胡适对《红楼梦》的看法有哪些
胡适比较著名也就是红楼考证，其他的的有些论述的文章，推荐楼主看看周汝昌先生关于红楼方面的文章，因为胡适和周汝昌本就相识，可能红学上有些共通。
红楼梦考证 胡适作者那个出版社出版
颇为有趣，《红楼梦考证》一文并非胡适主动写成，而是在上海亚东图书馆老板汪孟邹的不断催逼下撰写的。
一位书商催生了一部传世名著，可谓现代学术史上的一段佳话。
这里以耿云志主编《胡适遗稿及秘藏书信》一书所收汪孟邹、汪原放致胡适书信为主要依据，还原这段颇有传奇色彩的历史。
你百度下《红楼梦考证》就可以看到更全的介绍了
《红楼梦考证》漏洞百出，胡适从不认错
如果没有把《红楼梦》的纲迷，认定是“皇权政治”研究者的观点和有关文集，现在看来都应该划做在《红楼梦》研究的误区范畴中。
也没必要叫他们承认自己的错误，因为每个人形成的思想观念都不是一朝一夕的所能改变的。
特别是那些老专家、老学者，叫他们认识自己的错误观点，那是很没面子的事，比杀了他们都难过。
况且还有不少的已经入龄耄耋、神志不清、行将就木之人。
新的观点、正确的观点、发展的观点只有在今后的年轻人中产生。
我读红楼梦 为题的读后感
寻找《红楼》 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
——朱熹 几百年前，一位巨星陨落了，他叫曹霑。
他留给了我们一部旷古未有的集大成之作，就是被称作“中国古典小说巅峰之作”的《红楼梦》，鲁迅先生谓之曰“人情小说”，周汝昌先生谓之曰“文化小说”，谓之曰“中国的优势”。
曹子雪芹为我中华书写下这部鸿篇巨著，是吾之幸，是国之幸，是民族之幸，是寰球之幸，是人类之幸。
我悠悠中华，历千载，方孕成此书。
《红楼梦》可以开山，它从广袤的汉字中凝炼、提取、创造出了无限的古白话文学。
自他后，研红者不计其数，其中近代新红学的前辈犹以胡适、俞平伯为先，又有周汝昌这等红学巨匠，还有冯其庸这等半路出家的大师。
一部《红楼梦》搅得整个世界几百年来风雷震荡、四海翻腾。
呜呼哀哉
《红楼梦》八十回后散佚是为《红楼》之悲，是为吾心之悲。
是借阅者迷失
是还未写出
是为逃避文字狱而焚
是编修《四库全书》被篡改
早已湮没在了历史深处。
可是封建官僚高鹗和书商程伟元将四十回的伪续连于原著，狗尾续貂，以致鱼目混珠、误导读者。
可古来续本犹多，其中多为糟粕，能近于雪芹原意者鲜少，且篇幅有别。
这是《红楼》之不幸，是曹子之不幸，我们要“斥伪返本，扫荡尘埃”，以还《红楼梦》之清白，以还曹子雪芹之清白。
我之盼，在于斯。
俞平伯认为《红楼梦》是不能续的，周汝昌支持新的续书。
俞的话有个前提是要补一八十回中的残处就可以续了，周他自己却从未尝试过续书。
我之盼，在于斯。
雪芹之语，在于广博、在于精炼。
仅此则无人能续尔。
就如肮脏(kǎng zǎng)意为坚贞不屈，而有人代之以糜臭之意待之，导致无数之人误解妙玉是个肮脏（肮脏āng zāng）之人。
待续……
胡适对《红楼梦》的看法有哪些
冯仑的这磨砺》是一片非常优秀志类题章，宝剑锋从磨砺出,梅自苦寒来，每一个男孩蜕变成一个男人都需要一个过程，只有经历才能懂得，在成长的过程中我们每个人就像是温室里的花朵，需要经历一次次风雨的洗礼，也只有经历了风雨才能够更加坚强，冯仑说到一个男人的优秀品质是毅力，勇敢.包容.智慧。
我觉得毅力是有一种坚韧不拔的韧劲，勇甘是敢于拼搏的精神，包容是一个男人应有的博大胸襟，智慧是在问题上的明辨是非。
他的这篇文章充分彰显了共产主义精神，人应该有信仰，更应该有接受磨砺的觉悟，即使前路荆棘满布，也要无惧无畏。
做事要无怨无悔，一个真正的男人要顶天立地。
光明磊落。
不为困难所屈服。
象自己的理想奔驰。
不是每个遗憾都会填满不是每个疼痛都要呐喊，火把虽然下垂火舌却一直向上燃烧。
一个男人就是要经的起这样的磨砺 好像字够了，小兄弟我打字很累的，记得给分就行了，希望能帮到你
胡适对红楼梦的看法
得出的六条结论：1、的著者是。
2、是汉军正白旗人，的孙子， 的儿子，生于极富贵之家，身经极繁华绮丽的生活，又带有文学与美术的遗传与环境；他会作诗，也能画，与一班八旗名士往来。
但他的生活非常贫苦，他因为不得志，故流为一种纵酒放浪的生活。
3、死于康熙五十一年。
大概即生于此时，或稍后。
4、曹家极盛时，曾办过四次以上的接驾的阔差；但后来家渐衰败；大概因亏空得罪被抄没。
5、一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中作的。
作书的年代大概当初年到三十年左右，书未完而曹雪芹死了。
6、是一部隐去真事的自叙；里面的真假两，即是曹雪芹自己的化身；真假两府即是当日曹家的影子。
（故假府在“长安”都中，而真府始终在江南。
）
