读名作细读（孙绍振）能提高语文阅读水平吗
要有恒心，读名著能够提高自己的鉴赏能力，阅读理解的题目也需要自己多做练习，多做归纳总结，这样才能慢慢提高。
深刻与伟大的另一面是平和前三节文字在写法上有什么特点
——《孙绍振如是解读作品》读后（1）古代诗词的鉴赏在高考中属于雷打不动的固定考点，长期是教学复习迎考的重点，而且提高古典诗歌的鉴赏能力也是高中语文教学的一个重要目标。
所以无论怎么说，掌握古典诗词的鉴赏方法是非常重要的。
孙教授强调，分析就是要把原本统一的对象加以剖析，不应该从统一性出发，而是应该从差异性，或者矛盾性出发。
因此，就要善于从看来相同的作品中看出相异的地方，而且要善于看来相异的作品中，看出来相同的地方。
这是科学抽象的基本功，是需要长期培养的。
而看出矛盾所在，看出相异所在，是分析的前提。
\ 孙绍振教授在他的《孙绍振如是解读作品》一书中，解读了27首古代诗词。
为了便于学习，笔者试着对他的解读方法作个归纳。
\ 一、多角度提出质疑1．与同题材的其他作品比。
\ 如解读岑参的《白雪歌送武判官归京》的“北风卷地白草折”一句，有这么一段文字：\ 据《汉书·西域传》颜师古注，白草乃西北一种草名；王先谦补注，谓其性至坚韧，经霜草脆，故能折断。
这种说法也许有根据，但是其中有矛盾：既然很坚韧，就不易折断。
至于经霜草脆，则不是西北草的特点。
草枯则黄，枯久则朽，朽则发白。
这是北方普遍的现象，并不是某一种草的特有现象。
为什么古代的学者要这么费劲地考证西北实有其物呢
3．从诗歌类型角度质疑。
\ 解读柳宗元的《江雪》，提出：这也是一首以图画来抒情的杰作，历代诗评家，一致给予了极高的评价，但是，大多数是印象式的论断，并没有把道理讲出来。
\ 如解读《采莲曲》（荷叶罗裙一色裁），《批点唐音》说：“此篇献媚如晚唐，但不俗。
”孙教授接着写道：为什么并没有感到俗艳呢
自从这个问题提出来以来，几百年了，还没有人从理性上回答过。
在我看来，这是因为……5．从风格还原上提出质疑。
孙教授强调分析的最终目标是抓住作品的特殊点，要对作品的风格或者作家的特点穷追不舍。
如解读《西江月\ 遣兴》，直接提出：它很有特点，特点何在
6．在同一种表现手法上比较质疑。
\ 如解读李清照的《声声慢》（寻寻觅觅），大多词评家都集中赞赏她的十四个叠词。
叠字的使用固然有其特殊的效果，但从修辞技巧来说，这样连续性的叠词并不是越多越妙，孙教授接着列举了许多不成功的例子，然后提出质疑：为什么其他人用的叠字给人多余繁冗的感觉，而李清照却不会
从而探究其深层次的根本原因：是在内容上，情感上的深沉。
7．还原情感逻辑提出质疑\ 按常规情感来理解，提出假设。
再与诗歌的情感逻辑发展作比较。
前后对比，提出质疑。
如解读《独坐敬亭山》的三四句时，孙教授解读道：和孤独联系在一起的，是寂寞、苦闷、烦厌。
这对于人来说，有一种否定的性质，诗人完全可以宣泄他的苦闷和烦厌。
但如果真是这样的话，就俗了，就没有李白的特点了……但是，就在这样的极端孤寂之中，诗的情感，却发生了一次倒转。
面对无声的敬亭山，不但没有感到烦厌，相反倒是感到“不厌”。
这不是无理吗
不，这里隐含着诗的情感的逻辑特点。
……这里，李白的妙处在于，既突然，而又不太突然。
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近日，福建人民出版社出版了《解构孙绍振》一书，作者是两位颇具理论学养的学者吴励生和叶勤。
诚如作者在自序中开宗明义地解释道：书名“并非赶西方解构主义的时髦，甚至也不是在德里达等人的意义上来使用‘解构’一词，而是回到这两个汉字最初的含义——解开某种结构，以便我们能够深入而全面地理解它”。
本书所“解构”的正是孙绍振的理论结构，包括其文论体系和精神内核。
粗略地梳理孙绍振个人的学术生涯和路径，发现他在走上理论道路前是个诗人。
据他自己所说，是舒婷和北岛的出现，让他欣然罢笔，不再写作诗歌。
随后他敏锐地感觉到了一个新的时代的确切降临，一种新的美学原则在崛起。
自《新的美学原则在崛起》这篇具有当代文献性质的文章始，他走上了理论之路。
作为文学理论家，孙绍振从文学本体论研究到变异研究，进而转向创造性的“错位”范畴研究；而先天极具幽默细胞的他，又能够自如地在幽默理论研究领域独辟蹊径，并在教学和演讲中游刃有余地得以实践，成为最“爆棚”的名师；又以著名的论文《炮轰全国统一高考体制》，直谏1998年以来语文高考严重的谬误，此后亲历实践，主编中学实验语文课本，并为此专门建立了“语文教学博士点”，努力推进母语教学的改革与发展，正如著名文学评论家谢冕教授所说：“对于中学语文的积弊，他是英勇的炮手；对于文本分析，从操作性系统方法来说，他堪称工程师。
”他对文本的微观解读，如在《直谏中学语文教学》、《名作细读——微观分析个案研究》、《孙绍振如是解读作品》以及即将出版的《解读语文》（合著）中，将其理论上的创建，诸如“还原法”和“比较法”，巧妙地运用其中，为中学一线语文教师提供了具有操作性的范本。
作者通过全面解读孙绍振的一系列著作，从文本提升到理论，从西方批评理论到中国语境下的自身理论建构与梳理，对孙绍振的理论范式和实践进行了有效的“解构”。
面对不少学者不加消化地照搬西方流行的各种新潮学术理论，孙绍振秉持“不泥国粹，不拜洋人”的原创精神，创造了自己独有的研究范式和一套相当完整的理论体系，并且从原创的角度质疑规范对于思想的限制。
他的理论体系似乎有点驳杂，早期结构主义者心理学家皮亚杰的构造心理学、弗洛伊德的潜意识学说、荣格的集体无意识学说等等，在孙绍振的理论体系当中都能找到影子，但又经过了他巧妙的选择并加以改造。
在此不能不提的是，正是由于两位作者对西方理论具有深厚的学养，才能运用得如此游刃有余，从理论高度重围绕形式主义和解构主义，对孙绍振的理论体系进行了深入而全面的“解构”，并作出合理而恰当的评价。
《桥边的老人》文本细读
于无声处听惊雷——海明威《桥边的老人》赏析【标题赏析】为什么是“桥边”
平时读小说，标题扫一眼也就过去了，可是读完全文，这个问题却冒了出来。
小说第一句就写到老人是“坐在路旁”，文中其他与老人位置有关的部分如下：“老人还在原处”“老人始终坐在那里”“他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。
”自始至终，老人都一直停留在“路旁”，标题却舍曰“路旁”而说“桥边”，难道是翻译有误
OMG这个翻译也太水了
这个编辑也太粗心了，人教版啊word哥
不要被“人叫板”啊
全国多少学生在读老师在教
万一有同学问起来，这个锅哥不背哦
且慢，为了把锅甩得漂亮，为了实锤翻译和编辑，让我们看看原文标题：《OldManattheBridge》
元芳，此事你怎么看
此事背后一定有个天大的秘密（^_^）。
福建师大孙绍振教授指出：“要在学生忽略掉的、以为是不言而喻甚至是平淡无奇的地方，你却发现了精彩，而且揪住不放，把问题提出来，也就是把矛盾揭示出来。
”为什么是这样写而不是那样写
为什么是“桥边”而不是“路边”
俗话说，桥归桥路归路，那就让我们从“桥”与“路”的区别中去寻找答案吧。
不用查辞典，百度一下：“桥是一种用来跨越障碍的大型构造物。
桥的目的是允许人、车辆、火车或船舶穿过障碍。
”“路，基本字义为道，往来通行的地方。
”好了。
Yougetit
联系文本，老人过桥了吗
这个问题是大多数人忽略掉的地方
语文教学研究：中学散文如何教
散文如何教之一散文教学要选好突破口散文是文学作品的一种，是个人独特感受的独特表达。
它篇幅短小、取材广泛、结构灵活、表达自由，被人称为具有强烈感情的“文学小精灵”。
由于散文是一种从内容到形式都非常自由灵活的文体，因此，散文显得丰富多样。
正如散文作家秦牧所说：“那些最好的散文，有的使人想起了银光闪闪的匕首，有的使人想起了余音袅袅的洞箫，有的像明净无尘的水晶，有的像色彩鲜明的玛瑙……”散文因其独有的特点，受到了人们的喜爱，在教材中也占有较大的比重。
怎样充分发挥散文在教学中的价值，怎样教就显得非常重要。
散文应该怎样教，没有一个固定的模式，但是教的方式不一样，带来的效果自然不一样。
因文而教，因生定教是一个重要原则。
在《九年制义务教育课程标准》中对7~9年级的阅读要求是“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
”这是我们教学文学作品的总纲。
散文是文学作品的一种，课标的要求也适用于散文。
因此，在领会这一要求的基础上，我们应根据具体的散文作品进行教学，根据学生的层次特点和已有知识确定具体教学方式。
下面结合第一届“语参杯”全国百佳语文教师颁奖典礼暨2013年全国语文同课异构课堂展示课例，就散文如何教谈几点粗浅的看法。
散文教学之一——要选好突破口。
散文教学点很多，从哪里入手
怎样入手才有效
这是教学散文要思考的重要问题。
而要解决这个问题，其关键是根据文中的具体内容和特点来选好突破口。
怎样教学《散步》，不同的老师选择的突破口是不一样的。
著名特级教师王君老师教学《散步》，采用关键词语教学方式切入，聚焦“我们”“田野”“散步”三个词语，展开对文本的学习，抓住了文本的关键信息，辐射了全文内容。
用“聊一聊‘我们’”、“聊一聊‘田野’”、“聊一聊‘散步’”这种轻松、愉快的方式学习文章，让学生体会到学习快乐的同时，加深了对课文的理解。
我们也可以抓牵动全文的句子或词语来切入。
比如，我们可以抓住文章最后一段的“我妻子背上的同我背上的加起来就是整个世界”中“整个世界”一词作为教学的突破口，来带动全文的学习。
由“整个世界”引导学生从三个板块进行学习和探究，即“整个世界”中的人、“整个世界”中的事、“整个世界”中的情。
这样教学，思路清晰，既能由此牵动全文学习，又抓住了核心内容。
在同课异构中，汪洋老师教学《端午的鸭蛋》，从自己初读文本时的三个疑惑切入：（1）小小鸭蛋值得写这么长的文章吗
（2）文章不够感人，没有深情。
（3）语言平淡无味。
由此疑惑切入，引导学生对文本的阅读，并通过多次诵读，深入其中，改变了初读的印象，重新认识了文章，品出了味道。
这样的切入，激发了学生的阅读欲望，有助于带动文本的阅读。
散文如何教之二引导学生进入散文的情感体验中文章总是要表达情感的，而散文更突出。
散文是作者情感的栖息地，倾泻的场所。
孙绍振教授说：散文天生就是抒情的。
散文教学，从某种角度说，情感始终是核心、是灵魂，是教学的重要内容。
因此，教散文，应教会学生品味文中的情感，在语言的把玩中，让文中感情的清泉流进学生的心田，真切地体会作者所描绘的情景，咀嚼细节，细细体会文中蕴含的滋味，触摸作者的心灵，与作者产生感情上的共鸣，从而去把握文中的情脉，加深对文章的理解。
如教学散文《端午的鸭蛋》，可以带领学生到文中字里行间去感受作者对高邮家乡的那份浓浓的乡情，体会作者对家乡鸭蛋的那份深深地眷念之情。
在《中语参》举办的同课异构特级教师展示课中，山东莱芜市特级教师于立国老师在教学《端午的鸭蛋》时，不是停留于一般的整体感知和一般的分析，而是让学生进入文中特定的情境中去体会，针对具体的句段和词语，挖掘了文中的情感，品出了鸭蛋的味道。
廖俊艳在教学《老王》时，注意从“演读孤苦”“品读痛苦”“洞察善良”“研读善良”“疑读善良”等方面引导学生进入文本去体会情感。
教散文，真正将作品情、作者情和读者情三情结合，将获得美的感受。
散文如何教之三根据学生的需求进行教学教学不是盲目的设定教学要求，也不是老师只根据教参的要求和教材上的课前提示进行教学。
目前教学中存在很多问题，其中最大的问题之一就是教学中解决的只是老师的问题。
老师的问题解决了是不是学生的问题解决了
学生心存的疑惑怎么办
在这方面老师往往考虑不多。
作为散文教学，就应该着眼于学生的问题。
让学生在独自阅读的基础上质疑问题，然后在教师的引导下聚焦问题，师生共同来解决。
这就是根据学生的需求进行教学，有针对性地教学。
在《中语参》举办的同课异构课上，廖俊艳老师在教学《老王》时，开头采用质疑的方式，调动学生的思维。
廖老师一开始就针对文中结尾的一句“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，向学生提问：“这个句子中哪些词有提问的价值
”在老师的引导下，学生由这个句子引出了自己的疑惑：“作者为什么要对老王愧怍
”“作者做错了什么事要让自己愧怍
”然后师生一起来质疑“愧怍”。
这种引导学生去发现问题，借助学生的问题带动全文学习，是一种新型的学习形式。
如果以此展开对文本的探究，其教学价值很大。
但遗憾的是教师随后放弃了学生生成的问题，而是出示多媒体自己课前预设的与学生相近的问题，接下来按照预设的教学问题和教学思路向前推进，消减了课堂生成所带来的教学价值。
如果后面的教学，能够围绕学生的问题和需求去展开，走进文本，在推进中不断地生成新问题，学生的思维就能真正激活，教学的针对性就更强，教学的效益就会更大。
散文如何教之四让学生原汁原味去阅读散文散文作为一种美文，可以让学生去感受出独自的味道。
可以让学生不带着一种框架，倾向性的要求去阅读，而是带着原有的认知，阅读的积淀，生活的经验，自己在读中去发现。
教学散文可以不只停留在常规的教学方法上。
要根据散文的文体特点，变换不同的教法，调动学生的情感、经验，引导学生用自己的眼光和角度去体验作品。
读出他们自己未曾读出的内容；感受他们自己未曾感受过的情感内容；思考蕴含其中的独有思想。
借助阅读，发现散文的构思美，发现散文的语言美，发现散文的表达美，发现散文的情感美，发现散文标题价值。
比如，学习散文《老王》，引导学生在自读中去发现作者为什么要去同情老王
为什么要“愧怍”
作者若干年后写这篇文章，除了“愧怍”外，还想告诉我们什么
文中为什么要写旁人说老王“年轻时不老实”来揣测老王
作者又写邻居对老王不闻不问有没有深意
有没有唤醒人们关心底层的人
有没有强调一种人与人之间应该是平等的心灵吐露
在此基础上，师生共同探讨，共生问题，互动解决，其效果大大强于学生被动的思考。
原汁原味的阅读，尊重学生的阅读体验，能充分调动学生的思维空间，激发其内在的阅读潜能，让学生在学习散文中获得多角度、多层面的收获。
如果我们能够放开课堂，引导学生在散文的阅读旅程中，去发现散文的潜在价值，这也是老师教学的一种成功。
散文如何教之五让学生在诵读中感悟散文培养语感古人说：“沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味。
”教学散文，要让学生诵读体会，潜心涵泳。
诵读是提高解读散文能力、积累语言、培养语感的有效途径。
明代王守仁在《教约》说：“讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句，演绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义理浃洽，聪明日开矣。
”这里强调了诵读要讲究方法，才会有收获。
教学中，要引导学生根据不同的散文采用不同的方式去诵读，如自读、默读、精读、细读、背读，要读出层次，读出感受，读出语气，读出变化，读出情感。
让学生在自读自悟中，感受文章带给自己的冲击和对心灵涤荡般的快乐。
在《中语参》举办的同课异构特级教师展示课中，著名特级教师王君老师在引导学生学习《老王》一文时，除了引导学生对全文的用心诵读外，多处引导学生深度的诵读。
尤其是对“有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。
……他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一推白骨。
”一段的教学时，要求学生用不同的语气去读，并强调要慢、用沉重的语调进行朗读，体会特定的氛围，读出作者当时写作时的心情，体会作者复杂的情感。
这样的诵读教学，学生对文中内在东西的把握就有深度了。
散文教学，在我们引导下，如果学生诵读时能全身心的投入，通过自己的理解，用音调的高低，节奏的急缓，语调的高昂或沉痛，以及情感的酝酿来读出自己的感受，体悟出字里行间蕴含的情感，读出美文佳句的韵味，知晓作者的写作用意，就会大大增强教学的效果，提高学生阅读散文的能力。
在这样的诵读中，学生语感能力就会增强。
散文如何教之六咬文嚼字，细心体会散文往往意蕴内藏，需要教师引导学生沉醉其中，让他们深入语言的腹地，真正触摸文字的肌肤。
引导学生走进文本的语言是散文阅读教学的关键。
在教学中，要善于在学生忽略处，值得玩味处引导玩味。
傅庚生在《中国文学欣赏举隅》说：“创作者之深情，渗透于作品中，出其至诚，映现于文字。
欣赏之者，亦宜细细咀嚼，然后乃可得之。
”教散文，要抓住文中的重点语句和词语深入文句之中，反复地体会，细细地揣摩，才能对散文理解得更深刻，更透彻。
比如，教学《散步》一文，其中的词语品读很重要。
如“母亲又熬过了一个冬天”一句中“熬”字，细细咀嚼，这里作者不用“过”或“度过”等词语，可以深深感受到作者内心情感的流露，对母亲的一种担忧，我们似乎可以触摸到作者的心灵。
作者担忧母亲今年能“熬”过冬天，明年能行吗
母亲能熬过多少个冬天呢
正是这种内心的叩问，才更加感受到陪伴母亲的日子不多了，因此，才有萌生带母亲携妻儿出去散步的想法。
我们似乎感受到了作者在心中不断提醒自己，抓住时间，多陪陪母亲，让母亲在有限之年享受天伦之乐。
如果不细细地品味“熬”字的选用效果，就很难获得上面的深度解读，就很难体会到作者的良苦用心。
在《老王》里面，抓住“开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里”一句中“镶嵌”一词进行咀嚼，极有价值。
“镶嵌”一词，写出了老王完全失去了活力和生气，没有了生命力。
然而，从这一词语中，我们读出了以下信息：临终前的老王，凭着知恩图报的内心驱动力，依赖着残存的一点生命，奇迹般地走完了答谢作者杨绛一家的生命之旅。
又进一步体现了老王的真诚善良。
这一形象可能恰恰是作者多年来心怀愧怍的原因之一。
由此看出了作者用词的匠心所在。
在“语参杯”的同课异构中，深圳白传开老师和山东莱芜的特级教师于立国老师，在教学《端午的鸭蛋》一文时都抓住“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”一句，引导学生细细品读，玩味“扎”“吱”这一特有的吃鸭蛋的风味，并借助手势和语言的模拟，让学生对作者家乡高邮吃鸭蛋的特有感觉体味了出来，对作者对家乡独有的浓烈的情愫有了更深刻的感受。
同时，通过这一扎进语言细处的品读，又能品尝到汪曾祺先生口语化的叙述，品尝到平淡自然中又韵味十足的语言风格。
要真正感受散文的语言魅力，体会作家遣词造句之妙，就必须引导学生透过语言的外衣，挖掘语言的内涵，去嚼出味道，从而获得美的享受。
散文如何教之七用比较式阅读教学散文在散文教学中适当运用比较式阅读，会加强学生对文章表达效果的体会。
这种阅读方式，可以是写法的比较，可以是语序的比较，可以是内容的比较。
比如，学习《老王》，可以将课文中结尾的句子与选入教材之前的句子进行比较。
原文是“那是一个多吃多拿的人对一个不幸者的愧怍”，选入课文后改为“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。
引导学生思考作者为什么要这样改
这样改后有什么区别
引导学生比较，对作者的深意就会有新的认识。
教学《端午的鸭蛋》，可以进行局部的语序变化的比较。
比如，“不过午饭的菜都是红的，这一点我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。
这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。
”这是汪曾祺先生在文中回忆家乡时的一种表达方式，以短句为主。
有的老师在处理这几个句子是，不是简单地处理与忽略，而是采用了比较的方法，引导学生去思考。
如果我们把这一段用平常说话方式来表达——“不过午饭的菜都是红的，这一点我没有记错的，而且苋菜、虾、鸭蛋一定是有的。
这三样在我的家乡都不贵，多数人家是吃得起的。
”这与前有没有变化
有怎样的变化
让学生通过这种比较，看到这两种表达，虽是字数相同，但是断句不同，却带来了不同的效果。
原文长句化为短句，给人感觉语气舒缓很多，显得亲切，同时让我们感受到作者一说到家乡的那种特别珍惜、特别怀念之情，而改后的句子显得平淡，通过这种比较，让学生切实去感受作者汪曾祺先生散文的语言特色。
比较，可以根据文章的特点，选择比较的内容，通过比较，让学生多层面地把握阅读散文的方法，体会散文写作的技巧，感受散文的魅力。
散文如何教之八唤起学生的联想和调动其想象中学阶段，尤其初中生是最富有想象力和联想力的年龄段，而散文，由于其独有的文体特点，给了我们很多的联想和想象的空间。
我们就应根据文本的可想处和可联处，适时地调动学生的联想和想象，再现相应的场景。
比如，教学《老王》，调动学生对生活处于底层市民的关注，引起学生对自己生活中的回忆，品味生活中的细节，同时唤醒良心，升华责任感。
教学《端午的鸭蛋》，也可以引导学生对自己家乡的回味，拾起对家乡某物某事的回忆，从而更好地体会作者为什么对家乡及家乡鸭蛋的深深怀念之情。
让学生在“美景再现甚至再造”的体验中享受阅读之乐，从而感受散文的意境美、语言美和艺术美，提高学生欣赏散文作品的能力。
散文教学中，运用联想，可以调动学生的阅读积累，唤起学生的生活经验，拓展阅读的思考宽度；运用想象，更能激活学生潜在的思维，唤醒学生相关的所积累的生活元素，在作者创造的基础上，进行再创造，有助于学生创造思维能力的培养。
因此，充分利用散文这一文体特点和文本的特有价值，唤起学生的联想和想象，对培养学生的思维能力具有重要的意义。
谁有一些华丽,浮夸的辞藻 要现代文学的，越多越好
蜀绣 郭敬明 芙蓉城三月雨纷纷四月绣花针 羽毛扇遥指千军阵锦缎裁几寸 看铁马踏冰河丝线缝韶华红尘千帐灯 山水一程风雪再一程 红烛枕五月花叶深六月杏花村 红酥手青丝万千根姻缘多一分 等残阳照孤影牡丹染铜樽满城牧笛声 伊人倚门望君踏归程 君可见刺绣每一针有人为你疼 君可见牡丹开一生有人为你等 江河入海奔万物为谁春 明月照不尽离别人 君可见刺绣又一针有人为你疼 君可见夏雨秋风有人为你等 翠竹泣墨痕锦书画不成 情针意线绣不尽鸳鸯枕 此生笑傲风月瘦如刀催人老 来世与君暮暮又朝朝多逍遥 芙蓉城三月雨纷纷四月绣花针 羽毛扇遥指千军阵锦缎裁几寸 看铁马踏冰河丝线缝韶华红尘千帐灯 山水一程风雪再一程 红烛枕五月花叶深六月杏花村 红酥手青丝万千根姻缘多一分 等残阳照孤影牡丹染铜樽满城牧笛声 伊人倚门望君踏归程 君可见刺绣每一针有人为你疼 君可见牡丹开一生有人为你等 江河入海奔万物为谁春 明月照不尽离别人 君可见刺绣又一针有人为你疼 君可见夏雨秋风有人为你等 翠竹泣墨痕锦书画不成 情针意线绣不尽鸳鸯枕 绕指柔破锦千万针杜鹃啼血声 芙蓉花蜀国尽缤纷转眼尘归尘 战歌送离人行人欲断魂 浓情蜜意此话当真 君可见刺绣每一针有人为你疼 君可见牡丹开一生有人为你等 江河入海奔万物为谁春 明月照不尽离别人 君可见刺绣又一针有人为你疼 君可见夏雨秋风有人为你等 翠竹泣墨痕锦书画不成 情针意线绣不尽鸳鸯枕 翠竹泣墨痕锦书画不成 情针意线绣不尽鸳鸯枕
