,用自己的高修养影响着学生们;他下决心学道就断食17日天,学佛则坚持24载,一贯到底。

我觉得,认真可以使人做事变得更加仔细。

心中没有认真的人,就像没有眼睛的蜻蜓,东扯西撞,没有方向。

“认真”就是李叔同先生传给我们的法宝。

做人就做个认真的人吧!不会错的哦!文中摘抄如上所述,弘一法师由翩翩公子一变而为留学生,又变而为教师,三变而为道人,四变而为和尚。

每做一种人,都做得十分象样。

好比全能的优伶:起青衣象个青衣,起老生象个老生,起大面又象个大面……都是“认真”的原故。

现在弘一法师在福建泉州圆寂了。

噩耗传到贵州遵义的时候,我正在束装,将迁居重庆。

我发愿到重庆后替法师画像一百帧,分送各地信善,刻石供养。

现在画像已经如愿了。

我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束,然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。

读完《怀李叔同先生》这篇文章后,我便浮想联翩:人生的舞台光芒四射,我们会出演许多个角色:孩子、学生、朋友 、家长……如何扮演好每个角色,只有简短二字——“认真”这是一个人获得成功的重要原因。

李叔同先生,每扮演一种角色,都会做得十分象样:青年时候,他是一个翩翩公子,英俊博学,驰名全上海;后来留学日本,他又全面进攻西洋艺术,“竟活像一个西洋人”;成为教师后,他布衣布鞋,为人师表,用自己的高修养影响着学生们;他下决心学道就断食17日天,学佛则坚持24载,一贯到底。

我觉得,认真可以使人做事变得更加仔细。

心中没有认真的人,就像没有眼睛的蜻蜓,东扯西撞,没有方向。

“认真”就是李叔同先生传给我们的法宝。

做人就做个认真的人吧!不会错的哦!文中摘抄如上所述,弘一法师由翩翩公子一变而为留学生,又变而为教师,三变而为道人,四变而为和尚。

每做一种人,都做得十分象样。

好比全能的优伶:起青衣象个青衣,起老生象个老生,起大面又象个大面……都是“认真”的原故。

现在弘一法师在福建泉州圆寂了。

噩耗传到贵州遵义的时候,我正在束装,将迁居重庆。

我发愿到重庆后替法师画像一百帧,分送各地信善,刻石供养。

现在画像已经如愿了。

我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束,然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。

“李叔同先生的教育精神”是指怎样的教育精神

李先生“认真.严肃.献身”的教育精神

李叔同先生的教育精神是从那几个方面表现的

李叔同先生的教育精神是从(认真.严肃.献身)几个方面表现的。

怀李叔同先生的赏析

李叔同是中国现代歌史的启蒙先驱。

接受了欧化的李叔同,把一些欧洲歌曲的现成拿来,由他自己填写了新词。

这些歌曾在全国范围内广为传播。

曲调带着强烈的外来色彩,歌词带着浓重的旧体诗词的韵调,这便是最初的,也是宣告一个新的时代已经到来的歌。

李叔同用这样的歌完成了启蒙者的历史任务。

李叔同不仅是“学堂乐歌”最为杰出的作者,而且较早注意将民族传统文化遗产作为学堂乐歌的题材。

他于1905年编印出版的供学校教学用的《国学唱歌集》,即从《诗经》、《楚辞》和古诗词中选出13篇,配以西洋和日本曲调,连同两首昆曲的译谱合集而成的。

其中的《祖国歌》,还是当时为数较少、以中国民间曲调来填词的一首学堂乐歌,激发了学生的爱国热情。

不久他东渡日本,学习西方音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

曾创办中国第一部音乐刊物《音乐小杂志》,竭力提倡音乐“琢磨道德,促社会之健全,陶冶性情,感精神之粹美”的社会教育功能。

同时发表了《我的国》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。

李叔同一生迄今留存的乐歌作品70余首。

编作的乐歌继承了中国古典诗词的优良传统,大多为借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深远而富于韵味。

加上他具有较为全面的中西音乐文化修养,选用的多为欧美各国的通俗名曲,曲调优美动人,清新流畅,词曲的结合贴切顺达,相得益彰,达到了很高的艺术水平。

因此,他的乐歌作品广为青年学生和知识分子喜爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《西湖》等,特别是《送别》,先后被电影《早春二月》、《城南旧事》成功地选作插曲或主题歌。

怀李叔同先生节选阅读答案

轻,是因为本身叔同先生性格如此。

而且教育人并不是声音越大,越有理。

而严肃是因为本身叔同先生就是个要求严格的人,他是为了学生好,希望学生成人,所以严肃。

怀念李叔同先生阅读答案概括文章的主要内容

《我与弘一法师》——厦门佛学会讲稿,民国卅七年十一月廿八日 “我以为人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。

物质生活就是衣食。

精神生活就是学术文艺。

灵魂生活就是宗教。

” ——丰子恺弘一法师是我学艺术的教师,又是我信宗教的导师。

我的一生,受法师影响很大。

厦门是法师近年经行之地,据我到此三天内所见,厦门人士受法师的影响也很大,故我与厦门人士不啻都是同窗弟兄。

今天佛学会要我演讲,我惭愧修养浅薄,不能讲弘法利生的大义,只能把我从弘一法师学习艺术宗教时的旧事,向诸位同窗弟兄谈谈,还请赐我指教。

我十七岁入杭州浙江第一师范,廿岁毕业以后没有升学。

我受中等学校以上学校教育,只此五年。

这五年间,弘一法师,那时称为李叔同先生,便是我的图画音乐教师。

图画音乐两科,在现在的学校里是不很看重的,但是奇怪得很,在当时我们的那间浙江第一师范里,看得比英、国、算还重。

我们有两个图画专用的教室,许多石膏模型,两架钢琴,五十几架风琴。

我们每天要花一小时去练习图画,花一小时以上去练习弹琴。

大家认为当然,恬不为怪,这是什么原故呢

因为李先生的人格和学问,统制了我们的感情,折服了我们的心。

他从来不骂人,从来不责备人,态度谦恭,同出家后完全一样,然而个个学生真心的怕他,真心的学习他,真心的崇拜他。

我便是其中之一人。

因为就人格讲,他的当教师不为名利,为当教师而当教师,用全副精力去当教师。

就学问讲,他博学多能,其国文比国文先生更高,其英文比英文先生更高,其历史比历史先生更高,其常识比博物先生更富,又是书法金石的专家,中国话剧的鼻祖。

他不是只能教图画音乐,他是拿许多别的学问为背景而教他的图画音乐。

夏丏尊先生曾经说,“李先生的教师,是有后光的。

”像佛菩萨那样有后光,怎不教人崇拜呢

而我的崇拜他,更甚于他人。

大约是我的气质与李先生有一点相似,凡他所欢喜的,我都欢喜。

我在师范学校,一二年级都考第一名;三年级以后忽然降到第二十名,因为我旷废了许多师范生的功课,而专心于李先生所喜的文学艺术,一直到毕业。

毕业后我无力升大学,借了些钱到日本去游玩,没有进学校,看了许多画展,听了许多音乐会,买了许多文艺书,一年后回国,一方面当教师,一方面埋头自习,一直自习到现在,对李先生的艺术还是迷恋不舍。

李先生早已由艺术而升华到宗教而成正果,而我还彷徨在艺术宗教的十字街头,自己想想,真是一个不肖的学生。

他怎么由艺术升华到宗教呢

当时人都诧异,以为李先生受了什么刺激,忽然“遁入空门”了。

我却能理解他的心,我认为他的出家是当然的。

我以为人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。

物质生活就是衣食。

精神生活就是学术文艺。

灵魂生活就是宗教。

“人生”就是这样的一个三层楼。

懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣玉食,尊荣富贵,孝子慈孙,这样就满足了。

这也是一种人生观。

抱这样的人生观的人,在世间占大多数。

其次,高兴(或有力)走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在里头。

这就是专心学术文艺的人。

他们把全力贡献于学问的研究,把全心寄托于文艺的创作和欣赏。

这样的人,在世间也很多,即所谓“知识分子”,“学者”,“艺术家,”。

还有一种人,“人生欲”很强,脚力很大,对二层楼还不满足,就再走楼梯,爬上三层楼去。

这就是宗教徒了。

他们做人很认真,满足了“物质欲”还不够,满足了“精神欲”还不够,必须探求人生的究竟。

他们以为财产子孙都是身外之物,学术文艺都是暂时的美景,连自己的身体都是虚幻的存在。

他们不肯做本能的奴隶,必须追究灵魂的来源,宇宙的根本,这才能满足他们的“人生欲”。

这就是宗教徒。

世间就不过这三种人。

我虽用三层楼为比喻,但并非必须从第一层到第二层,然后得到第三层。

有很多人,从第一层直上第三层,并不需要在第二层勾留。

还有许多人连第一层也不住,一口气跑上三层楼。

不过我们的弘一法师,是一层一层的走上去的。

弘一法师的“人生欲”非常之强

他的做人,一定要做得彻底。

他早年对母尽孝,对妻子尽爱,安住在第一层楼中。

中年专心研究艺术,发挥多方面的天才,便是迁居在二层楼了。

强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼,于是爬上三层楼去,做和尚,修净土,研戒律,这是当然的事,毫不足怪的。

做人好比喝酒;酒量小的,喝一杯花雕酒已经醉了,酒量大的,喝花雕嫌淡,必须喝高粱酒才能过瘾。

文艺好比是花雕,宗教好比是高梁。

弘一法师酒量很大,喝花雕不能过瘾,必须喝高粱。

我酒量很小,只能喝花雕,难得喝一口高梁而已。

但喝花雕的人,颇能理解喝高梁者的心。

故我对于弘一法师的由艺术升华到宗教,一向认为当然,毫不足怪的。

艺术的最高点与宗教相接近。

二层楼的扶梯的最后顶点就是三层楼,所以弘一法师由艺术升华到宗教,是必然的事。

弘一法师在闽中,留下不少的墨宝。

这些墨宝,在内容上是宗教的,在形式上是艺术的——书法。

闽中人士久受弘一法师的熏陶,大都富有宗教信仰及艺术修养。

我这初次入闽的人,看见这情形,非常歆羡,十分钦佩

前天参拜南普陀寺,承广洽法师的指示,瞻观弘一法师的故居及其手种杨柳,又看到他所创办的佛教养正院。

广义法师要我为养正院书联,我就集唐人诗句:“须知诸相皆非相,能使无情尽有情”,写了一副。

这对联挂在弘一法师所创办的佛教养正院里,我觉得很适当。

因为上联说佛经,下联说艺术,很可表明弘一法师由艺术升华到宗教的意义。

艺术家看见花笑,听见鸟语,举杯邀明月,开门迎白云,能把自然当作人看,能化无情为有情,这便是“物我一体”的境界。

更进一步,便是“万法从心”、“诸相非相”的佛教真谛了。

故艺术的最高点与宗教相通。

最高的艺术家有言:“无声之诗无一字,无形之画无一笔。

”可知吟诗描画,平平仄仄,红红绿绿,原不过是雕虫小技,艺术的皮毛而已,艺术的精神,正是宗教的。

古人云:“文章一小技,于道未为尊。

”又曰:“太上立德,其次立言。

”弘一法师教人,亦常引用儒家语:“士先器识而后文艺。

”所谓“文章”’“言”,“文艺”,便是艺术,所谓“道”,“德”,“器识”,正是宗教的修养。

宗教与艺术的高下重轻,在此已经明示,三层楼当然在二层楼之上的。

我脚力小,不能追随弘一法师上三层楼,现在还停留在二层楼上,斤斤于一字一笔的小技,自己觉得很惭愧。

但亦常常勉力爬上扶梯,向三层楼上望望。

故我希望:学宗教的人,不须多花精神去学艺术的技巧,因为宗教已经包括艺术了。

而学艺术的人,必须进而体会宗教的精神,其艺术方有进步。

久驻闽中的高僧,我所知道的还有一位太虚法师。

他是我的小同乡,从小出家的。

他并没有弄艺术,是一口气跑上三层楼的。

但他与弘一法师,同样地是旷世的高僧,同样地为世人所景仰。

可知在世间,宗教高于一切。

在人的修身上,器识重于一切。

太虚法师与弘一法师,异途同归,各成正果。

文艺小技的能不能,在大人格上是毫不足道的。

我愿与闽中人士以二法师为模范而共同勉励。

电大教育学从该故事中领悟到李叔同先生身上具有怎样的专业素养

国家开放大学 (中央广播大学) 国家承认学历 考证的首选 专科 行政管理、法学、学前教育、小学教育、工商管理(市场营销方向)、药学、建筑与施工管理、汽车(维修方向)、计算机网络技术、会计学、金融学、机械制造及自动化、物流管理 本科 行政管理、学前教育、法学、工商管理、土木工程、计算机科学与技术、机械设计制造及其自动化、会计学

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