历史上的范氏名人都有哪些，详细的举例说明几个
范会：生于约公元前660，逝世于约公元前583年，范姓开基始祖。
春秋时人。
姓祁，名会，字季，以士为氏。
因食邑于随，称随会；后又食邑于范，称范会，史称范武子。
士会出身官宦世家，年轻时即步入政坛，早年任晋国大夫，辅佐晋文公、晋襄公，后辅晋成公、晋景公，以军功显赫当时，是晋国称霸中原的功臣之一，是活跃于春秋前期晋国政治舞台长达半个世纪之久的一位显赫人物，也是刘姓、范姓、士姓、随姓等中国姓氏共同的大显祖。
在发生于公元前633年的著名战役——晋楚城濮之战中，代任戎右之职的士会勇猛奋战，终于使晋军以弱胜强，大败楚军，从此奠定了他在晋国政治舞台上的牢固地位。
《国语·晋语》就记载说，“（士会）佐文、襄为诸侯，诸侯无二心”。
在其荫庇下，经范文子（士燮）、范宣子（士訇），至春秋末与魏氏、智氏、中行氏、韩氏、赵氏共为六卿，把持国政。
史称士会：“辅成、景，军无败绩，端刑法、辑训典，国无奸民。
”王符在《潜夫论》中称赞，“刘氏自唐以下，汉以上，德著于世，莫若范会之最盛也
”由于他对晋国的卓越贡献和不朽业绩，公元前592年士会退休时，被晋景公在其已有的领地随邑的基础上，加封另一个领地——范邑（今河南范县）。
后来士会在范邑终老去世，被赐谥号为“武”，因此史称他为“范武子”或“随武子”。
史籍和各种范氏族谱都记载说，公元前614年士会返回晋国后，秦康公依约将士会的大部分家属族人送回了晋国。
这部分返回晋国的士会子孙，后又随士会迁徙到新的领地——范邑定居。
他们的后代，就以新的采邑名称——范，作为他们的姓氏，形成了中华民族中的一个大姓——范姓。
范蠡：生卒不详，字少伯，楚国宛（今河南南阳县）人。
春秋末期政治家、军事家、思想家，也是经商有术的大实业家，有“一代名相，千秋商祖”之美誉。
是中国乃至世界公认的商业鼻祖，制陶制盐的先师，度量衡杆秤的发明者。
作为一代商圣，范蠡与智圣诸葛亮、医圣张仲景、科圣张衡一起，并称为“四圣”。
曾助越王勾践卧薪尝胆，刻苦图强，灭亡吴国，成就霸业。
后激流勇退，乘舟浮海到达齐国，定居于陶（今山东定陶县），改称鸱夷子皮，改名陶朱公。
因为经商有道，逐成巨富，民间有尊陶朱公为财神。
《史记》载：“范蠡事越王勾践，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻”，后来范蠡以为“大名之下，难以久居”，“且勾践为人可与患难，难与同安乐”，遂“弃官经商，定居于陶，卒老死于陶”。
他的一生，真可以说是“居家则致千金，居官则至卿相”了。
范蠡祠内（位于今肥城市）有石柱楹联曰“避君隐陶称朱公留芳百世，聚财万贯济黎民功盖千秋”。
清代诗人徐公修写七律诗《范蠡》赞曰：艳色吴王嗜好投，苎萝村内美人求。
居陶业振工牟利，霸越功高早退休。
两国甘心抛相印，五湖浪迹泛扁舟。
铸金故主空摹象，凤举鸿冥不可留。
范雎：前?～前225年，战国时秦昭王相，魏人，字叔。
早年家境贫寒，后出使齐国为魏中大夫须贾所诬，历经磨难后辗转入秦。
公元前266年出任秦相，辅佐秦昭王。
他上承孝公、商鞅变法图强之志，下开秦皇、李斯统一帝业，是秦国历史上继往开来的一代名相，也是我国古代在政治、外交等方面极有建树的谋略家，历史上最先正式提出“远交近攻”的谋略。
李斯在《谏逐客书》中曾高度评价范雎对秦国的建树和贡献：“昭王得范雎，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
”范增：前277～前204年，西汉居巢(今巢湖市人，一说桐城)人。
好奇计。
秦末劝项梁立楚王后裔为怀王。
秦军围巨鹿，楚怀王派宋义、项羽等救赵，为末将。
后为项羽重要谋士，辅佐项羽称霸诸候，被尊为“亚父”。
封历阳候。
屡劝项羽早除隐患，父掉刘邦，曾设“鸿门宴”，计不为项羽所用。
后项羽中刘邦的反间计，疑增，削其权力，遂愤而离去，途中背发且疽病，至彭城而卒。
今巢湖市有“亚父山”。
范冉：112～185年，一作范丹，字史云。
陈留外黄县(今河南杞县东)人，东汉学者，通五经、尤深于《易》和《尚书》。
桓帝时授莱芜长。
《後汉书·独行传·范冉》中有“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜”之语，后以“鱼釜尘甑”谓贫穷得无粮可炊。
被谥为“贞节先生”。
范滂：137～169年，字孟博，东汉著名学者，汝南征羌(今河南偃城东南)人。
他少年时便怀澄清天下之志。
他疾恶如仇，为官清厉，任清诏史按察诸郡时，贪官污吏望风解印绶而逃。
任汝南郡功曹时，抑制豪强，制裁不轨，结交士人，反对宦官。
第一次党锢之祸起，与李膺同时被捕，被释还乡时，迎接他的士大夫的车有数千辆。
党锢之祸再起，朝廷下令捉拿他，县令郭揖欲弃官与他一起逃亡，他不肯连累别人，自己投案，死于狱中。
苏东坡的母亲程夫人曾把《后汉书·范滂传》读给东坡兄弟听，引导苏东坡兄弟以范滂为榜样，做一个堂堂正正的人。
揽辔澄清这个成语即源于范滂宋柳永《一寸金》中有句：“使汉节，揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。
”清龚自珍《己亥杂诗》中有句：“少年揽辔澄清意，倦矣应怜缩手时。
”皆本此。
意指刷新政治、澄清天下的抱负。
范式：生卒年不详，东汉名士，山东金乡县人。
成为后世诚实守信的典范。
《后汉书》卷八十一《范式传》就记载了“范式之约”的典故。
年轻时在太学就读，与张劭是好朋友。
两人一起告假省亲，范式对张劭说：“我两年以后回来，到时将去拜见你的双亲。
”两人共同约定了时日。
后来，约日将到，张劭请母亲准备下酒饭等范式。
张母说：“你们一别两年，又相隔千里，你怎么知道他一定来呢?”张劭回答说：“范式是个讲信用的人，他一定不会违约。
”到约定的那天，范式果然准时赴约。
后世有许多歌颂“范式之约”的诗词，如“千里途遥，隔年期远，片首相许心无变。
宁将信义托游魂，堂中鸡黍空劳劝。
月暗灯昏，泪痕如线，死生虽隔情何限。
灵輀若候故人来，黄泉一笑重相见。
”范长生：
～318年，西晋（或者东汉末
）时生人。
四川涪陵丹兴人。
(蜀)汉初，范长生族迁青城山。
史载，范长生博闻强识，著《道德经注》、《周易注》。
家族世代掌部曲，及长生，为天师道教主，蜀人奉其如神。
或言其自汉末及晋穆，百三十余岁而终。
刘备请其参政，其坚辞，故封其道遥公，为其建长生宫于青城山。
晋元康年间，巴氏族人李特领流民起义。
适逢军中饥荒，范长生资给粮资。
李军士气大长，数月后攻占成都。
李特以范长生有名德，为蜀民所重，欲迎以为君而臣之。
范婉拒，劝李特自立。
晋永兴元年 (304)十月，李特受范拥戴，称成都王。
后称帝，国号大成（后改为汉），以范为丞相，加号 四时八节天地太师，尊为范贤，封西山侯。
范宣子：东晋。
生年不详，卒于晋平公十一年(前547年)，春秋时期晋国人，著名经学家。
本姓士氏，名丐(一作訇)，因祖父辈受封于范地而改姓范氏，名宣子。
其祖父士会曾在晋成公时任上军将，景公时任中军将，执掌国政。
其父士燮(范文子)历任上军佐、上军将、中军佐。
范宣子历仕晋悼公、平公二世，终任中军将，执掌国政，为晋悼公恢复霸业做出了贡献，同时在晋国刑法建设方面起到了划时代的作用。
范宁：生卒年不详，东晋经学家，字武子，顺阳(今河南南阳淅川县)人，范宁其父范汪，曾任庾亮平西参军。
范宁年少好学，通览群书。
为南北朝时著名史学家、文学家范晔的祖父，官至豫章太守。
推崇儒学，曾作《王弼何晏罪深于桀纣论》，挞伐晋代玄学。
在任余杭县令期间，范宁兴办学校，培养生徒，洁己修礼，有志之士纷纷相从。
房玄龄在《晋书·本传》给予他高度评价：“自中兴以来，崇学敦教，未有如宁者也。
” 晚年迁居丹阳，潜心研究经学。
撰有《春秋谷梁传集解》12卷，是今存最早的《谷梁传》注解，被后人收入流传最广的《十三经注疏》中。
范泰：生卒年不详，字伯伦，范宁之子，晋、宋二朝大臣，文学家。
初为太学博士，后出任天门太守，因父忧而去职，袭爵阳遂乡侯。
刘裕即帝位后，因功加振武将军，迁侍中，徒为太常，转大司马左长史、右卫将军，加散骑常侍，进位尚书兼司空，拜金紫光禄大夫。
范泰嗜酒，不拘小节，很得刘裕喜爱，但不善于管理，所以，不得居于施政办事之官，迁护军将军，因公事去职。
当时议事国学，范泰为国子祭酒，上《请建国学表》，阐明了他的教育思想。
范泰认为，致学是安亲光国的必由之路，应以“重寸阴而贱尺璧”的精神兴办学校。
范泰博览篇籍，好为文章，爱奖后生，孜孜不倦，曾撰《古今善言》24篇，旨在教育后生，但终因教育未兴，晚年超世脱俗，潜心于佛教，颇为精通。
范晔；398～445年，字蔚宗，为范宁孙。
南朝宋顺阳（今河南南阳淅川县）人，南北朝时著名的史学家和文学家。
南朝刘宋时代，范晔始出仕，历任宋武帝相国掾、荆州别驾从事史、秘书丞、司徒从事中郎、吏部尚书郎等。
可谓官运亨通。
死前累迁至左卫将军，太子詹事。
其代表作《后汉书》作为“正史”，与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”，被誉为古代史学名著之一，足见它巨大的史学、思想和文学价值。
范缜：约450～515年，字子真,南朝齐梁时唯物主义哲学家和无神论者，先后仕齐、梁，任尚书殿中郎、尚书左丞等职。
综合并发展了魏晋以来的无神论和神灭论思想，对佛教进行了尖锐的斗争。
发表《神灭论》，针对佛教宣扬的神不灭论，系统地阐述其无神论思想。
范云： 451～503年，南朝齐、梁间诗人。
字彦龙。
祖籍南乡舞阳（今河南泌阳）人。
早年在南齐竟陵王萧子良幕中，为“竟陵八友”之一。
齐武帝永明十年(492)，和萧琛出使北魏，受到魏孝文帝的称赏。
从北魏还朝，迁零陵内史，又为始兴内史、广州刺史，皆有政绩。
萧衍代齐建梁，任为侍中，迁散骑常侍、吏部尚书，再迁尚书右仆射，居官能直言劝谏。
卒谥“文”。
范云是当时文坛领袖之一，与沈约、王融等友善。
他8岁时就能写诗,稍长即善作文，文思敏捷，时人多疑为宿构。
《文选》录其《赠张徐州稷》、《古意赠王中书》、《效古》等五言诗3首。
《诗品》将其列之于中品，评为“清便宛转，如流风回雪”。
他诗中的一些好句，如“草低金城雾，木下玉门风”(《别诗》)，“江干远树浮，天末孤烟起。
江天自如合,烟树还相似”(《之零陵郡次新亭》),“积恨颜将老,相思心欲燃。
几回明月夜,飞梦到郎边”(《闺思》)等，风格明净，已经可以看到唐音的前奏。
《梁书·范云传》记其有集30卷，至今文章已亡佚几尽，诗尚存30余篇，收入今人逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》中。
范履冰：公元
年～689年，字不详，怀州河内（今河南武陟）人。
生年不详，卒于唐武后载初元年。
始为周王府户曹参军。
武后讽召诸文士论撰禁中，履冰亦预其选，时号“北门学士”。
凡二十余年。
垂拱中，（公元685～688年）历鸾台、天官二侍郎。
寻迁春宫尚书，同凤阁鸾阁平章事，兼修国史。
后坐举逆人被杀。
范宽：约950～1027年，宋代杰出画家，华原（今陕西耀县）人。
名中正，字仲立。
因性情宽和，人呼范宽。
生活于北宋前期，名列北宋山水画三大名家之一。
画初学李成，继法荆浩，后感“与其师人，不若师诸造化”，因移居终南山、太华山，对景造意，不取繁饰自成一家，与李成为北方画派之代表。
范宽的作品以关陕一带真山真水为描写对象。
他强调师法自然的同时，突出独创，而不是拘于师承某家。
他常往来于终南山、太华山一带，对关陕景色有深刻的感受和描绘。
记载中说他长于表现四季景色、行旅和“风月阴霁难状之景”、“皆写秦陇峻拔之势，大图阔幅，山势逼人”。
画法上的特点是“山顶好作密林”、“水际作突兀大石”，爱用“点子皴”法。
与关仝、李成形成为五代、北宋间北方山水画的三个主要流派，对后世影响很大。
存世作品有《溪山行旅图》、《寒林雪景》等图。
范仲淹：989年8月2日～1052年5月20日，北宋政治家、文学家。
字希文，苏州吴县（今属江苏）人。
其父范墉曾在徐州做官，后死于任上。
其母谢氏随带仲淹改适当时任平江府（治所苏州）推官的朱文翰，四岁随继父北归山东省长山县（现邹平县长山镇）河南村，少年范仲淹在那里一住就是12年，画粥断齑，笃学不辍。
大中祥符八年（1015）进士及第。
初授广德军司理参军，迎母归养。
29岁，复范姓，改名仲淹。
后历任大理寺丞、秘阁校理、太常博士、右司谏、枢密副使、参知政事等职，曾出任陕西宣抚史、陕西四路安抚史，战功显赫。
西夏人说他“腹中自有数万甲兵”。
时人有“军中有一范，‘西贼’闻之惊破胆”之说。
又曾做过泰州，楚州、陈州、睦州、饶州、润州、越州、延州，耀州，彬州、邓州、青州等地方官。
范仲淹为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。
1052 年5月20日病逝于徐州，终年64岁。
是年12月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世。
南宋理学家朱熹称赞他为“天地间第一流人物”。
他的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至今广为传诵。
范镇：1007～1087年，字景仁，四川华阳(今四川省成都市)人。
官至知通进银台司(掌管朝廷诏令和奏章出纳官职)，能体恤民情，通察世事，人品高，才气俱富，诗文双超，为我国北宋时期一位著名文学家。
范镇退居后但以赋诗饮酒度日，居家先由京城迁许昌，再于熙宁八年(1075)辗转回到成都。
其间，作《东斋纪事》笔记十卷，今存六卷，内容述及宋初政事。
范镇居成都期间，曾东下长江，出三峡，游荆湘，直至京城汴梁，遍访名山大川，作诗三百多首，佳作不乏如《游昭觉寺》等。
元丰八年(1085)哲宗赵熙即位，废新法，起用旧臣，拜范镇端明殿学士，提举中太一宫兼侍读，他已年近八十，加以从孙范祖禹劝阻，未就职，遂改提举崇福宫以银青光禄大夫再次致仕，赠蜀郡公。
范镇生平扶危行义，以诚待人。
与司马光友情甚笃。
其著作除诗歌外尚有《文集》一百卷、《内制集》三十卷、《外制集》十卷、《谏垣集》十卷、《国朝事始》一卷、《刀笔》八卷、《正言》、《乐书》、《国朝韵对》各三卷。
苏轼《范景仁墓志铭》称“其文清丽简远，学者以为师法。
”又谓“临大节，决大议，色和而语壮，常欲继之以死，虽在万乘前，无所屈。
”可见其品行，磊落刚直，可谓中国知识分子的典型。
谥忠文范祖禹：1041～1098年，字淳甫，一字梦得，宋代成都华阳（四川华阳）人。
宋史卷三三七有传。
举仁宗嘉佑八年（1063）进士，荣获进士第一名。
历官右正言、著作郎、右谏议大夫，累迁给事中、礼部侍郎、翰林学士、侍讲学士。
被苏轼誉为讲官第一。
1065年被司马光看中，选进《资治通鉴》的写作班子，他是其中最年轻的一个，主要编写唐朝和五代史的草稿，通过编书，他积累了详尽的资料，形成了独到的见解，成为有名的唐吏专家。
后来，他独立写出了《唐鉴》24卷、《仁皇政典》6卷、《帝学》8卷及《范太史集》55卷等著作。
其中《唐鉴》对唐朝历史作出了深入研究，总结了唐朝兴衰的经验和教训，被后人喻为“万世君人者之金镜”。
范祖禹被人喻为“唐鉴公”。
范汝为：
～1132年，南宋福建农民起义军首领，建瓯人。
建炎四年（1130年）七月，范汝为在回源洞聚众起义，福建饥民纷纷响应。
绍兴二年正月，范汝为领导的农民起义被韩世忠击败。
范成大：1126～1193年，字致能，号石湖居士，南宋诗人，平江吴郡（今江苏苏州）人。
1154年中进士。
任徽州司户参军，累迁礼部员外郎。
后出知处州，减轻赋税，兴修水利，颇有政绩。
后历任静江、咸都、建康等地行政长官。
淳熙时，官至参知政事。
范成大与陆游、杨万里、尤袤齐名，为南宋四大家之一。
《四时田园杂兴》60首最能体现其诗歌特色。
杨万里曾在《范成大文集序》中说：“至于诗，清新妩丽，奄有鲍谢，奔逸俊伟，勇追太白”。
有《石湖居士诗集》、《石湖词》等传世。
范椁：范椁,字亨父,一字德机，清江人，元代诗人。
诗以冲淡闲远著称,且风格多样。
与杨载、虞集、揭傒斯并称为元诗四大家。
范钦：1505～1585年，明代藏书家，为宁波天一阁主人，字尧卿，号东明、东明山人，浙江宁波人。
嘉靖十一年进士，历任湖北随州知州，迁工部员外郎，后任袁州知府，升广西参政，河南副都御史，官至兵部右侍郎。
著有《天一阁集》。
生平好学，性喜藏书，为搜集图书，遍访藏书名家和各地坊肆。
范钦收藏日富，故倾力修建一座藏书楼，取名天一阁，这是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一，素有“南国书城”的美誉。
“天一阁”之名，出自汉郑玄《易经注》“天一生水，地六成之”，“以水制火”的意思。
范钦临终前，天一阁已藏书7万多卷。
其中以明代地方志和登科录最为稀珍，他把家产分为两份，一份是天一阁及其藏书；一份是一万两银子，让两个儿子挑选。
长子范大冲挑选了天一阁及藏书，并遵照父亲代不分书，书不出阁的遗训，使所藏图书得以妥善保存。
也正如郭沫若所题“好事流传千古，良书播惠九州”。
范景文：1587～1644年，历任明朝兵部侍郎、工部尚书、内阁大学士等要职。
他位尊权大，亲朋好友纷纷登门相求，他正人先正己，一律婉言相拒，还在大门口张帖“不受嘱，不受馈”六个大字，广为告知。
从此百姓便敬称他为“二不尚书”。
范文若； 1591～1638年，初名景文，字更生，号香令，别署吴侬荀鸭。
明末戏曲家。
松江人。
生而颖异，能文善书。
万历四十七年（1619）进士。
著有《花筵赚》、《梦花酣》、《鸳鸯棒》（以上3种明刻本尚存，合称《博山堂3种》）、《花眉旦》、《金明池》、《勘皮靴》、《雌雄旦》、《千里驹》、《金凤钗》、《清画眉》、《斑衣欢》、《晚香亭》、《闹樊楼》、《绿衣人》、《生死夫妻》、《欢喜冤家》（以上无刻本，皆佚）等篇。
明末张琦《衡曲尘谭》谓“近之曲崛者，有范香令，结构玄畅，可追元人步武。
惜乎不永，一时绝叹。
”范文程：1597～1666年，清初大臣，汉军镶黄旗人，字宪斗，号辉岳，辽东沈阳卫（今沈阳市）人。
出身于明朝官宦之家，是宋朝名臣范仲淹后裔。
其先人在明初自江西谪沈阳，居抚顺所。
曾祖范鏓，嘉靖时官至兵部尚书，以伉直忤严嵩离任。
祖父范沉为沈阳卫指挥同知。
文程生于明万历二十五年（1597），自幼聪明好学，精通经史。
天命三年（明万历四十六年，1618），努尔哈赤攻陷抚顺，范文程“仗剑谒军门”，自愿投效。
太宗时，为参与帷幄的主要谋士之一，深受倚赖。
凡伐明的策略、争取汉官归降、进攻朝鲜、抚定蒙古、国家制度的建设等等，他都参与决策。
清世祖福临定鼎北京，百废待举，范文程又提出一系列措施，以安人心。
由于他功劳卓著，顺治九年授议政大臣，先后晋少保兼太子太保、太傅兼太子太师。
范文程历事四朝，于清朝政权的建立和发展，多所贡献。
卒后，清圣祖玄烨亲写祭文悼念，亲书“元辅高风”四字，为其祠横额，谥“文肃”。
范咸：字真吉,号九池,浙江仁和人,清代学者，生卒年不详。
1723（雍正元年）年进士,1745（乾隆十年）年任巡台御史,志称善政。
乾隆十一年(1746年)范咸重修《台湾府志》25卷。
范西屏：生于康熙四十八年（1709），卒年不详。
名世勋，浙江海宁人。
清雍正、乾隆年间棋手。
学弈于俞永嘉、张良臣，年十二即与师齐名，十六岁称国手。
乾隆四年与施定庵弈于浙江平湖张永年宅，凡十三局（一说十局）胜负相当，被誉为旧式对子局的高峰。
后人称为当湖十局。
翌年为松江钱长泽参究《残局类选》手稿。
三十八岁已被誉为一代棋圣。
范西屏棋风遒劲灵变，当局时思路敏捷，受子棋尤为出色；对棋艺发展规律见解精辟,与梁魏今、程兰如、施定庵并称四大棋家。
有“奕中李白”之美誉。
著有《桃花泉棋谱》，是我国历史上最有影响，价值最大的古谱之一。
后人赞曰：崇山峻岭抱雄奇，吐纳千川煮日曦。
血映当湖归净澈，桃花泉水绕清溪。
范汝增，生卒年不详，太平天国将领。
范汝增原属侍王李世贤部。
曾在徽州活动，官衔是进天义。
1864年天京陷落后，范汝增护送幼天王奔浙州。
8月4日，由浙州入安徽广德、宁国。
为清军阻击。
14日入歙。
范汝增伤愈之后，走浙江，参与宁波战役，因功晋封首王。
范当世： 1854～1904年，清末文学家。
初名铸，字无错，后字肯堂，江苏通州（今南通）人。
岁贡生。
曾为李鸿章幕僚，并从张裕钊学古文，又同吴汝纶、陈三立等结交。
所作散文属桐城一派。
也能诗。
与弟钟、铠齐名，称“通州三范”。
所著有《范伯子诗文集》。
范筑先 ：1882～1938年，著名民族英雄、抗日爱国将领。
原名金标，又名夺魁，字竹仙。
今河北馆陶人。
幼时家贫。
1904年，离乡投军，在北洋军阀任职，官至旅长。
1929年，投冯玉祥出任高级参谋。
次年，参加冯（玉祥）、阎（锡山）反蒋（介石）中原大战，失败后退居天津。
1932年调任临沂县长。
任职期间，为政清廉，断案公平，深受人民拥戴。
1936年，升任山东省第六区行政督察专员、保安司令兼聊城县县长。
1938年8月，范筑先率领10余个支队参加济南战役。
9月，范筑先应邀出席八路军一二九师在南宫召开的冀鲁两省军民联席会议，受到八路军和北方局领导人的真诚欢迎。
10月，收到的亲笔嘉勉信。
1938年11月14日，日军侵犯聊城。
范筑先将军率部浴血奋战，多处受伤，自戕殉国。
1987年，聊城市人民政府在光岳楼北侧建立范筑先将军纪念馆，为纪念碑题词：“民族英雄范筑先殉国处”。
范旭东：1883.10.24～1945.10.4年，名锐，字行，湖南长沙人，中国著名实业家。
早年留学日本，1908年考入日本京都帝国大学应用化学科。
1912年归国后在财政部任职。
1913年奉派赴欧洲考察盐政。
1914年于天津塘沽集资创办久大精盐股份有限公司，生产简装精盐，以抵制洋货，改善食品卫生。
1917年与陈调甫等筹办永利制碱公司。
1920年在塘沽兴建碱厂。
1921年聘侯德榜为技师长，于1926年6月29日生产出碳酸钠含量达99％的高质量洁白纯碱，同年8 月，以红三角牌纯碱获得美国费城万国博览会金质奖章。
1924年，于青岛创办永裕盐业公司。
1933年，于江苏大浦建立久大分厂。
1934年创办硫酸铵厂。
永利碱厂和永利铔厂的建设为中国自力生产酸、碱两大基本化工原料工业打下了基础。
1937年后，范旭东、李烛尘等率领久大、永利、永裕、黄海的部分职工在四川开辟新的化工基地。
1944年，成立海洋化工研究室。
1945年抗日战争胜利后，从日本拆回全套硝酸设备，恢复了沽、宁两厂的生产。
1945年当选为中国化学学会理事长。
于同年10月4日去世。
同志在挽幛中称他为“工业先导，功在中华”。
范文澜：1893～1969年，现代著名史学家，文学家，曾为中国科学院学部委员，中共中央委员。
字芸台，后改字仲云，北宋名相范仲淹的后裔，浙江绍兴人。
是中国马克思主义历史学的开拓者之一。
重要著作有《中国通史》、《中国通史简编》等。
曾撰写过一副对联，“板凳宁坐十年冷，文章不写一句空”，这副对联是范文澜作为一名学者一心向学、严谨求实精神的真实写照。
范鸿劼 ：1897～1927年，湖北省鄂城县人，1918年入北京大学学习，积极参加和领导了五四爱国运动以及北方地区的各次革命斗争。
1920年3月参与发起成立北京大学马克思学说研究会。
1920年10月北京共产党小组成立，是小组最早成员之一。
1922年6月，被选为社会主义青年团北京地委执行委员、团地委书记。
同年7月至1923年6月，任中共北京地方委员会委员长。
1923年7月至1927年先后任中共北京区执行委员会兼北京地委委员、委员长、组织部长，中共北方区委宣传部长，主编过北方区委机关刊物《政治生活》。
1927年4月6日同李大钊一起被奉系军阀逮捕，28日英勇就义。
范长江：1909年10月16日～1970年10月23日。
原名范希天，四川内江人。
1939年加入中国共产党。
1933年起从事新闻工作。
曾任《大公报》记者。
1938年与其他人创立中国青年记者学会。
同年在长沙创办国际新闻社。
以后在香港参加创办《华商报》的工作；担任新华社华中分社社长和华中版《新华日报》社长、新四军华中新闻专科学校校长、中共南京代表团发表人等职。
解放战争时期跟随党中央转战陕北，负责宣传工作。
解放后历任上海《解放日报》社长、新华通讯社总编辑、新华社副社长、《人民日报》社社长、政务院新闻总署副署长、国务院第二办公室副主任、国家科委副主任、全国科协党组书记兼副主席等职。
“文革”倍受“四人帮”的残酷迫害。
1970年10月23日，在河南确山逝世。
范长江创建中国青年新闻记者协会的日子（1937年11月8日）被国务院确定为中国记者节的纪念日，以他名字命名的新闻奖已成为我国新闻界的最高奖项。
急
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我眼中的苏东坡 500字作文
篇一：我眼中的苏轼作文500字 “江山如画，一时多少豪杰。
”苏东坡的《念奴娇.赤壁怀古》，仿佛是一扇古铜色的门。
我推门而入，仿佛看到苏轼站在时空虚空的另一头向我掂须微笑。
一首《念奴娇》，将豪放派诗词艺术推至了顶端。
苏轼泛游赤壁，留下的是两篇名赋与一首怀古之诗词。
读《赤壁赋》，读到“叹吾生只须臾”两句，忍不住启唇轻诵。
当时呈现在东坡面前的应是怎样一番景象啊，使得那感概遁着千年贯穿古今的线索而来，在我面前停格，打动的是自古而来千万的文人墨客。
在《后赤壁赋》中上下颉颃翻飞的黒雁，不仅入了苏轼的梦，更是让我心头一悸。
若不是苏东坡，北飞的雁儿又怎会名垂千古
苏轼善文，更善感概啊。
若只是犷野豪放与荡气回肠，苏轼这千年前的男子并不会倾了我的心。
你不会不知那悲怆凄痛的《江城子》。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
”这深情的悼亡词，是东坡为亡妻王弗所作。
那描绘出“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的毛笔，写起旧人描眉的动作，竟如此深入骨髓。
且看那“小轩窗，正梳妆”，那“那相顾无言惟有泪千行”，都是无法离世的痛楚与哀愁。
遒劲的风吹过荒山野岭，吹过王弗安眠的地方，你可听到苏轼哽咽中念诵的词句“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
” 在苏轼的一生中，乌台诗案是他征途日渐消沉，文技每况愈上的转折点。
黄州，一个凄凉的城，囚住了苏轼的形，却囚不住他的神。
他自比孤鹏，在梧桐树枝头飞过，哀鸣，愤懑不平。
“谁见幽人独往来”，东坡不忧亦不恼，甘做幽人，独来独往，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷，”他不攀高枝，不附权贵，气节让他不肯择木而栖。
“缺月挂梳桐”他的“庭下如积水空明”；“明月松间照”时，他把酒临风。
任长廊上的清风贯穿春秋，苏轼不觉苦闷，有词足矣。
苏轼，他是古代的学者，他有一往情深和高洁的气节。
千年后的我懂得他，在他的笔锋间如痴如醉。
哪怕今后阅文无数，苏东坡在我心中的位置，也是无可取代的，我坚定
篇二：我眼中的苏轼作文600字 我的名人是一个北宋文学家、书画家他的名字叫苏轼。
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。
汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。
北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。
其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
一次，苏母教苏轼读《后汉书》时，读到了《范滂传》，苏母为范滂母子不畏暴，为了正义而视死如归的崇高精神深深地感动，不禁放下书来，喟然叹息。
年幼的苏轼也深深被感动，他问母亲：“如果我长大后，跟范滂一样，不惜舍身就义，母亲会允许吗
”苏母肃然答道：“如果你能学范滂的样，难道我就不能做到像范滂的母亲一样吗
” 苏轼从小在母亲的教育下成长，二十岁时已经是博通经史，写起文章来，下笔数千言，毫不费力。
1057年考中进士，做过多年地方官，也曾在朝廷中任翰林学士。
但因其一身正气，不阿权贵，所以仕途坎坷。
对苏东坡的天才世人皆知，就连他的政敌也十分赞佩。
然而对苏东坡天才的成因，归结为他的天资超人是主流观点，并没有多少人了解他的天才同样离不开勤奋和刻苦。
他三次抄写《汉书》足见其勤奋。
四十七岁被贬黄州时，他的生活是十分艰难的，除了承受极大的精神打击之外，他还要去东坡开荒种地，维持一家几十口人的生活。
劳动之余仍旧坚持写作和学术研究。
此间，他又开始了第三次手抄《汉书》的工作。
手抄《汉书》，起先他是以三个字为题（即书中叙述某事件，他只抄其中三个字，然后凭此将此事背记于心），后来以两个字为题，这次只以一个字为题，把《汉书》有关的内容背记下来。
他的朋友朱载上去拜访他，任意挑选一册《汉书》，任意抽举其中一个字，苏东坡马上应声背出几百字的一大段内容来，无一漏错。
他经常诵读杜牧的《阿房官赋》，日子久了，就连侍奉他的老兵也能理解杜牧这篇赋的主旨了。
可见苏东坡勤奋刻苦之程度。
苏轼的这种品质值得我们学习。
苏母勉夫教子的故事出自哪部文献
勉夫教子，眉山留佳话——苏轼母亲的故事(上) 在我国古代文学史中，父子兄弟三人齐名于世者可谓是凤毛麟角。
东汉末年有“三曹”（曹操、曹丕、曹植），而宋代则有“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）。
“三苏”之名，齐列于古文“唐宋八大家”之中.欧阳修在读到年仅二十岁的苏轼的文章《刑赏忠厚论》后，也不禁拍案叫绝，并说：“不意后生能达斯理也。
吾老矣，当放此子出一头地。
”正是在欧阳修的竭力推荐下，苏氏兄弟得以同科进士及第，父亲苏洵则因为自己的文章才气和两个儿子的名声而得到皇帝的赏识，并得了官。
父子三人一时名动京师。
“三苏”的作品，风格各异.苏洵的诗文，风格峻健，工于议论；苏辙的作品，沉稳厚重，富有情味。
尤其是苏轼，不仅文章盖世，诗词书画，无一不精，都达到了当时代的艺术颠峰。
一曲“大江东去”，醉倒了多少诗人墨客，一扫词坛的縻縻之音，开创了豪放词一派。
传唱近千年，至今不衰。
人们在谈到“三苏”之时，却往往忘记一个人，一个在“三苏”的背后，默默地为他们操劳，给丈夫以鼓励和支持，给儿子以精心的培育，把一切都贡献给了他们的女人。
这个人就是苏洵的夫人、苏轼苏辙兄弟的母亲程氏。
一个典型的中国式的贤妻良母，我们却连她的名字也没有留下来。
“三苏”是四川眉山人。
苏程二家都是眉山的望族，程家富裕，在眉山首屈一指。
而苏家到苏洵这一代已渐式微，因为苏洵的父亲苏序虽然也知书达理，但不大会管理产业，喜欢过隐居式的生活。
他一生薄于为己而厚以为人，与人交往，不论贫贱，自己的生活也十分简朴。
可是待人却急公好义，乐善好施。
据记载，苏序曾将收获的稻谷换成小米存放着，多达几千石。
人们感到奇怪，问他，也总是笑笑不答。
不久，眉山大旱，几乎颗粒无收。
苏序就开仓，用这些储存的小米救济乡人，活人无数，自己的家道反而因之中落了。
有人曾经问他，为什么要储粟
他说因为粟性坚耐久，故广储以备荒年。
苏序的这种远见卓识和高尚的品德，对子孙后代的影响很大。
在祖父的性格中，苏轼可以说继承了很大一部分。
苏序有三个儿子，苏洵是老三。
老大苏澹，是个读书人，身体不大好，死得比较早。
老二苏涣，在1024年苏洵十六岁时进士及第，随即外出为官，政声很好。
与苏涣同时中进士的还有程家的公子程浚。
苏程二家同时接到儿子高中的消息，程家大事铺张，而苏序却亲自骑着个小毛驴到郊外去迎接封诰，草草地带回家中。
三年后，苏洵十九岁，也参加了一次进士考试，但没有考中。
回乡以后，就与程家的女儿成亲了。
这年他的妻子程氏十八岁。
程氏从小聪明过人，好学明礼，不仅能持家，而且读过不少书，婚后小两口的感情很好。
此时，苏程两家贫富的差异已经很大，所以能联姻，大约与苏涣的中进士有很大关系。
不过，这种希望很快就变成失望。
苏洵是家中的小儿子，父母大约也不怎么管束他。
所以他从小就不喜欢读书，聪明而顽皮，好交游和四处游历。
正如他自己的诗中所写的“少年喜奇迹，落拓鞍马间”。
成家以后，有所收敛，但积习难移。
程氏虽忧于心，但也不好太多的指责。
何况，家中父母年高，长兄体弱，二兄又为官在外，一家人的生计也得靠苏洵来料理。
在我国古代的一本童蒙读物《三字经》中有提到苏洵的一段话：“苏老泉（苏洵的号），二十七。
始发愤，读书藉。
”欧阳修在《苏明允墓志铭》中也记载苏洵“年二十七始大发愤，谢其所往来少年，闭户读书为文辞。
”二十七岁，苏洵结婚已有九年了。
苏洵所以能发愤读书，原因当然很多，但与妻子程氏的劝导绝对是分不开的。
苏洵在《祭亡妻文》中追思这段日子，曾这样写道：“昔予少年，游荡不学。
予虽不言，耿耿不乐。
我知予心，忧我泯没。
”正是这种“忧我泯没”的不断的担忧，促使苏洵的思想逐步改变。
这时，苏洵的父母亲都还健在。
苏洵老母为人比较严厉，家里人走路脚步重了，都要受到训斥，因此大家都有些怕她。
唯有程家来的这个媳妇，举止得体，深得其心，爱逾有加。
因为这个媳妇，虽出身巨富之家，却能安于苏家的比较贫寒的生活，没有任何一点骄倨作态，深得全家上下的喜爱。
有人曾劝过程氏，你娘家那么富裕，，对你又如掌上明珠，为何甘此蔬粝的日子，不向父母亲求助呢
程氏说，如果我向父母求助，当然没有问题。
但这样一来，别人就会笑话我丈夫没有本事，要依靠岳家资助，才能养家糊口，这是我绝对不愿意的。
我宁愿过此蔬粝的生活，就是再穷再苦，我也不愿向爸爸妈妈去开这个口。
而且我也相信，我家相公也不会久居人下的 根据司马光的《程夫人墓志铭》中记载，就在苏洵二十七岁这一年，有一天晚上，夫妻俩有过一次谈话。
苏洵叹口气说：“我自视自己的才智，现在开始好好读书，去考个进士什么的也不算太晚。
但这一大家的生计怎么办
想想真好为难。
” 程氏说：“相公才智过人，如果能专心于学问，像二哥一样考个进士，确也不是难事。
说实在的，劝你好好读书的话我老早就想说了，但我不想让人说你是因为怕老婆才发愤读书的。
从现在起，如果你真有这个志气，一家人的生计交给我来料理好了，你尽可以放心，我决不会让大家锇着的。
” 从此，程氏为了让丈夫能安心读书，真的接过了整个家庭这副生活的重担。
她卖掉了所有自己的陪嫁和东西以治生计，而且比苏洵更能干，不到数年，家里比过去富裕了许多。
而她又不是一个守财奴，认为家中钱财太多，反而累及子孙，使他们不肯好好上进。
于是她看看家中有余财了，就帮助族人中的贫困人家，凡婚丧嫁娶有困难的，都给予赈助，大有苏洵父亲苏序之风，因此得到远近乡人的称赞。
苏洵天性爱好自由，文章也崇尚自然，因此向来不喜欢钻研专为了科举考试而设立的“属对声律”之类的学问。
但为了考进士，又不得不学习他不喜欢的东西。
二十九岁，他再一次赴京赶考，文章虽写得出众，但仍不合考官人要求，再一次名落孙山。
直到1057年，四十九岁的苏洵与两个儿子一起进京，才得以自己的文章才学名满京师勉夫教子，眉山留佳话——苏轼母亲的故事(下) 从苏洵二十九岁再次考进士不举以后,到1057年的的二十年间，他经常外出游历，足迹遍及大江南北，也开始与一些有才有识之士交往，在家的时候不多。
他的两个儿子苏轼、苏辙却在慢慢长大了。
苏洵父亲苏序年事已高，也从来不大管家中之事，因此两个儿子的教育的责任，就全部落在他们的母亲程氏的身上。
程氏好学，头脑冷静而清晰，尤其爱读《史记》、《汉书》一类书藉，对古今的历史事件和历史人物都能说得清楚明白。
她还能能按照两个儿子不同的性格，施以教育。
两个儿子虽一样聪明，但苏轼好动，苏辙爱静，两人的功课母亲就安排得不一样。
为了要好动的苏轼能安下心来，母亲就要他抄写《史记》、《汉书》。
大量的抄书，既能学文字，还能学做人，对学习书法也很有好处。
苏轼的一生中，据他与朋友说，仅《汉书》就抄过六遍。
从小父亲要苏轼学王羲之的书法，但苏轼自己却更喜欢颜真卿书法气魄雄伟。
抄书时，他能一册用王字，另一册用颜字，后来就形成了自己的风格。
宋代的书法家称苏、黄、米、蔡四大家，苏轼名列第一，同他从小就练成扎实的书法功底有很大关系，这不能不说他母亲有一份功劳。
对两个儿子的思想品德的教育，程氏更为严格。
往往用古代名节操守高尚的人的事迹来教育他们。
并说，你们将来如果能正直地做人，即使为直道而死，我做母亲的就没有任何遗憾了。
在司马光的《程氏墓志铭》和苏辙的《东坡先生墓志铭》中，都记载着程氏教苏轼兄弟读《范滂传》时的一段感人至深的事迹。
那年苏轼十岁，苏辙七岁。
母亲教他们读《后汉书》中的《范滂传》。
范滂是东汉末年河南确山人，当时宦官当权，迫害忠直的官吏，贪官横行，盗贼四起，百姓流离失所，社会一片混乱。
范滂从小好学，对母亲十分孝顺。
被郡人举为孝廉，并为上司委以查处贪官的职责。
范滂登车四顾，慨然有澄清天下之志。
贪官们听说他的到来，纷纷逃走，两年的时间，政绩卓著。
他官做得不大，但敢于仗义执言，不畏权贵，一连弹劾高官二十余人，因此名声远播，几乎和当时的党人首领李膺、杜密齐名，也因此为人所忌。
汉灵帝登基做皇帝时年纪甚小，完全为宦官所控制，再一次屠戮党人，李膺被害，杜密自杀，范滂也为之牵连。
这时，范滂在自己家乡。
汝州的督邮收到捉拿范滂的命令，关门大哭。
范滂听说此事，对人说，这一定是督邮不愿抓我才哭的。
于是就自己跑到县里去投案。
县令郭揖也是个清廉正直之人，准备弃官与范滂一起逃走。
范滂不愿，说我死后，也许朝庭会把杀害党人的事停止下来，而且我母亲已经老了，经不起风浪，我一走，岂不要连累她老人家流离失所。
郭揖只得将范滂收监，并通知他的家人。
范滂的母亲带了孙子来到监狱探望。
范滂对老母说：“儿子不孝，不能再孝敬您老人家了。
幸而弟弟仲博孝顺。
我死后，您老不要太过悲伤。
”范母听了说：“儿啊，你能和李（膺）、杜（密）一样留下好名声，我已经足够满意了。
即使死了，也还有什么遗恨呢
世上的事那有这么十全十美的，既有了好名声，又要能长寿，你也不用太难过了。
”范滂跪下接受母亲最后的这番教诲.不久，范滂在狱中遇害，死时年仅三十三岁。
苏轼和苏辙兄弟静静地听母亲将《范滂传》读完，母亲的眼角已含着泪花。
停了停，母亲又对内容作了一番讲解。
这时，思想敏捷的苏轼突然问母亲说：“妈妈，要是我也像范滂一样，做一番大事，却被奸臣所害，你能允许吗
” 苏轼的母亲听了儿子还带有稚气的话，破颜而笑了。
然后又严肃地说：“如果你能做范滂，我就一定能做范滂的母亲
” 这个故事充分说明了，苏轼的母亲从小对他们的教育和培养是多么的精心。
苏轼和苏辙兄弟俩也没有辜负母亲的培育，后来果然在政坛和文坛上都有很大的作为。
他们一生正直为官，为百姓做了许多的好事。
特别是苏轼，他直言敢谏，得罪了许多权要人物，“乌台诗案”几乎冤死狱中。
幸亏这时苏轼的母亲早已去世，否则又要演一场范滂母子在狱中相见的悲剧了。
苏轼的母亲长期以来既要管一家的生计，又要负责对两个儿子的教育，身体早已不堪重负。
公元1057年的农历四月八日，苏轼兄弟在京城正通过殿试，点为进士，从此名扬天下。
而他们在四川眉山家中的母亲，却已油尽灯枯，离开了人世。
在她的身边只有苏轼的妻子王弗。
她还来不及听到苏洵父子三人的好消息传来，就匆匆地走了。
不过她逝世时，心情一定地十分平静的。
她信任自己的丈夫和儿子们，因为这父子三人的每一分成就中，都凝结着她的心血。
她是可以死而无憾的。
苏洵父子听到这个消息，从成功的狂喜中一下子陷入深深的悲哀。
他们立即赶回家乡。
苏洵在妻子灵前写下了情深无限的《祭亡妻文》，只能以文字来告慰妻子，告诉她两个儿子功成名就的消息：“与子相好，相期百年。
不知中道，弃我而先。
我徂京师，不远当还。
嗟子之去，曾不须臾。
子去不返，我怀永哀。
惟轼与辙，既冠且昏。
教以学问，孰知子勤
提携东去，出门迟迟。
今来不捷，后何以归
亦既荐名，试于南宫。
文字炜炜，惊服群公。
二子嘉跃，我知母心。
非官实好，要以文称。
归来堂空，哭不见人。
伤心故物，感涕殷勤。
” 司马光为苏洵的妻子程氏写了墓志铭，最后几句话，高度总括她的一生：“贫不以污其夫之名，富不以为其子之累，知力学问可以显其门，而直道可以荣于世。
勉夫教子，底于光大，寿不充德，福宜施于后嗣。
” 在我国古代的妇女中有几个能得到这样的赞词。
她也许不是才女，但她鼓励和支持自己的丈夫充分施展出自己的才华，更培养两个儿子成为我国文学史上一双璀灿的明星，我们不能不说，她既是一位贤惠的妻子，更是一位伟大的母亲。
苏轼死前说的什么,好象是 什么则差矣 的哦
苏轼观后感百家讲坛苏轼观后感自我看百家讲坛，10集的苏轼是最的，每每重新观之，不觉厌烦，喜爱犹深。
喜欢苏轼这位大文豪是主要原因，但更为重要的是北京师范大学文学院副教授康震的精彩讲解。
北师大的教授个个另人敬佩，现在正在播出的《论语》就是北师大的教授于丹。
以前只知道他的几首词和苏东坡这个名字。
在看完节目后，在我的脑海中已经出现了一个生动的苏轼：豪迈，开朗风趣，爱憎分明，爱国为民，做人达观不拘小节，人生起起浮浮但始终保持良好的心态。
苏东坡追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕进之人生，又是终生追求隐逸之人生。
这些正是东坡人格魅力之所在。
他是中国传统文化的一次集大成，是一次最好的中和。
面对如此伟大的人物，我所能理解的实在有限，写的水平也非常有限。
但求大家看后能对苏轼有进一步的了解，也喜欢上这位千古难得的奇才。
先说苏轼的父母，苏轼的母亲程夫人是一位很有政治见解的妇女，官府小姐出身有非常良好的教养和学识。
有一次她给苏轼讲《后汉书 范滂传》。
东汉名士范滂反对宦官专权误国，汉灵帝大逮党人，范滂镇定自若的前去投案，其母和他诀别说：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨
既有全名，复求寿考，可兼得乎
”程母讲到这里，激动不已。
苏轼问：“轼若为滂，夫人亦许之否乎
”程氏坚定的说：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪
” 苏轼因此自幼立志以范滂为楷模，为官后清正廉洁，奉公爱民。
他在任开封府推官期间，秉公执法，断案精敏；任徐州知府时，洪水将淹城，他“誓与城共存亡”，发动吏民抗洪保城，使百姓免遭洪灾之害；在任杭州知府时，他关心民瘼，兴修水利，为民造福，百姓感其德，家家挂其画像，饮食必祝，并建生祠以纪念。
由此可见，母亲的早期教育，对苏轼后来的道德节操产生了很大的影响。
觉得很感动，有这样的母亲，才有了这样的苏轼
父亲苏洵也是唐宋八大家之一，苏洵对自己的两个儿子要求很严格，他一生没做什么大官，但却培养了北宋文学的两个奇葩，父子三人均位列唐宋八大家，这在中国古代文学史上是绝无仅有。
苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。
后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活
此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。
请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的
”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。
苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。
制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。
唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元,宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
苏轼一生在政治上起伏很大，他在北宋王安石变法上意见相反，属于保守派，官场上始终被卷入派系斗争。
苏轼的仕途开始于凤翔县，他的顶头上司陈公弼对他总是挑刺，不给他好脸色看。
让苏轼很生气，其实陈公弼是用心良苦。
苏轼后来非常后悔年轻时对陈公的不敬，这是在经历过许多人生波折后才体会到的，后专门为陈公作传。
陈公弼的儿子就是陈季常，苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。
”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了。
苏轼第一次官场落难是因为“乌台诗”案，差点送命，已经退休的王安石上书恳请宋神宗不要杀苏轼。
最后苏轼被贬到黄州，在那里苏轼与民为乐，耕作为生，在黄州苏轼得到了苏东坡这个称号。
也是在黄州苏轼做出了千古绝唱《念奴娇 赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一尊还酹江月。
后来苏轼重新被启用，在赴任之前去见了一个人-王安石，这次会面两个人象多年的老朋友畅谈了一个多月，屏弃了政见上的不同。
在苏轼离开后，60多岁的王安石说：“不知在过几百年后才能再出苏轼这样的人物。
”苏轼之作更为出名，他表达了同这位政敌兼诗友彻底和解的诚意，体现了这位伟大诗人宽容和仁爱的情怀： 骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。
劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。
他们都懂得，在历史的长河中，官场的那么点荣辱得失是一朵浪花都激不起的，而他们杰出的诗词文章会永放异彩。
苏轼再次回到中央，还是无法摆脱政治上的斗争，后请凋到杭州，在这里苏轼对西湖进行了重修疏浚，修筑了著名的苏堤，和白居易的白堤相映生辉。
恢复到苏轼年轻时所看的到西湖：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
苏轼一生中经历的三位女性，第一位妻子王弗，第二位妻子王润之，两个人是表姐妹。
另外就是侍妾朝云。
《江城子 记梦》就是追忆王弗的。
王弗和朝云都是很年轻就去世了。
王弗敏静；王润之持家；朝云侠义。
苏轼爱的最深的还是结发妻子王弗，也是与他共患难的，流传千古的悼亡词《江城子 记梦》就是写给王弗的：江城子 乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
侍妾朝云则是苏轼的知己，有个故事说，有一天苏轼抚摸着自己的肚子问家人：这里面是什么呢
有的说是满腹文章，有的说是满腹学问，唯朝云说是一肚皮不合时宜，苏轼感慨到：“知我者，朝云也。
”蝶恋花花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
苏轼的弟弟苏辙比苏轼小3岁，兄弟间的情谊非常深，千古名篇《水调歌头 中秋》就是苏轼想念弟弟不得相见而写下的。
至于《醒世恒言》中苏轼的妹妹苏小妹，历史上并没有这个人物，因为后人太喜欢苏轼了，想象他应该有个和他一样有才学的妹妹。
至于他和苏轼学生秦观的爱情也就无从谈起。
水调歌头明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼不但文章写的好，书法也是大家，宋朝的书法有“苏黄米蔡”，苏轼排第一。
可惜保存至今的非常少，最著名的是《寒食帖》，现存与台北故宫博物院。
李敖在李敖有话说节目中有好几期都是讲的《寒食帖》。
苏轼晚年被一贬在贬，60多岁的苏轼一路被贬到了儋州，今海南岛。
在环境异常艰苦的海南岛，苏轼的身体越来也不好，后来朝廷把苏轼又调回大陆，但苏轼的身体已经不行了，最终死在江苏常州。
苏轼人生最后的遗言：维琳方丈：端明宜勿忘西方
苏轼：西方不无，但个里着力不得
钱济明（好友）：固先生平时履践至此，更需着力
苏轼：着力即差
说完这句话，苏轼就死去了。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，生于公元1037年，公元1101年病逝，终年66岁，四川眉山人，北宋杰出的文学家，书画家,在诗、词、散文、书法、绘画等各个艺术领域都有杰出的成就。
苏轼一生中的文学创作成就是非常巨大的，他精通诗歌，散文，词，书法，绘画。
然而，人们不断地赞颂苏轼，并不仅仅是因为上述的这些令人惊叹的成就。
苏轼一生对理性的追求，对生活的热爱，其心智之成熟、感情之丰富、人格之独立、胸怀之广阔、为人之坦荡、性情之旷达，更是使他得到后人热爱的原因。
在医学和养生方面，他的《苏、沈良方》至今流传，他善气功、善炼丹；是世界上最早的“饥饿疗法”倡导者——东坡的饮食三要领：食不可急、每食八分饱、食不求精，日本人称之为“东坡三养”。
苏东坡极善烹饪，他的“东坡肉”、“东坡汤”、“东坡鱼”、“东坡鸡”、“东坡饼”等等，至今还流传在今天的宴席、酒家之间。
附录苏轼其他脍炙人口的诗词：定风波莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
江城子 密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
临江仙 夜归临皋夜饮东坡醉复醒，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非吾有，何时忘却营营
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
七绝 春宵春宵一刻值千金，花有清香月有阴．歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉．《惠崇春江晚景二首》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
题西林壁横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
和子由渑池怀旧 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
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苏轼出生在一个书香门第之家，祖父苏序是位读书人，一身爱作诗，其诗虽然不很出色，但也自然流畅贴近生活。
苏序的酒量很大，几乎天天都要喝醉，可一酒醉他就会大声吟诗，而且显得自我陶醉，欢心地手舞脚蹈起来。
苏轼很喜欢学祖父吟诗的样子，苏序看见孙儿学自己，就会像孩童一般大笑起来。
苏轼的二伯父苏涣是位读书人，由于聪明好学，二十岁多点便中了进士。
后因为朝廷立了件大功，所以苏涣被升任为都官郎中。
父亲苏序也因此沾了光，也被朝廷任命为大理评事，虽然这是个荣誉性虚衔，但他极为欢心。
苏涣是位细心人，他知道父亲性格豪爽坦诚，于是专门派人将朝廷颁发的委任官文、官服、手笏和为父亲买的一把太师椅、高挡茶壶送回眉山。
收到喜讯时，苏序正在家里和几位朋友饮酒吟诗，他高兴地请差人共饮，不一会便酩酊大醉。
酒意正浓的他取过官文，大声读给朋友们听，因为这是他一生最快乐的时刻。
余兴未了的苏序，又将官文、官帽、官袍一并装入包袱内叫人扛着，自已骑驴一起进城。
大街上的人见骑在驴背上摇恍不已的醉老头，后面还跟着一个人扛着露出红色的怪袍袱，不觉都大笑起来。
熟人从扛袍袱的人处了解到苏老头子当了官后，都向他表示祝贺，闻讯而来看热闹的人也越来越多。
苏序感到很快慰，晚上又请朋友们在餐馆尽兴喝酒，深夜才被朋友们雇人抬回家里。
苏序是高兴了，但苏轼母亲程家的人却有意见，说苏老头子在城里丢尽了读书人的脸，但是后来在京城为官的苏轼却不这样看。
苏轼搬入皇宫附近新居那天，正是祖父的生日时间，他在宴请来祝贺的朋友和门生时，便怀念地讲起了祖父的一些趣事。
在讲道祖父因高兴而酒醉骑驴进城狂欢时，却感概地说:祖父的纯真行为只有优秀的文人才能欣赏到!至此后，苏序也因此更加体验到了读书带来的好处，所以他不仅关心三儿苏询读书上进，更加喜爱和经常鼓励聪明好学的孙子苏轼发愤图强，直至逝世。
父亲苏询也是位很有抱负的读书人，虽因不满死板的教学方法及内容而荒废了一段学业，但二十七岁开始发愤的他确也收效显著，后来成了学识渊博的大学者。
苏询尤善写博论性文章。
如他所撰之<<木假山记>>，就很有哲理和深意，他将家中普通的木雕假山论述云:木之生，或蘖而殇，或拱而夭，幸而至于任为栋梁则伐。
不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐。
幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患......真可谓写活了假山。
后来被朝廷任命为校书郎，更撰写了许多好作品，还主编了皇帝生活方面内容的<<太常因革礼>>等等 苏轼的母亲是青神县进士、大理寺丞程文应的女儿，从小喜读诗文，琴棋书画样样颇佳。
她不仅很有学识，更是小苏轼的良师益友，因此对苏轼的成长影响颇大。
作为母亲，她不但经常辅导小苏轼的学习，还常讲英雄豪杰的故事引导孩子。
如她所讲的<,范滂传>>，其大意说:东汉末年在昏君桓帝至灵帝期间，朝政被奸恶、贪婪的宦官把持，他们压榨勒嗦百姓，还对正直的官员进行残酷迫害。
当时为官清正、敢于反对他们的河南郾城人范滂，才华出众疾恶如仇，敢向朝廷坦呈百姓之疾苦和谴责贪官污吏的恶行，因此很受人们尊重敬仰。
但他却遭到奸臣牢修等人的诬告，说他为首结党而多次入狱受刑。
一次昏君刘志派中常侍王甫去劝他悔罪，范谤慷慨地说:古人循善，自求多福。
今我循善(指正派人做好事)，身陷大戳。
若我死后，愿将我埋在首阳山侧(洛阳东北)。
上不负皇天，下不愧夷齐(指伯夷、叔齐)。
王甫听后自感惭愧，因佩服他的正直为人，后来想办法释放了范谤。
可是到了汉灵帝刘宏建宁二年(公元169年)，刘宏又亲自下令逮捕范谤。
这次派去传圣旨的人是督邮吴导，他是位有正义感的人，到了县城却不去传旨，而是在驿馆闭门痛哭起来。
人们知道后也不知该如何办?范谤得知后为了不牵连别人，就主动到县衙投案。
可县令郭揖也是位有正义感和关怀百姓的好官，他见范滂后大惊地说:天下甚广，哪都可去，何必自投罗网等死!范滂感激地答道:只有我死了祸事才能罢休，怎么能连累好人哟!况且母亲已年迈，我逃走后岂不更会连累老母受苦么!听后，县令深深地叹了口气，只好派人接范滂的母亲同儿子见上一面。
不久范滂被朝廷处以死刑，临刑前母亲带着小孙儿赴刑场绝别，母亲忍着悲痛对儿子说:滂儿你虽今日赴黄泉，但却与李膺、杜密等忠良一样有好名声，没有什么可悔恨了!三十三岁的范滂虽被害死了，但他是真正忧国忧民的英豪，而受到了人们的敬佩!这个故事对小苏轼的影响很深，他听后感动地对母亲说:我长大了一定做范滂这样的人!采纳哦
