橘子 芥川龙之介赏析文章
一个进城打工的贫穷小姑娘从车窗口给前来送行的弟弟们扔下几个金色的桔子，这种人间亲情深深地打动了悲观厌世的“我”。
芥川龙之介的短篇小说《桔子》通过这样一件“偶然遇到的小事”，抒发了作者对美好事物的憧憬。
然而，当时残酷的社会现实却使芥川茫然不安，倍感失望. <桔子》反映了小姑娘美丽高尚的心灵，以及纯真的感情。
桔子是光明、纯洁的象征。
这样的赏析分析小说正是80年代较为流行的评论欣赏的调子，总要为小说挂上一个光明的尾巴，这与当时的政治气候有关，文学欣赏评论还不能完全从政治的影响下解脱出来，所以这样必然就影响了欣赏者欣赏的深度. 芥川龙之介的《桔子》中我最为感动的也是小姑娘抛出桔子的细节。
但是我认为这个桔子并不是象作者所分析那样的是光明和纯洁的象征，这许多处描写是作家精心刻画的一幅画。
在这幅画中，充满整个画面的是大量的忧郁、阴暗、厌恶、凄凉的冷色调，令人昏昏欲睡的难闻的气味的冷色调，可是在这幅画的中心却是作家精心画上的亮点：小姑娘的红脸蛋；三个弟弟的红脸蛋；五六只黄灿灿的桔子。
正是一红一黄的暖色调，这鲜艳的色彩才冲去了“我”心中的昏暗。
景物中有色彩的强烈对比，人物描写有心情的前后变化。
这里就是作家精心使用的色彩对比的技巧，一直到今天还能产生强烈的视觉效果，对读者的感情产生强烈的冲击。
从而使我们了解到在那样一个年代，还曾经有过这样一部分对社会，对时代产生强烈失望感的人。
他们即便是在强烈的厌恶和失望中，仍有对普遍人性人情的向往。
他们也仍在渴望着人类最普遍最常见的感情，可是这种感情即便是在今天也是很难找到它最简单无私的一面的。
芥川龙之介用日语怎么说
汉字の书き方：芥川 竜之介 仮名：あくたがわ りゅうのすけロマジ：akutagawa ryuunosuke
语文阅读，橘子。
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橘子李培俊 ⑴他上衣破了，裤子也撕开了一道不小的口子。
脸上还有几条浅色的灰道子，其中一条越过眉梢，在腮帮上拐了个S形的小弯，一直延伸到嘴角那里。
他显得异常狼狈。
天快黑时，他出现在卖橘子的小摊前。
橘子又香又甜的滋味，对于又渴又饿的他具有致命的诱惑力，他恨不得立即拿起一个，剥去外皮，塞进嘴里
但他没有。
他用力咽下一口口水，手下意识地伸进上衣空无一物的口袋，最后又犹豫着把手伸向鼓鼓的裤袋…… ⑵ 这时，摊主拿起一只又圆又大的橘子递到他手上，那只橘子是摊子上最为鲜亮的一只。
摊主笑笑说：“忘记带钱了吧
以后记住，男人出门，口袋可不能空。
吃吧，吃吧，自家树上结的。
⑶他说了声谢谢，拿着橘子离开了。
⑷两天后，他又一次出现在那个卖橘子的小摊前。
没等他开口，摊主就拿起橘子塞给他，不是一只，而是四只。
他张张嘴，想对摊主说些什么的，可他欲言又止，终于什么也没说，只是把一份折叠起来的报纸放到大堆的橘子旁，走了。
晚上摊主收摊，发现了那份报纸，打开一看，摊主惊呆了：上面有一则公安部门的悬赏通缉令，照片上的那个通缉犯，竟是他
自己竟两次送橘子给他吃
几经犹豫之后，摊主还是拨通了报警电话。
⑸公安部门调集警力，在小摊周围设伏，静等着逃犯的再次出现。
三天后，一个阳光明媚的中午，逃犯果然出现了。
他没有马上进入警方的埋伏圈。
而是远远站着，朝四周张望一种之后，做出了一连串令人费解动作：他先从裤袋里掏出一把尖刀，举得高高的，在空中晃动几下，然后五指一松，尖刀在阳光下划出一缕寒光，哐当一声落到地上。
随即，他举起双手，走进警察的伏击圈。
警察一拥而上，给他戴上手铐，推向远处的警车。
他说，请等一下，能让我和卖橘子的老板说句话
带队的警长犹豫了一阵答应了，两个警察架着他的臂膀，来到卖橘子的摊主面前。
他对摊主说：那张报纸是我故意放在你这里的。
说完，逃犯如释重负地长出一口气，跟着警察上了警车。
⑹摊主连忙找出那份报纸，发现背面有几行用铅笔写下的小字：长期以来，我像一只被猎人追赶的兔子，东躲西藏，白天钻进不见天日的密林，晚上睡在阴暗潮湿的山洞，吃没吃的，喝没喝的，我都快疯了……当我为选择怎样结束自己的生命犹豫不决时，你主动送给我橘子吃，还对我微笑。
老实说，是你的善良感动了我。
对你，我不以为报，举报不是有2万元的赏金吗
权当作我对你善良的报答吧。
⑺公安部门按照通缉令的承诺，第三天便把2万元赏金送给摊主。
摊主接过钱，颤抖着打了一张收条，把钱掖进内衣口袋。
⑻八年之后，劳改农场的储油仓库发生火灾。
危急关头，他冲进火海，搬出了八桶汽油，避免了一次灾难性事故的发生，又在一辆失控的卡车冲向一个狱友的时候，及时推开狱友，自己却永远失去了左腿。
⑼他获准减刑四年。
出狱那天，他没有回家去见妻子儿子，而是拄着双拐去了那个小镇，去找送他橘子的摊主。
投资等妻子红着双眼告诉他，丈夫已经在两年前去世了。
说着，她递给他一个沉甸甸的纸包，对他说：丈夫临死前让我把这包东西交给你，说你用得着。
他让你也摆个水果摊，挣钱虽然不多，可那是自己挣得，花着踏实。
他打开纸包，里面是那2万元钱的赏金，分文未动。
包钱的报纸，也是他当年留给摊主的那张。
几年时间，纸张已经发黄，通缉令上的照片也已模糊不清。
⑽他捧着钱和报纸哭了，跪在摊主的遗像前，重重地磕了三个响头。
⑾他卖起了橘子，在摊主原来摆摊的地方。
（《小说选刊》2008年第12期）1、文章以“橘子”为题，有什么作用
(4分)2、文章中的“他”在摊主善良的感召下做了哪些事
(4分)3、将第⑵段改为“这时，摊主拿起一只橘子给他说：“吃吧，不要钱。
”你认为哪种表达效果好一些，为什么
(4分)4、小说中的逃犯是一个怎样的形象
试分析。
（3分）参考答案1、从内容上看，正是摊主的橘子、摊主的善良感动了逃犯，给了他重新做人的勇气。
从结构上来看，“橘子”又是全文的线索，小说始于逃犯出现在卖橘人的小摊前，终于他出狱后卖起橘子来，首尾呼应，且都用“‘橘子”来照应文题，文章结构显得紧凑。
（4分）2、①他放弃自杀②他故意将报纸落在摊主那，想用举报是赏金回报摊主③他劳改时积极表现，获减刑④出狱后，他在摊主原来摆摊的地方卖橘子。
（4分）3、我认为原文表达效果好一些。
原文用“又圆又大”描写橘子外形，用“笑笑”刻画摊主的神态，用“递到他手上”刻画摊主的动作，还有对摊主的语言描写，这些描写都生动具体地表现了摊主善良。
（4分）4、逃犯是个心有善念、知错能改、懂得感恩的人。
（3分）
做不优不惧的自己巜冬夜旅伴》读书笔记怎么写
无论如何，养成做笔记的好习惯，可以帮助学生更积极、系统、彻底的学习与阅读。
笔记应该记在哪里，一般根据实际情况，可记在课本上，专用笔记本上。
那么作为中学生，如何做课堂笔记才能使学习更加高效呢?以下三种方法你都应该知道：1.符号笔记即在教科书、参考书等原文旁边加上各种符号，如直线、双线、黑点、圆圈、曲线、箭头、红线、蓝线、三角、方框、着重号、惊叹号、疑问号等等，便于找出 重点，加深印象，或提出质疑。
什么符号代表什么意思，由自己掌握。
对较长的段落，可用圆圈、三角或阿拉伯数字标出层次，使其眉目清楚，条理系统，便于复习 和记忆。
课本上做记号的一些准则(1)读完后再做记号。
在还没有把整个段落或有标题的部分读完并停下来思考之前，不要在课本上做记号，这样的过程可使你不致于抓住那些一眼看上去仿佛 很重要的东西。
在阅读的时候，要分清作者是在讲一个新的概念还是在用不同的词语来说明同样的概念。
只有等读了这一段落或部分以后，才能回过头来看出这些重 复的内容。
(2)要非常善于选择。
不要一下子在很多项目下划线或草草写上许多项目，这样会使记忆负担过重，并使你在同一时刻从几个方面来思考问题。
要少做些记号，但也不要少得使你在复习时又只好将整页内容通读一遍。
(3)用自己的话。
自己的话代表自己的思想，页边空白处简短的笔记应用自己的话来写，以后这些话会成为这一页所述概念的有力提示。
(4)要简洁。
在一些虽简短但是有意义的短语下划线，而不要在完整的句子下面划线，且笔记要简短扼要。
它们会在你的记忆里留下更为深刻的印象，在你背诵和复习的时候用起来更得心应手。
(5)要迅速。
你不可能有一整天的时间来做记号，要先阅读，再回过头去大略地复习一下并做记号，然后学习这一章的下一部分内容。
(6)要整齐。
要做到这一点需要自觉努力，而不是时间。
以后当你复习时，整齐的记号会鼓励你学习并节省时间，因为它能使你容易而清楚地领悟书中的思想。
读书笔记写作方法读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而已。
很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。
常用的形式有：提纲式—— 以记住书的主要内容为目的。
通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。
摘录式——主要是为了积累词汇、句子。
可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。
仿写式——为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。
评论式——主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。
可分为书名、主要内容、评论意见。
心得式——为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。
即随感。
存疑式——主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。
简缩式——为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。
介川龙之介运气读后感
春节找了本芥川龙之介的小说集看了下，有28篇小说，看下来觉得他的自杀不是偶然的，其实从他的小说里早有端倪，假如早有人发现，进行心理干预就好了。
芥川龙之介的小说几乎篇篇都在考虑生死问题，可见他自杀的想法一直萦绕心间。
不过早期的小说，还有生机。
以1918年的《黄粱梦》为例，修仙其实是死的代名词，现实中我们说人逝世也有说“仙去”的，这篇《黄粱梦》表面是改写中国古代的传奇故事，其实是作者在和自己讨论活下去的意义，虽然有人生如梦的感慨，但最后“我想真正地活一回”。
而到了《杜子春》，1920年6月，仅仅两年，却已经只是为了母亲才拒绝仙去，生活的意义只剩下为了亲人。
再往后到了《秋山图》，1920年12月，仅仅半年，却已经有衰颓感。
小说围绕名画《秋山图》展开，同一幅秋山图，50年前是神品，50年后重现人间却是凡品，而且并非赝品。
这其实是以画喻人，作者是以秋山图自喻，此时作者在创作上有江郎才尽之感，就像秋山图一样，以前是神品现在是凡品。
作者已经对人生有了幻灭感，“总不至于全都是虚幻”。
虽然作者故作达观付之一笑，宽慰自己说，“又有何可遗憾”。
但那种不祥的衰颓感已经浮现。
而作者后期作品，《点鬼簿》（1926）、《河童》（1927）、《一个傻子的一生》（1927），给自己做总结，近似于绝命辞，暮气沉沉，无所逃命。
这条奔向死亡的线索在作者作品中始终不绝如线，可惜竟无人看出并加以干预。
芥川龙之介偏好改写中国唐宋传奇和日本的古代故事，这固然是他偏好传统文化的缘故，但我觉得更吸引他的，也许是这些故事里透露的那种隐隐的诡异气氛，这种诡异气氛给人以命运的无常感、幻灭感、荒诞感。
这是他所嗜好的。
日本式的命运感是非常消极的，命运无常之下，人无力改变命运，只能选择拥抱命运的方式，就如樱花的瞬间绽放，就如灿烂地坠入地狱的燃烧马车（《地狱变》）。
作者受这些影响，对人生充满了怀疑，《南京的基督》里浪子和基督无法分辨，《竹林中》里人生的真相无法分辨，《大石内藏助的一天》里人和人之间无法理解，《疑惑》里对自己的内心无法理解，这一切堆积在一起，就构成了命运的无常感、幻灭感、荒诞感。
这大概也是他早萌死志的缘故吧。
