周字偏旁叫什么
我国古代的历史学家，创造了多种史书体例。
主要有编年体、纪事本末体和纪传体 三种。
编年体是以时间为纲，按年月先后记述史事，如《春秋左传》、宋司马光的《资 治通鉴》，李焘的《续资治通鉴长编》、清毕沅的《续资治通鉴》等，都采用编年体。
纪事本末体是以事件为中心，记述它的始末，如宋袁枢的《通鉴纪事本末》、明陈邦瞻 的《宋史纪事本末》和《元史纪事本末》、清谷应泰的《明史纪事本末》等，即属于这 种体例。
纪传体主要以人物为中心，记载人物的生平事迹和有关的历史事件的发展、演 变。
“二十四史”就是纪传体史书。
纪传体创始于司马迁的《史记》，相继仿效它出现的各史，虽在例目上做过局部的 调整，但主要的例目不外乎是“本纪”、“列传”、“志”、“表”四种。
在《史记》 和《新五代史》中又多出“世家”这一例目。
“本纪”是按年月次序编写的帝王简史，以记载帝王的言行政迹为中心，兼述当时的 政治、经济、军事、文化、外交等重大事件。
在各史中，“本纪”都排列在最前面，被 封建史学家看为全书的纲。
这是封建社会君权至上在史书上的反映。
“世家”是用来记载子孙世袭的王侯封国历史的，实际上是诸侯的“本纪”，有的则 类似于“列传”。
《晋书》中的“载记”是有关十六国的记载，我们也可以把它视为‘ 世家”。
不过作者认为，十六国都是非正统的“僭伪”君主，所以与“世家”的政治含 义显然不同。
“列传”主要是人物传记，也兼载我国少数民族，以及与我国互相往来的一些国家和 地区的历史情况，个别的史还包括作者的自叙。
列传在各史中篇幅最多，记述的人物， 主要是将相大臣和王公贵族，统治阶级的中下层和各个社会领域的代表人物也占一定的 比重。
在习惯上，往往把“列传”分为四种类型：一是专传，即一人一篇传记；二是合 传，即两人以上合写成一篇传记；三是附传，即在一人传记的后面，附载同一家族、或 事迹相近的其他人物的传记；四是类传，即把同类人物编次于同一列传中。
冠以相应的 标目，如《史记》中的《酷吏列传》、《游侠列传》等。
“志”，《史记》称“书”，《汉书》改为“志”，《新五代史》又破例称“考”。
“志”是有关各种典章制度的专篇，记述的内容包括经济、政治、军事、文化等重要领 域。
如“食货志”记载土地制度、农业生产、户口增减和手工业、商业、货币等经济制 度。
“河渠志”叙述河流水利的情况。
“地理志”或“郡县志”记载行政区划和郡县沿 革。
《乐志》是关于音乐活动和乐器的专篇。
《释老志》记载宗教活动。
《天文志》、 《律历志》记述天文历法的发展情况。
“表”，《新五代史》叫“年谱”。
它用表格的形式，按一定的顺序，谱列人物和事 件。
各史的“表”，大体可以分为二种：一种是以人物为主，记人记世系，如《史记》 的《高祖功臣侯者年表》、《汉书》的《古今人表》；另一种是以国家、地域、部族为 主，按年代记载重要事件，如《史记》的《六国年表》、《辽史》的《部族表》。
“表 ”经纬分明，叙事提纲挈领，把头绪纷繁的大量史料，简要而又系统地展现在读者的面 前，使人一目了然。
“表”不仅是“本纪”、“列传”的简化和条理化，而且往往能弥 补其他例目的不足，保留一些有用的史料。
明末清初的史学家万斯同曾说：“读史不读 表，非深于史者也。
”足见前人对“表”是相当重视的。
“二十四史”各史的大多数作者在每一篇“本纪”、“列传”、“志”的末尾，往往 用“论”、“赞”、“评”、“史臣曰”等形式，对记载的人物事件进行评论。
这种体 例也是由司马迁创始的。
司马迁在“太史公曰”的下面发表评论的同时，又往往征引旧 闻，标举轶事，提供一些可供参考的资料。
从班固以后，赞论的内容便仅限于综述正文 ，进行议论。
我们从中可以看出编撰者的立场、观点。
各史的纪、传、志、表虽然各自独立成篇，但又彼此联系，相辅相成。
这就要求我 们，了解一人一事，不但应该使用传，而且还要把其他各个部分的材料汇集起来，进行 综合地分析和研究。
在本纪、表、志、世家、列传五种例目中，主要部分是本纪和列传 ，各史无一例外地都有这两种例目，所以把“二十四史”叫做“纪传体”是有道理的。
今天看来，纪传体作为史书的一种编纂方法，也有严重的缺点。
它把历史舞台上演 出的一幕幕完整生动的历史场面，分割得支离破碎，不易看到每个历史事件发生和演变 的全貌。
不过，在我国封建社会里，能够创造纪传体这种编纂方法，记载四千多年的历 史，已经是难能可贵的了。
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如椽巨笔的意思
东吴 dōnɡ wú 东吴 1.泛指古 吴 地。
大约相当于现在 江苏 、 浙江 两省东部地区。
《晋书·食货志》：“ 东吴 有齿角之饶， 西蜀 有丹砂之富。
” 唐 杜甫 《绝句》之三：“窗含西岭千秋雪，门泊 东吴 万里船。
” 宋 陆游 《鹧鸪天·送叶梦锡》词：“家住 东吴 近帝乡，平生豪举少年场。
” 太平天囯 叶春森 《建天京于金陵论》：“［ 金陵 ］包 东吴 而连 北越 ，得其人主之，出可以战，处可以守。
” 2.吴国（229～280）是中国古代三国时期孙权建立的政权。
史称孙吴或东吴。
孙权占据扬、荆、交，地处长江中下游一带，春秋时的吴国就建于此，曹魏也曾封孙权为吴王，故史称“孙吴”；又以其位处江东，也称“东吴”。
222年，孙权称王，229年孙权称帝，定都建业，吴国建立，孙权就是吴大帝。
孙权统治时，江东经济有显著发展。
北人南来，山越出居平地，劳动力增多。
长江两岸地区都设有屯田区，其中毗陵屯田区（今江苏常州、镇江、无锡一带）最大。
会稽郡农业生产比较发达。
历代陆续修成的浙东运河和江南运河在孙吴时发挥了通航效益。
江南运河云阳至京口（今江苏丹阳至镇江）一段流经山间，不便通航，吴未得到修整。
云阳以西开辟破冈渎，使秦淮河和江南运河联通，为三吴至建业的便捷水道。
丝织业开始在江南兴起，但织造技术还不高，所以蜀锦成为重要的输入物资。
铜铁冶铸继承东汉规模而有发展规律，青瓷业也在东汉釉陶制造基础上走向成熟。
由于河海交通的需要，造船业很兴旺，海船经常北航辽东，南通南海诸国。
黄龙二年（230）万人船队到达夷洲，即今台湾省，这是大陆与台湾联系的最早记录，吴国使臣朱应、康泰泛海至林邑（在今越南南部）、扶南（在今柬埔寨境）诸国。
大秦商人和林邑使臣也曾到达建业。
经济的发展，与外界交往的增加，促进了攻江南文化的提高，出现了一批知名的经学家和文史之士，如虞翻、陆绩、韦昭。
佛教开始在江南传播，居士支谦从洛阳南来，世居天竺的西域僧康僧会稍晚从交趾北上。
他们在建康译经传法，影响颇大。
道教在南方民间继续流传。
孙吴诸将以私兵随孙氏征战，孙吴屡以国家佃客赐给功臣，功臣往往拥有多至于数县的俸邑，因而逐渐形成吴国武将世袭领兵的制度。
同时，江南也出现了象吴郡的顾、陆、朱、张那样的占有大量土地和童仆，而且各有门风，世居高位的大族。
他们和世袭领兵的武将同是孙吴政权的主要支柱。
280年，西晋军队攻破东吴，吴国灭亡。
[编辑本段]君主列表 三国孙吴君主与年号 庙号 谥号 君主名 年号 年期 陵墓 始祖 武烈皇帝 孙坚 － － 高陵 － 长沙桓王 孙策 － － － 太祖 大皇帝 孙权 黄武 注 222年-229年 蒋陵 黄龙 229年—231年 嘉禾 232年-238年 赤乌 238年—251年 太元 251年—252年 神凤 252年 － 会稽王 孙亮 建兴 252年—253年 五凤 254年—256年 太平 256年—258年－ － 景皇帝孙休 永安 258年—264年 宣陵 － 文皇帝 孙和 — － 明陵 － 归命侯 孙皓 元兴 264年—265年 甘露 265年—266年 宝鼎 266年—269年 建衡 269年—271年 凤凰 272年—274年 天玺 276年 天纪 277年—280年 注：孙权受曹魏册封为吴王后，于222年自立年号黄武，至229年方称帝建国。
孙皓史称吴末帝。
歇后语 东吴招亲--弄假成真
