大学语文中老子五章读后感
这篇文章一开篇就点明主题，很赞。
但作者明显对文字的驾驭能力不够，从第二句就开始体现出来了。
不懂问什么会出现在你们的暑假作业里。
第二句我们可以用“z”来改下：在她蕴含着关爱的种种严格要求中。
这样简洁了好多，而且第二句的“我”字用得太拖泥带水了，让人有一种在凑字数的感觉
尼玛本来就是写自己的还在这用我字，严重看低了看官们的智商
还有就是我们不是在看ccav的新闻联播，麻烦不要用“深刻”这词好嘛
明明表达不出感情还要装逼学领导说话
你看“深远”这词多好啊，正中靶心
第二段我最看鄙视的就是作者用了“缺陷”这词
我们都知道缺陷一般是用在一个人的生理健康方面的，虽然这词放在这里似乎没神马问题，可我一看到这词为什么第一感觉就是作者好像在骂人，难道他在说看这篇文章的人都是脑残货
明明“弊端”这词就够用了，而且温文又不失典雅，搞不懂他问啥放着“弊端”不用非要跑到珠穆琅琊峰峰顶去把“缺陷”抗下来再千辛万苦地把它镶进来
好吧
我们再来看下第三段，开段就一“逊色”，又一个让我们知道作者不懂爱的词，全班30几号人考试老子50拿第二名，第一名52分，尼玛50分够逊了吧，尼玛老子怀揣这逊分照样上百晓生兵器谱
尼玛老子前面那傻鸟也不见得好到哪里去
尼玛老子后面还有一堆追求者
老子逊嘛
我逊你妹啊逊
“落后”一词直甩“逊色”几条街。
结合全段我们知道到现在老师还没有找作者聊天，又一个问题来了;没聊天你怎么懂老师对你略为失望
当然作者可以察言观色也可以通过老师的眼神来猜出来，但是我们不要忘记通篇的背景，这时作者才上六年级，像这种察言观色的高级技能他应该还没学会吧，就算玩游戏你六级敢进副本打boos嘛
当然如果作者出生在一个悲催的家庭或有过各种非人道的经历的话那么他就有资格说这句话了。
如果这样的话我们就知道为什么作者要用“缺陷”这词了，可惜事情好像不是这么简单。
跳过n段我们看到了作者的这句话：“略看一下题，却不是全都会。
由于我其它科并不差，所以认为研究这些知识无非遭人贬低。
”看到“研究”这词我又草泥马了，算了我无力再吐槽。
先解决上一个问题，通过这句我们知道作者其实是个很骄傲的人而且数学似乎很好的样子，他这里用了“其他科”这词，我不知道他们小学要考几科，反正我那时候考试只算语文数学，其他都是打酱油的。
嗯嗯所以我肯定作者数学应该是挺好的，再结合“逊色”这词知道作者语文虽然差但也差不了多少，他有骄傲的资本
其实骄傲也不全是坏事，我们都知道骄傲和自豪有着千丝万缕的关系甚至有时他们能互相转换。
不过我希望大家注意到我在骄傲前面加了个“很”字，他不是骄傲，而是很骄傲，这三个字比较难懂，好吧我换两个字来表示：自傲。
不错，是自傲，当一个人骄傲过头了他往往会变得很自傲，变得以自我为中心，听不进别人的话，后面一句话就证明了这个论点。
自傲的人会怎样
以自我为中心的人会怎样
我举个例子，近的就不说了，说个远点的，因为远一点的他们都经历了历史的考验，我们说一个赵括的，我想大家都知道吧，他作为史上第一装逼犯一直在史书上屹立不倒，他开创了装逼潮流并引领装逼潮流直到现在，就像孙子一样，孙子以一部孙子兵法开创阴谋潮流并引领阴谋潮流直到现在，他们一个是反面教材，一个是正面教材，但不可否认的是他们两三千年来一直都是屹立不倒的人物，“一直被模仿从未被超越”这句话用在他们身上最恰当不过了。
本文作者六年级的时候看来是赵括的追求者，赵括一生的经历我想大家都懂吧，我就不多说了，连赵括他老子赵奢都说不过他。
他是个自傲的典型代表，自傲的人往往以自我为中心，目中无人，更别说猜别人的想法，理会别人感受这种细活了。
说了这么久大家还记得我们对这篇文章的疑问嘛
一个自傲的人既然不会理别人的感受那么由此可知作者怎么可能会通过察言观色来知道老师对他略为失望呢
不过还有一种可能·····作者是先知
哈哈
如果作者是先知的话我的疑虑到此结束，开始顶礼膜拜
嗯
大家不介意的话和我一起膜拜吧。
可是我又想到了一种情况
就是老师在上课的时候和作者说对他略为失望，可是我读了十几年的说只听老师说：“叉叉叉，我对你很失望。
”或者“叉叉叉，你让我很失望。
”还没听好师说过：“叉叉叉，我对你略为失望。
”尼玛这也太含蓄了吧，而且老师一般都是在气头上才会这么说的
这得多少年才能碰上这种好老师啊，哭
下面的我已经无力吐槽了，整篇文章的读后感用两个字就可以表达出来：装逼。
楼主要是觉得这两个字有伤风化不适合的话还有更含蓄的两个字：赵括。
楼主我去哭一下，你要是觉得两个字的读后感太少的话可以节选上面的段落写进去，我不会怪你的。
老子节选为无为老子的无为是什么意思老子无为而治的
嘿嘿近两千多年来，绝大多数人误读了老子，特别是解说老子提倡的“无为”，与老子的原意绝对天壤之别。
这个问题首先处在读音上，老子的“无为”，正确的读音是“wu wei(第四声，与魏同音)”，不能读成“wu wei(第一声，与围同音)”，读音错了，自然理解就错了。
要搞清楚这个问题，一定要搞清楚老子的《道德经》写给谁的。
想想看，3000年前，古人识字的人极少，只有王公贵族才识字。
那时候，惜字如金，所以，老子绝对不是写给普罗大众的，一定是写给达官贵人的。
从文中多处提到治理天下看，这本书应该是写给统治者的，是一本统治者学习用的《国家管理与治理教科书》。
老子这文中反复提倡，统治者要放下自己的私欲，学习天地的禀性，只管奉献而不索取的，才能达到长治久安。
理解了读此书的对象，“无为而治”就好理解了。
正确的解释是：统治者要先放下自己的私利，才能达到天下大治。
历史证明老子说得对，只要统治者顾及苍生安乐，天下就太平，比如大唐盛世的贞观之治，等等。
反之，王朝就是短命的，比如暴秦只有几十年寿命。
看看，老子是一个积极的人，他站在整体的高度为天下的安定出主意，也间接地为普罗大众谋取应有的利益。
绝对不是很多人理解的那种消极避世的人。
求一篇《中庸》读后感
从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。
“中”意为不偏不倚，过犹不及；“庸”意为平常，平庸。
《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。
在拜读后，我有了一些自己的想法。
“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。
记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。
但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。
如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。
记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫；李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。
其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。
所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。
“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。
行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。
于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。
而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。
正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。
”上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧
他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。
他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。
面对才华横溢，不放弃收敛锋芒；面对勇敢，不放弃畏惧；面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。
中庸带给我更多的，就是“和”了。
不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。
这样的一种心态，就是平常心。
生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责；面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调；面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。
万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。
这是一种大智慧。
《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。
我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。
万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。
无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。
读了《孔子拜师》节选，请问老子是一个 ……的人。
聪明的人
老子的字怎么读
老子拼音：[lǎo zi]来自百度汉语|报错老子_百度汉语[释义] 老子[Lǎozǐ][Laozi] 中国春秋时思想家、道家学派创始人。
一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。
曾为周守藏室之史(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。
他把宇宙万物的本体看做道,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。
他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化
