蒙台梭利的著作有哪些
亚·梭利，意大利幼儿学家，蒙台梭利教育法的创始她的教育法建立在对儿童的创造性潜力、儿童的学习动机及作为一个个人的权利的信念的基础之上。
重要著作：教育人类学（Pedagogical Anthropology） 蒙特梭利教学法（The Montessori Method） 蒙特梭利手册（Dr.Montessori's Own Handbook） 高级蒙特梭利教学法（The Advanced Montessori Method） 童年的秘密（The Secret Of Childhood） 新世界的教育（Education For A New Wold） 发现儿童（The Discovery Of Child） 吸收性心智（The Absorent Mind） 教育之重建（Reconstruction In Education） 家庭中的儿童（The Child In Family）
蒙台梭利的著作有哪些
亚·梭利，意大利幼儿学家，蒙台梭利教育法的创始她的教育法建立在对儿童的创造性潜力、儿童的学习动机及作为一个个人的权利的信念的基础之上。
重要著作：教育人类学（Pedagogical Anthropology） 蒙特梭利教学法（The Montessori Method） 蒙特梭利手册（Dr.Montessori's Own Handbook） 高级蒙特梭利教学法（The Advanced Montessori Method） 童年的秘密（The Secret Of Childhood） 新世界的教育（Education For A New Wold） 发现儿童（The Discovery Of Child） 吸收性心智（The Absorent Mind） 教育之重建（Reconstruction In Education） 家庭中的儿童（The Child In Family）
蒙台梭利童年的秘密文章读后感有么
上学这么多年来，尤其是中学阶段，觉得所谓教育就是在学校学好科学文化知识，考个好大学就是最终的目标，大学的教育一定是高深莫测，丰富多彩的，大学之前都是些小儿科。
而且中学之前，更是觉得自己没受过什么教育，一路就这么玩过来的。
直到今天，读了蒙台梭利《童年的秘密》，才意识到，原来自己童年乃至刚刚来到世界的那一刻起，教育就无时不刻在影响着我的成长，而且很大程度上塑造了现在的自己。
其实童年时期的教育，相比与成年人的教育，更加是一个复杂的过程。
某种意义上说，成年人接受教育更多的是知识上的增长，科学知识的复杂并不代表教学过程的复杂；而童年时期的教育相比与成年时期，知识层面并不显得那么重要，更重要的是对一个人性格的塑造、影响与思维上的开发。
在“导论”中，蒙台梭利指出：“儿童并不是一个只可以从外表观察的陌生人。
更确切地说，童年构成了人生中最重要的一部分，因为一个人是在他的早期就形成的。
”这不禁让我想起蝴蝶效应的原理，也许在儿童时期的某种小的刺激，就完全改变了这个人的一生，最近甚至有研究表明，后天形成的精神病抑郁症甚至最早会在儿童时期就埋下了祸根。
不得不说儿童其实比我们想象的要复杂的多，怎样才能对儿童做好早期教育，更是难上加难。
因为幼教所面对的是一个无论从生理还是心理都生机勃勃，充满动力的，却又不善于以成年人的方式表达自己的个体。
很多时候，我们对儿童的行为很难理解，甚至无法理解，也往往会对儿童的行为作出不合适的教育方法。
正如蒙台梭利指出“儿童和成年人之间的工作还存在有一个明显的差异。
那就是儿童并不寻求获利或是帮助”。
在成年人眼中，往往意识不到这个层面，记得在我们小学的教育中，“自己的事情自己做”仍然记忆犹新，这样的一句话就好像暗示了儿童是懒惰的，没有主动能力的一样。
我认为这样的教育是不对的，蒙台梭利指出：儿童拥有一种趋动力，它不同于成年人的趋动力。
成年人总是为了某些外在的目的而行动，这种目的要求他奋发努力和艰苦牺牲。
是的，儿童时期的活跃，或者说“调皮”都是发源于内心的，这是儿童“工作”的动力，然而成年人并不了解，也没有做到很好的对儿童进行引导，反而更加误解了儿童。
蒙台梭利进一步指出：如果成年人不理解这个秘密，他们对儿童的工作的理解就永远不可能比过去理解得更多一些。
他们在儿童工作的范围设置障碍，认为休息将是他适宜的生长的最大帮助。
成年人为儿童做每件事，而不让儿童按他所应该遵循的规律活动。
成年人感兴趣于花费最少的精力和节省时间。
由于成年人更有经验和更敏捷，他们就试图给小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推车带着他们到处转。
重新整理儿童的房间而不让儿童插手。
儿童的世界非常复杂，成年人对儿童有太多的误解，但是，读了蒙台梭利的书，让我收获了很多，每天学习物理学的我，突然有一种想去研究儿童教育的冲动，我相信，只要我们成年人多一点留心，认真的揣摩儿童的成长过程，总会探索出最好的儿童教育方式。
这样我们人类在儿童时期的成长发育更加顺利，不知不觉中，当一个儿童成长为一个成年人，就会变得更加健康更加贴近与自然文明，更加富有活力与创造力。
社会的文明也会向着更加自然与和谐的方向发展。
学完蒙台梭利教育理论的感想
国内目前已经出现了多个以教育为宣传点的机构和幼儿园。
但是其参差不齐，甚至有一些幼儿园的教育方式完全背离了教育的精神。
现在国内的情况和四五十年代的美国很相似，很多幼儿园把教育简化为只是蒙特梭利教具的操作使用，而把蒙特梭利教育的关键：老师的素质和智慧的爱的要求标准，或是降低或是至少是做得不够。
有的幼儿园虽然出发点很好，但是受制之处太多，以致理念不得不屈从于现实的各种制约。
更多其他的幼儿园把蒙特梭利做成了象钢琴班，舞蹈班，绘画班那样的“卖点”，浮躁有余，而对蒙特梭利精髓的把握不到位。
蒙特梭利教育的精髓不在教具，她的教育精髓在于人，---- 在于老师和孩子的人格、灵魂。
她的教育要的是爱和智慧，而且对这两者的要求极高。
有感于目前国内现状，我们担心国内会重蹈美国蒙特梭利教育在60年代前后一度由盛而衰的覆辙。
美国蒙特梭利教育当时的败因就是只注重教具的显摆而忽略了最重要而最难做好的人的部分。
并非蒙特梭利教育不好，而是执教者们当时走偏了路，离开根本。
所幸真正的金子总是会发光的，蒙特梭利教育在美国，70年代又由一群妈妈恢复。
我们希望中国不再重走美国式的曲折路。
而这就要求我们传播真理，擦亮越来越多的人的眼睛。
蒙台梭利的教育思想
主要教育思想 （一）推崇遗传，重视引导儿童的自发冲动 蒙台梭利十分重视人的遗传素质和内在的生命力。
她说：儿童的“生长，是由于内在的生命潜力的发展，使生命力显现出来，他的生命力就是根据遗传确定的生物学的规律中发展起来的”。
（３）对内在力量的推崇，必然把外界影响置于隶属地位。
“环境无疑在生命的现象中是第二位的因素，它能改变，包括助长和抑制，但它从来不能创造。
” 既然遗传是第一位的，则由遗传决定的生命力就具有头等地位。
对儿童来讲，生命力的表现就是自发冲动。
对儿童的自发冲动是压制还是引导，这就成为区分教育的好坏的分水岭。
蒙台梭利对旧学校压抑学生的自发冲动的做法给以猛烈抨击。
她说：“在这样的学校里，儿童像被钉子固定的，每人被束缚在一个地方--桌子边。
”（４）这给学生带来极大的痛苦。
在身的方面，骨骼畸型；在心的方面，教师为了把零碎干瘪的知识塞进儿童的头脑，用奖励和惩罚诱逼儿童集中注意和缄默不动。
蒙台梭利说：“奖惩是强加的一种刺激，它将导致一种非自然的结果。
”（５）即人的尊严丧失殆尽，类同机器。
可见，扼杀儿童的自发冲动，必然使儿童身心受害。
蒙台梭利明确指出：“我们窒息了他们的自发冲动，结果也许是我们就窒息了生命本身。
” 显然，蒙氏抨击旧学校压制儿童主动性的观点是可取的，但她把做为物质基础的遗传素质绝对化，视为决定性因素的看法则是不科学的。
（二）强调环境对儿童发展的重要性，提出教育必须跟儿童发展的敏感期相吻合 蒙台梭利既认为遗传是第一位的，又认为环境具有头等重要性。
长期的教育经验使她坚信，环境对人的智力发展是举足轻重的。
她说：“把头等重要性归咎于环境问题，这形成了我们教育方法的特点。
……以至造成了我们整个体系的中心。
”（６）那么遗传与环境二者之间的矛盾，蒙台梭利是如何解决的呢? 她是从儿童的敏感期与关键期的观点提出并解决这一矛盾的。
她认为，从个体的过程来看，生命力不仅通过自发活动呈现和发展，更表现出一种节律。
即生命力在个体成熟的不同阶段，会表现出不同感官的敏感期。
例如，对良好的行为规范的敏感期在两岁到六岁，对颜色、声音、触摸等感觉的敏感期在两岁到四岁。
某种感觉能力在相应时期内出现、消失。
当它们出现时，能最有效地学习。
许多低能者之所以低能，就是因为忽视了敏感期的训练，这是一种很难甚至无法弥补的损失。
在这里，环境和教育就成了解决问题的关键。
至此，“遗传的第一位”“和“环境的头等重要”就统一起来了。
蒙台梭利还认为，不同的个体有不同的发展节律，教育必须跟敏感期相吻合。
这就意味着要用不同的教育来适应不同的成熟节律，为此，必须进行个别教学，儿童各自按自己的需要进行活动，儿童的自由成为教育的关键。
应当指出，敏感期和儿童阶段论的思想是有意义的。
这已被心理学家所广泛承认。
美国教育家亨特在1964年版的序言中明确地指出，蒙台梭利方法重视儿童早期经验，主张通过感知和运动的协调，促进智力发展等思想符合当今的的见解，这是它目前在美国流行的主要原因。
（７） （三）注重感官教育 蒙台梭利在其一书中，花了四分之一的篇幅来论述感官教育，可见感官教育在她的方法体系中占有极重要的地位。
它的重要性表现为，从心理学意义讲，符合儿童该时期心理发展需要。
“刺激，而不是对事物的思维、吸引着他的注意”。
从教育学意义讲，算术、书写、言语、实际生活的能力、良好程序的规范都由感官教育引出。
既然感官教育根据儿童心理特点而制定的，则上述的生命力活动的特点在感官教育中就反映出来了。
（部分） 第一，由于儿童对不同的感官刺激有不同的敏感期，为此，感官训练必须细分为触觉、视觉和听觉等，并相应地设计各种教材。
由于生命力只有通过活动才能得到满足和发展，为此，感官训练必须由儿童自己操作。
例如，蒙台梭利有一套教具是训练儿童的视感知能力的，在一块木板上有十个大小不等的孔，每个孔相对于一个圆柱体，每个圆柱体直径只差1毫米，要求儿童能正确地把混杂在一起的圆柱体放进相应的孔中。
蒙台梭利认为，在操作教具的过程中，通过对细微差异的注意、比较、判断，感觉就敏锐了。
第二，由于儿童的自由是使教具跟相配合的关键，为此，感官教育要给儿童以活动的自由，外人尽量不干预。
它表现为两方面：首先，实施个别教学，每人可自由选择符合自己内在需要的活动；其次，教具能控制错误，便于儿童进行。
以刚才的例子来说明，如果儿童把一个圆柱体放进一个比它小的孔，则放不进去；如果把它放进一个比它大的孔，则到最后，终将至少有一个圆柱体放不进孔中。
所以，整个过程只要有一个错误，就必须重新选择。
因此，“这套教具控制了每一个错误，要求儿童能进行自我纠正。
” 第三，由于生命力的活动服从一定的节律，它在不同时期“保持在某个限度之内，被某种不可战胜的规律约束着。
”为此，每种感官的训练都由一套逐渐加大难度的练习组成。
例如，跟文字学习有关的感官教育分五步。
（1）手、眼联合感知圆柱体的差异。
（2）单纯用眼感知棱锥、立方体等的差异。
（3）单纯用手触摸、感知沙纸上略高的字迹。
（4）用笔临摹字迹，进行肌感的训练。
（5）用水彩、绘画自发地写字。
实际技能的训练，算术的学习等，都有类似的渐进的顺序。
蒙台梭利用此法训练，使四岁的儿童用一个半月，五岁的儿童用一个月，学会了写字。
而按传统方法，五岁的儿童至少要两个月才能学会写字。
蒙台梭利的教育名言有哪些
蒙氏教育的基本原理和教学方法形成于二十世纪初，在近一个世纪中得到了快速的发展。
它源于西方的人文精神和民主传统，因而深深地打上了西方文化传统的烙印。
这里所说的传统教育是指千百年来形成的教育观念、方法的固有模式，特别是在东方儒家文化传统基础上形成的一整套幼儿教育的教学体系。
早教观念：蒙氏教育以自我人性化为动机的自由学习原理；传统教育重知识传授和技能训练，忽视（不能顾及）儿童的个性发展。
教学中心：蒙氏教育教学以儿童为中心。
教师根据儿童生命和心智成长的内在需要进行启发和引导，儿童自我学习、了解问题与发现问题，总结事物的内在联系和规律；传统教育教学以教师为中心，以教师的教为主，儿童失去了自我发展、自我总结、自我认知的过程。
班组编制：蒙氏教育混龄编组，促进大小孩子的共同发展；传统教育按不同的年龄段分班组，一般分成大、中、小班。
上课形式：蒙氏教育不同形态的学习环境，让孩子根据自身内在潜力而进行选择；传统教育在同一时间、同一地点以团体的形式上课。
上课内容：蒙氏教育在同一时间追求不同的科目、不同的发展速度；传统教育同一时间必须学习和研究同一科目和主题。
时间要求：蒙氏教育允许儿童做长时间的、有价值的专注；传统教育用课程表和固定时间来管制儿童的学习时间。
学习途径：蒙氏教育直接同环境接触，通过大量的成系统的教具和众多的学习方法，使每个孩子各得其所，通过感官体验学习知识；传统教育教具简单，教师主要是通过知识的传授让孩子学习，感官体验少。
儿童敏感期：蒙氏教育根据儿童的各个敏感期为其提供相应的条件，使儿童各方面的能力得到迅速发展；传统教育忽视孩子的敏感期，延缓了儿童各方面的发展速度。
教学效果：蒙氏教育1）独立性、进取心、自律性、创造性强；2）上学后，数学绝对优秀；3）能为孩子全方位的发展打下良好的坚实基础；统教育则不能肯定。
