大秦帝国读后感200字13篇
何谓国之国魂
前些时日看了电视剧《大秦帝国》，四个字——真他妈好看
花了5个晚上，看完51集
有两天还是通宵看，第二天还要正常上班
秦国是在秦孝公之时由于商鞅变法才开始崛起，然而在献公之时，经历四世之乱，国势疲弱
兵无可征之兵，少梁之战后期献公欲得三万增援之兵传檄关中竟不可得
粮无可继之粮，国中存粮不足支撑举国二十万军队之用，少梁之战时，军中多有饿死者，连运粮官也居然在运抵少数军粮后饿死
国更无可战之器，数次大战，兵器箭弩多有折损，竟无力修复。
国中铜铁奇缺，冶炼兵铁就越发不能了
然而秦献公就是靠着这样的军队五年之内数败强敌。
献公十九年，兵发洛阳伐不臣以勤王，韩魏顿首
献公二十一年，剑指强魏，夺取河西。
兵过黄河，深入魏境，斩首六万。
献公二十三年，挥鞭少梁，大败魏军，俘虏魏相公叔痤，攻取庞城。
诸君可知秦之敌手非羸弱无能之徒，魏在战国初期可是强国中的强国，称霸中原数十年之久，国有兵甲四十万
更在秦简公时夺取了秦河西之地。
弱何以能胜强
谋事向来在人不在天
《大秦帝国》已经给了我们最好的答案
“赳赳老秦,复我河山；血不流干,死不休战!”上至国君，下至平民，秦国每有危难，人人口中凝聚的都是这句话
国有此民，纵无山川之险固，足以守土安国
国有此兵，纵有缺铁少粮之虞，足以王霸天下
此后百年，秦王嬴政扫六合，归一统，若代代君无此志，代代民无此心，代代兵无此念，纵天意在秦，大事可成乎
这就是国魂
国可羸弱，但不能少了国魂
大秦帝国读后感300字以下
在世人惯于仰视盛唐的繁华和大汉的威严的时候，有多少人还记得在中国延绵五千年的历史长河中，曾划过一道耀眼的，他以最闪亮的姿态转瞬即逝。
秦，自一统华夏至国破君降不过区区十五年，确实，十五年对于五千年的华夏文明史确实只能算昙花一现，但对来说，自己的渊源却并不止这十五年，早期可以追溯到周，因为勤王，被周王封国。
之后能经过春秋和战国的连天战火，不仅保存宗庙，而且能最后以迅雷不及掩耳之势统一华夏，可以算的上是厚积而薄发。
虽然我家住，是一名地地道道的“秦人”，但我承认在阅读《大秦帝国》之前，我对秦人以及知道很少。
翻开《大秦帝国》第一部，我就为书中朴实的秦人精神所折服。
秦人质朴，但质朴不是愚笨。
，向来是强国吞并弱国，自然界的法则在这段时期内表现的淋漓尽致，实力就是一切，在当时可谓国力强盛，无国能出其右，而仍然是边陲的一个穷困潦倒的弱国。
在这种背景下，举兵侵犯之时，秦国举国上下不仅没有丝毫的畏惧，反而取得了惨胜。
这个在当时不能不让人感到非常意外。
是什么使秦国赢了那场战争
没错，正是秦人。
秦国生产技术落后，国库并不殷实，可以说秦国比当时任何一个国家都渴望和平，从而为自己的发展争取时间，所以秦国不希望开战，这并不是说秦国畏惧战争。
秦人粗犷，但秦人明事理，亡国奴他们不做，他们有血性，宁可战死也不愿苟活，只要国家有需要，秦人随时准备着付出自己的一切甚至是生命。
想到这里，突然才理解了，当倾秦国之财物使景监赂六国以破六国联合灭秦的计谋时，所承受的压力以及自己作为一名秦人的心痛。
作为一名国君，没能带领着自己的国人走向富强，反而需要贿赂六国以求存国，对于来说这是何等的耻辱
古语有云：“”。
这句话对秦人来说愈加贴切，正是秦人的这股不服输，不认命的劲头，在最后拯救了秦国，强大了秦国。
历史就是这样的巧合，当年魏惠王携五国国君剑指秦国会盟分秦，立誓“天下自此无秦”，数百年之后，大朝会于，用实际行动向天下宣称：天下自此无六国
《黑色裂变》中写商鞅自魏国初到秦国之后，勘察秦国十余县，深知秦人的疾苦，同时也感受到了秦人的朴实和铮铮血性。
几千年前究竟发生了什么，我们现在已经无从得知，但有一点可以肯定：商鞅以及他的秦法在当时的秦国深得人心。
及至后来，商鞅被秦惠王赢驷车裂，百姓个个挥泪恸哭，最后尊称商鞅为“法圣”。
秦人，他们虽然讷于言谈，不善于表达自己的想法，但是他们敢爱敢恨、质朴、务实并且有血性。
他们的心中有一杆秤和一把尺，称得出孰轻孰重，量得出谁善谁恶。
而当我们习惯于对某一些历史人物歌功颂德的时候，当我们习惯于为英雄人物的丰功伟绩所折服的时候，低下头，我们是否还能看见他们身后的那无数的人民
数千年的封建社会中，人民创造了一个又一个的奇迹，而在这些不同时期的人民中，秦人最让我感动。
商鞅在仕秦之后，依据秦法对秦国内斗的现象进行了处理，一次性就斩首数百人，这个数字是每年秦国斩首人数的好几倍。
当年为秦孝公镌刻国耻石的老白驼也在被斩首之列。
他在高呼“私仇是小，国仇是大”之后就像烈士一样慷慨赴死。
在这样的情况下，秦国举国上下没有陷入动乱，反而百姓人人以秦法为准绳，严格遵守秦法，唯此，商鞅新法在秦国可行，秦国有救
诚然，商鞅拯救秦国于危难之时，用毕生的心血铸就了秦法，商鞅成就了秦国，成就了秦人，为日后秦国能一统华夏做出了巨大的贡献，堪称为法之大家，仁之大者
但同时，秦人也用自己的行动和精神成就了商鞅。
我不能想象如果商鞅没有出仕秦国，历史将会怎样，毕竟历史不能有如果。
但是我相信，在当时那个大争的战国时期，但有秦人在，就有秦国在。
我的耳畔至今仍经常响起那句铿锵有力的誓词：赳赳老秦，共赴国难
《大秦帝国》观后感
《大秦帝国》之我所见最近看了电视剧《大秦帝国》，感受颇多
我觉得《大秦帝国》表现最多的并不是对秦人淳朴、脚踏实地以及那种“秦人食草，秦人可畏”的精神的高度赞扬。
这样讲是因为：秦人身上这种坚韧、吃苦耐劳、极度爱国的精神是每一个国人所拥有的，只不过在这部片子中是从对秦人刻画中表现出来的，秦人代表的是我们整个中华民族。
讲到这里，大家是不是会有一种疑问：既然这种精神是每一个中华儿女所拥有的，那为什么最后一统六国的是，而不是东方六国呢
其实找到这个问题的答案并不难，只要我们将自己的思绪回归到那个年代，再仔细对比思考思考，答案就会迎刃而解。
战国末年，用孔子的话说，是一个礼崩乐坏的时代，诸侯之间相互征战，扩张势力范围，完全不把当一回事。
这个时代用四个字概括就是：大争之世。
那什么是大争呢
所谓大争，就是争得全面、争得彻底、争得残酷无情...... 战国初年，国力是很弱的。
自秦穆公之后，国力就开始走下坡路，经历了四代乱政，又加上献公时收复失地的征战，到秦孝公时，秦国已近快到了亡国的边缘，但就是从这时开始，秦国开始走向了他的。
秦自孝公起，开始任命商鞅变法，打破各种旧的制度，使国家面貌涣然一新。
这里对商鞅变法的过程及对秦国的作用就不在多说。
现在我们就从商鞅变法这一举措入手进行分析，来谈谈秦国为什么会一统六国。
商鞅变法最最突出的特点，在我看来主要有亮点：一，变人治为法治，依法治国而不是依人治国。
战国时代，是古代社会从奴隶制度向封建制度转型的关键时代，而这种转型至秦一统六国后才算真正结束。
从这个社会背景来看，人治向法治的转变是这种社会转型的关键之处。
所谓人治，是人说了算，也就是最有权势的人不是法律、不是制度；而法治，顾名思义就是一切都得依法行事，社会制度，法律才是最高的指挥棒。
从这一点看，我们的社会做的不错，毕竟社会主义是依法治国吗
但是，由于我们法律监管层次的疏漏或者是一些人的投机取巧，使得我们依法治国的原则被动摇。
所以我觉得，政府在对待这种制度方面的工作时，一定先要优化制度的监管、执行团队。
这样才能使我们的国家越加的清明，和谐；使底层百姓越加的对政府部门充满希望，而不能一味的歌颂自己光辉的过去，因为希望毕竟是相对于未来来说的。
二，重视最广大的底层民众，确保他们的利益、劳动成果得到最大的保护；重视对底层民众的文化引导。
说道这个文化引导，我不禁联系到了我们现在的影视文化。
从影视文化所反映的问题来讲，我对当下的社会文化，顿生一种担忧之心。
从近几年小沈阳的走红，芙蓉姐姐在网络上的任其疯涨，以及最近传言即将被广电总局封杀的“凤姐”，不难看出，我们的社会文化再走一条低俗化之路。
鲁迅有一句话“未有天才之前，必先有诞生天才的土壤”，这个土壤不是指别的，就是我们的人民大众。
既然我们的社会文化，也就是，都开始在向低俗化发展，又怎能要求我们去培养出大师级人物，培养出真正的人才呢
也难怪钱老在生前不断追问“我们培养的人才在哪呢
”出现这种问题，与政府的文化引导有关系，毕竟我国这三十年是忙着搞必须得搞好的经济建设了。
但解决这一难题，却不能仅仅依靠于政府，如若搞不好也不能讲责任全归罪与政府。
因为解决这一问题得从根上下功夫，所谓的根就是我们的人民大众。
解决这一问题，需要的是我们每一个社会成员的共同努力（共同的提升，共同的自我反省），而不是简简单单的办几所大学，向教育部门多投入一些钱就能解决的。
一赳赳老秦共赴国难作为艺术作品，最易打动人的故事，其实莫过于一个弱者由弱变强的过程：弱者极弱时的困境让人窒息，而弱者的隐忍受辱自强不息所暗含的生机勃发则让人充满期待。
到其最终强大时整个故事中人物关系的颠倒反差更给我们带来极强的欣赏快感。
余华的《兄弟》周星驰的《功夫》等皆是如此。
《大秦帝国》的开端，始于秦魏之间的少梁大战。
秦军虽有“赳赳老秦共赴国难”之誓言和奋勇杀敌为国捐躯之壮志，但因为粮草不济武器缺乏，勉强和魏国打了个平手。
而在这场战争中，国君秦献公身受重伤，不久便撒手人寰。
年轻的嬴渠梁继任国君，这就是后来在历史上赫赫威名的秦孝公。
秦孝公虽然后来成为秦国一统天下的奠基者，但刚刚即位的他却面临着从未有过的内忧外患。
秦国的国力羸弱，是当时七国中最不起眼的诸侯。
而他们所面对的魏国，却是国力最为雄厚的诸侯霸主，拥有让人闻之丧胆的魏武卒和铁骑。
只要魏国再稍一发力，秦国就面临亡国危险。
秦孝公嬴渠梁清醒认识到这一点，不顾国人心中熊熊燃烧的复仇烈焰，毅然做出割地求和蓄积国力的决断。
于是秦国尽失河西之地和东大门函谷关天险。
而魏国在表面接受秦国割地的同时，却暗中与其他五国联手，形成刮分秦国的六国同盟——秦国之灭亡就在旦夕之间。
存亡关头，嬴渠梁以惊人的镇静和过人的胆识，举国家之财力，分解六国，化解危机，给秦国赢得了短暂的喘息机会。
接着他便面向天下，广招贤才。
于是卫鞅入秦，一场亘古未有的变法开始，一个由弱变强的神话诞生„„最终，秦国大败魏国，一举收复失地，成为战国七雄中实力最强的诸侯国。
五十一集的《大秦帝国》第一部，讲述的就是这个秦国由极弱到强大的过程。
而在这个过程中，贯穿始终的就是那句“赳赳老秦，共赴国难”。
在与敌作战时，每个将士都以此语此心驰骋沙场，其舍命报国的粗犷豪放正是老秦人骨子里的血脉传统。
而在变法过程中，面对老世族对新法的阻拦设障，面对朝野种种巨大的守旧势力，变法者也时刻以这句话激励自己，尽显老秦人的悲壮激昂。
“赳赳老秦共赴国难血不流干誓不休战”，老秦人以此为誓言为战歌，也足见羸弱的秦国已经经历太多的“国难”，不战则亡国，不奋发图强则亡国，始终以国难惕励反省，正如我们《国歌》中所唱“中华民族到了最危险的时候”，渗透骨血贯穿始终的忧患意识和牺牲精神正是老秦人从弱到强不敢或忘的精神力量。
而这种力量，正是秦国之所以能够崛起于大争之世，大出于六国之间的根源所在。
这种力量贯穿全剧，时刻震撼和激荡着我们的心灵。
而弱秦变强的过程，秦孝公从背负国耻时的忍辱负重，到收复河山迁都咸阳时的荡气回肠；卫鞅从一个魏国不用的中庶子到秦国万人景仰的商君，这整个过程都让人感受到了非常强烈的欣赏快感。
君臣合力变法根基提起秦国崛起强大，世人皆知发轫于卫鞅变法。
提起卫鞅变法，世人皆知卫鞅之坚毅果敢法度森严，孰不知卫鞅之所以能够变法，变法之所以能够成功，最根本的原因，是其背后有一个更为坚毅的嬴渠梁
对于变法富国的理念，人尽皆知。
但是一旦变法付诸实际，则可能人人反对。
因为所谓变法，就是要改变现有的秩序，改变很多人已经习以为常且非常享受的模式
变法的目的，是为了一个长远的利益美好的未来。
而变法的过程，必然是要牺牲很多人尤其是世族权贵的的利益。
所以但凡变法，就必然遭遇来自团体中最坚实层面的掌握实力享受实利的人群的反对、阻碍甚至攻击。
而这种反对力量，强大得让人难以想象，任卫鞅如何定法有度执法如山，面对这种力量却如卵击石，交锋十次，卫鞅也会死上十次。
而这一切，因为有了嬴渠梁而有所不同
因为这个受命于危难之际，继位于亡国边缘的秦孝公，深知秦国富强，变法是唯一的出路。
所以他以智慧的眼光选择卫鞅，以超人的胆识起用卫鞅，更倾心倾情倾尽全力地支持卫鞅，所以才成就了历史上一段君臣合力的佳话。
秦孝公与卫鞅的君臣合力，是《大秦帝国》在面上的大气磅礴之外，最为感人和闪光的一个点。
这二人， 因为秦国变法图强而相识相知：秦孝公要变法强国求贤若渴，卫鞅则是满腹经纶寻找明君。
而当历史将他们撮合在一起，便造就了一段感人的传奇。
好事多磨。
嬴渠梁与卫鞅这对绝配搭档走到一起并不是一帆风顺，而是很费了一番周折。
嬴渠梁在向列国广发求贤令之前，其实已经通过特使了解到了身在魏国怀才不遇的卫鞅。
所以当士子们蜂拥至秦后，他最关心的还是那个小小的魏国中庶子卫鞅有没有来。
这就象今天的干部应聘一样，虽然是面向天下广纳贤才，但内定却是不可避免。
不过让秦孝公嬴渠梁意想不到的是，这个卫鞅两次面君，先讲王道治国，再讲无为而治，让谦恭下士的国君两次拂案起身愤而离去。
其实这也正如今天的双向选择，国君在选择士子，士子也在选择国君。
卫鞅之所以冒着擦肩而过的危险两次跑题瞎说，就是想试探秦孝公的志向和决心。
当他知道这的确是他难得一遇的明君时，他便将终生所学和盘托出。
于是秦孝公与卫鞅，三天三夜不食不寐，大谈秦国变法，直恨相见太晚。
他们从那时起，就不仅仅是君臣，还是知音，是战友，是兄弟。
他们立下誓言，为了变法，“粉身碎骨，生死相扶”。
在卫鞅的心中，“公如青山，我如松柏”，秦孝公给了他舞台，他就要以生命去演绎精彩。
当然变法的路比他们想象的要艰难得多，而嬴渠梁以超乎寻常国君的气魄和胸襟，做了卫鞅坚实的后盾：即使是要得罪元老，即使要斩杀感情不舍的老人，甚至是大刑曾经义无反顾拥立他为国君且大力支持变法的亲哥哥公子虔，对于这一切，只要是为了维护新法，只要是为了秦国强大，嬴渠梁都全力支持卫鞅。
在全剧卫鞅变法的几个关键点上，嬴渠梁和卫鞅每次的辩论对话都精彩得让人叫绝，感动得让人落泪。
他们一如当初的誓言，，相倚相扶。
嬴渠梁待卫鞅也的确亲如兄弟，在变法成功收复失地秦国迁都咸阳后，嬴渠梁对变法功臣进行封赏，把商于郡十五个邑赏给卫鞅，并赐其封号商君，兑现了求贤令中与变法者“共享天下”的诺言。
儒家才是真正的在“愚民”，儒家向来都很轻视工农业者，只知道重视他们的四书五经，导致整个民族只崇尚“仕途”，只有读“书”才能改变生活的现状，而这个书，尽然是一些毫无作用的陈词滥调。
也许腐儒们马上会暴跳起来，举出，儒家倡导仁爱，尊师重道，，这些不是高尚的品德吗
但是我要告诉你们，这些本来就是作为一个人，是必须具备的，难道儒家没提出来之前，不尊敬老师吗
不吗
就没有人互相帮助吗
相反，儒家提出了思想以后，难道所有人都仁爱了吗
都尊师重道，了吗
所以说儒家所说的完全就是废话，屁话。
不说也知道的道理，只是他集合起来总结在了一起而已。
但却把这些人人都知道的道理，奉为至宝，教导世人，背了这些东西以后，你就能当官了。
导致在古代，我们的工农业，科技业等技术人才得不到大力发挥，而却要被一群只知道死记硬背的废柴来统治。
整个民族的智慧被完全压制了。
正如西方用各种教派学说禁锢思想一样，儒家用他的思想禁锢着中华民族。
西方当时更是落后。
但是西方的崛起正是由于摆脱了宗教学说，大力发展生产力，短短200年时间就有了令人刮目相看的成就。
而我们东方文明却还一直被夜郎自大的思想禁锢着，认为天朝威仪，四海皆蛮夷。
这种思想根深蒂固，很难一下子完全根除掉，这就是儒家的精神枷锁。
这也是为什么法家提出禁诗书的原因，根本不需要说出来的道理，非要写成书，还强迫人们整天去读这些没用的东西，而忘记生产劳动的实用性和重要性。
所以，在当时的法家眼里，“儒家”就是精神上麻痹百姓的“邪--教”，必须予以压制
大秦帝国观后感600字
的秦部族正是在这裂变般的阵痛中重生。
他们己，用一段段血与泪，爱与恨交织的悲壮故事，推整个时代前行。
最终大出天下，与中原六国相融合，共同成就华夏文明的正源。
而在那充满霸气的咸阳皇宫里，一个比他任何先辈都要更加冷俊的铁碗君主，正在谋划着将怎样扫平一切胆敢阻挡他完成霸业的朽物。
一场新的血雨腥风又将开始了…… 这是近期网上很流行的小说《大秦帝国——黑色裂变》的电视剧版
导演：黄健中 延艺 演员：侯勇 王志飞 吕中 于洋 齐芳 尤勇 高圆圆 王辉 杜雨露 卢勇 孙飞虎 仇永力 苑冉 许还山 类型：古装,历史 地区：内地 发行时间：2008 本来看完了前四部，在断断续续看了第五部后，一直非常的喜欢此书，所以见了朋友都是在推荐这部巨著，昨天还是无意中一个朋友告诉我这部小说的电视局已经推出了，昨晚在优酷网找到了在线版的，激动之下，一口气看了6集。
首先，我要肯定一点的是，国内古装历史剧的拍摄水平确实是非常高的，无论是服装、语言、历史史实都是无与伦比的，再看看这个演员的阵容，候勇、杜雨露、吕中、尤勇、孙飞虎等等这些，哪位不是实力派的，呵呵
候勇饰演的赢梁渠（秦孝公）跟我看了小说中的秦孝公非常接近，对人物的刻画也是深入，总之一个字“彩”，哈哈
目前只看到了第六集，卫鞅正在跟公叔痤大谈天下局势这一段，由王志飞主演的卫鞅，现在还看不出来到底怎么样，因为后期的局情会围绕着这位人物发展，现在看来他跟其它的老牌演员们或者叫老艺术家相比还是嫩了一些，呵呵
尤勇饰演的庞涓给人感觉很是威武，期待着围魏救赵中的经典回放，哈哈
因只是第一部，所以先看完了再说，准备一周看完，哈哈，到时给大家细说一番
推荐大家看一看，因为战国史，特别秦国史，我们了解的太少了，受教科书的影响，大家都只是把秦最后一个秦王赢政当成一个历史上最大的暴君而已，可也是这位秦王开创了我们2000年的封建王朝，而秦国只是西周时期一个周天子下小小的马夫而已，春秋、战国中只有秦国是一个因战功而受封并且封地还是一个被戎狄占剧还得自已夺回封地的诸候，也是战国时期无论在军事、文化、经济这些方面都是最落后的边陲小国，仅仅这么一个小诸候确在最后一统天下，开创了一个新的纪元。
那句“赳赳老秦，共赴国难”时刻都提醒着我们，这不单单是秦人的铮铮铁骨，也是我们华夏民族不屈不挠的真实写照。
做为一个华夏民族的后代，我们不应该忘却先人们这些光辉事迹，也不应该忘却那些苦难的教训，真实的历史就在《大秦帝国》。
写的不好，希望大家见谅，因为是看了书再看电视剧才写的，所以具体的剧情没有过多的介绍，详情可以参考一下小说《大秦帝国》，这样一部好书，还是推荐大家买正版的，不过可以先在网上找找TXT版的先看看嘛
反正我是准备买一部正版的，不过听说好贵呀
呵呵
最近又找到第五部和第六部，已经看完了，结局跟我们预料的是一样的
秦国灭亡了，但“汉承秦制”一直延续了下来，虽然近2000年的时间里，“暴秦”这个称谓一直强加在秦帝国的头上，但看完此书，大秦是那么可敬，中华民族的再次崛起，正是需要秦人的这种拼搏精神
《大秦帝国》影评或读后感急
行法如山——《大秦帝国》读后感 很久没有写日志了，看了《大秦帝国》以后，终于有了动笔的冲动。
很久没有被这样震撼过了，看了《大秦帝国》之后，我的心中实在为之一振。
曾几何时，自己对很多小说都没了兴趣，唯独喜欢看历史小说（当然不是戏说的类型）。
每看一部，心中都激昂澎湃一次，而《大秦帝国》实在让我不仅仅只是感到激昂澎湃，更让我在很多时候掩卷沉思。
太宗云：“以史为镜，可以知兴替。
”此真可谓至理名言。
通过对于先民了解和认识，我仿佛拨开了迷雾，清晰的看到了今天的现实。
起初看《大秦帝国》只是源于自己对于历史由来已久的兴趣，并没有什么特别的意图；只是觉得这不过是对于又一个盛世的全景式展现罢了。
但是，当我和振哥把《大秦帝国》第一部《黑色裂变》的电视剧看完之后，我被深深的震撼了。
我感觉到，雅斯贝尔斯的轴心时代理论很有意义。
一个文明的创生期往往是最有活力的，最富创造力的，大秦帝国也不例外。
处在“大争之世”的秦帝国，有着与后世很多同样强盛的帝国所全然不同的东西。
而这些东西，才是秦帝国得以强盛的依靠，也是被后人所忽视的，在后来的历史中缺失的。
而只有这些东西，才是需要我们重新开掘出来的。
因为，正是这些缺失，使得华夏的原生文明在创造奇迹的同时蕴含了衰落和失败的可能。
而《大秦帝国》正是通过将这些东西开掘出来，从而使得我们重新思考我们所熟悉的那部分历史，让我们更加看清今天所要走的路。
这种与众不同的东西，在我看来至少有两个方面：法治与商业精深。
这两点在《大秦帝国》中都有表现。
看了《大秦帝国》的人都知道，秦法是秦国崛起的制度保障，是秦国崛起的基石。
整个《黑色裂变》都在展现商鞅变法的全过程。
为什么孙皓晖先生的起点在这里
很显然，商鞅变法是秦国历史的分水岭和转折点，是秦国强大的第一块基石，更是华夏文明史中第一次将法治的理念变为现实，第一次建立法律完备的法治国家，特别是第一次（也是唯一一次）在华夏民族的一个族群当中确立起坚定的法治信念和守法精神。
所有这一切，对于中华民族来说都是极其宝贵的财富。
\ \ 行法如山——《大秦帝国》读后感很久没有写日志了，看了《大秦帝国》以后，终于有了动笔的冲动。
很久没有被这样震撼过了，看了《大秦帝国》之后，我的心中
大秦帝国读后感200字，快
秦周同源，均起西陲；秦为诸侯，而秦周分离。
离五百年，而大合于秦。
合十七年，则霸王出。
老子的春秋语言如若没有秦孝公时期的商鞅变法也终究只能成为一滩白纸没有任何意义。
秦孝公嬴渠梁的胸襟是历代君王无人可及的：他可以放开手中的权力官员退居幕后让主政大政卫鞅随意施展才华而丝毫不担心变法功勋的光芒掩盖自己；他可以运用政治手腕驾驭权术排斥旧族大臣为前台卫鞅变法创造良好氛围而丝毫不在意其亲族势力在变法过程中遭受的损失；他可以置“只闻商君之令不闻国君之书”的民间歌谣于不顾却一笑了之而丝毫不质疑掌权大臣卫鞅的出身来源及赤胆忠心。
于是在他执政期间卫鞅当上了集行政权与军事权于一身的秦朝最具权力的大上造，而当过大上造这个官衔的人物在秦国漫长历史上有且只有两个。
没有秦孝公的支持商鞅变法是根本不可能成功的。
而如今当我们回首历史发现中国历史上重大变革中只有一次真正成功时真是不禁纳叹不已。
王安石变法失败了，张居正变法失败了，而商鞅变法却成功了。
这不能不说是奇迹。
大秦帝国观后感
篇一：《大秦帝国》读后感 这是一部雄浑、厚重、沉郁的书，这是一部轻松、热血、青春的书，这是一部怎么形容也不为过的书，因为它叙述的内容包含了太多的故事，因为它描绘的时代呈现了太多的元素。
读这书的时间，我非常快乐也非常感怀，这是这部书的魅力，作者笔力苍劲、描绘细腻，为我们刻画了战国时期，大秦的逐步崛起。
我的心也随着书中的情节跌宕起伏：为赳赳老秦，共赴国难的铮铮誓词而热血澎湃;为商鞅大义凌然的慷慨赴死而心怀敬意。
秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之际，建立了一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明。
帝国所编织的社会文明框架及其所凝聚的文化传统，今天仍然规范着我们的生活，构成了中华民族的巨大精神支柱。
民族精神是群体的思想延续，在中华历史的演变中，最终融合成我们能看见的那些儒道释法墨等哲学思想或者散落的民俗文化，以及看不见却遗传在骨子里的一些勇气或处事方法。
然而，也是在历史的流转中，我们也失去了或者遗忘了许多。
作者孙皓辉在开篇前言里写到：虽然我们没有忘记秦帝国，但却也淡漠了那个时代的勇气与创造力。
民族的精神，是国家的脊梁，更多的人苏醒，民族才有希望。
巍巍秦关，莽莽秦川。
苍苍明月，迢迢关山。
同耕同战，浴血何年。
锐士铁衣，女儿桑田。
谁谓明月，照我无眠。
天地同光，念日月之共圆。
