中华上下五千年读书笔记50字
假期里我读了一本书，书名叫《上下五千年》。
这本书生动有趣，故事按时间顺序讲述了中华民族的历史。
每篇历史故事都有精心绘制的插图，使我兴趣十足地看文章，获得美妙的阅读享受。
中国五千年的风雨变化，时代变迁呈现在我眼前，这《上下五千年》选取了历史中的一个个关键点，从神话传说中的女娲补天，到秦始皇统一天下，从为民族造福、遍尝百草的神农氏，到伟大的哲人孔子，到令人记恨的大贪官和珅。
女娲补天是一篇美妙的神话故事，告诉我们女娲经过一番努力，蓝天终于补好了，大地又重新长出了花草树木，伟大的女娲不仅创造了人类，，还从严重的灾害中救出了人类，我要学习女娲的牺牲精神。
又如蒙恬补长城的故事，使我知道修建长城并不是从秦始皇开始的，秦始皇在三国的基础上进行连接，最后修好了长达五千多里的长城，号称万里长城…… 《上下五千年》中的一个个故事，使我大开眼界，了解了中国历史，真是值得一读。
在《上下五千年》里还有许许多多有趣动人的故事，有兴趣的话可以买来看看哦
随笔是个什么形式?咋写?要题目吗?
我来回答一下吧。
看来你所喜欢的书并不是真正意义上的哲学著作，而是哲学家写的一些思想著作。
向上面那些答案所说的那些很多是晦涩的哲学，比如《纯粹理性批判》《存在与虚无》等等很耗费精力。
先提一下叔本华，我建议你买他的那本《叔本华论说文集》，应该备一本，这本是他最全的人生哲理书。
30元，商务印书馆印。
言归正传，下面向你推荐一下你所要的哲理书。
1，柏拉图的《对话集》，收录的苏格拉底的哲理名言。
2，古罗马的西塞罗的《论友谊》《论责任》《论老年》。
3，古罗马的塞涅卡的《塞涅卡三论》。
4，法国的蒙田的《蒙田随笔集》。
5，大科学家哲学家帕斯卡尔的《思想录》。
6，培根的《培根论说文集》。
7，哲学家克尔凯戈尔的《克尔凯戈尔日记选》。
8，美国思想家爱默生的《爱默生论人生》。
9，英国哲学家罗素的《幸福之路》。
10，上海大学出版社的《伏尔泰经典文存》，也很有哲理。
我知道的不多，现在也在学习中。
再推荐你我几本很喜欢的书吧：来自印度的人生导师克里希那穆提的《人生中不可不想的事》。
不知道你为什么不喜欢印度哲学，不过这本书真的非常好
还有就是大文豪，俄国的托尔斯泰的《人生值得过吗》，也推荐你
共勉
您好，我想问一下，电视剧神话中蒙恬的扮演者是谁
叫么名字呀
丁子峻 个人档案 姓名：丁子峻 英文名：Allen Ting 匿名：阿拉丁 出生日期：1974年5月6日 星座：金牛座 身高：175CM 体重：62KG 血型：O型 出生地：香港 籍贯：上海 学历：大学预科 语言：英文，粤语，中文，日文 性格：刚柔并重 喜欢的颜色：白色 喜欢的艺人：陈百强(已故歌手) 最喜欢的歌手：John Lennon 最喜欢的演员：阿尔柏先奴 最崇拜的人物： 兴趣：任何演艺活动、水上运动、高科技、旅游 喜欢收藏品：手表 人生座右铭：今天的我要挑战昨天的我 座右铭：永不放弃 第一部作品：电影《女人四十》并入围第十五届香港电影金像奖最佳新演员奖。
[编辑本段]演出电影 1996 《女人四十》 导演：许鞍华 合演：萧芳芳1996 《旺角揸Fit人》 导演：查傅宣 合演：吴镇宇 1996 《百份百感觉》 导演：马伟豪 合演：郑秀文 1996 《洪兴仔之江湖大风暴》 导演：邱礼涛 合演：梁朝伟 1996 《金榜题名》 导演：李惠民 合演：张智霖 1996 《色情男女》 导演：尔东升 合演：张国荣 1996 《阴阳路》 导演：邱礼涛 合演：古天乐 1997 《阴阳路之我伴你左右》 导演：邱礼涛 合演：古天乐 1997 《阴阳路之升棺发财》 导演：邱礼涛 合演：古天乐 2000 《心思思》 导演：胡英健 合演：蔡安荞 2002 《旺角的天空3之终极边缘》 导演：何树培 合演：黎姿 任达华 2004 《张廷秀》 导演：冯淬帆 合演：午马 2005 《沾花惹草》 导演：陆剑明 合演：洪欣 2006 《直到有一天》 导演：以马内利 合演：麦家琪 2007 《真爱无言》 导演：赵汐 合演：郭帅 [编辑本段]演出电视剧 亚洲电视 1996年：《我和春天有个约会》饰 Danny 1996年：《国际刑警》 1998年：《上海之恋》（和宁静一起主演） 2002年：《8号巴士站站情》饰 袁车民 其他 《我要高飞》(港台) 《爱的手段》(卫视) 《畅谈普通话98》(港台) 丁子峻饰演的蒙恬《一个100分的男人》(中国星) 1998年：《上海之恋》(中国星) 2000年：《亲密爱人》饰 Allen Ting 2002年：《流星蝴蝶剑》饰 孟星魂 2003年：《爱比恨多一点》饰 海宁 2005年：《雪域迷城》饰 纳龙 2006年：《我爱河东狮》饰 二皇子 2009年：《神话》饰 蒙恬 2009年：《英雄》 第六季 2010年：《孽债2》饰 林淼
写作文 关于伟大的历史人物的随笔
每到端午佳节，江南一带都有吃粽子，赛龙舟的习俗。
这是我国人名对伟大的政治家和爱国诗人——屈原的纪念。
于此同时，我非常高兴。
屈原是我最喜欢的历史人物。
屈原，名平，“原”是他的字。
公元前340年出生于楚国的一个贵族家庭。
青年时期，为了掌握渊博的知识，他如饥似渴的阅读了大量有关天文。
地理。
历法。
农业。
文学。
艺术方面的着作。
在刻苦学习的同时，还努力钻研写作，二十多岁时，他根据楚国祭神的歌词改写的《九歌》，传遍了全国。
屈原走上从政的道路以来，极力主张实施变革，任用贤能。
富国强民，完成统一全国的大业。
但变法刚开始，就遭到以子兰为首的楚国贵族集团的仇恨和排挤，他们在楚怀王的面前造谣中伤，昏庸的怀王，误信谗言，把屈原降职了。
屈原虽然降职了，对楚国的命运仍十分关注。
当楚国为了破坏六国联盟，派特使张仪到楚国游说时，屈原冒死进宫劝说怀王不要上当。
当怀王轻信秦国，要去与秦王会盟时，屈原流着泪进行劝阻，但都遭到了子兰一伙的阻拦。
后来怀王被秦王软禁，死在咸阳。
屈原悲痛之余，希望刚即位的顷襄王能变法强国。
洗雪楚国的耻辱
顷襄王但比怀王还要昏庸，亲秦派依然得势。
他们唆使顷襄王把屈原赶出朝廷，放逐汉北。
秦国攻破楚国郢都后，楚国濒临灭亡，屈原悲痛之余，投罗江而死。
屈原的一生创作了大量的诗篇，有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》共25篇。
《离骚》是他的代表作。
也是我国古典文学中最长的抒情诗。
同时也表现了屈原为实现崇高理想而进行的热烈追求和不懈斗争。
抒发了他深挚的爱国主义感情，以及憎恶佞奸。
羞于为伍的高尚品格。
屈原是我国文学史上伟大的爱国诗人。
他的作品是我国浪漫主义的源头，是继《诗经》后诗歌史上的另一个高峰。
著名哲学家谁的作品是一篇文化随笔
读《史记》秦能够统一中国，其原因前人多有总结，有政策上的，有经济上的，有生产技术上的，有地理上的，有文化上的……不一而足，应该说，这些都可以作为秦统一中国的原因之一，但笔者却要从另外一个角度来审视这一过程。
论资源富庶，秦未必胜过齐；论疆域广阔，秦比不上楚；论好战之风，秦也未必就比赵强多少，这说明客观条件终究是有限的。
无可否认，在秦发动统一战争之前，其政治、经济、军事、文化等诸多方面已较东方六国略优，且地势易守难攻，但秦毕竟只占西部一隅之地，要想在十年之中迅速的统一中国终究不是易事。
1868年，日本明治维新，国家开始迅速迈向现代化，到1937年，日本已经占有整个朝鲜半岛和中国的东三省，然其‚蛇吞象‛的举动终归于失败，就是很好的例子。
张分田在他的《秦始皇传》中在分析完秦国客观条件之外，还说了一句：‚能不能确实占有它、支配它，能不能把优势发展为胜势，能不能最终夺得胜利，主要靠人的因素‛。
说明他已经看到，秦能统一中国，除客观因素之外，还有人的因素在起作用。
传统的中国从实质上说是一个三层结构的社会，下层是广大的劳动阶层，中层则是一些有才识的知识分子，上层是皇帝及其亲属和少数握有实权的寄生者。
这其中，中层是维系上下和谐的纽带。
因此，哪一国能够收拢这些有才识的知识分子，哪一国就能够有希望将上下组织密切结合起来。
战国时期七雄相争，纷纷招募它国能士以为己用，一时间人才辈出，但真正敢于对他们委以国政的只有秦国。
宋代的洪迈在《容斋随笔》中就说：‚六国所用之相皆其宗族。
或其国人，如齐之田忌、田婴、田文，韩之公仲、公叔，赵之奉阳、平原，魏则且以太子为相矣
秦则不然。
其始与之谋国，以开霸业者，卫人公孙鞅也，其后若楼缓则赵人，张仪、魏冉、范雎皆魏人，蔡泽燕人，吕不韦韩人，李斯楚人，皆举国而听之不疑。
卒之所以能兼并天下者，诸人之力也。
‛我们不妨试比较一下，李斯一篇《谏逐客书》能令秦王幡然而悟，而公叔座向魏惠王进商鞅却不能得，对人才的态度已判高下。
所以，战国末期天下才能之士纷纷西入秦，使社会精英多聚集在这里，令秦国自然也随之占据了天下的枢纽地位。
秦统一六国的战争，自始至终都未曾有过民众自发的抵抗，实说明秦国确实已经网罗住了天下大部分士人之心。
就整个组织的统一配合上来说，秦国比东方六国做得也要好得多。
战国虽然养士成风尚，有孟尝、平原、信陵、春申四大公子，但他们只是比养士数量的多少，并不知道如何识士、用士，所以鸡鸣狗盗之辈多在其中。
认真算起来，养士只是他们借以邀名的方式，和民间斗富实没有什么两样，反而使国家法令出现了‚政出多门‛的弊病。
秦国除吕不韦、嫪毐曾有过养士之举外，臣下并无养士之风。
赢政一亲政，首先就诛灭嫪毐、吕不韦势力，把他们的舍人们迁往偏远之地，其目的自然是为了使所有政令都能直接出自中央。
苏轼曾经写过一篇《六国论》，说六国能久存的原因是在‚养士‛上，但作为文学家的苏轼却不明了百官养士，必将使政出私门，这样国家的政府组织远不及中央统一调配的组织方式有效率。
在七国中，秦国郡县制实行得最彻底，也最成功，所以其行政效率远比六国要高，各部门之间的配合也极为密切，这才使统一天下的过程波澜不惊，在步步紧逼之下，没有给六国任何一个喘息的机会。
举世惊叹的秦始皇兵马俑，足已令我们对秦帝国惊人的组织能力作管中窥豹。
战略方针得当，使组织长处得到了高效发挥，这也是一个重要的原因。
秦国资源虽然丰富，但与六国比起来并不占优，其军队虽然锐不可当，后备力量却有限，加上六国立国都已经数百年，文化、制度都不同，一旦打起持久战，秦国力所难支。
在这种情况下，它就得充分利用自己的优势来对别人的劣势，才会有取胜的希望。
秦军的相对优势在兵员的素质、武器装备和组织配合上，而在后勤粮食供应、兵员补充上则显得相对不足，军队数量也不占优，因此，在战斗中必须以速决战为主，战略上则采取‚分割包围、各个击破‛的策略。
秦军首先通过夺魏、韩城池的方式向中原伸出，直与齐接壤，切断南北联系，并积极与齐言和，破坏合纵，旋即大兵以迅雷不及掩耳之势席卷五国。
等五国尽灭，兵锋东向，齐国尚无军事准备，又退无可退，只能不战而降了。
这种策略比日本侵华时只知道由东到西渐次推进的策略要高明得多，后者难免会打成持久战。
此外，秦在整个统一战争的过程中始终保有其主动权，夺其城池，虏其王，而过去大坑降卒之事一次都没犯。
可见秦国上下对统一天下必定已经达成了高度共识，而赢政对相关的政治、军事、外交等各方面所使用的策略及其步骤也必定是了然于胸，使整个统一进程紧锣密鼓，各方面配合也极为成功，自始至终没有出现将组织弱点暴露给别人的重大失误。
所以，秦始皇决不是一个没有头脑的暴君，他不但有雄心抱负，而且还有极高的组织才干。
张分田在《秦始皇传》中就指出：‚历史事实表明，自秦始皇切实掌握国家政权之后，在相当长的一段时间内，君臣关系和吏治的状况比较正常，有一段时间甚至可能属于相当好的一类。
……如果客观地加以分析、比较的话，就不难发现：在处理与重要辅臣之间关系的技巧、能力和胸襟方面，与汉高祖、汉光武帝、蜀汉刘备、唐太宗等历代名君相比，秦始皇毫不逊色，甚至不乏过人之处。
……在质量上，秦始皇的辅臣班底不比任何一位帝王的辅臣班底逊色。
就学识、谋略和驾驭全局的能力而言，秦始皇的李斯、尉缭足以与汉高祖的萧何、张良和唐太宗的房玄龄、杜如晦相媲美。
就军事谋略、作战指挥能力和实际战功而言，秦始皇的王翦、蒙恬等诸将不次于汉高祖的韩信和唐太宗的李靖、李勣。
在数量上，秦始皇身边也曾贤能满朝，谏臣盈庭，良将如云。
秦始皇的一批能臣武将堪与汉光武帝的‘云台二十八将’相匹敌。
……在历代雄才大略的皇帝中，秦始皇与其主要辅臣的关系最为亲密。
……在历代王朝中，秦朝权力核心层的稳定性是最高的。
……在皇帝与重要辅臣群体关系的稳定性方面，大概只有汉光武帝等少数帝王的统治时期可以与秦始皇相媲美。
……隋文帝大肆剪除功臣，据说‘其草创元勋及有功诸将，诛夷罪退，罕有存者’。
汉高祖诛灭韩信等一批王侯宿将、明太祖几乎将功臣屠灭殆尽也都是典型事例。
唐太宗也有因猜忌而罢黜、诛杀功臣宿将的行为。
在妥善处理功臣方面，汉光武帝历来受到赞扬。
他的做法是让大多数功臣脱离政务，远离权力，把他们养起来，使之既可以养尊处优，又可以避免获罪受罚。
宋太祖杯酒释兵权与此异曲同工。
从现存历史记载看，秦始皇没有剪除功臣宿将，也没有让他们赋闲。
如果没有一定的胸襟、气魄和自信，他能够作到这种程度吗
‛——应该说，张分田的论述确实说到了点子上。
秦能统一中国，最重要的原因不在其它，而在秦始皇及其历代先王的努力使整个国家的组织程度、战略谋划远较六国为优上
