李白 月亮
摘要：中国唐代用月亮意象来抒发个人情感的虽然不只李白一人，但李白的确是写月亮写得很用情的诗人。
他诗中的月亮已和诗人自己融为一体，具有浓厚的个人情感色彩，因而那样传神，那么多情。
关键词：李白；月亮；用情[中图分类号]：I206[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2014)-18-0-01中国唐代用月亮意象来抒发个人情感的虽然不只李白一人，然而能像李白那样将月亮和诗人自己融为一体的诗人，却极为罕见，他诗歌中的月亮是他自己心中的月亮，因而那样传神，那么多情。
我们可从多个角度去分析李白诗歌中“月”意象的厚实而深刻的象征意义。
一、抒发思乡之情陈定宏在《李白诗中独特的月意象》中表述说: “月亮与故乡有着一种必然的联系，人一旦离开故乡，便会感觉到一种深沉的孤独和感伤，诗人往往借月来寄托对故乡的思念，以缓解远离故乡的孤苦无依感。
”[1]谈到李太白诗歌中月亮意象和家乡的关系，《静夜思》无疑是一首代表作。
平淡的语言娓娓道来，如清水芙蓉，不带半点儿修饰。
完全是唾手可得，没有任何矫揉造作之迹，正是平平淡淡才是真的显现。
本诗从
李白和苏轼写月亮的诗有哪些
1、床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
——《静夜思》2、人游月边去，舟在空中行——《送王屋山人魏万还王屋》3、月下飞天镜，云生结海楼。
——《渡荆门送别》4、小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
——《古朗月行》5、独漉水中泥，水浊不见月。
不见月尚可，水深行人没。
——《独漉篇》 6、青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得， 月行却与人相随
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。
——《把酒问月》7、峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
——《峨眉山月歌》8、花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
——《月下独酌》9、我因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
——《梦游天姥吟游别》 10、扬兵猎月窟。
11、跪进雕胡饭,月光明素盘。
令人惭漂母,三谢不能餐。
12、风催寒梭响，月入霜闺悲。
——《独不见》13、雪霁万里月，云开九江春。
——《避地司空原》14、长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏, 良人罢远征。
——《子夜吴歌》 15、玉阶生白露,，夜久浸罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
——《玉阶怨》16、弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
——《宣州谢脁楼饯别校书叔云》17、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
18、 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
——《关山月》19、 长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
——《长相思》20、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
——《将进酒》21、牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
——《夜泊牛渚怀古》 22、渌水净素月。
月明白鹭飞。
郎听采菱女。
一道夜歌归。
——《秋浦歌十七首》23、桃竹书筒绮绣文。
良工巧妙称绝群。
灵心圆映三江月。
彩质叠成五色云。
中藏宝诀峨嵋去。
千里提携长忆君。
——《酬宇文少府见赠桃竹书筒 》 24、观鱼碧潭上，木落潭水清。
日暮紫鳞跃，圆波处处生。
凉烟浮竹尽，秋月照沙明。
何必沧浪去，兹焉可濯缨。
——《观鱼潭》25、 白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。
落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。
——《春怨》26、晓吹员管随落花，夜捣戎衣向明月。
明月高高刻漏长，真珠帘箔掩兰堂。
——《捣衣篇》27、田家有美酒，落日与之倾。
醉罢弄归月，遥欣稚子迎。
——《游谢氏山亭》28、郢门一为客，巴月三成弦。
——《郢门秋怀 》29、迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。
——《鹦鹉洲》30、蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
——《月下独酌其四》31、桃花春水生，白石今出没。
摇荡女萝枝，半摇青天月。
——《忆秋浦桃花旧游，时窜夜郎》32、沧江溯流归，白璧见秋月。
秋月照白璧，皓如山阴雪。
——《自金陵溯流过白壁山玩月达天门寄句》33、闲夜坐明月，幽人弹素琴。
忽闻悲风调，宛若寒松吟。
——《月夜听卢子顺弹琴》34、苍苍金陵月，空悬帝王州。
天文列宿在，霸业大江流。
——《月夜金陵怀古》35、月随碧山转，水合青天流。
杳如星河上，但觉云林幽。
——《月夜江行寄崔员外宗之》苏轼 水龙吟 小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。
云间笑语，使君高会，佳人半醉。
危柱哀弦，艳歌馀响，绕云萦水。
念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。
推枕惘然不见，但空江、月明千里。
五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。
云梦南州，武昌南岸，昔游应记。
料多情梦里，端来见我，也参差是。
苏轼 满庭芳 蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。
事皆前定，谁弱又谁强。
且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。
百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量。
能几许，忧愁风雨，一半相妨。
又何须，抵死说短论长。
幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。
江南好，千锺美酒，一曲满庭芳。
苏轼 水调歌头 明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼 念奴娇 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾谈笑间，强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑，我早生华发。
人间如梦，一尊还酹江月。
苏轼 木兰花令 霜馀已失长淮阔。
空听潺潺清颍咽。
佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。
草头秋露流珠滑。
三五盈盈还二八。
与余同是识翁人，惟有西湖波底月。
苏轼 西江月 闻道双衔凤带，不妨单著鲛绡。
夜香知与阿谁烧。
怅望水沈烟袅。
云鬓风前绿卷，玉颜醉里红潮。
莫教空度可怜宵。
月与佳人共僚。
苏轼 渔家傲 皎皎牵牛河汉女。
盈盈临水无由语。
望断碧云空日暮。
无寻处。
梦回芳草生春浦。
鸟散馀花纷似雨。
汀洲苹老香风度。
明月多情来照户。
但揽取。
清光长送人归去。
苏轼 南乡子 不到谢公台。
明月清风好在哉。
旧日髯孙何处去，重来。
短李风流更上才。
秋色渐摧颓。
满院黄英映酒杯。
看取桃花春二月，争开。
尽是刘郎去后栽。
苏轼 南乡子 何处倚阑干。
弦管高楼月正圆。
胡蝶梦中家万里，依然。
老去愁来强自宽。
明镜借红颜。
须著人间比梦间。
蜡烛半笼金翡翠，更阑。
绣被焚香独自眠。
苏轼 南歌子 古岸开青葑，新渠走碧流。
会看光满万家楼。
记取他年扶路、入西州。
佳节连梅雨，馀生寄叶舟。
只将菱角与鸡头。
更有月明千顷、一时留。
苏轼 记承天寺夜游 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
最好是用明月几时有，把酒问青天。
摘抄李白的故事500字
李白求师 李白晚年,政治上很不得志,他怀着愁闷的心情往返于宣城、南陵、歙县（在安徽省）、采石等地,写诗饮酒、漫游名山大川. 一天清晨,李白象往日一样,在歙县城街头的一家酒店买酒,忽听隔壁的柴草行里有人在问话：“老人家,你这么一大把年纪,怎么能挑这么多柴草,你家住哪?” 回答的是一阵爽朗的大笑声.接着,便听见有人在高声吟诗： “负薪朝出卖,沽酒日西归. 借问家何处?穿云入翠微!” 李白听了,不觉一惊.这是谁?竟随口吟出这样动人的诗句!他问酒保,酒保告诉他：这是一位叫许宣平的老翁,他恨透了官府,看穿了世俗,隐居深山,但谁也不知道他住在哪座山里.最近,他常到这一带来游历,每天天一亮,就见他挑柴进镇,柴担上挂着花瓢和曲竹杖.卖掉柴就打酒喝,喝醉了就吟诗,一路走一路吟,过路的人还以为他是疯子哩. 李白暗想：这不是和自己一样的“诗狂”吗?他马上转身出门,只见那老翁上了街头的小桥,虽然步履艰难,但李白无论怎么赶也赶不上. 追上小桥,穿过竹林,绕过江汊（河流的分岔）,李白累得气喘吁吁,腰酸腿痛,定神一看,老翁早已无影无踪了.李白顿足长叹,“莫不是我真的遇上了仙人!” 他撩起袍子又赶了一程,还是不见老翁,只好失望地回来. 那天夜里,李白怎么也睡不着,回想起自己大半辈子除了杜甫之外,还没结识到几个真正的诗友.没想到今天竟遇上这样一个诗仙,可不能错过机会,一定要找到他! 第二天,李白在柴草行门口一直等到日落西山,也不见老翁踪迹. 第三天,第四天,天天落空. 第五天一早,李白背起酒壶,带着干粮上路了.他下了最大的决心,找不到老翁,就是死也要死在这儿的山林里. 翻过座座开满野花的山冈,趟过道道湍急的溪流,拨开丛丛荆棘,整整一个多月,还是没见老翁的影子.李白有点泄气了.正在这时候,他回想起少年时碰到的那位用铁杵磨针的婆婆,婆婆说得好：“只要有决心,铁杵磨成针.”要想找到老翁,就看自己有没有毅力啦.想到这里,李白紧紧腰带,咬咬牙,又往前走.累了,趴在岩石上睡一会；饿了,摘一把野果充饥；酒瘾上来,就捧着酒壶美美地喝上一口. 这天黄昏,晚霞把天空染得通红通红,清泉与翠竹互为衬托,显得分外秀丽.李白一心惦念着老翁,哪顾得欣赏景色.他拖着疲惫的身子,一瘸一拐地来到黄山附近的紫阳山下.转过山口,只见前面立着一块巨石,上面似乎还刻着字.李白忘记了疲劳,一头扑上去,仔细辨认起来,哦,原来是一首诗： “隐居三十载,筑室南山巅. 静夜玩明月,闲朝饮碧泉. 樵夫歌垄上,谷鸟戏岩前. 乐矣不知老,都忘甲子年.” 连读三遍,李白失声叫道：“妙哉!妙哉!真是仙人之声哪!”心想：见到老翁,一定得拜他三拜,好好请教请教.虽说自己也跟诗打了几十年交道,但这散发着野花香味的诗还真是头回领略哩. 他回转身,看见崖石边的平地上摊着一堆稻谷,看来,准是许宣平老翁晒的.李白索性往边上一蹲,一边欣赏山中的景致,一边等老翁来收谷. 天黑了,李白忽听到山下传来阵阵击水声,循声望去,只见山下的小河对岸划来一只小船,一位须发飘飘的老人立在船头弄桨.李白上前询问道：“老人家,请问,许宣平老翁家在何处?” 原来这老人正是李白要找的许宣平老翁,上次他见李白身穿御赐锦袍,以为又是官家派来找他去做官的,所以再也不愿去歙县城了.没料到,此人竟跟踪而来.这时,老人瞟了李白一眼,随手指指船篱,漫不经心地答道：“门口一杆竹,便是许翁家!” 李白抬眼望了望郁郁葱葱的山峦,又问：“处处皆青竹,何处去找寻?” 老人重新打量着这位风尘仆仆、满脸汗水的客人,反问道：“你是……” “我是李白.”说着,深深地一揖. 老人愣住了：“你是李白?李白就是你?” 李白连忙说明了自己的来意. 老人一听,双手一拱：“哎呀,你是当今的诗仙!我算什么,不过是诗海里的一滴水罢了.你这大海怎么来向一滴水求教,实在不敢当,不敢当!”说完,撑起船就要往回走. 李白一把拉住老翁的衣袖,苦苦哀求道：“老人家,三个月了,我风风雨雨到处找你,好不容易见到了老师,难道就这样打发我回去不成!” 李白真挚的话语打动了老人的心.两人对视了好久,老人猛地拉住李白,跳上了小船. 从此,无论在漫天的朝霞里,还是在落日的余辉中,人们经常看到李白和这位老人,坐在溪水边的大青石上饮酒吟诗.那朗朗的笑声,和飞瀑的喧哗声汇成一片,随溪水一起送到百里千里之外…… 至今,许多游人一到黄山,总爱顺着淙淙的溪水,去追寻李白的游踪. 看见了吗?过虎头岩,在鸣弦泉下,有一块刻着“醉石”二字的巨石,传说,当年李白和老人就在这里欣赏山景,饮酒吟诗.他们经常用旁边的泉水来洗酒杯,所以这泉就叫“洗杯泉”. 戎林搜集整理 李太白跳月 南京夫子庙前,有一座文德桥.听老辈人说,每逢冬月十五月亮当头的时候,站在桥头朝水上看,倒映在水里的月影子刚好分成两半：桥这边半个,桥那边半个. 圆圆的月亮影子,为什么会分成两半呢?这里有段故事. 传说唐朝大诗人李太白,有一次到金陵（即今南京）来,在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚.这天碰巧是冬月十五,到了晚上,他就独自坐在酒楼上赏月,一边喝酒,一边吟诗作赋.李太白生平最喜爱月亮,说月亮又干净又好看.这天晚上,他抬头看见天上的月亮洁白滚圆,心里非常高兴,就多喝了几杯.到了半夜,李太白趁着酒兴,下楼走到文德桥上.他刚走上桥,一低头,忽然看见月亮掉在水里了,河水一动,洁白的月影上就添了几条黑纹.李太白这时喝得醉醺醺的,只当是月亮给河水弄脏了.他靴子也顾不得脱,张开双手就跳下桥去捞月亮.谁知这一跳,月亮没捞着,却把水里的月亮震破了,顿时分成了两半儿.——故事就这样传下来了.后来人们在文德桥旁边修了个“得月台”,据说那里就是当年大诗人李太白赏月的地方. 张子淳 杜国珍 周围 搜集整理
有人说，唐代诗人李白是“仙”。
他爱喝酒，被称为“酒仙”;他善作诗，被称为“诗仙”。
可是，你注意到没
月一意象在诗人们中有着多种不同的意幽美、自由、纯洁、美好、永恒凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达。
月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。
在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。
如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”“明月松间照，清泉石上流”，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊
在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。
又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟 ，时鸣春涧中。
”在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。
在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致
其它咏月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多，如：辛弃疾：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（《西江月 夜行黄沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫”（苏轼《和子由中秋见月》）；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《前赤壁赋》）等。
二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。
在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的。
从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。
月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。
宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。
离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。
李白《静夜思》中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”，当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了。
这样一个乡思引动的过程，不但人们很容易理解，而且不少人都亲自体验过，这就突破了诗人与读者之间因生活经验不同可能产生的感情上的隔膜，因而千百年来，深受人们的喜爱。
诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌，如:“我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”（李白《长相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
”（李白《渡荆门送别》）等。
其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如：露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“满月飞明镜，归心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月，如镜复如钩。
似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。
”（欧阳修《望江南》）；“去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
”（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时
”（吕本中《采桑子》）；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石《泊船瓜洲》）；“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁
几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头
”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等等，真是举不胜举。
三、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀，寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。
1、在不少古诗词中，月亮这一意象也常常是诗人触景伤情的媒介。
如李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
”表现上看，是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、相酌成欢的美好情景。
实则是诗人用这美好的情景来反衬出自己内心的孤寂与悲苦。
而这一切，皆因月起。
若无此月，诗人恐怕也不会有此感伤。
又如杜甫的《旅夜书怀》：“细草微风岸，危墙独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著
天地一沙鸥。
”“星垂平野阔，月涌大江流”这一句写出了一幅明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流的雄浑情景与浩瀚气势。
通读全诗，我们会很容易发现本诗是写诗人垂暮之年漂泊的凄苦景况。
而辽阔的平野，浩荡的大江，灿烂的星月正是为了反衬出诗人孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄凉心情，以乐景抒哀情。
2、在不少古诗词中，月亮这一意象常常是诗人哀思的借托，是诗人心境的写照。
如白居易的《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
”此诗前两句写出了一幅残阳暮日的悲壮情景；后两句则写出了一幅明星弯月的凄清景象。
这两幅景象虽美，但一个“可怜”揭示了诗人真实的情感。
暮时风景固然壮阔，然已近黄昏；夜时情境纵然美丽，独无人欣赏。
以美景写哀景，哀意之深实在难以言喻。
月在此，早已不可与诗相分离了。
3、在不少古诗词中，月亮这一意象的出现，常常将诗人的内心悲苦上升到一个极高境界。
如杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
”诗人用“环佩空归月夜魂”这一句写出了一幅极度悲凉的情景，令人读到此句便感伤万千，月在此，功不可没。
又如张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”诗中所描绘的意象全是诗人在船舱里看到、听到、感觉到的，所有这些都触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡，秋深，夜静，西天的上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑，此情此景，使诗人越发感到凄凉难耐。
其它咏月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀的诗词不还有很多：如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》）；“俱杯逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”（李白《宣州谢（月兆）楼饯别校书叔云》）；“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月……去来江口守空船，绕船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”（白居易《琵琶行》）； “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）；“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”（晏殊《蝶恋花》）等。
四、以月蕴涵时空的永恒那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。
在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。
李白《把酒问月》中有：“今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
”明月亘古如斯，而相比之下，人生是多么的短暂，这几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致，读来意味深长，荡气回肠。
王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横历史，时空交错，物是而人非。
本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将军的推崇之情，实际上，诗人以李广自喻，抒发了自己欲建立像李广一样的丰功伟业，但却因为小人的陷害而无所作为的无奈与悲凉之情。
月在此，成了跨越时空的见证人。
张若虚《春江花月夜》中有：“江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”江月年年如此，人物代代无究已，诗人从自然的美景中感受到一种欣慰。
苏轼《前赤壁赋》中有：“客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。
千百年来，诗人们对明月、新月倾注了不少感情去歌咏她
情由景生，景由情变。
人心好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。
景色自在人心中
面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受，都把自己独特的感受写出来，绘景寓情，便有不同的吟月诗词。
五、历代文人墨客钟情于月的文化探源1、从文化渊源上看，月文化源远流长。
在远古时代，民间就流传着许多关于月亮的传说，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等。
中国民间有赏月的传统习俗，赏月赋诗唱和，更是文人雅士的交游活动之一。
据有关专家考证，民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。
至唐代已出现登台观月、泛舟赏月、饮酒对月等活动。
至宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。
节日里有祭月、拜丹、赏月、吃月饼之俗。
据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。
2、从月亮的亮度和质感上看，月光虽明亮，但与太阳的光辉相比，她仍然显得有些清幽，不像太阳那样让人感到温暖，有时甚至让人感觉有些凄清、悲凉。
如“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中”（王维的《鸟鸣涧》），一轮明月的出现，更加渲染了春山的清幽与雅致，烘托出清幽宁静的意境。
又如：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫《咏怀古迹》）“环佩空归月夜魂”这是何等的凄惨悲凉，读到此句便让人感伤万千，月在此，功不可没。
3、从月亮的特征来看，尽管人们身在不同的地方，但看到的月亮都是相同的。
许多脍炙人口的名句都是和这一特性有关的，如“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），看着辽阔无边的大海上升起一轮明月，诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。
诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。
这与谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”如出一辙，自然浑成，意境雄浑壮阔；再如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），诗人借这轮同照两地的明月，来传达自己对朋友的一片真心，通过诗人的艺术想象，无知的月亮，就这样成为了李白与王昌龄心灵之间的纽带。
4、从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。
月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。
碧空如洗，圆月如盘，人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。
如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》），又如“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，等得团圆是几时
”（吕本中《采桑子》）；“月子弯弯照几州，几家欢乐几家愁
几家夫妇同罗帐,几家飘散在他州
”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等。
弯弯的月牙儿的残缺形象与夫妻别离、飘散的孤苦形象交互辉映，催人泪下。
