＜孟子．公孙丑上＞揠苗助长
揠苗助 1. 成语－揠苗助长 发 音】yà miáo zhù zhǎng 义】揠：拔起。
拔起，以助其生长。
后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
【出 处】先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：'今日病矣，予助苗长矣。
'其子趋而往视之，苗则槁矣。
” 【近义词】 欲速不达，拔苗助长。
反义词 放任自流、循序渐进 【用 法】 连动式；作主语、宾语；含贬义 【示 例】 对学生的教育既不能～，也不能放任自流。
【典 故】 古时候宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。
每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。
他等得不耐烦，心想：怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个最佳方法，就是将稻苗拨高几分。
经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。
然后回去对家里的人表白：今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截
他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
[提示] “拔苗助长”是人们常用的一句成语，它的出处就是这则寓言故事。
自然界和人类社会都有它们发展、变化的客观规律。
这些规律不以人们的意志为转移。
人们只能认识它，利用它，不能违背它，改变它。
违反了客观规律，光凭自己的主观意愿去办事情，尽管用心是好的，但结果必然碰壁，把事情办坏。
我们都应该以宋国这个农民为戒。
[原文] 宋人有闵其苗之不长而揠之者①，芒芒然归②，谓其人曰：“今日病矣③
予助苗长矣④
”其子趋而往视之⑤，苗则槁矣⑥。
——《孟子》 [注释] ①闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。
长（zhǎng）——生长，成长，揠（yà）——拔。
②芒芒然——疲倦的样子。
③病——精疲力尽，是引申义。
④予——我，第一人称代词。
⑤趋——快走。
往——去，到..去。
⑥槁（gǎo）——草木干枯。
译文 古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了
”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了 【寓意】客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。
这一寓言还告知一具体道理：欲速则不达。
孟子中公孙丑上的读后感
吕叔湘先生的《文言虚字》中说：“而”字的用法大别为二，顺接和转换〔①〕。
作为连词的“而”，在古代汉语中是频率最高的虚词之一。
而且，如吕叔老说的“顺接”用法在白话中无须用它，但在文言文中却用了。
可见“而”的频率更高了。
《孟子》中“而”字也随处可见，难得有几个章节不用“而”。
本文拟从结构与语用上进行讨论。
1．动＋而＋动（＋宾）这种结构可称为“动宾型”，即“而”的两头都有动词，常带宾语，或顺接或转接。
顺接的例子如：（1）“（于崇，吾得见王，）退而
孟子公孙丑上之揠苗助长
原文： “敢问夫子恶乎长
”①曰：“我知言，我善养吾浩然②之气。
” “敢问何谓浩然之气
” 曰：“难言也。
其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁也。
是集义所生者，非 义袭而取之也。
行有不慊③于心，则馁矣。
我故曰，告子(4)未尝知义，以其外之也。
必有事焉，而勿正⑤，心勿忘，勿助长也。
元若 宋人然：宋人有闵(6)其苗之不长而揠(7)之者，芒芒然（8）归，谓其人(9) 曰：‘今日病矣
予助苗长矣
’其子趋而注视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘(11)苗者也；助之长 者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。
” …… 阐释： 公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢
” 孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。
” 公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢
” 孟子说：“这很难用一两句话说清楚。
这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。
不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。
而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。
一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。
所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。
我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。
不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦
不过，我总算让禾苗一下子就长高了
’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。
天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。
认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人－－不仅没有益处，反而害死了庄稼。
” 孟子在向公孙丑阐述浩然之气时指出我们要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长，不要像宋人一样。
这则故事的意义在于“心勿忘，勿助长。
未尝至纤毫之力，此其存之之道。
”程颢讲的“真诚用心去做，是提醒人要下决心，但又不是矫揉造作。
”
要孟子公孙丑下(一)的读后感，启示40~100字 快， 急用
读后感是议较强的读书笔记,要身体会,实践经验动的事例来阐明从“读”中悟出的.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.写读后感一般应做到三点：1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.
揠苗助长是什么意思
揠苗助长比喻使用不当的手段以求速成，结果不但无益，反而有害，这个故事告诫我们：不论做任何事情都不能急于求成，要稳扎稳打才能一步一步接近目标。
