从秦始皇到汉武帝 读后感600字
主要是中央集权的加强方面，包括政治，经济，文化，思想，军事方面进行感悟即可。
汉武帝本纪读书笔记
你好你是看汉武帝传后要写读书笔记吧,我觉得可以分四个部分来描写.第一个部分是汉武帝称帝,也就是汉武帝的成长经历,这段故事脍炙人口,可以穿插立鸡蛋等小故事彰显汉武帝天纵英才的睿智；第二部分是励精图治,就是北据匈奴,大胆任用卫青、霍去病等名将；第三部分就是任用贤才,比如说主父偃、东方朔、汲黯、董仲舒等饱学之士或巨儒,第四部分主要是穷兵黩武,荒淫纵欲,迷信误国.这部分可以写连年征战不停,又好女色,为此几乎使他的英名丧失,最后由于叛乱,杀了好多功臣,比如说卫青一家几乎灭门等.
汉武大帝读后感100至200字
读后感之家：《汉武大帝》观后感--4000字 记忆中我从来没有认真看过一部历史剧，因为感觉那东西象港台制作的所谓“戏说xx，”大部分是篡改历史的娱乐之作。
最近放假在家，无意中看了两集中央台播放的连续剧《汉武大帝》，虽然已播到40集，前不着村，后不着店，情节完全跟不上，但我还是很快被吸引。
每当听到那荡气回肠的片头曲，总是心潮难平，仿佛回到了2000多年前的汉武帝时代。
翻看史书，片中九成的重大情节都与历史相符，更增加了我对这部戏的兴趣与信心。
虽然有观众对某些细节颇有微词，如司马迁受宫刑后怎么还有胡子等等，但我觉得就整部戏而言，还是非常成功，它使没有时间和耐心读史的普通人有机会比较深入地了解中国那一段辉煌的过去。
影片投资4000多万，专门布景，较好地展示了帝王宫廷的奢华以及古代战争“金戈铁马，气吞万里如虎”的磅礴气势。
“在滔滔的长河中，你是一朵浪花；在绵绵的山脉里，你是一座奇峰。
你把寂寞藏进乌云的缝隙，你把梦想写在蓝天草原。
你燃烧自己，温暖大地，任自己化作灰烬。
”把这样风情万种的歌词献给2000多年前那位独步天下、柔情似水的一代君王，真是太贴切也不过了。
让我们一起来回顾一下那段波澜壮阔的历史吧： 公元前221年统一了中国的秦始皇于前210年病逝，太子胡亥即位，人称秦二世。
二世昏庸软弱，大兴土木建阿房宫享乐，继位一年即爆发陈胜、吴广起义，几乎同时，刘邦在沛县、项羽在吴起兵。
前207年，丞相赵高为篡夺秦的政权，指鹿为马，把不附和的群臣杀死，此时二世已无法控制局面，他表示可以不当皇帝，象平民一样生活，但没有得到允许，无能的二世自杀身亡，威震四方的秦始皇在取得政权交给下一代只三年时间就落得亡国的下场，不可谓不悲。
刘邦有张良、萧何、韩信等大将，一路高歌，气势逼人，本来项羽凭着“鸿门宴”可一举刺杀刘邦，断绝后患，但由于他生性寡断，痛失良机，又一把火烧了阿房宫，并杀害投降的秦王子婴，丧失民心，使本来强于刘邦的优势渐失。
前203年，项羽提出和刘邦均分天下，鸿沟以西给汉，以东给楚，遭到拒绝。
前202年，项羽部队四面楚歌，军心涣散，在乌江边，他虽然有渡江逃跑的机会，但刚烈的项羽自觉无颜见江东父老，刎颈于江边。
项羽留下了后人“至今思项羽，不肯过江东”的赞叹，刘邦的汉朝却从此建立，自称汉高祖。
刘邦和秦始皇都是马上得江山，为什么秦在短短十年多就改朝换姓，而汉则延续了400多年
这就引出了中国历史上一个著名人物的出场---汉武帝刘彻。
在汉朝的北面有一个叫匈奴的游牧民族，骁勇善战，在刘邦之前的时代就屡屡进犯，他们的部队离都城长安近的只有700里，一天一夜就可到达关中，刘邦为此大伤脑筋。
他采用了与匈奴和亲等多种办法安抚，但奏效甚微，打打停停，停停打打，不得安宁。
前195年，刘邦带着一腔惆怅离开了他打下的江山。
后经过惠帝、文帝、景帝，匈奴还是连年来犯，国家处于危亡之中。
公元前140年，16岁的刘彻继位，人称汉武帝。
在景帝时，为了讨好匈奴，刘彻的姐姐被迫送给匈奴王成亲，少年刘彻感到奇耻大辱，发誓报仇，在他登上皇帝宝座直到去世（前87年）共五十多年的时间里，打败匈奴成了他生活中唯一的大事。
匈奴逃亡到沙漠以北以后，很多人都认为可以不必再打了，因为跨沙漠打仗，代价及其巨大，一匹战马往往需要三匹马做后勤保障，但刘彻决心“宜将剩勇追穷寇”，不彻底灭匈奴决不罢休，他对反对打仗的太子说，你老子把仗都打完，你就不需要打了。
虽然刘彻没能亲眼看到匈奴的灭亡，但由于他几十年的剿杀，到他死时，匈奴已完全丧失元气，在刘彻死后三十多年，匈奴内部分裂，一部归顺汉朝，一部逃到欧洲。
不难想象，如果不是汉武大帝，不要说汉朝的江山难保，可能中华民族此后两千年的历史都要改写。
汉武帝时代不过几十年时间，在整个中国历史上真的只能算滔滔长河中的一朵浪花，但他不仅取得了军事上的辉煌胜利，而且文化繁荣，群星璀璨。
历史上著名的军事家、民族英雄霍去病、卫青、李广等都在他的任上建立奇功；史官司马迁虽然遭受他的宫刑，但还是发奋写出了《史记》，为中华民族的历史和文化传播作出了无与伦比的贡献；他派出的使节张骞出使西域，历经十多年，虽然没能完成联合抗匈的使命，但开辟了著名的“丝绸之路”，为以后的经济繁荣奠定了基础；另一名被派往匈奴的使者苏武被匈奴囚禁，放羊十九年也没有变节投敌，被一代代传为爱国有气节的光辉典范。
就连我们耳熟能详的“金屋藏娇”四字根据史书记载也是出自刘彻之口。
他死前立八岁的小太子为王，为防止年轻的母后干预朝政，竟然下令把年仅22岁的女主人杀死。
有人说刘彻是一个风流的暴君，我觉得他是一个内心非常复杂的人物，不能只看表面，“以天下为己任”是他思想的根本。
主演陈宝国在接受采访时认为，他在研究、饰演汉武帝的过程中，感到他是个非常压抑、非常孤独的人，一般人难以进入他的精神世界，我非常赞同，因为藏大目标于胸的人就是经常处于这样一种无助的状态。
在汉武帝心目中，江山社稷才是他的最爱，消灭现在和潜在的敌人，把江山世代传承下去是最高的使命，所有影响这个目标的障碍都必须毫不留情地清除，如果没有这样的钢铁意志，而象平庸懦弱的秦二世那样，还有大汉几百年的太平江山吗
汉武大帝的观后感
汉武大帝观后感 似乎还是学生时代的时候被老师要求着才会去写什么观后感呐读后感，那时候为了完成任务总是被动地去思考，许多的不情愿，现在想来，很多事看似没有意义，其实不尽然的。
很多年以来，再也没有去怎么看书，也没怎么发现好的影片。
现在出的书实在太多了，好的作品却非常的少，所以，我也很少再去淘好书，反而更乐意去看一些经典。
影片也是，好多新影片开映以前把广告做得挺足的，全是热情洋溢的赞美，以前还是会被吸引，经历了无数次失望以后，再也不对现在的作品有任何期待。
即便是打发时间，我也不想浪费在那些垃圾作品上。
于是最近，我总爱找一些以前的片子看，那时候的影视演员们对作品真的很负责，也很认真朴实，即便是很多效果没有现在好，可是，看着觉得心里暖暖的，看见那些现在已经故去或者已经年迈的多在一起演戏，不像现在的分崩离析。
看《汉武大帝》，一是因为觉得历史写材的影视作品多半不会很糟糕，而是因为曾经的室友李冰，记得她说很喜欢汉武帝，所以也对这位皇帝产生了浓厚的兴趣。
这部影片，虽然有些细节处理的不是那么严谨，可是，总的来说是很好的，值得一观。
-------啰嗦在前面 《汉武大帝》以汉朝与匈奴的纠葛为背景，写了汉武帝成长成熟的一生。
汉武帝生而多情，人性本真善，因为出生在帝王之家，就必须要学会冷血，承受寻常人家孩子不用承受的危险，要学会小心谨慎。
小孩之间的感情是真挚的，所以当面对
《王立群读史记之汉武帝》的读书心得怎么写
600字。
急需
写主要的 读书一本书或一篇文章，经过认真的思索，联系社会实际或个人的思想、学习、工作的实际，总会有一些见解、体会和心得，把这些体会或心得写下来，形成完整独立的一篇文章，就是读书心得，也叫读后感。
所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中内容启发而引起的思考与联想。
总之，读书心得是将自己阅读后的感受系统整理而形成的，是读书笔记中要求更高的一种笔记形式。
写好读书心得，是理解原文内容的有效方法，也是提高写作能力的好方法；写好读书心得，需要了解其写作规律，注意其写作方法。
1．要认真阅读原文 读书心得顾名思义就是要先读后得，要有感而发。
而“读”是“得”的前提，读者之“得”则要建立在理解原文的基础上，建立在精读的基础上。
2．要介绍读物的概况 读书心得是读后之得，因何而“得”应讲清楚。
这就要求在文章的开头首先介绍“读”的内容,就是概述读物的内容要点，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字；然后，再引出自己根据以上内容的感想。
这是写读书心得较为固定的格式。
3．须观点鲜明 读书贵有新得，作文贵有新意。
读书心得和原作之间的关系，从内容上说，必须紧密相连；从观点上说，可以相同，也可以不同。
如果你赞成某个作品的观点，可以在读书心得中表示拥护、支持、称颂；如果不赞成它，则可以批评、论争、斥责、反对。
无论褒或贬，都要做到观点明确，立场鲜明；模棱两可，似是而非，就会使文章失去说服力和吸引力。
在处理原作和感想的关系时，应注意两个问题：一个是观点不同时，不要把原作的意思扩大、缩小或断章取义，随便歪曲；另一个是观点相同时，不要以原作代替感想，把读书心得变成原文内容的复述。
4．要重点突出 读书心得的类型是多种多样的。
可以围绕着原文的主题与中心多角度、多侧面地谈感想、发议论，也可以围绕某一角度、某一侧面集中抒写感想；既可以就读物中的某些内容充分发挥，也可以就书中的内容与其他读物加以比较，写自己的认识。
但无论怎样写，都要善于捕捉和抒发自己感受最深的东西，注意把笔锋集中到自己感受最深的一点或几点上，最忌讳的是面面俱到，泛泛而谈。
5．要有真情实感 俗话说，情真才词切。
一篇好的读书心得，不但可以使读者看到作者感情脉搏的跳动情况，还可以使读者跟着作者感情脉搏的跳动去寻味原作的感情所在。
矫揉造作，言不由衷，甚至无病呻吟，非但不能讨好，还会引起读者的反感。
6．必须联系实际 读书心得的“得”固然是因“读”而发，但是，如何“发”，就不能不联系自己的思想实际、工作实际或社会实际、现实实际。
联系实际，不要写成自己某项成绩的汇报，也不要写成检讨书一样；要注意分寸，不说大话，不说空话。
联系实际，要努力发挥联想，不要拘泥于原文，思路要开阔，联想要丰富。
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从秦始皇到汉武帝观后感300字
不失为一部精彩绝伦的记录片。
他建立了一个国家前所未有的尊严，他给了一个民族挺立千秋的自信－这两句话大家都很熟悉。
但是这两句话不仅仅属于汉武大帝，它属于自秦始皇起到汉武帝每一位对大一统做出卓越贡献的芸芸众生。
这里面除了秦皇汉武，也包括刘邦至刘启的四代地王。
以及协助秦皇的李斯，过秦论的作者贾谊，力主削藩身受极刑的晁错，还有从蒙恬至霍去病那些个纵横大漠的民族英雄。
最最重要的是这一百多年来奔波劳碌以求活命的百姓。
燕雀固然不知鸿鹄之志，但是燕雀知道鸿鹄之志需要燕雀的血肉和生命。
这是中华民族最伟大的时代，全体中国人精神的根源。
中国人不认血统，只认文明，认统一。
大一统的精神从秦始皇开创，一直到汉武帝时期才完成。
从记录片里我们看到，横扫六合是何其容易。
但是秦始皇毕生却也无法一统人心。
我们也知道嬴政不是我们想象中的暴君，对于天下民心。
他费尽了心力，也忍受了讥讽嘲笑。
尽了自己最大的努力希望能打破封建的牢笼，也制订了大量罪在当代功在千秋的政策。
可惜这终究不是一世之功，他用力过猛不但没有迅速达到效果，还让自己的秦帝国灰飞烟灭。
整个天下付出了惨重的代价。
后来的刘邦和秦始皇有着同样的理想，但是对于人心向背只能选择隐忍和妥协。
后世的几代皇帝一边积攒着人心，一边弥补秦始皇付出的代价。
终于在武帝时期修成正果，当他准备洗雪祖先的耻辱时同样面对这腐朽保守的人心。
但是他拿出了帝皇的魄力和决心，终于完成了帝国的强盛与人心的统一。
这才有了现在的汉族，有了今天的中国。
回到当下，再看看那些愚昧腐朽的分裂势力。
统一这样一个国家何其艰难，那些我们的先祖花费了那么大的代价，不仅统一了中国。
也向我们证明了分裂造成的严重后果，无论民主和自由在哪里取得了什么成果请大家牢记，那里面也注入了毒害中国的毒液，人心散漫丧失底线。
最后结果就是分裂，它在中国意味着家破人亡
也请那些丢失了信心的人清醒清醒，中国的精神有没有消亡能不能复兴不取决于过去，取决于未来。
他不取决于秦皇汉武，取决于你
虽然复兴之路很艰难，但是我们可以成功。
因为我们的祖先成功过，所以我们也可以。
重复一遍：是不是中国人不看你的血统，只看你是否认同，看你有没有进取心和我们一起走在中华民族的复兴之路上。
从秦始皇到汉武帝6观后感
最近笔者看了新的纪录片《秦始皇到汉武帝》，纪录片的制作水平不错，立场也比较客观，可以算是一部佳作。
在笔者看来这部纪录片尚有几个地方没有讲的透彻，第一个问题是为什么黄老之术成为了汉初的治国理念。
在这一点上很多纪录片和文章都将道家追求的“无为”当做解释，认为清静无为，与民休息是汉初的国策，但是笔者并不同意这个观点，“无为”并不应该解释为真的无为，如果什么都不做自由发展，那么结果是什么呢
结果就是七王之乱。
也就是说正因为汉初使用了这种策略才导致了七王之乱的发生，那么又该如何理解呢
首先想要看懂这个问题就首先要知道当时的环境，当项羽自封西楚霸王和刘邦被封为汉王之后开始了楚汉战争，而为什么刘邦一定要做皇帝呢
这是因为刘邦不得不这样做，项羽是楚国贵族后裔，而想要在楚国争夺控制力也非要贵族不可，这也是为什么陈胜吴广起义中会说“王侯将相宁有种乎”，所以关键的地方在于，在楚国的文化之中只有熊氏、芈氏和贵族才能形成与其他楚人的契约关系，这导致了如果刘邦想要战胜项羽，就必须采取一个新的模式才可能成功，并且秦国在郡县制的改革并未彻底完成，各方的诸侯和旧势力还存在，所以导致刘邦需要成为皇帝才能得到更高的控制权。
当刘邦战胜项羽之后，就又面临一个问题，他该选择何种文化和制度来管理新出现的汉朝，墨家已经逐渐衰落，法家则刚刚失败于秦朝，那么刘邦只能选择两个文化，一个就是道家，另一个就是儒家。
那么为什么刘邦没有选择儒家，这是因为当时的儒家是封建儒家思想，追求的是复兴周礼的“克己复礼”，所以这一点对于刘邦推行郡县制来说是一个非常大的阻碍，自然不能选择，这导致汉初选择了道家。
如何去理解“道家”将成为看待从秦到汉的关键过渡，“道家”对于现代人来说非常容易与儒家进行混合对待，并且之后道家又分化出“道教”来，所以给人感觉道家是一种与世无争的哲学，然而这样看待“道家”就没有看到他的本质，“无为”并不是毫不作为任由发展的意思，而应该解释为“我为”，道家的思想所追求的是“我”应该如何看待和面对世界，用自己的思想去面对世间的变化才能取得更好的效果。
如果仔细分析当时的环境这一点也就更加清楚了，汉初时候刚刚结束了战争民生凋敝，甚至连皇帝都没有像样的车马使用，在皇帝的周围还有各种势力的存在，刘邦又遭遇了白登之围的失败，所以刘邦如果强力进行改革，势必再次激起混乱，这使得从刘邦开始决定休养生息，萧何之后的曹参为何仍然强调无为而治。
因为对于整体的情况看来，汉朝的皇帝势力与诸侯王势力之间的发展看谁更得利的问题，时间对皇帝是有利的，如果皇帝可以忍耐和等待自己的势力壮大起来，才有能够解决诸侯王的能量，而对诸侯王们来说自己想要发展势力对抗皇帝也需要时间。
再者汉初政治中后宫干政情况非常严重，对于法家与儒家来说都非常强调规制，这将限制后宫干政的能力，所以从一个大的环境上看后宫、皇帝、诸侯王都在等待时机发展自己，“无为而治”与其说是什么都不做，不如说是每个族权势力都在利用时间和“我为”的思想为自己创造更好的空间。
所以爆发七王之乱就是一个自然的事情了，七王之乱爆发以后汉景帝重用周亚夫和自己的兄弟进行平叛之战，击败了诸侯王之乱，但是汉景帝仍然没有得到改革的关键突破。
到了汉武帝时代终于出现了转机，董仲舒的出现改革了这一困境，董仲舒为何可以使得儒家替代道家成为汉朝所使用的文化，以至于“废黜百家独尊儒术”，这是因为董仲舒时代的儒家已经不再是封建儒家思想，而是进化到了王朝儒家思想，他将儒家思想与官权有效的结合起来，使得官权制度寻找到了解决问题的办法，改变了法家所创造的官权制度的困境，让官权制度得到了一个重大的发展与突破。
于是，汉武帝才能够颁布推恩令，使得诸侯王的势力越来越衰落，官权得以发展。
从秦朝到汉朝是一个关键的过渡时期，为什么儒家可以最后脱颖而出，这是需要关注的重点，儒家思想在这一时代也出现了重要的变化，从封建走向了王朝。
封建儒家思想的创造者孔子是一个封建思想的崇拜者，但是历史是讽刺的，孔子一生追求“克己复礼”，然而真正将封建思想击败的，也正是孔子。
封建思想中贵族的合法性来源于“血统”，这也是周礼出现后的变化。
孔子出现后认为天下大乱的关键在于人不守“礼”所造成的，所以通过“克己复礼”可以恢复周礼，但是让孔子没有想到的是，他的举动和学说并不被封建贵族和君主接受，因为一旦真的使用孔子的思想，封建的合法性就会出现变化，从“血统”走向“行为”，孔子一生追求封建制度却被封建君主拒绝的关键就在于封建儒家思想不但不能挽救封建思想，相反摧毁封建，这使得儒家思想在封建时代其实是一个失败的学说。
但是这一点在王朝制度以后出现了变化，“行为”论经过董仲舒的变化成功的变成王朝儒家思想，所以儒家思想并不是一成不变的思想，随着思想的改革形成了新的文化用来解决汉朝的实际问题，成为儒家思想脱颖而出的关键。
这是笔者对于从秦末到汉初发生转变的理解。
从秦始皇到汉武帝每集观后感200字左右
年轻的汉武帝刘彻。
原来刘彻在自己16岁的时候就当上了皇帝，并且有非常大的野心，想要改变文景之治下的汉朝略显死气沉沉的局面。
但其祖母窦太后的垂帘听政让他的改革受阻。
这种情况下，刘彻选择打匈奴，以来可以解除这个一直困扰着中原的敌人，另一方面可以让自己获得威严和朝中的话语权。
不得不说，自古英雄出少年啊。
文景之治中，汉文帝和汉景帝信奉的都是“无为而治”，说到底就是轻徭薄赋，充分发挥大家的积极性，干多少活，就能收获多少成果。
就像后来我们的土地承包制一样。
如果干了10000块钱的活，结果到自己手上只有6000，那又能有多少干劲呢
这样循环下去，整个国家又能有多少生产力呢
说到分封制和中央集权，视频里说到中央集权是我们治理国家的唯一方法，绝对不能是分封制。
这点还是同意的，一个国家统一管理，统一建设，好处还是非常明显的。
但国家的最高领导者必须有明确的目标，而不是为了统治而统治，统治的最高准则就是民心，这点在秦始皇时期就已经得到了验证，如何得到民心，就是让人民安居乐业，轻徭薄赋。
当人民一直生活在水深火热之中，看不到未来，这个国家显然是不可能长期稳定的。
《汉武大帝》观后感
读《汉武大帝》有感刘彻开拓汉朝最大版图，在各个领域均有建树，汉武盛世是中国历史上的三大盛世之一。
刘彻，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵，汉茂陵，是西汉武帝刘彻的陵墓。
公元前139年—前87年间建成，历时53年。
陵周陪葬墓尚有李夫人、卫青、霍去病、霍光、金日磾等人的墓葬。
它是汉代帝王陵墓中规模最大、修造时间最长、陪葬品最丰富的一座，被称为“中国的金字塔”。
咸阳原共葬有西汉11个皇帝中的9个，陵墓自西向东依次排列，长近百里，气势宏伟。
《汉武大帝》他不仅建立了一个国家前所未有的尊言，也不仅给了一个族群挺立千秋的自信，更重要的是他的国号成为一个民族永远的名字 —汉族。
刘彻他辉煌的史册，《史记》直言了他的功与过，记录的他所在的时代，像史诗一样唯美。
汉景帝刘启，与其他皇帝不同，史上记载还是褒奖颇多的，“文景之治”就是例子。
匈奴屡次来犯，而刘启的老师晁错却主张“攘夷必先安内”，主张“削藩”，七国乘势而乱，无奈，景帝受压力下令处死了自己的恩师，晁错被腰斩于市，却没有停熄“七国之乱”，景帝也懊悔不已，被称为汉初最冤案。
冤枉的晁错。
刘启说话非常有意思，不像皇帝，对皇后说“你怎么来了，回去吧，回去吧”。
对丞相窦婴说“好长时间不见你怪想你的”。
他也许不是个好皇帝，确是个好人，是个正常的普通人，心中挂念他的母亲，弟弟，老师，女儿和儿子。
当必须要嫁一个女儿给匈奴单于时，他难过的无奈，南宫公主远行时，他竟然抱着王志哭了，很无奈，都不忍心去送女儿出门，一国之君又怎样?慈祥善良的刘启。
一代君主汉武帝刘彻，统治了汉朝几十年，改变了汉朝建国以来60余年被匈奴欺负、骚扰的屈辱史，并彻底将匈奴民族打败，直至俯首称臣。
这一伟大壮举，不是随便一位君主可以完成的伟业，而在汉武帝当政时期彻底实现。
汉武帝的功，主要体现在以下几点。
一、保境安民，勇击匈奴，奠定疆域千古一帝秦始皇统一六国，建立了秦朝。
但秦朝的版图辽阔，只不过相当于武帝在位时的二分之一。
十七岁的汉武帝血气方刚，面对匈奴人的嚣张气焰，他没有像文帝、景帝时期那样忍气吞声，他决不能容忍祖辈“和亲外交”的政策。
建元二年，他派张骞出使西域，希望联合大月氏抗击匈奴。
年轻的他竟有如此长远的眼光，后世君王谁人能比?此后，汉武帝对匈奴用兵44年，每一次重要战役，都是他一人操办部署，如此大事之功，前无古人，后无来者。
可见武帝军事才能非同一般。
他是第一个奠定中国辽阔疆域的皇帝。
二、千古文治，罢黜百家，独尊儒术。
一统江山易，聚拢人心难。
秦始皇“焚书坑儒”，汉武帝则“罢黜百家，独尊儒术”。
儒家思想，是后代封建王朝的基本思想，影响中国文化一千多年。
归根结底，这一切都是因为汉武帝开创了“读儒书，做儒生，用儒术”的先河。
在这之前，国家采用的都是军爵人才制度——这难免生出许多弊端。
到了武帝时期，兴办太学，设立举贤制度，才形成了中国独特的文官制度。
更为之后的“科举制”奠定了基础。
他是第一个用儒家学说统一中国思想的皇帝。
三、举贤，用贤，纳贤武帝时期，人才辈出。
军事奇才卫青、霍去病，老将李广，史学家司马迁，酷吏张汤，东方朔、司马相如，人才归人才，总得遇上明眼的伯乐，才能各显神通。
正是因为汉武帝意识到人才的重要性，举贤，用贤，纳贤，才能使大汉朝日益强大。
所谓明君惜直臣，便是如此罢。
人非圣贤，孰能无过?汉武帝的过，主要有以下几点：一、战乱频繁，民不聊生常年与匈奴作战导致的直接后果，就是生灵涂炭，民不聊生。
自古以来，战争的消耗是巨大的。
以汉朝为例，军事消耗包括军粮、军饷、武器装备消耗、医疗、赏赐，如此庞大的财政收入从何而来?自然是拿百姓的血汗换来。
汉武帝为了取悦宠妃李夫人，命其哥哥李广利出一次无足轻重的征，好封个候。
结果损失惨重。
这更是弃天下百姓于不顾。
史记记载，由于对匈作战导致中原人口减半，可见百姓遭到何等痛苦。
二、信鬼迷神，晚年巫蛊，秧及百姓，死伤数万征和元年，汉武帝听信奸臣江充谗言，发动巫蛊之祸。
从朝廷重臣，到后宫嫔妃，从平民百姓，到当朝太子，两万余人无一幸免。
这一切，都只是因为汉武帝的无知，恐慌，残酷，无情。
如此大的一场流血惨案，恐怕只有秦始皇才能及得上。
宋朝司马光《资治通鉴》的评判毫不留情：“穷奢极欲，繁刑重敛。
内侈宫室，外事四夷。
信惑神怪，巡游无度。
”巫蛊冤案，更让他痛失爱子。
武帝一世英明，却在晚年犯下滔天罪行，落得个凄凉下场。
然而，过而能改，善莫大焉。
汉武帝是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。
征和四年，汉武帝向天下人承认：自己给百姓带来痛苦，从此不在穷兵黩武、劳民伤财，甚至表明自己的悔意，更为爱子刘据建望思台，以表哀悼。
这便是有名的《轮台罪己诏》。
此后，君王便一一效仿，良好的统治风气从此而生。
敢于罪己，放下天子的身段，置自己于后世褒贬舆论之中，痛思悔过，汉武帝无疑是第一人!在今天，我们普通人犯了过错尚且不好意思承认，而汉武帝却能诚心改过。
在临终前的短短几年，汉武帝彻底改变自己执政近五十年的方针，发展生产，爱民如子，实在难得! 由此，我们无法用单一的标准评价任何人。
因为人性本就复杂，更何况封建帝王!我们能做的，就是永远记住他——汉武帝，记住他英雄传奇的一生，用历史的眼光，择其善者而从之，其不善者而改之，让他永远活在我们的心中。
