《西顿野生动物故事集》的读后感
《西顿野生故事集》也叫《我所知道的野生动物，》这本书是由加拿大的E.T.西顿写的，他既是博物学家、也是社会活动学家和作家。
这本书里面介绍了足智多谋的狼王——洛波；乌群中最聪明，最强壮，最勇敢的乌鸦“银斑”；“母亲英雄”白尾兔毛丽……书中还讲了作者西顿的一生，他六岁时跟随着家人一同来到了加拿大，他从小热爱大自然，长大后做了一个捕狼人，由于一次失误，他被自己的捕狼夹给夹住了，最终还是自己 的爱犬，宾戈救了他。
从此以后，他体会到了当狼被夹子夹住时的痛苦，再也不做猎人。
读这本书时，我感觉作者好象在提倡我们一定要保护动物。
现在，就在我们的生活中，有许多的人都支持、赞成保护野生动物，并且有许多人都爱上了可爱的野生动物朋友们。
可是，仍然有许多的人在干非法的事情，猎杀野生动物，拿他们的皮毛卖钱，割他们的肉买钱……许多的野生动物都因此丧命，现在的许多动物的数量，都在以非常快的速度急剧减少，许多野生动物都灭绝了。
所以，我们应该从现在起，人人都要保护野生动物，让它成为我们的朋友，让世界更和谐美好。
西顿野生动物集石山大王克拉格的读后感
前几天，我读了《西顿野生动物故事集》这本书，让我深受感触。
它是由英国作家西顿写成的。
当时，西顿很热爱自然、乐于观察，他正是靠的这些，才写成了这本书。
世界上有许许多多的动物：有威风而凶猛的狼；有称为百兽之王的老虎；有小巧玲珑的小白兔；有狡猾的花狐狸……大自然创造了它们这些生灵，使这个世界变得更生动了。
这本书里有可怜的老英雄、号称科伦泡之王的老暴，它为了自己的爱人，失去了宝贵的生命：老暴是狼群的首领，他是狼群中最强壮的，也是最狡猾的，他是牧人最害怕的狼，他会让牧人寝食难安。
他十分挑剔，连刚出生的嫩牛也只吃最嫩的地方。
白姐是他的配偶，全身雪白，十分美丽。
一次，白姐被抓，死了。
老暴不停地嚎叫，那声音是痛苦的，是悲伤的。
当它走到一块血迹前，他明白了一切。
不久，他也被抓了。
最中，他也死了。
他与白姐埋在了一起，在天堂再次成为了伴侣。
宾狗是一只牧羊犬，西顿对他很好，小宾狗长大了，和主人一起打猎，可西顿不小心掉入了陷阱，从此不再打猎了。
宾狗因为吃了下了毒的肉，死了。
死之前，他还跑到我家门口，可我不在，他便在陪他度过童年时光的门槛边死了。
有一匹野马，是黑色的，从它那独特的墨黑鬃毛和尾巴以及那绿宝石一般晶莹剔透的眼睛中，我看出了它不同寻常的美。
但它怎样也没有逃过猎人的魔爪，它失去了自由，选择跳崖结束了生命。
黑马死得很惨烈而悲壮，这让我很敬佩他。
多么温暖的故事啊，我现在才知道动物也是和我们人类有一样的感情，一样的思想，这本书告诉我们动物和人一样的，不能小瞧的，我们要保护他们。
“人类常以文明为借口，破坏美丽的大自然，甚至肆意杀害野生动物；而我却始终想赋予它们安宁、平静的生活。
使人类停止虐待野生动物，是我最大的愿望。
”……动物和我们人类一样，都是有思想的，更有着生命的尊严
《我的野生动物朋友》好词好句
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
——伯 克 寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
——达尔文 珍惜生命就要珍惜今天。
——谚 语 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
——英国谚语 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特 在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚 信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特 好词：含苞 含蕾 瑰丽 秀丽 美丽 艳丽 幽香 芳香 清香 暗香 素雅 斑斓 迷人 醉人 浓郁 展开 盛开 娇嫩 怒放 含苞待放 色香双绝 国色天香 艳丽动人 百花凋谢 绚丽多彩 妩媚动人 花团锦簇 花香鸟语 异香扑鼻 随风摇曳 淡雅清新 争奇斗艳 花色迷人 白花盛开 蓓蕾初开 花影摇曳 凌霜傲雪 姹紫嫣红 繁花似锦 好句： ●朵朵牡丹昂首怒放，显示自己的绚丽多姿，随风翩翩起舞。
●牡丹的颜色多得不可胜数：白、黄、粉红、紫、黑、蓝、绿，比朝霞、云霓的色彩还要丰富。
●红色的梅花似一堆红红的火，赐予人一种生命力，一种爆发力。
●芍药花开了，粉红的花瓣儿映红了小姑娘的脸，映红了火热的农家生活。
●在那翠绿的荷叶丛中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙子，含笑伫立，娇羞欲语。
潮汛 海涛 海啸 海浪 巨浪 恶浪 碧绿 海峡 海湾 海滨 海岛 海滩 沙滩 海潮 白浪如山 白浪滔滔 白浪滔天 百川归海 奔腾不息 奔腾呼啸 奔腾咆哮 碧波荡漾 碧波万顷 一望无垠 碧海青天 碧江盈盈 碧蓝如茵 苍茫大海 汪洋大海 海天相接 海水连天 海天一色 波浪滔天 ● 湖是活的，层层鳞浪随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我的心，在追逐，再嬉戏。
● 湖水在枯草丛里微微低语，远处不时传来一两只小鸭的扑翅声，使月夜的湖面更显得孤寂和冷清。
● 数叶白帆，在这水天一色金光闪闪的海面上，就像几片雪白的羽毛似的，轻悠悠地漂动着，漂动着。
● 海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光。
● 湖是硬的，像一块无瑕的翡翠闪烁着美丽的光泽。
● 湖是静的，宛如明镜一般，清晰地映出蓝的天，白的云，红的花，绿的树。
● 湖上泛着一片青烟似的薄雾，远望微山，只隐约辨出灰色的山影。
● 浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人抛开烦恼，尽情地欣赏。
● 海水那么蓝，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色又太深，纵是名师高手，也难以描摹。
● 阳光照在波光细细的湖面上，像给水面铺上了一层闪闪发光的碎银，又像被揉皱了的绿缎。
眼睛 ● 凤眼 媚眼 杏眼 斜眼 美目 俊目 秀目 朗目 星眸 失望 慈祥 敏锐 呆滞 凝视 眺望 慧眼 秋波 明亮 温柔 赞许 狡诈 专注 深邃 浑浊 关切 坚定 ● 肿泡眼 老花眼 金鱼眼 蛤蟆眼 细眯眼 眯缝眼 斜视眼 斗鸡眼 青光眼 杏儿眼 丹凤眼 水汪汪 圆溜溜 滴溜溜 古碌碌 直勾勾
西顿野生动物故事集好词200个
郁郁葱葱 磕磕绊绊 可怜巴巴 精神抖擞 义无反顾 胜券在握 气急败坏 骄阳似火心满意足 跃跃欲试 惊慌失措 瑟瑟发抖良苦用心 绚丽多彩 东躲西藏 狂风呼啸漫无目的 空空荡荡 莫名其妙 忧心忡忡喃喃自语 恼羞成怒 年幼无助 无微不至精疲力竭 毛骨悚然 奋不顾身 虎视眈眈好 句1、这些“小绒球”费力地迈动它们娇嫩的小腿，磕磕绊绊地跟在妈妈后面。
2、它扫视着每一层灌木、每一片树林，甚至想把整个森林和天空都收入眼底。
3、这时，小小的红颈环觉得甘甜的溪水不仅滋润了自己干渴的喉咙，仿佛还把自己的心灵都洗得像溪水一样清澈了。
4、红颈环的胸中涌动着一种激情，它情不自禁地说：“我也想像它们那样自由飞翔
”5、随着春天脚步的远去，红颈环眼睛旁边的红色变得分外耀眼，颈部环状羽毛也更加漂亮了。
现在，它全身的颜色华丽无比，夺人眼目。
6、红颈环跳动的尾羽就像一把色彩瑰丽的大扇子，在太阳的的照耀下，发出了七彩光芒。
7、小家伙们在爸爸妈妈的精心呵护下，健康快乐地成长着。
8、看着地上凌乱的羽毛和鲜红的血迹，红颈环留下了悲愤的泪水，它轻声呼唤着自己的妻子：“布罗尼，我的布罗尼……”
急求 纪录片《美丽中国》 观后感 200字就行，只能等30分钟，事成给分
美丽自何而来——《美丽中国》主题结构、视听语言分析内容简要：《美丽中国》又称《野性中国》是BBC和央视联合拍摄的纪录专题片，一共六集。
《美丽中国》的问世引起了很多人的关注和好评。
它以它精美的画面和独特的视角以及优美的配乐，让人们耳目一新，甚至对纪录片有了新的认识。
在本文中从主题、结构、构图、景别、摄影技巧、运动镜头和固定画面、剪辑、声画关系和音响等几个方面来对其进行分析。
关键字：人和自然和谐画面渲染 正文内容关于专题片，我们在课上观摩了很多，而我之所以选择这部片子来分析除了想在相似的影视分析中显得有点“与众不同”外，就是因为在看过BBC做得奥运会开幕式的直播后估计和所有看过的人一样地无比痛心疾首地痛骂央视的直播之后，对BBC的技术和观念很是尊崇，所以对于他们和央视合作的《美丽中国》也就多了分喜爱，分析起来自然更加认真。
& b3 v0 J;关于主题网上对于《美丽中国》的定位是“由中英联合拍摄的一部关于中国野生动物和自然风光的系列纪录片”，虽然在这部纪录片中确实是大约有三分之一的内容在呈现中国多元的地域和民族文化，另外三分之二就全部是自然生态，但是我认为这不仅仅是一部展现自然景观的影片，它自始至终都在探讨中国人与自然的关系，并且一直在强调这种关系里的“和谐”。
+“和谐”是中国几千年来的哲学财富，是道家倡导的哲学思想，“和谐”更是中国政府在近几年提出的治国观念，所以我认为英国人能以“和谐”作为影片的中心，是明智的，是贴切的，也是新颖的。
并且，在近几年中国以强劲势头发展的情形下，现代人的生活中已经渐渐缺失了中国的特质，所以把镜头对准自然，远离现代城市的喧嚣与浮华，在沿袭了中国古老生活方式的那些古朴的人之中，表现出中国几千年根深蒂固的天人合一的人与自然的“和谐”理念，是具有现实意义的。
,对于专题片最核心最基本的主题的选择上，他们的选择是值得我们学习的。
也有人提出，《美丽中国》有很多地方实际上是在贬低中国，这片子也不过是在抛开他们发达国家对中国环境方面的强权与迫害不谈而只是嘲讽中国对自然的破坏。
我个人认为这些人的看法大概是受了国际上对中国长久以来不怎么友好的打压态度的影响，也有因为发达国家将落后工业转嫁到发展中国家这一经济发展规律而感到怨恨的原因。
影片中虽然是有一些诸如“此物种已经濒临灭绝，全世界只有若干只”“此环境带已经严重缩减”“基本片中向世人展现的物种除了虾米小鱼都感觉都已经所剩无几了” 的批评，然而这些都是客观事实。
并且这些批评都是在展现了我们中国奇趣的动物与绝伦的景观后提出的，结尾人家还不忘讨巧的加一句“政府已经采取措施”，在对问题担忧的同时也赋予了希望。
我们自己又怎么能自欺欺人的说我们就是地大物博自然景观丰富精妙，至于环境问题全是发达国家造成的，与我们自己没有关系呢
更何况，我一直都觉得纪录片总是或多或少有教育意义的。
比之其他的纪录片BBC的说教又是高明的。
《美丽中国》的模式就是先给你一箩筐红枣然后在给你记嘴巴。
“喜马拉雅的巍峨山峦孕育了世界上一半人口，是众多文明的源头，几千年繁衍不息。
然而再过30年，80%的冰川将不复存在”，在领略了神圣的恢宏之余我们体会到的更多是对人类自我作践，导致古老文明、现代文明危在旦夕带来的震撼。
比如讲到金先生捕鸟给上海有钱人吃，然后展现了他娴熟的捕鸟技艺，当我们心里低估怎么炫耀起捕鸟的时候，原来金先生早已成了自然保护者，捕鸟是为了给鸟体检，然后放生。
节目完结的时候有这样一段话：一味发展虽然导致中国自然环境的毁灭，而有计划的生态旅游将为野生动物带来无限裨益，中国高速发展的后果造成对资源、生存空间以及环境质量的巨大压力，然而这些问题也同样考验着我们，如果说世界上有哪个国家有能力解决如此大范围的环境问题，那个这个国家必非中国莫属。
这些说教都是不漏声色，自然流露的。
而片尾的那个“期许”更是高明，BBC把中国和世界上的其他国家放在了同一阵地，中国的面临的环境问题不仅仅是中国自己的问题，也是整个世界问题与我们人类文化的问题。
此话有两层含义，一是不仅中国有环境问题，世界各国都有自己的环境问题，二是中国的环境问题也是世界的问题，如此的泱泱大国有影响世界的力量，好的方面及坏的方面都可以对世界造成影响。
但是不得不说，BBC的技术再高明，观念定位再新奇准确，也有其不足之处。
比如关于在第四集《万里长城的塞外风光》中对长城的解说就有一问题。
在记录了鄂温克人温情的生活后，解说说道很难想象，长城就是来防御这些人的。
首先，长城是历史上东方的农耕文明所选择的应对游牧文明的办法，用今天温情的北方生活画卷去质疑长城背后历代统治者的意图，镜头后面的主观批判意图实在太明显了。
随后介绍蒙古族生活，解说提到，长城是防御骑兵的等等，似乎表明，拍摄者是知道长城作用的，但之后在介绍西部的长城时，又对为什么在这么荒凉地方建筑长城表示疑惑，这反映出两个方面的缺陷，一是对生态环境的演变茫然无知，今日荒凉之地，昔日可能是丰美草原，游牧与农耕文明争夺拉锯的地区本身就生态脆弱容易荒漠化；二是对游牧民族骑兵的机动能力根本不理解，毫无军事常识。
以上表明，镜头显然并不愿意理解长城所代表的文明，但却很愿意评价它。
再有对于蚕、丝绸的解说，显得过于玩笑，而且显然有意淡化了丝绸属于汉族文化的贡献这一事实。
丝绸之路上其他民族的历史贡献主要是流通环节上的。
这并非苛求。
BBC在面对这块土地上的文化时，如果过于回避汉族的角色，显然并非尊重文化与尊重历史的态度。
或者说在影片的深度上，BBC做得不够精彩。
主题毕竟是六个剧集的灵魂，是贯穿始终的核心力量。
在此我做总的阐述，下面除了“关于结构”部分我无法避免的也要分析总的结构外，其余部分都将以第一集为例进行分析。
关于结构总结构：影片可以说是用空间顺序来拍摄的，从他们称作“南方”的中国的东南部开始，之后是地貌景观最为明显的西南、有着广阔沙漠的粗犷干涩的西北、过着游牧生活的内蒙和冰雪著称的东北到繁华都市集中的华东。
但是如果在这样从宏观处着眼，他们似乎是遵循着这种空间顺序，但是在每一大块之下的细节上，他们选取的空间位置是灵活的，没有章法的，也是极具趣味和吸引力的。
所以说它是空间结构的影片，不如说它是主题结构式的影片，六集内容都在展现中国的大好河山、中国奇妙精彩的自然景观，中国丰富珍惜的物种资源，中国人和自然的互动关系，以及“和谐”二字。
一切都是围绕着一个集中的主题展开的，如同一段曲折美妙的故事，娓娓道来，浑然一体不觉其松散，你只需要跟随着讲述者的脚步去细细聆听。
希望对你有帮助~~
上海的地理位置
1.四大名山之首——五 五台山是我国四大佛教名山之首，位于山西台县，南距山西省太原市230公里，北距五台山火车站48公里。
五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。
寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。
五台山过去有360座寺庙，到1956年时还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处，菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。
现存寺庙四十余处。
五台山是文殊菩萨的道场，台怀镇是寺庙最集中的地方，寺院一个挨着一个，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。
2.我国四大佛教名山之一——普陀山 普陀山是我国四大佛教名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。
如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。
普陀山位于浙江省杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。
全岛面积12.5平方公里，呈狭长形，南北最长处为8.6里，东西最宽外3.5公里。
最高处佛顶山，海拔约300米。
普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。
虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景厅观使人振奋。
普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。
来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。
美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。
普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。
登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为动人。
前人对普陀山作了这样高的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。
”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。
普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。
普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。
法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。
慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。
奇岩怪石。
著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。
在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
沙滩。
岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙。
千步沙是一个弧形沙滩，长约3里，沙细坡缓，沙面宽坦柔软，是一个优良的海水浴场。
夏天去游览，可带上游泳衣在这里畅游。
树木岛上树木葱郁，林幽壑美，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树。
大樟树沿有1000余株。
其中有一千年古樟，树围达6米，荫数亩。
还有一株“鹅耳枥”，是我国少见的珍贵树种，列为国家二等保护植物。
普陀山流传着许多有关佛教的民间故事。
3.我国四大佛教名山之一——峨眉山 峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。
高出五岳，秀甲天下。
在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，最高峰万佛顶海拔3099米。
山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。
长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。
她古雅神奇，巍峨媚丽。
其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美称。
1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。
峨眉山像一道巨大的翠屏，耸立在成都平原西南，遥望弯曲柔美的山体轮廓，犹如少女的面容和修眉，于是人们很早便称它为“峨眉”。
纵横200余公里的峨眉山，与“亚洲脊梁”昆仑山的支脉邛峡山相连。
峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山组成，一般游人所到，主要是奇峰攒聚、名胜荟萃的大峨山，这就是今日人们通常所说的“峨眉山”。
峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。
它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。
被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。
唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。
古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。
峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。
峨眉山也是一座佛教名山，相传是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场。
它与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教的“四大菩萨”道场。
峨眉山原为佛道两教并存的宗教重地，东汉之初，山间便有了第一座以药农舍宅为寺庙的“初殿”。
后来历经晋、唐、宋续建和明、清两代发展，连绵百里的山峦，先后兴建佛寺200多处，僧众达数千人。
随着佛教兴盛和道教的衰微与绝迹，峨眉山遂成为以“菩萨信仰”为中心的佛教圣地。
由于历史变迁，现在峨眉山景区内尚存十余处古寺，如报国寺、万年寺、仙峰寺、洗象池、金顶等，寺院内的佛教徒依然保持着正常的宗教生活。
峨眉山动植物资源丰富，由于山上山下气温悬殊较大，从山下到山顶气温相差约15°C。
这种自然环境为各种植物的生长提供了良好的条件，景区内生长着5000多种植物，数目远远超过了欧洲大陆的所有植物种属。
其中被誉为“花中西施”的杜鹃花就有29个品种。
还有古老的观赏树种“中国鸽子树”--珙桐；景区内野生动物达2300余种，象枯叶蝶、小熊猫、蜂鹰、牛羚、白娴鸟等，尤其山林中顽皮的猴群，常常向游人乞食或嬉戏，惹人注目。
1981年，当英、美、法、德、日等十个国家的学者组成的英国国际树木学会专家团，在峨眉山考察后，以植物学家汤姆．塞蒂为团长的专家们异口同声地赞美：峨眉山是世界上最美的国家公园，是难得的植物宝库和世界植物爱好者的乐园。
随着季节的变化和山势的不同，加上古木参天，流泉飞瀑，以及阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的喧染，使峨眉山的景色更加清幽，风景独秀。
4.我国四大佛教名山之一——九华山 九华山寺宇林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎， 气候宜人，是旅游避暑的胜境。
在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名於海内外。
九华山位於安徽西部青阳县城西南，方圆约百公里，号称九十九峰、十八景，鼎盛时期，寺庵一百五、僧尼三四千。
九华山群峰争峙，却玲珑秀丽。
佛教兴起迟於洛阳白马寺六百多年，之所以成名，除了它得天独厚的优美环境外，应归功於诗仙李白和高僧金乔觉。
李白应邀游山，远眺九峰如天赐九莲，触景生情，诗赞“妙有分二气，灵山开九华”，引来了历代文人雅士，於是“九华名遂闻於天下”。
稍后，朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉，渡海来九华修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生量，“远近焚香者，“日以千计”。
俗话说：“山不在高，有仙则名。
”这是有一定道理的。
九华历史 九华一千寺，撒在云雾中。
有佛国仙城之美誉的九 华山，以众多的佛教寺庙和优美的自然风光，成为国民族文化遗产中一颗璀灿的明珠。
九华山形成於新生代晚期，九华山佛教始自南北朝时期。
据史料记载，南朝梁武帝天监二年（公元503 年），即有僧名伏虎，九华山拾宝岩建伏虎庵；唐朝开元年间，有僧人檀号来此修行。
开元、天宝年间（公元 713—755 年），新罗国王室贵族金乔觉出家为僧，渡海来华，到九华山苦修，居住东崖峰的岩洞中，感动善男信女，当地乡绅诸葛节等损资，为金乔觉建寺。
建中二 年（公元781 年）池州太守张岩奏请朝廷赐“化城”额於该寺。
金乔觉圆寂时，相传山呜谷陨，群鸟哀啼，地出火光，其尸身越三年而栩栩如生，僧众尊为地藏菩萨，建肉身塔供奉。
九山遂成为地菩萨道场。
千馀年来，九华山佛教历经兴衰，大体有五个时期：唐中期初创；唐后期至五代衰微；宋元有所发展；明清达到鼎盛。
明朝洪武、宣德、万历年间屡次赐金修建化城寺，万历年间还两次给九华山化城寺颁赐《藏经》。
自明代起九华山日益兴旺，寺庵总数超过一百，僧尼众多，与五台山、峨嵋山、普陀山共称为中国佛教四大名山。
清朝康熙、乾隆皇帝数次巡游江南，分别钦赐“九华圣境”、“芬陀普教”御笔匾额，屡赐重金修缮化城寺。
九华山佛教又有了进一步发展，除化城寺十方丛林外，又形成了百岁宫、甘露寺、东崖寺、祗园寺四大丛林。
到清朝未年，九华山寺庙一度增至一百五十馀座，僧众多达三、四千人，香火之盛，甲於天下。
九华文化 天下名山僧众多。
历代文人雅士、高官显宦游历九华山，交接高僧，谈禅赋诗，留下不少千古佳话。
九华山古称九子山，诗仙李白于唐天宝年间（约公改九子山为九华山联句并序754年）来游，与友人作《改九子山为九华山联句并序》，称“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。
......予乃削其旧号 ，加以九华之目”。
诗曰：“妙有分二气 ，灵山开九华”、“青莹玉树色，缥缈羽人家”。
此后刘禹锡、杜牧、萨都刺、梅尧臣、王安石、周必大、文天祥、王阳明、汤显祖、董其昌、袁枚、魏源、康有为、张大千等历代大诗人、文学家、画家相继来游，留有不少佳作真足迹，有些至今还保存在九华山佛教文物馆。
九华山历史悠久，遗存的文物众多。
除历代名人书画外，还有不少摩崖石刻，大多散布在闵园到天台 途中，石刻内容多与佛教有关。
又有许多修建寺庙的记事碑，为考证九华山佛教历史提供了确凿史料。
为广度众生，九华山佛教“地藏利生宝印”为一大特色，现存有“九龙金印”、“九龙铜印”、“狮钮 铜印”、“龙钮铜印”、“九狮玉印”等。
佛教经籍是九华山文物的重要组成部分，现存梵文贝叶经二札，明版《藏经两部》，明代血字《大方广佛华严经》，清 版《藏经》三部，弥足珍贵。
还有不少佛教塑像、法器、寺庙，被定为文物保护单位。
关于保护环境自己的感悟。
100字左右
保护环境，人人有责．聆听潺潺的溪水，感悟时光流逝；聆听汹涌的海浪，感受气势澎湃；聆听无垠的蓝天，享受心旷神怡，走进自然，让你感悟到生命的内涵。
大自然是需要感悟的，大自然是需要用心欣赏的，大自然是需要用生命去倾听的……树的生命是循环往复的，一切都在悄无声息中进行。
走过春，跳过夏，度过秋，熬过冬，花开花落，云舒云卷，生命便在无意中延续开，树也在年年岁岁中重复它的一生。
