积善之家必有余庆什么意思
积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。
语句出自第二卦：坤卦。
全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
庆：“福”的意思。
“有庆未尝不怡。
”——。
注:“福也。
” 殃：“灾祸”的意思。
整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。
常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
积善之家必有余庆,后面还有句解释大概是说为什么积善还没出现余庆之类的,是咋说的来着?
后面的一句话是：积不善之家，必余殃。
此语句出自《文言》，全文如下：坤至柔而动而刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。
坤道其顺乎。
承天而时行。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必余殃。
臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。
由辩之不早辩也。
《易》曰：“履霜，坚冰至。
”盖言顺也。
直其正也，方其义也。
君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
“直、方、大、不习，无不利。
”则不疑其所行也。
阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。
地道也，妻道也，臣道也。
地道无成而代有终也。
天地变化，草木蕃。
天地闭，贤人隐。
《易》曰：“括囊，无咎无誉。
”盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
阴疑于阳，必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。
犹未离其类也，故称血焉。
夫玄黄者，天地之杂也。
天玄而地黄。
这是解释《周易》中坤卦的语句原文，”积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃“即出自本文。
积善之家必有余庆下联是什么?
语句出自第二卦：坤卦。
全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。
常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
看完了积善之家必有余庆怎么写感言
积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。
语句出自《周易》第二卦：坤卦。
全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
庆：“福”的意思。
“有庆未尝不怡。
”——《国语·周语》。
注:“福也。
” 殃：“灾祸”的意思。
整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。
常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
积善之家必有余庆下联
对联：积善之家必有余庆聚宝之盆定留贵气
“积善之家必有余庆”出自哪本经书。
“之家必庆”出自《易经》；谈“积善之家必有余庆二——记陶澍、刘伯温、贺龙英年四位之祖德 中国古代的传说。
每年过小年的这一天。
灶神要上天。
而除夕这天是灶神从天上回来的日子。
因此民间都要祭灶神。
灶神上天所要做的。
是向天帝报告这户人家的善恶功过。
若是积德行善的人家。
上天将会令其渐渐地兴隆。
若是做恶的人家。
上天将会使其渐渐的衰败。
《论语》中有这样一段文字。
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也
”从这一章句上可以看出。
在春秋时期。
民间就有了讨好灶神的风俗。
但是对于王孙贾的所问。
孔子给予了平直的回答。
子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。
” 如果是作恶的。
就已经获罪于天。
祈祷求福也是没有用处的。
我曾读《老子》。
读到“天 道 无 亲 ， 常 与 善 人”时。
十分的心悦诚服。
上天并没有偏袒的心。
只是爱护真心行善的人。
行善之人。
必将得到上天的赐与。
所谓自天佑之，吉无不利。
而这个事实真相并非显而易见。
也不是常人所容易明了的。
所以佛家提倡因果报应之说。
不知因果的人。
内心常空空荡荡。
以为做恶不得祸。
做善不得福。
因此缘故。
善不欲为。
恶则时而为之。
知道因果报应的人。
内心常充实。
能够渐进地克己断恶及勤力修善。
积善的人。
来生后世将会得到福报。
而做恶的人。
来世将会得到灾殃。
除此之外作善之人的福庆及作恶之人的祸殃也会波及到他们各自的子孙后代。
正如《易经》的〈文言〉所说的那样。
积善之家，必有余庆。
积不善之家，必有余殃。
积善之家, 必有余庆；积不善之家,必有余殃（ 疑问
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父债子还~祖辈可以往下积~甚至连兄弟之间也有关连的~~这只是只其中的一部份~大部份的业力还是要自己承受的~~好人&坏人'身上都累积了累世的业力(基督教的原罪)~(所以佛教有云:人们下辈子大多是动物)～我们应该早点还、以免生利息～通常神佛让好人早点还'(吃苦)～至於大坏人就不管他了～等他把身上的善业用尽～然后就形神全灭、（永不超生）～怎么来区分是上辈子没有做好事还是因为祖辈们没有积德的原因=>等你修到很高才会知道~~要是每个人都知道这些天机~岂不是天下大乱?!欢迎来信'(可以在百度的我的消息聊聊)~
