关于王步文的英雄事迹
百度上就有哦，，安徽岳西人。
1919年“五四”运动，作为六邑中学的学生代表，出席在安庆法政专门学校召开的安庆各校学生代表会议。
5月10日，和周新民、方乐舟组织安庆各校学生罢课，举行3000多名学生参加的示威游行。
5月18日，被选为安庆学生联合会委员。
不久，被选为副会长。
后又与安庆商会组成“安庆各界抵制日货委员会”，同时成立“仇货检查所”和“救亡十人团”，带头焚毁日货。
1919年6月，和蔡晓舟创办《黎明周刊》、《安庆学生》、《洪流》和《安徽学生会周刊》，宣传新思想、新文化。
同年8月，先后创办工读夜校、工商夜校和义务小学，向工人、店员及城市贫民宣传马克思主义和反帝、反封建思想。
1920年与余大化、杨兆成在安庆学生宿舍里办起秘密图书室，搜集和购买革命书刊，组织青年阅读和讨论。
1921年4月与、许继慎、彭干臣等发起成立了安徽省最早的社会主义青年团组织，参加在安庆菱湖公园召开的社会主义青年团筹备大会。
同年安庆“六二”学潮后，带领六邑中学学生参加反对安徽军阀削减教育经费的请愿斗争，在安庆菱湖公园内建造纪念“六二”惨案死难学生的“血衣亭”，题写“醒皖第一声”的横匾。
同年秋，领导并参加反对安徽军阀操纵第三届议会的选举斗争。
1923年“二七”惨案发生后，以省名义，联络工商各界组成安庆各界“二七”惨案后援会，出版“二七”惨案特刊，并参与废督裁军运动。
3月，代表省到芜湖督促芜湖改选，并和薛卓汉等一起组织芜湖各校学生，参加黄包车工人的游行示威，撕毁皖南镇守使关于“戒严期间，不准集会”的布告。
又召开大会，宣传劳工神圣，反对苛捐杂税。
1923年加入社会主义青年团和中国共产党，成为中共安徽省党组织最早的领导者之一。
同年10月，动员安庆各界举行声讨大会，反对，捣毁吹捧曹锟的《社刊》报社，砸毁“猪仔议员”何雯、张伯衍的家具，并将何、张拖出痛打。
事后遭到通缉，潜往上海。
1924年春，到上海大学社会系学习。
组织安徽学生驻沪办事处，继续进行反对的斗争。
同时，变卖结婚的金戒指和制服，恢复并主编《黎明周刊》，开办平民夜校。
同年冬，从上海回到安庆，同蔡晓舟等一起恢复，组织中国青年救国会，并主持起草章程草案。
同年12月，以个人身份加入的中国国民党。
1925年6月赴日留学，和童长荣、王树声等一起，组织中共东京特别支部，并担任特支常委。
同时联络国民党左派人士成立国民党东京支部，并联合、横滨、京都、、神户和长崎各支部，组成国民党驻日总支部，担任总支常委。
1926年1月，被选为代表赴广州出席中国国民党第二次全国代表大会。
同年夏，继任国民党驻东京总支书记，对戴季陶到东京谋取日本帝国主义支持蒋介石的阴谋活动，进行了坚决抵制。
1927年2月奉调回国先在上海中共中央组织部工作，同时担任国民党上海市特别市党部组织部长。
不久又担任上海总工会青年部长，负责训练全国各地派来的工会青年干部。
并参加上海工人第三次武装起义。
“四一二”反革命政变后，秘密潜往武汉。
参与组织成立中共安徽省临时委员会，任委员兼组织工作。
同年8月，中共安徽省临委迁回安徽芜湖，设立执行委员会和常委会，在省委内负责组织工作。
参与领导恢复各地党的组织，发动和组织农民武装斗争。
9月赶回安庆，建立中共怀宁中心县委，领导安庆、桐城、庐江、潜山、太湖、宿松、望江等地的革命活动，兼任中心县委书记。
为了发展土地革命，以建立农村农会政权，“坚决有系统地、有计划地、尽可能地准备领导农民暴动”，于11月回到家乡潜山县衙前、响肠一带（今属岳西县），同王效亭一起开展农民运动。
秘密组织“农民协会”或“穷人自救会”。
同时，还领导成立“汤池图书馆”，作为党员活动中心。
王步文1927年11月，中共安徽省临委暂时解散。
次年3月，中央决定恢复安徽省临委。
主编省委机关报《血花》。
经常深入农村进行调查，坚持白色恐怖下的秘密斗争。
并与尹宽的“左”倾盲动错误和排除异己、武断专横的工作作风进行坚决的斗争。
尹宽诬蔑其为“潜山代表”，“深山改造”、“右倾机会主义者”，将他排挤出省临委，甚至要求中央撤销其省临委委员职务，调离安徽。
但他以革命大局为重，深入革命形势缓慢的庐江、桐城一带农村，开展农民运动，建立农民协会。
1929年3月，调任中共中央巡视员，到桐城、庐江一带巡视工作。
成立中共桐成临时县委，同年6月改选为中共桐城县委。
在调查研究基础上，向中央写了《桐城县临时县委工作情况》报告，以大量生动的事实，介绍了桐城、庐江一带的社会经济状况和农民运动发展的经验教训。
1929年7月下旬，到六安、霍山交界的豪猪岭，出席并指导六安县（包括霍山）第三次党的代表大会，为六安、霍山总暴动做好组织和思想准备。
1929年9月，被调往上海党中央干部训练班工作，整理出版《社会运动辞典》一书。
1930年7月，党中央派他到江西苏区工作，因国民党军队沿途警戒森严，几经转折未能到达，最后返回上海。
1930年9月，被派往芜湖视察工作。
同年11月在芜湖召开中心县委扩大会议，传达中央六届三中全会精神，总结安徽工作的经验教训，部署新的战斗任务。
会后，不顾环境恶劣，气候寒冷，带病坚持到各地传达贯彻会议精神。
1931年2月15日，中共安徽省委正式成立，任省委书记兼宣传委员。
在全省开展各种形式的群众斗争，积极发展积聚革命力量，巩固扩大皖西革命根据地。
1931年4月6日，由于叛徒告密，在芜湖柳春园楼上主持省委工作会议时，不幸被捕。
4月19日被押送安庆饮马塘监狱。
受到敌人各种酷刑拷打，威武不屈，视死如归，严斥叛徒，勉励难友坚持斗争。
临刑前，挥笔写下前人“唯大英雄能本色，是真名士自风流”的遗诗，表现了一个革命者在死刑面前的坦荡胸怀。
1931年5月31日慷慨就义。
历史的天空 阅读笔记
军旅作品，严格意义上说应该叫军事文学作品，必须与战斗密切相关，具体说来，应以战争过程为载体，反映战争中的人物命运、道德、行为、意志等。
传统上把军旅作品中战争题材的小说划分为两种写法：一是将战争作为背景，通过战争反映出人和历史的命运，例如《战争与和平》；另一类则是直接描写战争的场景，通过牺牲来表现战争的残酷和英雄气概，比如《红日》等。
而获得第六届矛盾文学奖的《历史的天空》则是两者兼而有之，对于它的获奖自然是众望所归，最主要因为它是一部满理想激情的军旅华章。
《历史的天空》叙述的是一位具有高度政治觉悟和战斗艺术的高级将领梁必达（原名梁大牙）的成长过程，跨度从抗日战争、解放战争、抗美援朝到“文化大革命”等不同时期，而重要笔墨落在前两个阶段，几乎占整部小说六分之五的篇幅。
这部小说人物众多，情节复杂，细节生动，精彩故事一个套一个，一环套一环，让人不得不一口气读完而无暇顾及时间的流逝，众多情节让人过目不忘，极富中国小说的审美特质。
难怪雷达先生说：“《历史的天空》以其强烈的视觉冲击力，以其个性峥嵘的主人公和环绕着主要任务各式各样的性格奇特的人物组成的群像，以其熟悉又陌生的叙述情景，以其大跨度的时空容量和出众的艺术概括力，触发了我们对历史和人生的沉思，带给我们心灵的震撼和审美的愉悦。
”（《小说评论》2005年第4期）这得益于作家徐贵祥个人两次参战的军旅生活，战争经历和战争情感煮烫了他的血液，点化了他骨子里对国家的热爱和对军人职业的执拗尊重。
行文至此，倏想起汪曾祺先生在《自报家门——汪曾祺自传》中的一段话：“在小说里，人物是主要的，主导的，其余的都是次要的，派生的。
作者的心要和人物贴近，富同情，共哀乐。
”我想徐贵祥先生一定熟稔此道，这也是此部小说成功的必然因素。
《历史的天空》采用两条线索叙述，即国、共两党两条平行线叙事，主要笔墨叙述梁大牙的成长历程。
先从蓝桥埠米店小伙计——一个乡村无知的少年梁大牙带着伙计们杀了几个日军逃亡写起，本着打日本鬼子吃饱饭，梁大牙打算投奔国民党军队弄个“团长、司令干干”，而找到的是游击队的队伍，从此开始了他的革命人生，这自然是一个艰难而又曲折甚至危机四布的过程。
战场上，梁大牙英勇杀敌，足智多谋，而又经常暴露出草莽英雄的特征——鲁莽、刚愎自用、个人英雄主义；非战场上，梁大牙经常与正统的、有理论的“布尔什维克”（不如小说中的张景普等党员）发生冲突。
游击队领导人杨庭辉看中的就是梁大牙具有正义感、不怕死、重情重义这一亮点，力排众议，关键时刻重用他，在其遭受危机面临生死存亡时援救他，帮助他并给他更大的发展空间，从而使梁大牙从复杂的人际关系中、从残酷的战争中、从一个匹夫之勇的小伙计向一位成熟的文武兼备的军事指挥员迈进。
特别是小说临近结尾，梁大牙当上人民解放军D军区司令员，在家宴上与Y国军事代表团团长——所谓的中国通切斯特顿的斗智斗勇，读后令人拍案称绝，过目不忘，而随后与陈墨涵的促膝谈心更见他的远见卓识。
梁大牙只是作家徐贵祥重点塑造的一个主人公，小说中还有一大批人物，比如重视人才，关键时刻力排众议的杨庭辉，比如光明磊落，真诚无私，正直坦白的张景普，比如对梁大牙起引导和劝诫、鼓励和警醒作用的王兰田和东方闻音，比如坚定执着，卧薪尝胆，为民族大义，书写悲壮历史篇章的陈墨涵，比如为打日本鬼子足智多谋、勇敢沉着的国民军人莫干山、高秋江等（可惜他们或被刘汉英秘密处死，或逃出虎口隐姓埋名），比如心胸狭窄得势整人的江古碑和坐山观虎斗、趁机排除异己的国民党军官刘汉英等等，无一不在徐贵祥的笔下呈现鲜活的状态，充满了理性和激情，人物性格的表现既在情理之中，又在意料之外，条理清晰，真实自然。
遂想起幼时所看的电影，其间一些高、大、全的英雄人物形象，给人只有一种概念化的感觉，只要你稍加留意，人物出场就能分出好坏，似乎他们的额头上写着好人坏蛋字样，这些能称得上“作品”么
曾记得一位领导向我推荐《历史的天空》时说过的话，虽不能直接引用原句，大意为他是流着泪一口气读完的，读后为徐贵祥的鸿篇巨章击节称赞。
他说霍邱人能整得出来，而岳西人就有些汗颜了，因为岳西是红色革命根据地，虽然我们有人写过王步文，后来也拍摄成同名电视剧，可是影响力极小，值得舞文弄墨之人深思。
现在我也是一口气读完这篇军旅华章，心中不免为岳西文坛的小说创作有些忐忑不安，虽然岳西作家的散文、诗歌能走得出去，虽然岳西作家的小说也不乏大部头专著，但能与《历史的天空》抗衡的似乎还没有，也许不久的将来，岳西也能出现黑马级人物，这也是岳西人民所期待的。
之所以这么说，是在查阅2005年6月22日的《文艺报》后产生的，该报又一篇文章，题目叫做《战争文学的一次正面强攻》，作者唐韵先生说“徐贵祥早期的创作成绩并不显赫，但他顽强地坚持下来，并且最终冲上了军旅文学最险要和重要的高地，获得了荣誉”。
岳西文坛目前士气正旺，各种活动开展得如火如荼，每次都有精彩的文章面世，只是小说方面似乎单薄了一些。
作为平时也曾尝试小说写作的我来说，对于中国小说传统的继承是少而又少，这是一个明显的不足。
读完《历史的天空》，我感觉到小说一定要尊重读者，强化故事性和可读性，因为人们常说某地文坛出了某位大家，某种意义上，似乎多指小说创作，就连历史上的四大名著也不例外，当然并非排斥其他文体，究竟散文、诗歌、小说、戏剧只是体裁的不同而已。
面对电脑屏幕，匆匆敲击以上文理不通的灌水文字，估当个人的一点体会，好在这只是个人的读书笔记。
即为笔记，斗胆引用汪曾祺先生《品文如品瓜》的一段文字作结：“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它是一个作品。
作品就是作品。
正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可以吃的。
”
蔡晓舟的人物事迹
蜀山烈士陵园始建于1955年。
1976年3月，为了突出爱国主义宣传教育作用，从原安徽省烈士公园中分离出一部分，成立合肥蜀山烈士陵园。
1990年5 月，蜀山烈士陵园被国务院批准为“中国重点烈士纪念建筑物保护单位”，并先后被国家民政部和安徽省人民政府列为中国、安徽省爱国主义教育基地。
蜀山烈士陵园位于合肥西郊风景区大蜀山东麓，占地约18万平方米，是安徽省规模最大的烈士陵园。
1990年5月，蜀山烈士陵园被国务院批准为“全国重点烈士纪念建筑物保护单位”，并先后被国家民政部和安徽省人民政府列为全国、全省爱国主义教育基地。
蜀山烈士陵园也是合肥市旅游景点之一。
蜀山烈士陵园的前身为安徽省烈士公园，始建于1955年。
1976年3月，为了突出爱国主义宣传教育作用，从原安徽省烈士公园中分离出一部分，成立合肥蜀山烈士陵园。
蜀山烈士陵园现由“安徽革命烈士事迹陈列馆”、“大蜀山革命公墓”、“悼念广场”、“烈士纪念碑”等部分组成。
岳西有什么好玩的地方
国家4A级旅游景区、国家水利风景区。
位于岳西县城西南50公里，总面积14平方公里，国家4A级旅游景区。
距济（南）广（州）高速岳西出口50公里，毗邻建设中的岳（西）武（汉）高速公路，紧傍318国道。
天峡全长10公里，最大切割深度近千米，其间草木葳蕤，百花争艳，峭壁林立，飞瀑流泉，尤以“九连环瀑布群”、“高山湿地公园”最为著名，经倾力打造，天峡景区已成为集生态旅游、休闲度假、商务会议、购物娱乐为一体的综合性旅游景区。
国家4A级旅游景区。
大别山彩虹瀑布旅游景区位于岳西县北部黄尾镇境内，景区方圆40平方公里，核心景区面积3.2平方公里，距岳西、霍山两县县城均为34公里，距济广高速六潜段黄尾出口仅1.5公里，景区内特色景点有华东地区最大的、高达85米的彩虹瀑布以及原生态巨石河谷与深涧幽峡景观。
是一家集峡谷、瀑布、丽水、文化为一体的山水型景区。
明堂山，又名皖母山，母皖山，位于安徽省岳西县西南部。
相传，汉武帝封禅古南岳时，设祭拜之“明堂”于此山而得名。
景区内古木参天，佳景深藏，最高峰海拔1563米，傲视群山，古县志称之为“三峰锐插霄汉，奇秀无比”。
2009年被批准为国家AAA级旅游区，现正在创建国家AAAA级旅游区。
国家4A级旅游景区。
位于岳西县西南部，与天柱山遥相呼应，距济（南）广（州）高速岳西出口仅40公里，毗邻建设中的岳（西）武（汉）高速公路，紧傍318国道，现为国家4A级旅游景区。
景区方圆50余平方公里，主峰海拔1563米，境内古木参天、佳景深藏，集奇松、峻石、云海、瀑布为一体，仍保持着纯天然的原始生态，被称为植物的宝库、动物的天堂。
景区内建有目前岳西县唯一的一条观光索道，并建有三星级明堂山酒店，是避暑、度假、旅游、观光的胜地。
司空山，又名司空原，位于安徽省岳西县城西南70公里的店前镇内，海拔1227米。
相传，东周末期，官居大司空的淳于氏归隐山中，于是便有了“司空山”之名。
司空山自古为佛教禅宗的圣地。
西汉末年九江名士梅福隐居山中炼丹修道。
东汉末，丹鼎派道家祖师左慈在山上首建玄妙观。
北周建德三年（574），周武帝下诏灭佛。
禅宗二祖“大祖禅师”慧可携始祖达摩所传袈裟和4卷《楞伽经》，于南陈太建八年（576）隐居司空山，掘石窟而修禅，传衣钵于僧璨，使印度佛教禅宗中国化，并成为佛教主流教派。
到了唐朝，随着李白的避乱暂居司空山，司空山达到了历史上的鼎盛时期，一时间，香火极盛。
如今，山中已经建起了二祖禅刹、司空寨、普陀洞、响水寨、千佛塔等9块游览景区。
位于岳西境内的红军中央独立第二师司令部旧址，最近被省旅游景区质量等级评定委员会评定为3A旅游景区。
该旧址是省级重点文物保护单位，原为一座保存完好的古祠。
上世纪30年代，岳西天堂地区发生了一场著名的农民革命——请水寨-。
-成立了中国工农红军潜山革命军，后相继更名为潜山工农革命军、中国工农红军第三十四师、红军中央独立二师。
这座宗祠由于地处要塞、保存完好，成了这支革命军队的司令部。
近年来，岳西县加大古建筑保护力度，投资对该旧址进行了维修，并在旧址内相继开设了 “王步文生平事迹展”、“独立二师司令部历史展”、“岳西古建筑图片展”、“大别山民俗展”等，使之成为岳西旅游的新看点、爱国主义教育的新基地。
国家AAA级旅游景区，全国100个红色旅游经典景区之一——红二十八军军政旧址位于岳西县包家乡鹞落坪国家级自然保护区境内，距县城55公里，318和105国道及209省道直达景区，方便、便捷。
景区内茂林修竹，溪谷萦回，流泉飞瀑，是大别山自然景观资源比较集中的地区之一。
鹞落坪还是著名的革0据地，原红二十五军，二十八军的驻地，1935年夏，高敬亭率红二十八-战至此，见这里地形有利，群众基础好，决定在此建立根据地，总指挥所就设在此处。
紧接着在地方党组织的配合下，成立了红军便衣队，创建了山林医院、红军被服厂、小型修械所和红军商店，这里便逐渐形成了红二十八军大本营和中心游击根据地。
此旧址是红二十八军在此坚持三年艰苦卓绝游击战争的重要物证，同时它又是红二十八军与岳西人民鱼水情谊的见证，因此，保存它就是保存了这段红色的记忆，意义重大。
