九州起源读后感就三年级的朝读经典里面的
内容简介 · · · · · ·在鬼魂敲钟的十四年里，在无间受难的地狱里，我所做的唯一的事，就是爱你。
这是一部“九州”小说。
这是一个刺客和宗教徒决胜的时代。
隐秘刺客组织的精锐“白发鬼”在帝都中夜夜杀人，无人知道他的来历，死者的眼中只有一头染血的白发默默消失在长街尽头。
这是一匹独狼，这是卫戍帝都的缇卫七卫长苏晋安得到的结论。
捕猎独狼的，只能是另一匹独狼，独狼们会相遇在荒原之上，远远地用眼神彼此挑衅或者相互温暖。
第二匹独狼从芸芸众生中被选择出来，没落贵族家的子弟易小冉，代号“风筝”。
绝世花魁在血河中登场，她被称为“天女”，单名“葵”，帝都的男人们竞相拜倒在她的裙下，与表面上的慧黠相反，这女人的美在私下里癫狂绝戾。
两匹狼、一只白虎、一个绝世的女人。
一场没有人能微笑着离场的决战，这个时代、人人命如飞蓬。
作者简介 · · · · · ·江南，男，居北京。
毕业于北京大学和Washington University in St．Louis“九州”文学世界的缔造者。
凭《此间的少年》风靡网络被誉为“新言情主义掌门人”，畅销中国50万册，因《九州·缥缈录》系列、《光明皇帝》被誉为“新浪漫主义掌门人”。
目前辞去其在完美时空的管理职位，全力从事写作。
三皇五帝尧舜禹读后感
大部分的意见是燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”，这些说法起源于春秋战国。
三皇代表是古华夏的三个最初阶段，燧人氏代表起源，伏羲氏是繁殖，神农氏是部落文明的兴盛。
五帝为三皇时代后五个华夏部落首领，由前者禅让给后者。
直到舜禅让给治水有功的大禹后，大禹划分神州为九州，加强了统治。
待禹死后，虽然禅让给伯益，但天下归心的是禹的儿子（天子）启，因此伯益又禅让给启，启建立中国首个奴隶制国家——夏。
因此，禹也被视为夏的首个帝王。
大概如下图吧： 燧人氏—→伏羲氏—→神农氏—→黄帝—→颛顼—→帝喾—→尧帝—→舜帝—→禹帝（夏）
求这首诗的名称和作者来历
作者是楚成。
本诗出自“武汉东湖八咏”，为写景题材。
楚成：七十年代生，祖籍江西临川，武汉市人。
笔名林宇、tangshi_701、tangshi，别号东湖居士、梨园主人。
毕业于武汉大学。
为中华诗词学会会员、湖北诗词学会理事，青年工作部委员、中国楹联学会会员、湖北楹联学会会员。
系《九州诗词》创办人之一，《九州诗词》副主编。
作品曾在《诗刊》、《中华诗词》、《诗词》报、《北京诗苑》、《当代诗词》、《岭南诗歌报》、《楚天都市报》、《湖北诗词》、《心潮诗词》、《长白山诗词》、《难老泉声》、《桂林诗词》、《明湖诗刊》、《白石诗刊》、《东坡赤壁诗词》、《南京诗词》、《江西诗词》等全国上百家诗词报刊上发表，并被选入各种诗词选集。
1997年曾获诗神杯全国诗词大赛优秀奖、2000年获武汉市创建全国优秀旅游城市旅游征文诗歌类三等奖、2001年8月曾入围首届中华诗词青年诗词大赛初赛（因公未能赴京参加决赛）、2003年9月获2001－2002年度长白山诗词优秀作品评选二等奖、2005年获湖北人民广播电台和楚天都市报等单位举办的第26界春联大赛三等奖。
网上任诗先锋古风论坛版主、唐诗宋词诗韵论坛斑竹、自由诗篇采菊东篱版主、荆楚在线东湖社区东湖诗词版主、火鸟文艺旧体诗论坛等多家诗词论坛版主。
网上系中国北社理事、隽永诗社会员、古风诗社会员、菊斋诗社会员。
擅长新旧二体，善书画镌刻。
著有《楚成诗词》、《楚成的诗》、《梨园诗话》、《楚成个人文集》等网络作品集。
联系地址：武汉市武昌秦园路九州诗词社 邮编：430062 电子邮箱：tangshi_701@163.com 武汉东湖八咏 一 古楼山影鸟相呼，点点渔舟若有无。
嫩柳初侵芳草道，春光看尽数东湖。
二 林木葱茏淡淡风，芦花丛上晚霞红。
扁舟忽入湖心岛，百鸟惊飞月似弓。
三 东湖梅岭水初平，风里犹闻楚乐声。
竹海听涛春一色，沉吟不觉小舟横。
四 年少雄心几剪裁，秋林霜染楚天台。
知音唯有湖山在，邀我举杯对月回。
五 黄家湾里鸟初鸣，欲了青春未了情。
堪叹千帆虽过尽，犹来湖畔听风声。
六 常忆少年共钓鱼，东湖几度柳条舒。
故人好似春庭燕，衔取春风入画图。
七 湖上清风笑我痴，凌云无奈马行迟。
何时归去磨山里，踏破芒鞋寻好诗
八 绿杨荫里小儿呼，落照西斜酒一壶。
云卷云舒身外事，载将明月过东湖。
楚成的其余作品： 登采石矶 停车登采石，一叶到中流。
捉月人何去
空存太白楼。
小楼听歌 明月东湖上，夜莺绕树鸣。
小楼歌未尽，杨柳晓风迎。
武昌中南大酒店晤山东诗友武树华先生有感 客自山东至，胸怀济世才。
诗通儒释道，魂入古琴台。
桨声灯影 林中闻野鸟，日落炊烟袅。
秉烛上湖心，桨声灯影缈。
野渡摆舟 渔歌远俗尘，野渡摆舟人。
古岸青苔起，世间又几春。
湖上草十章 一 湖心不见人，但闻童子响。
返航入荷丛，落照渔篷上。
二 磨山雪落时，梅花乱溪水。
缘溪路欲迷，访戴何时已
三 古塔迎远客，沿阶上绿苔。
春来野花多，更有山僧来。
四 轻舟湖上去，悠悠正徘徊。
临窗品绿羽，四面山茶开。
五 朱碑耸翠影，泽畔几度吟。
湖上一回首，山色水中侵。
六 苍苍九女墩，翠柏掩行踪。
铁马金戈远，犹闻烈士风。
七 安得归隐去，泛舟入东湖。
悠然望磨山，还有客来无
八 泽畔有吟迹，歌声今不绝。
登楼一极目，昨夜西风冽。
九 日暮东湖畔，驱车到古亭。
不知明月上，儿女扑流萤。
十 烟笼柳更青，春雨涨浮萍。
极目江天阔，千山入画屏。
权 势车 迎亲牌照遮，装饰竞豪奢。
敢闯红灯者，多为权 势车。
采莲 蜻蜓叶上栖，点水舞腰低。
双桨波心里，扁舟落日西。
采莲风细细，折柳草萋萋。
笑入荷花去，归来却路迷。
东湖杂兴 闲敲棋子落，坐看白云还， 花坠东湖里，鸟鸣幽谷间。
开轩迎远客，对镜理云鬟。
同赏他乡月，故园隔万山。
日暮东湖泛舟有感 霞染千山树，舟横夕照迟。
楚天生玉镜，红叶醉题诗。
金菊披银露，佳人倚桂枝。
多情湖上月，不忍乍相离。
钟山感怀 昨夜钟山下，六朝梦里长。
秋风桃叶渡，黄卷翠微堂。
玄武湖中月，乌衣巷口霜。
悲歌怀后主，去国几仓皇
答东鲁散人兄 沉浮不足哀，月下莫徘徊。
何日同君醉
高楼且放怀。
自题小像 惯听长空鹤唳声，漫天雪舞赴征程。
悬崖百丈迎风立，岂愿平生度此身。
题幼子100天小像 吾家有子号思成，小小摇篮任意横。
只愿我儿身体壮，诗书勤读到三更。
幼子病重有感 大病袭儿五内焚，一连数日竟昏沉。
几回三镇穿梭过，点点泪花染血 痕。
黄鹤楼抒怀 长江滚滚荡胸襟，拍岸惊涛接古今。
今日吟坛谁是主，泥沙淘尽见真金。
读《柳亚子诗文选》有感 咏史抒怀意境新，笔锋所向力千钧。
百年南社惊风雨，多少诗魂泣鬼神。
赠别 李白桃红点缀匀，繁花落尽暮云生。
春光须惜莫轻掷，好赴明朝万里程。
自况 莫慕当 官莫慕财，高升 原赖后 门开。
平生 不善吹 牛术，遑论逢迎拍马来
与少华、正辉兄登黄鹤楼有感 人文荟萃楚天娇，黄鹤楼中逸兴飘。
正是九州风景好，豪情似海涌诗潮。
题颂橘亭 一亭飞峙大江头，直插湘天揽九州。
风雨如磐何所惧
敢为砥柱立中流。
颐和园怀古 一片春风柳万丝，昆明湖上玉人迟。
声声歌舞名园内，记否联 军掳 掠时
题《九州诗词》创刊号 文苑奇花此一枝，群贤毕至乐相知。
九州诗社三君子，破浪乘风趁少时。
游陆水湖 落日萧萧陆水湖，扁舟一叶听鹧鸪。
闲拈紫竹临川写，细把江山入画图。
重游世界之窗有感 歌声处处动喧哗，世界之窗灿若霞。
良夜重游谁与共
思卿不忍过长沙。
登泰山有感 万壑涛声响不平，巍巍岱岳作龙吟。
松风卷起千层浪，奇景向来险处寻。
君山纪游 风摇湘竹映窗纱，踏雪寻梅月影斜。
独爱洞庭花落处，清香飘入万千家。
谒蔡公松坡之墓 英雄 壮志气冲天，陷 落牢笼剧可怜。
力挽狂澜身至死，长留忠 骨麓山边。
岳阳楼抒怀 凌云壮 志直参天，千里江山入眼前。
环顾九州 斜日外，万家忧 乐到心田。
《九州诗词》创刊一周年感赋，并呈少华、正辉兄以为共勉 一 九州三子大江边，回首创刊一载前。
滚滚红尘身外事，吾侪把酒赋华篇。
二 为扬国粹唤群贤，万苦千辛志益坚。
风雨九州何所惧
敢将热血铸新天。
三 重弹旧曲继前贤，艺苑丛中美景添。
锦绣河山歌处处，九州逐浪势连天。
四 风雨百年忆虎丘，谈兵说剑费淹留。
不闻南社诗人久，骚客齐声唱九州。
蜡烛 亭亭蜡烛立书台，玉殉香消化作灰。
珠泪纷纷何足惜，清辉一片照良才。
芍药 山路弯弯出小城，僻居陋室远红尘。
纵然不及牡丹色，一样清香献世人。
凌霄 踏遍深山访俊才，千年古树覆苍苔。
可怜不识凌霄物，利斧伐来作火材。
咏秤 向来公道得民心，一秤千钧数点星。
它物度量皆莫及，分明斤两不论情。
风筝 草嫩莺飞一线牵，儿童欢闹水滨边。
拂堤杨柳翩翩舞，好趁东风上九天。
笼中鹰 几经风雨几经霜，志在蓝天展翅翔。
何日方能还本色
牢笼冲破气高扬。
山石 千锤百炼性能坚，铺路架桥若等闲。
甘把身躯来奉献，不求名利在人间。
航标 傲立江中不计年，深沉无悔对蓝天。
永同风雨相为伴，指引航船好向前。
骆驼 大漠风沙日已西，年年负重贵坚持。
征程万里何辞苦
执着追求不歇蹄。
云 柳絮飞花乱入楼，云遮雾掩岂长留。
但看红日东方出，万里阴霾顷刻收。
咏扇 玉腕轻摇任自由，炎炎烈日最悠悠。
一腔热愿同谁诉，不道天凉却道愁。
咏马 春满人间骏马驰，荒原漠漠望旌旗。
卧薪尝胆何辞苦
奋鬣追风昂首嘶。
长汀吊秋白烈士 汀江水冷忆当年，笔底春秋信念坚。
一代豪雄 何惧死
宁教热血洒长天。
谒歌乐山烈 士陵园 一 西风落叶近黄昏，歌乐山前吊国 魂。
碧血横飞斜日里，红岩烈 迹动乾坤。
二 四面重山鬼魅多，腥风血 雨落长河。
丰碑高耸云天外，犹道英雄正气歌。
题黄兴、蔡锷墓 壮志难酬日月昏，英雄无计挽乾坤。
三湘俊杰 魂归处，碧血丹心万 古存。
谒谭嗣 同故居 热血满 腔消不尽，壮怀万里意难平。
怒对刀 丛腾浩气，笑留沧海照汗青。
自题书斋 不赶潮流不逐风，推敲诗句兴酣浓。
莫为学海无穷尽，便驾轻舟下险峰。
壶口瀑布二首 万里黄河此最雄，天开一隙镇蛟龙。
山崩石裂分秦晋，海立云飞气若虹。
题西安古城门 苍茫日照古城门，此地曾留汉将魂。
几个老人闲弈子，一杯茶水近黄昏。
登华山有感 滚滚黄河脚下生，凌风巨剑向西横。
滔天浊浪排山去，砥柱中流华夏擎。
题陕北黄土高原 小径蜿蜒云际中，倚山窑洞石榴红。
高原莽莽无人到，三两毛驴壶口东。
有感华清池 日日笙歌锦瑟旁，华清胜景远名扬。
游人不管花吹去，伫立池前照御汤。
西安灞桥怀古 遥望灞桥草色中，纷纷奔走若惊鸿。
古来多少长安客，尽作昙花与彩虹。
骊山怀古 落叶纷纷渭水滨，重楼深锁几回闻。
可怜寂寞园中树，数去原来只有君。
长安怀古 长生殿外雨霏霏，一缕香魂不复回。
地下有灵应后悔，当初莫为帝王妃。
题兵谏亭 抗 日呼声四海横，曾闻池上起枪声。
当年老 蒋藏身地，拍照游人笑语盈。
登大雁塔 悠悠雁塔越千年，黄卷青灯译巨篇。
士子题名歌动处，空留碑石草丛前。
观秦始皇兵马俑有感 雄师 铁 甲战 纷纷，六国 哀声犹可闻。
常叹 三军沉地底，不能东指只 身 焚。
瞻仰于右 任纪念馆有感 垂暮 乡思付断垣，为寻 遗迹拜三原。
先生 魂魄归来日，犹恨不能葬故园。
参观西安碑林博物馆有感 韵溢书林学子崇，隶行篆楷沐香风。
勒碑刻石标千古，铁画银勾四海雄。
乾陵怀古 无字碑前无一字，长 安城外 论 长安。
萋萋墓草春风里，犹诉武 皇倚御銮。
登西安鼓楼 王气千年绕鼓楼，登临极目白云悠。
纵横大道通南北，紫禁城中百姓游。
赴华山途中有感 华阴道上隐奇峰，半在车前半雾中。
任尔如何遥望眼，不登怎可见峥嵘。
岳阳楼怀古 谁怜月 下抱头吟，潦倒孤舟泪满巾。
纵使穷 愁身至死，为 民亦不改 痴 心。
沈园怀古 何事春风入柳眉，沈园旧路鹧鸪飞。
当时明月桃花上，蝴蝶曾逐马蹄归。
隆中怀古 孔明高卧古城边，也上山来也下田。
玄德若非三顾请，依然老死草芦前。
敦煌怀古 山河破碎使人愁，无数珍奇俱外流。
古代图书今日画，至今多少在西欧。
黄鹤楼怀古 一片秋风柳万丝，白云黄鹤夕阳迟。
声声笑语公园里，记否名楼兴废时。
金陵怀古 王谢堂前鹤唳哀，断鸿声里凤凰台。
斜阳旧影钟山外，不尽沧桑眼底来。
虎丘剑池怀古 风壑云泉虎亦惊，美人览镜踏花行。
可怜宝剑沉池底，犹恨不 能御 越 兵
扬州怀古 廿四 桥边阵阵风，歌楼销尽国魂空。
梅花岭上千 秋月，曾是伤心照 史公。
楚城怀古 暮色苍茫下楚城，解舟何处问前程
一杯浊酒青山外，听取江南风雨声。
橘子洲口占 知己两三橘子洲，吹箫说剑少年游。
激扬文字何潇洒，一首诗轻万户侯。
都市渔家 一 高楼连片势巍巍，几处草庐半掩扉。
一叶扁舟横水上，大江东去落霞飞。
二 江滩风暖落英飞，水上人家卷白帷。
一片鹭鸶秋色里，夕阳西下载鱼归。
二月携三岁幼子汉口江滩放风筝有感 若无丝线去如烟，汉口江滩把手牵。
人到中年豪气散，童心一片上蓝天。
东湖夜游 一船明月一船风，闪闪群星落水中。
行到湖心荷影乱，小儿探首折莲蓬。
田园即事 一 门前布谷鸟声声，邻舍老翁垄上行。
更有小儿著斗笠，一犁好雨趁春耕。
二 鸡鸣风雨故园情，细柳垂杨路几程。
水满池塘花满眼，飞来燕子两三声。
三 松风竹影映篱笆，常记唐村是我家。
犬吠几声迎远客，紫藤枝上荡山娃。
四 江村渔女采莲舟，怕见生人掩面羞。
最喜晓风杨柳色，双飞燕子白沙洲。
五 花草垂藤侵古宅，蛙鸣四野月徘徊。
遥闻村后呼声紧，原是母亲唤子来。
六 拖泥带水忙插秧，绿野田畴巧扮装。
风暖日斜金谷子，家家稻粟满盈仓。
冬日还乡 故园老宅今何在
陇上牧羊踏月归。
携子重来寻旧迹，高楼阻断白云飞。
有感算命先生 宝通寺外笑相迎，学子求签格外诚。
算命先生来算命，几时福祉到苍生
北沼荷香 荷花一片鱼衔影，点点蜻蜓掠水云。
舟子唤声湖上去，采莲人映碧罗裙。
题昌江古八景之金鳌背稳 一 治家治国必修身，独上鳌头细问津。
小径崎岖通绝顶，不辞长作读书人。
二 四书读破五经亲，儒道传播赖学人。
大海航行须舵手，不明方向问星辰。
三 震方山下满花茵，杨柳青青摆渡人。
学海无涯须舵稳，方能鳌背出迷津。
题苏州五人之墓 一 少时恨不学屠沽，万卷破来用却无。
义士有灵应识我，望苏台 上痛相呼。
二 苍松催柏遍城隅，为斗权阉赴难途。
血溅山塘高万丈，一腔浩 气壮三吴。
题无锡东林书院 烈迹偏从劫后存，残碑血泪已无痕。
依庸堂 外书声朗，好慰东林不朽魂。
论诗 李杜风流众口夸，书山学海信无涯。
今人不拾前人唾，立异标新始到家。
武汉东湖绝句二十一首 一 画艇初来卷白波，夕阳坠处彩云多。
红莲碧树渔村外，坐看蜻蜓掠水过。
二 暮色苍茫下楚城，解舟何处问前程
一杯浊酒青山外，听取江南风雨声。
三 东风桃李入千家，碧水涟漪燕影斜。
烟柳画桥明月夜，渔舟几叶绕堤沙。
四 蜻蜓点水舞徘徊，十里荷花向日开。
柳浪闻莺人不语，轻舟一叶隔山来。
五 三月春风柳浪生，东湖处处丽人行。
黄家湾里闻啼鸟，一路歌声到楚城。
六 远看山外日初升，近听东湖鸟语声。
花影蝶飞香扑面，人来岛上小舟横。
七 点点荷花映日红，柳堤春晓听晨钟。
秦风楚韵随云渺，坐对青山残照中。
八 江上秋风漾碧波，岸边红叶舞婆娑。
长天楼外鱼翻浪，鸟语林间处处歌。
九 十里东湖柳色新，烟波画舫正逢春。
雨丝风片云天外，楼外卖花三两声。
十 梅花几点东湖外，玉宇琼妆屈子祠。
雪落鸟啼何处去，春风已上绿杨枝。
十一 漫天飞雪舞徘徊，一剪寒梅照水开。
疑是仙姑扬柳絮，香飘万里玉人来。
十二 梅花悄谢百花生，柳陌菱塘岸上行。
一片沙鸥云际里，远山耸翠入江城。
十三 古楼山影鸟相呼，点点渔舟若有无。
嫩柳初侵芳草道，春光看尽数东湖。
十四 林木葱茏淡淡风，芦花丛上晚霞红。
扁舟忽入湖心岛，百鸟惊飞月似弓。
十五 东湖梅岭水初平，风里犹闻楚乐声。
竹海听涛春一色，沉吟不觉小舟横。
十六 年少雄心几剪裁，秋林霜染楚天台。
知音唯有湖山在，邀我举杯对月回。
十七 黄家湾里鸟初鸣，欲了青春未了情。
堪叹千帆虽过尽，犹来湖畔听风声。
十八 一蓑烟雨晚来秋，云自无心水自流。
浊酒难消忧国泪，东南完璧复何求
十九 常忆少年共钓鱼，东湖几度柳条舒。
故人好似春庭燕，衔取春风入画图。
二十 湖上清风笑我痴，凌云无奈马行迟。
何时归去磨山里，踏破芒鞋寻好诗
二十一 绿杨荫里小儿呼，落照西斜酒一壶。
云卷云舒身外事，载将明月过东湖。
感怀六章 一 吹箫弄蝶彩衣飘，芙蓉魂魄梦难消。
催花老叟勤珍重，晴云丽日远山遥。
二 月魂如水远游人，雾里探花又一春。
香满衣襟吹酒熟，轻烟柳影倍思亲。
三 飘飘星雨满天花，高原红落信无涯。
白衣卿相愁何在
诗湿苍山映晚霞。
四 湖海散人飘若星，一川烟草似浮萍。
冰凌花谢风间月，浪迹天边何处停
五 余音醉消任盈盈，笛在月明楼上横。
一剑飘红琼海外，佳山苍岛笑平生。
六 清歌何处上高楼
指点江山五十州。
芳草碧连天地远，拨云见日去闲愁。
悯 农 一 月明 林径稻花开，赶集城中夜半回。
十亩良田辛苦担，不堪学费小儿催。
二 小村远望麦花开，期盼丰收梦里来。
赋 税闻知今始减，明朝盘 算打 工回。
三月三十一日步樱林花主《台 湾 野 百合花》原韵寄春 中 山 陵上系离情，游子何 须叹此生
昨夜花魂还故土，春风几度又 清明。
和白草屋主感怀诗一组 一 萧萧白草月迷朦，飘泊半生似转蓬。
且坐花前歌一曲，诗书万卷送秋风。
二 北海村庄月影朦，何时相约折莲蓬
采莲舟上渔歌答，一笑怡然万古风。
三 春风细雨柳迷朦，逝水华年若转蓬。
长笛一声江汉上，明朝谁挹藕花风
四 蔽日乌云竹影朦，杨花飞舞入渔篷。
春雷阵阵草堂外，变幻何须叹世风
童年记趣 南塘玩水夕阳迟，衣裤轻抛挂柳枝。
戏罢还家黄犬吠，母亲月下唤儿时。
垂钓 飘渺歌声伴柳风，芙蓉出水夕阳红。
小儿斜卧垂杨下，戏看游鱼诱饵中。
秋日东湖即景 楚天远望几渔舟，桂子飘香近晚秋。
一曲清歌湖上起，两三少女数飞鸥。
和泪 焚 书 抄 家令下几回催，深扣 铁 门响似雷。
和 泪焚书随检点，可怜稚 子笑颜开。
啄木鸟 雪雨霜风挺傲姿，百磨千 折志难移。
惟期啄尽神州木，不使蠹虫华 厦危。
春日访归元寺 一 翠微春色入江村，鹦鹉洲边日已昏。
鸟语花香藏古道，行云塔影绕禅门。
二 大雄殿里近黄昏，罗汉堂中种慧根。
袅袅清香花乱坠，焚音一片到归元。
七言律诗的古诗有哪些
中国的古诗浩如烟海，七言律诗也是不计其数。
楼主所问“七言律诗的古诗有哪些”，本身就是个不切实际的问题。
下面先介绍七言律诗的一般知识，再举几首著名七律，聊作回答。
1、关于七言律诗的有关常识：七言律诗是中国近体诗的一种。
格律严密。
发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展，成熟于杜甫。
律诗要求诗句字数整齐划一，律诗由八句组成，七字句的称七言律诗。
每首八行，每行七个字，每两行为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联。
七言律诗是律诗的一种。
律诗是中国近体诗的一种，因其格律严密，故名。
起源于南北朝，发展于唐初，成熟于盛唐（特指成熟于杜甫，时盛唐诗人李白有七律八首，高适七首，王维二十六首，且多有失对、失粘、重字之误；胡应麟“唐七言律自杜审言、沈佺期首创工密。
至崔颢、李白时出古意 , 一变也。
高、岑、王、李, 风格大备, 又一变也。
杜陵雄深浩荡,超忽纵横, 又一变也。
” ( 《 诗薮 》 内编卷五 )）。
八句，四韵或五韵。
中间两联必须对仗。
第二、二、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。
分五言、七言两体。
七字的称七言律诗，简称七律。
2、七言律诗名篇举隅： 《游山西村》（宋）陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《客至》（唐） 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯
《蜀相》 （唐） 杜甫 丞相祠堂何处寻
锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
给我这个初读奇幻的人解释一下五陵和九州世界设定
首先是五陵： 五陵是近年由中国人来创造的一个奇幻世界，所以它一出生就从血脉中具有了东方的神韵。
最初是文舟提出的构建五陵的想法。
在其作品《一吨半之金童玉女》中，首次赋予人物各种金属属性。
在《飞·奇幻世界》中小搜神对文舟的采访中，文舟透露出构建五陵世界这个想法，当时只是一个大概的框架。
不过这个想法却吸引了不少人的注意，不少奇幻作家纷纷加盟构造五陵世界的队伍，其中有冥灵，秋风清，佘惠敏等人。
因此到现在，五陵的构造也是日益完善，五陵与今何在、江南、斩鞍、潘海天的九州，沧月、沈璎璎、丽端的云荒并称为中国本土奇幻的三个架空世界。
五陵是按中国五行之说构建的，五陵世界为金国——秀行，木国——丰安，水国——云梦，火国——明祥和土国——中山。
各国都有各自国土领地，饮食习惯，衣冠服饰，宗教信仰也都各不相同。
每个国家的最高执政者是王侯，而王侯并不是各国人民最尊敬的人，对各族来说他们的上师——最接近神的人，是最受百姓尊敬爱戴的人。
西陵君本是五陵世界的统治者，五国的王侯对西陵君的号令莫不敢从，后来各国实力逐渐增强，西陵君这个君主也就名存实亡了。
金国秀行 这是一个以出顶级商贾著名的国度，他们的炼金（军火业）、货殖（商业）均极其发达，商人遍布整个大陆。
由于炼金业太过出类拔萃和发达，使秀行国人在食文化上的刀工技艺及刀类厨具发展到无可匹敌的高度，五陵的传奇厨房刀具几乎都出自秀行人之手。
五陵世界只有金国是以一把锋利无比的北辰刀傲然五大神器之一，这个也是其锻造技术高度发达的表现。
由于秀行注重商业，天下商贾出秀行，所以秀行人的性格是注重利益，他们做事情考虑长久，想法周到，高超的理财经商的理念是其他四国人所无法比拟的。
秀行的饮食文化也很发达，刀工之精细，切丝如发叹为观止，因此在拼盘文化上占具极大的优势，手法之高，在抽缝、扇面、叠角等刀工拼摆难度的无限挑战和钻研，几乎无人可出其左右。
精细的刀工，娴熟的拼摆，加上精当的色彩配伍，使得秀行国菜式如同精雕细凿的工艺品。
秀行国人在菜式上讲究“鲜、香、酥、脆、嫩、糯、细、烂”，因此以炖焖烧煮为主，忠于原味，和食材本身的营养，因为善于刀工与拼摆，所以对菜式的视觉要求是富于层次和韵味。
但在秀行国的商贾之气影响下，过于追求菜式的奢华，注重物质堆砌的华丽感，所谓过强的优点也可能是最大的弱点，未免形成了秀行国菜式的一种优势与不足。
秀行国的传统饮食： 1。
各色冷盘 2。
清炖菜 3。
爱吃鸡鸭 秀行国的奇幻色彩部分： 一、人物自身的超能力：如控金术，金身术等 二、特色及超自然食材的开发：如各色奇怪食材等 三、历史神话与传说的开发等等：如五神器之一北辰刀的起源等 四、金上师金飞鸿 木国丰安 这是一个手工制造为主的国家，善于制造木工器具，而最让天下人畏惧的是其制造的木制傀儡人，木制傀儡人拥有强大的威力，精妙的机关，这些一直为其他四国所惧怕，而制作工艺也是其他四国密防所要得到的重要情报之一。
丰安国从它的名字上就可以感受到它的山清水秀，江河湖泊纵横交错,气候温和，雨量充沛，榛莽遍地，古树参天。
由于木国多数法术的力量多是汲取树木的精华，所以丰安国的百姓格外喜欢树木，因此树木覆盖率和绿化环境是五国中最好的。
由于树木的茂盛，除了少量驿道外，很少有能连接丰安与外界的道路了，就连四处经商的秀行商贾，面对丰安的参天古树也是一筹莫展，不禁发出行路难的感慨。
与外界难以沟通，丰安人性格保守中庸，经济实力发展缓慢，为五国之中较为落后。
丰安由于江河湖泊纵横交错,气候温和，雨量充沛，植物类的食品源极为丰富，鱼、虾、时令蔬菜是餐桌上的常客，以清、香、鲜、活、嫩、鲜、爽、滑为擅长，烹饪技法重在小炒，精工细作，另有熬、煲、蒸、扣、扒、浸、滚、烩、烧、溜、卤等博采众长的各色技法，同时，调味佐料也是丰安国食文化中华丽一章。
丰安国的菜式讲究造型细腻，秀丽雅致，讲究鲜嫩软滑，重原味，强凋入味，但在“色相味形意养”上的发展还是较均衡的。
丰安国最特殊的饮食习惯是什么都敢吃，什么都能拿来吃，生猛海鲜，虫蛇兽禽乃至奇怪与有毒的物种，从不放过。
丰安国的传统饮食： 1。
生猛江河海鲜 2。
时令鲜蔬 3。
相较面食，更重粥米 丰安国的奇幻色彩部分： 一、人物自身的超能力：如木制傀儡操纵术等 二、特色及超自然食材的开发：如各色奇怪食材等 三、历史神话与传说的开发等等：如五神器之一芥子环的起源等 四、木上师车师匠 水国云梦 五国之中唯一建于水下的国度，拥有万里水域的水下世界，号称万里云梦泽。
云梦人在水底建城，是五国之中建城最为复杂困难的，在水底深处既要注重地势，也要考虑水压，这里的秘密在于五神器之一的水云镜。
水云镜能够将在水术士的操控下，将水凝结成冰，将冰中之水排出，城市就被一层冰膜所笼罩。
由于冰膜的磨损消耗，每隔几十年便请出云水镜将冰膜加固。
因为居住在水里，远离了其余四国的纷争，因此云梦人生活比较安逸，性格也很散漫，却有一种弥散到骨子里的傲骨。
云梦人遵从云梦女神以及水阴柔的特性，云梦男子的名字也多为女性化，巫楚两姓乃是大姓，也是国姓。
因为拥有充足的水源和千百年不断完善的水利系统，云梦泽的饮用水甘美、纯净，又因为本土文化对水的尊崇，在饮食文化中也细腻、浓厚并不失层次的将其表现出来，云梦泽人“重水轻油”的烹饪观念可以直观的诠释此点。
古云梦泽的人长年生活在水下，拥有避世、闲散的习性，口味较清淡，重营养，菜式的“色、香、味、意、形、养”六法中更着重于“色、形、味、意”，对烹饪有较高的唯美的视觉要求。
依山吃山，傍水吃水。
云梦泽人利用水利发达的优势，可谓尝遍了奇珍海鲜，鱼类烹饪是云梦泽食文化的重要篇章，也盛产着得天独厚的新鲜海产，此类料理亦称谓“水菜肴”或“水料理”，展现了存在决定意识，风土酿就菜系一说。
不过云梦泽食文化也并非绝对体现，在各区域人民的食发菜中也有各种烹饪体现，例如生活在较寒地域的族人为了存贮食物，而对发酵类食物和加工技术尤其研究；以及一支特别着重调味和酱料的族群等等。
云梦泽的传统饮食 1。
鱼生与饭团的组合料理，可能延用寿司的概念，但会发展出更大的变形。
2。
石锅与炭火烤制 3。
泡菜与拌菜 4。
馅类面食与煎制食物 5。
熏与炖制食物 6。
各色点心 云梦泽的奇幻色彩部分： 一、人物自身的超能力：如控水术，凝冰剑等 二、特色及超自然食材的开发：如怪鱼等 三、历史神话与传说的开发等等：如五神器之一水云镜的起源等 四、水上师巫若水，是五位上师之中唯一一位女性，年龄不详，相貌姣好 火国明祥 这是一个强大中立的国家，地理地貌是五国之中最为恶劣的，遍地都是赤红的火山和炙热的岩石。
原来此地极为荒凉，西陵君在此地流放犯人，明祥就是同为犯人之一的火上师建立的，对于明祥的建立，西陵君真只眼闭只眼算是默许了。
明祥的城市都是建立在凿空的火山之中，坚固的火山岩壁是一道天然的防御阵地，此外源源不断的岩浆也方便了火术士的修炼。
和木国不同，他们有一定的进取精神，敢爱敢恨，行事风火，性格火爆，但往往关键时刻过于冒进，不得其法。
如火一般明媚的性格注定使明祥人，即便在漫长炎热的夏季对任何事物也保持着强大的乐观与热情，当这种热情渗透到他们的食文化上，必然创造出一支非同一般的食系。
古明祥人为了应付酷暑，人类身体疲劳、味觉迟钝，而创造出用多种香料混合烹煮，简称“香料总汇”（当然此处会延用咖喱的概念。
）明祥人将咖喱的种类与内涵发挥到淋漓尽致，不止在味觉上刺激人类的味蕾，颜色层次丰富，口感浓厚滑爽，也更赋予了咖喱在药用以及神奇魔法的奇特内容。
古明祥人最普通的饮食中，咖喱搭配蔬菜、肉类与米饭食用。
明祥人较其他四国人嗜辣，而辣得恰到好处的咖喱轻松获得了各国人民的喜爱，五国统一后迅速传遍，在各国都发展出与自己特色相融合的咖喱文化，而如何充分融汇更多更奇特香料创造出更新颖的咖喱，也是令顶级厨师们乐此不疲研究着的课目。
不过，除此之外，由于古明祥国由于中立的态度，吸引其他四国诸多人迁移入内，他们对明祥独特的地理与季候也产生了自我理解，除了接受明祥人的饮食习惯，更创造出了变异与多重结合的食文化，因此，在历史背景下，明祥国的食文化居有南北差异。
这支移民来的大部队，为了适应明祥，避暑提味去湿，也利用了自己所带来的食文化习惯与材料，创造出口味清鲜醇浓并重，并善用麻辣，酸辣、咸辣、香辣等烹饪技法，辣味讲究刚柔并济，偏重于炒、涮，而非顺从于明祥本土咖喱重于炖的烹饪手法。
明祥国的传统饮食： 1。
咖喱：各种与咖喱有关的食物，各种特色咖喱：椰汁味，水果味，蕉叶味等等等等 2。
辣锅：辣味的明炉与涮锅 3。
甜点：为了在食用辣味食物后，消除口中的刺痛感而特别注重于甜点的制作 明祥国的奇幻色彩部分： 一、人物自身的超能力：如控火术，九火神龙罩等 二、特色及超自然食材的开发：如怪鸟等（咖喱的炖煮常配合禽类，如鸡架等熬制） 三、历史神话与传说的开发等等：如五神器之一九龙神火罩的起源等 四、火上师石岱，是五位上师之中唯一一位上师王侯 土国中山 中山国经营多年，根基雄厚，是其他几国无法比拟的，西陵君曾定都于此。
由于中山国的百姓秉承着脚踏实地的作风，所以建筑鲜有楼阁，多是以平房为主，因此中山侯的皇宫是五国之中最为寒酸的。
正是由于不喜楼阁，喜欢脚踏实地的这种性格，住房都是一栋挨着一栋，而中山的国土也像摊煎饼一样越来越大，因此中山的国土是五国之中最大的一块。
和丰安人恰恰相反，中山人极为讨厌树木，因为树木能阻挡沙土，因此在中山很难见到树木，百姓家中只种植一些低矮的花花草草。
中山人除了脚踏实地以外，还有一种霸气，这在陆佑麒和陆佑麟两位将军身上体现的很完全，中山国的铁骑也是五国之中最为强悍的。
厚重的文化底蕴使中山国人在食文化一点上较其他四国更显得博大精深，而身为五陵中心的中山国又成为文化的汇集点，于是汇集、融合、发展又成了中山国菜式的一大特征。
中山人高大壮实，和他们酷爱牛、羊肉有关，餐桌上普遍以牛羊类菜肴为主，讲究鲜咸脆嫩，风味独特，重咸轻甜。
以熘、炒、爆、涮见长，喜欢用植物油、盐、醋、糖调味。
口味时而清鲜脆嫩、酥烂香浓，时而浓油赤酱，色泽丰韵。
中山人爱好面食，制作精美，品种繁多，成为饮食最佳的花样调剂。
运用白面、红面（高粱面）、豆面、玉米面、荞麦面、莜麦面以及作为增加高粱面韧性的榆皮面（以榆树细皮加工而成）等等等为原材，和擀、切、搓、拉、压、擦、剔、流、拨、铲、揪、抿等加工方法；以及熟制过程中的煮、蒸、闷、炒、炸制作出面食大观，是继牛羊类菜肴后，第二样可称为中山国食文化特色的内容。
但中山人因为融合了五陵所长，故而形成了面面俱全的饮食文化，经发展创新后，形成了典雅、富内涵、有品质的宴文化，并得到了五陵的肯定与认知，作为五陵统一后的国都中心，更具大家风范，成为五陵食文化的领军代表和主流。
中山国的传统饮食 1。
牛羊肉 2。
面食 3。
炖菜 中山国的奇幻色彩部分： 一、人物自身的超能力：如土行，缩地成寸大法等 二、特色及超自然食材的开发：如怪面等 三、历史神话与传说的开发等等：如五神器之一须弥山的起源等 四、土上师谷清壑
如何评价龚自珍
龚自珍二十七岁为举人。
元年（1821）官，任国史馆校对官。
九年，始成进士。
官至礼部主事。
十九年，弃官南归。
二十一年，于江苏云阳书院猝然去世。
龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。
受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。
面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，一生志存改革。
青年时代所撰、等文，对封建专制的积弊，进行了揭露和抨击。
他的思想为后来等人倡公羊之学以变法图强开了先声。
中年以后，虽然志不得伸，转而学佛，但是“”之志并未消沉。
他支持查禁鸦片，并建议加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。
龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。
在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。
在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。
在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨。
在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。
他生平诗文甚富，后人辑为。
