为什么说少不读鲁迅老不读胡适
《胡适传》读后感 今日完读《胡适传》，一代哲人，为民主、自由而奋争，为国难、民穷而奔波，尽一个知识分子的应尽责任，作为新文化运动的发端人、领军人物，一度曾任驻美大使、北京大学校长的胡适，终生索求，不能实现自己的政治主张。
堪有孔子之“明知不可为而为之”的风骨，其主张的民主、自由、人权的思想及怀疑的精神，他的大胆假设、小心求证的治学方法，至今令学人深思。
时代进入二十一世纪，正如所言，该是为其正名的时候了。
“说实话，新文化运动他是有功劳的，不能一笔抹煞，应当实事求是。
到了二十一世纪，那时侯，替他恢复名誉吧。
”蒋介石送挽联称其为：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。
”当是对其比较确切的评价。
读《胡适传》有感 百无一用 2008-07-30 00:08:40 来自: 百无一用(一生负气成今日，四海无人对夕阳) 读罗志田新版胡适传，上载胡适初到美国留学时，享受的是美国归还的庚款补贴，数额不菲，除接济家中外，甚至还雇了一个佣人。
胡适常对人言，吾等留学生，在外代表炎黄子孙，不可只图省钱，而须处处注意吾等形象，免为西人歧视也
自己留学在外，对胡适当年此言有直接的体会。
身边的一些中国学生，千方百计地省钱，自己衣食节省无可厚非，但寻机贪图小便宜，遭外人背后议论，实在令人为之汗颜
我是农村里走出来的孩子，当然不会挥金如土，但因对自己的生活质量有一定要求，而且相信千金散尽还复来，决志不做金钱的奴隶，所以衣食住行各方面都只求称心，不图省钱，由此虽落下个“懂得享受”的恶名，也不以为意。
但即便是如我这般消费，每个月的奖学金还是能颇有结余，而一些中国学生想着靠省下的奖学金将来买房买车，实在令人不解。
且不说现在房价已涨，省下的钱实在杯水车薪，买不了几平米，就算高瞻远瞩，未雨绸缪，也应该是在学业上用功，将来谋个好差使，拿高工资，那才是真正的治本之道。
——胡适当年回国到北大任教的时候，也没听说兜里带了多少钱回来啊。
活着应该享受每一天，年轻的时光更是弥足珍贵，为了三十岁之后的事情，亏待自己大好的年华不说，还养成个小器爱占便宜的毛病，甚至于有失国人脸面。
两相衡量，实在觉得不值。
胡适被后人誉为一代大儒，社会导师，大学问家，学贯中西，但其实他的国学功底一部分是在出国前奠定的，另一部分则是回北大后“补课”的。
在美国的几年，据罗织田推测，可能并没有认真读多少书。
先是在康奈尔，书没读好，倒是成了校内小有名气的演说家。
后来转学到哥大，应酬不减反增，平均每天要写好几封信。
记得以前读胡适的留学日记，他常自责不安心读书，朋友来信中也常劝他好好读书。
说胡适在美国没有读书自然不可能，但从日记中按图索骥，其这一时期所读之书，要是比起陈寅恪吴宓等来，就显得黯然了。
胡适日记中记载其与友人打牌、喝酒，动辄半天，多不甚举。
如此留学之胡适，后来竟能得享大名，成为引领时代潮流之人物，虽有时势造英雄的因素，更重要的是胡适本身聪慧过人，又早怀做“社会之导师”之宏志，为此亦做了相当的准备。
胡适读书博杂而不精，自己亦承认此为生平大过，但要成为一代之精神导师，必须是个通达之才，而不能只是一个专功之家，而胡适于专业学习之外尤关注现实政治，实为其归国后呼风唤雨奠定了基础，这些又是陈寅恪吴宓等所不及的。
读至此，不禁想，“浪子回头金不换”，胡适虽在美国虚度了些时日，但后程发力，终成名山大业。
但当年，中国虽处内忧外患之中，没拿学位的胡适尚可回北大任教，既而掀起一次影响深远的思想运动，且在其后的岁月中纵横议论，针砭时弊，还差点参选了总统，其一生可谓传奇而多彩。
试想今日回国之留学生，虽有绝世之才干云之志如胡适当年者，安得成就如彼之洪业乎
思之不禁 “西北望长安”，一声叹息尔。
重读《胡适传》有感 转发 评论 2007-02-28 12:02 最近在单位整理东西，无意间看到了多年前《光明日报》连载的白吉庵先生著的《胡适传》，便再次拜读了一遍。
记得当时每天拿到报纸后的第一件事，就是把连载的《胡适传》剪下来。
今天许多人对胡适可能比较陌生了，因为他生活的年代已经离我们比较久远了。
但是，在中国近、现代史上，胡适绝对可以称得上是位赫赫有名的人物。
他和陈独秀一道，是中国五四运动时期新文化运动的发起人，也是中国现代白话文学第一人。
我十分敬佩胡适的人品
敬佩他的清正廉洁
敬佩他的骨气
敬佩他的才学
胡适和母亲包办的年龄比他大、且识不得几个字的原配夫人江冬秀（小脚，即缠足）白头偕老，以他的身份地位和才华能力，在当时的社会条件下，完全可以再娶第二、第三房姨太太，或抛弃原配，找个年轻貌美的。
所以，从这一点看，他比鲁迅强。
胡适的清正廉洁、他的骨气更令人钦佩。
在抗日战争期间，他任四年驻美大使，离职时银行存款只有1800美元。
长期在美国生活，但不愿加入美国国籍，拒绝接受美国人在住宅等方面的馈赠。
在他花甲之年，国民党台湾当局送给他六万美元，被他全数退回。
我印象最深、也是我最欣赏的，是胡适曾经对年轻人常讲的一句话：你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。
胡适晚年在台湾某大学为即将毕业的大学生们进行的一次题目为《一个防身药方的三味药》的演讲也非常经典。
他送给即将步入社会的大学生们“三味药”：第一味药是“问题丹”，年轻人应总要寻找、思考几个麻烦而有趣的问题，并想方设法地研究解决；第二味药是“兴趣散”，每个人除了本职工作外，都应有几个业余爱好。
他认为：这种非职业的玩艺儿，可以使你的生活更有趣、更快乐、更有意思。
有时候，一个人的业余兴趣、爱好也许比他的职业还重要，还富有成果；第三味药是“信心汤”，年轻人必须自信，要坚信自己能够干成一些事。
他说：努力是不会白费的
读《胡适传》有感 (2011-10-10 15:40:16) 转载▼ 标签： 杂谈 有的人一生平平淡淡，有的人一生轰轰烈烈，有的人一生庸庸碌碌。
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看着胡适走过的人生之路，想想现在的我，总是觉得生活很无聊，从来都不发言，从来都不写文章，从来都不广交友人，也从来都不上心于学术，我只是静静地对着电脑，偶尔玩玩游戏，偶尔发发呆，偶尔拨弄自己的头发，偶尔担心自己的作业没有写完。
时间就这样在我这无数的偶尔中流失，流失了又开始后悔自己什么也没有做，我的生活似乎陷入了一种恶性循环。
胡适大学和读研期间可不是这样，他研究学术，发表演讲，研究政论，发表己见，想着怎样去救过，怎样去顾家。
当然我不能和他比，只是有句话叫做只有站在巨人的肩膀上才能走得更高更远，我想我必须要求自己朝着这个方向努力了。
不管晚不晚，我希望我也能有一番作为，能严于律己。
感谢胡适，感谢老师
浅读《胡适传》 (2009-03-01 19:12:57) 转载▼ 标签： 胡适 家庭教育 杂谈 分类： 2009 在我的记忆中，胡适这个名字只是在历史书上看到过。
过分的轻描淡写，是我对这位名人的关注并不多，仅仅是知道他曾经是北大的校长而已。
不像鲁迅，几乎每一册语文教材都有一篇鲁迅的名作，这就自然而然地对鲁迅了解更深了。
想去了解胡适，是从教育学课堂上认识到教授对胡适的崇拜开始的。
因为对一个人尚未有基本的了解，所以并不敢轻易去读胡适的文章，只是借了本《胡适传》来看看。
《胡适传》总共十二章，比较详尽地介绍了胡适先生的一生。
可是由于种种原因，在写这篇读后感之前我仅仅看了前两章，也就是仅仅是了解到胡适先生在留学美国前的那段日子里的事。
其中感触最深的是胡适先生对家庭教育的见解。
胡适先生在十几岁便已经认识到家庭教育的重要性，对此他曾经发表过相关的一些文章，例如《敬告中国女子》和《论家庭教育》。
他认为：女子接受教育是非常重要的，因为这关系到其孩子的家庭教育问题。
有一位受过教育的母亲，才能使其孩子有更好的家庭教育。
胡适先生还引用“三岁定八十”、“山树条，从小湾”说明了：一个人小的时候最是要紧，将来成就大圣大贤大英雄大豪杰，或是成就一个大奸大盗小窃偷儿都在这“家庭教育”四字上分别出来。
胡适之所以如此重视家庭教育，我想这必定是从自己的成就和别人的成就的对比中，以及自己母亲和别人母亲的教育的对比中总结出来的。
胡适四岁就丧父，母亲二十三岁就守寡，但是胡适并没有因此而失去良好的家庭教育。
相反，母亲对其在做人上的严格要求以及在求学上的大力支持，使得胡适渐渐地卓越于其他的孩子。
胡适先生曾经说过：“在做人这一点上，我的恩师就是我的母亲。
”在《胡适传》中清楚地写到：“每天天刚亮，就把他（胡适）叫醒，披上衣服坐着，然后训诫他说：昨天做错了什么事，说错了什么话，要他认真改正;并且要他认真学习。
又是向他讲述父亲的种种好处……”、“平时胡适在家做错了事，母亲从不在人前责备他，而只用严厉的眼光一瞅，胡适就吓住了。
到了晚上人静的时候，他母亲才关起房门教训他……”相比之下，胡适的嫂嫂们对孩子的教育就显得那么的愚蠢，她们总是在不顺心的时候拿自己的孩子出气，骂给别人听。
胡适先生的父亲死后，家业逐渐衰落，但尽管如此，母亲还是为胡适多交学费，使得私塾的老师能在严加管教年幼的胡适，并倾尽全力教育好胡适。
当其他的孩子还在绞尽脑汁想办法逃学的时候，胡适就已经学会自己读一些深奥的书了。
这应该能给现今的父母们一个启示：要求孩子学特长固然重要，但是如何令孩子对所学东西产生兴趣，而不是因此产生厌学情绪就更显得重要了
联想到我的家庭教育，我的父母还是做的很不错的。
他们向来不会在客人面前埋怨自己孩子的不是，这样就在很大程度上树立起了我的自尊心和自信心。
另外，我真的有做不好的地方，他们就会在日常聊天中指出。
我的父母始终认为不应该为了达到教育的目的而另孩子失去该有的自信，否则得不偿失。
至于我的学习方面，他们从来不可以要求我去学这学那，而是培养起我对知识的渴望和追求，并在我求知的过程中给予我极大的帮助。
希望更多的人把家庭教育重视起来，而不至于白白断送了众多孩子的未来!
鲁迅彷徨读后感，任何一篇，谢谢
鲁迅的小说集子有三本——《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。
《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《呐喊》和《彷徨》之后的一点感想。
从这两本集子的名字中就可以看出鲁迅思想的变化发展。
先说《呐喊》。
谁来“呐喊”
我。
为什么要“呐喊”
我们不妨看看鲁迅那个著名的“铁屋子”譬喻—— 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么
这个虽然悲观沉郁的描述却暗含了一个信息，也可以说是一种自信：我是清醒的个体，我是站在启蒙的立场上的，所以我要呐喊，即便声音微弱、个人前途暗淡也在所不惜。
以《阿Q正传》为例，这篇小说固然带着作者强烈的自省色彩，但毫无疑问的，作者的精神是高于阿Q的，是在无情自剖基础上的俯瞰。
所谓“哀其不幸，怒其不争”的语境后面便包含着一种历史的使命感和责任感。
这一自信鲁迅在《<呐喊>自序》中表现得很鲜明：“所以我的第一要著，是在改变他们的精神……”尽管经历了种种寂寞困苦，尽管有上述那段近乎绝望的“铁屋子”譬喻，内心深处的这一自信并没有改变。
但鲁迅的这一信念的扎根之处与普通作家是不一样的，正体现了他的丰厚与深刻。
鲁迅一直把自己定位成“中间物”，只是进化链中的一个过渡。
他“肩住黑暗的闸门”，放一点光明出去，自己则甘愿灭亡。
这一孤独者的本质，这一自我牺牲的精神力量，非但不会导致颓废消极，反而能激起一股悲壮的、自觉的赎罪感——替所有人去赎罪，而这一赎罪感蕴含着主体的自信与优越。
就拿《药》来说，通过解读我们发现，除了夏瑜，小说中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的双重身份，而革命者夏瑜则是单一身份——人血馒头——“被吃者”。
这一身份本身就带有一种强烈的殉道意味，精神境界和直面人生的勇气远远高于其他人。
或者还可以这样说，像狂人那样，夏瑜以前也是“吃人者”。
如果说狂人发出了“救救孩子”的呼声后，终于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鲜血来完成了。
然而到了《彷徨》那里，这种自信忽然遭受了强烈质疑。
谁在彷徨
我。
作者逐渐进入到对主体内在的烛照和自省，于是主体的立场发生了松动；启蒙者已不能确定麻木的群众究竟有没有可能被唤醒，甚至开始怀疑其实启蒙对象不是不能清醒，而是他们不愿意清醒，管自生活赚钱麻木，倒是启蒙者多事，妄想改变些什么。
我觉得到《彷徨》这里，鲁迅的思想经历了一次转变。
这个转变是深刻而持久的，绝非如教科书上说的是偶尔的精神苦闷。
《祝福》中“我”面对祥林嫂询问地狱有无表现地手足无措，这令人看到了鲁迅逝世前不久所作的《我要骗人》的某种源头。
在那篇文章里鲁迅写道：“倘使我那八十岁的老母亲，问我天国是否真有，我大约是会毫不踌躇，答道真有的罢。
”这中间的痛苦、矛盾，我想局外人是很难真切体会的。
从《呐喊》到《彷徨》的变化当然不是一蹴而就、忽然发生断裂的。
《一件小事》曾被王朔嘲笑为只有小学生的水平，这不过证明了他的无知而已。
用今天的眼光来看，这篇小说当然没有特别之处，其中的高大的背影的确也被小学生用滥了。
但是，在那个时代写出这一作品是不容易的。
胡适、沈尹默、舍我乃至后来的郁达夫都写过人力车夫，但是他们的角度都是同情怜惜，也就是说高于人力车夫。
唯独鲁迅，是用一颗真心，真诚体会出了自身的渺小。
这一知识分子的自省，是难能可贵的。
再拿《药》来说，小说结局让两位母亲相遇。
两位母亲都是“被侮辱与被损害”的，她们的相遇突出了双重悲剧。
夏瑜为了千千万万的华小栓而死，华小栓的母亲却希冀用他的血来换回儿子的生命。
夏瑜的母亲则念念不忘儿子是被“冤枉的”，可见在她的意识中革命者的确是该杀的，但瑜儿并非革命者。
母爱在这里体现的不是终极的关怀与壮美，而是深深地、寒彻骨髓的悲哀——连母亲都无法理解革命者，这是多么深广的哀痛啊
革命者又是多么的孤独啊
革命者的孤独走到后来，就逐渐演变成《孤独者》中的冷峻与绝望。
主人公简直就是鲁迅的自况，而小说中不断出现的“我”，仿佛时时要阻碍着主人公，则可以理解为鲁迅对自己的矛盾心态。
小说以葬礼始、又以葬礼终是大有深意的。
旧时代的帷幕落下了，旧时代的阴影却依旧笼罩，新时代的帷幕便在这笼罩中一道殉了葬。
王晖说过，鲁迅的小说在深刻地批判了国民性的同时，“又把否定的锋芒指向知识者自身。
”我想，这便是鲁迅令人魂牵梦萦的地方吧
麻烦给个好评哈，只是举手之劳而已。
胡适和鲁迅对打过笔仗吗
来源：知乎豆子人民艺术家3249 人赞同了该回答并没有骂起来。
因为鲁迅一直骂胡适，胡适一直不吭声。
起初，鲁迅跟胡适的关系很好。
我们看《鲁迅日记》：己未年五月二十三日，晴。
上午给老李写了封信。
下午去学校，买了本《马叔平所臧甲骨文拓本》，花了我四块大洋。
晚上胡适在东兴楼拉场子喝酒，叫我也去，一共十个人。
（二十三日晴。
上午寄李遐卿信。
下午往大学，得《马叔平所臧甲骨文拓本》一册，工值券四元。
夜胡适之招饮于东兴楼，同坐十人。
）他们经常一起吃席。
在之前的文章中，鲁迅称呼胡适为先生。
因为虽然鲁迅的年纪比较大，却比胡适出名要晚一些。
不过，自从1924年以后，鲁迅一提起胡适，就变得阴阳怪气了。
鲁迅是左派急先锋，胡适是右派温和狗，水火不能相容。
事情的起因，是因为北京女师大的女校长杨荫榆，就是《纪念刘和珍君》里头那个反动女老师。
她实行对学生的高压统治，不允许学生参与学生运动，手段强硬，引起学生强烈反感。
因此学生发动了“驱羊运动”，要把她从校长位置上赶下去。
杨荫榆虽然行事上有欠考虑，但终归热心教育事业，他不让学生上街，多半是怕学生被击毙。
鲁迅的文章出来以后，杨荫榆名声臭到了大街，只好退出教育系统，但后来依然去别处当了老师。
1937年日军侵占苏州的时候，杨荫榆的学生被日本人殴打，她只身前往日本军营，递交用日语写的抗议书，要求日本人交出凶手。
她花光了自己的所有积蓄，建造房屋，收留因战乱避难的孩子。
杨荫榆的行为遭到日本人痛恨，最终被日军杀害，抛尸河中。
她是十恶不赦的人吗
完全不是。
可惜这个情况鲁迅是看不到了，她的形象，永远停留在《纪念刘和珍君》里了，还被选进了课本，继续遭受数以亿计的误解。
随着北师大事件的爆发，鲁迅和其他人的论战也开始了。
鲁迅是支持学生运动的，而论战的对方的态度，主要是“学生应以学习为主”，持着这种观点的主要是陈源、李四光等人。
本来，也没胡适什么事儿。
但胡适手贱，发表了一篇名为《爱国运动与求学》的文章。
文章写作的背景是，学生一开始要对付杨荫榆还可以理解，但最后演变成了暴力行为，闯进章士钊、刘百昭、朱深家打砸，并火烧了《晨报》报社，胡适表示遗憾。
在文末，胡适说：在一个扰攘纷乱的时期里跟着人家乱跑乱喊，不能就算是尽了爱国的责任，此外还有更难更可贵的任务：在纷乱的喊声里，能立定脚跟，打定主意，救出你自己，努力把你这块材料铸造成个有用的东西
鲁迅认为这是在为章士钊洗地。
由于鲁迅的笔力很雄健，讽刺意味十足，所以但凡和他持有不同观点的，都被骂得狗血淋头。
这里头包括刚才说的陈源，以及他的弟弟周作人。
胡适给他们三个都写了同样一封信：我最怕的是一个猜疑，冷酷，不容忍的社会。
我深深地感觉到你们的笔战里，双方都含有一点不容忍的态度，所以不知不觉地影响了不少的少年朋友，暗示他们朝着冷酷，不容忍的方向走，这是最可惋惜的。
鲁迅很生气。
后来他写《出卖灵魂的秘诀》讽刺胡适。
文章里他喊胡适为胡博士，他说，“胡适博士曾经玩过一套‘五鬼闹中华’的把戏”，说胡适说“日本不可能用暴力征服中国人”，这句话是“预备向‘日本朋友’上条陈”，从而推断出胡适的意思是“暴力征服不了中国人，以德服人就可以”，原来如此，“胡适博士不愧为日本帝国主义的军师”。
此外，还有这样的：胡适博士“能用英语和他们会谈”，真是特别。
尽管几次三番公开讽刺胡适，但胡适从来没做过回应。
只有在给周作人写的信里，胡适提到过鲁迅：生平对于君家昆弟，只有最诚意的敬爱，种种疏隔和人事变迁，此意始终不减分毫。
相去虽远，相期至深。
此次来书情意殷厚，果符平日的愿望，欢喜之至，至于悲酸。
此是真情，想能见信。
鲁迅生平骂人无数，讽刺连篇，众人都为他叫好。
他也当真是铁骨铮铮的勇士，但这种笔锋加上激进之思想，太容易误伤别人。
不过，后世在拔高鲁迅的时候，并不是会在意他的文章究竟有何等魔力，他们只注重鲁迅文章中的意识形态，刚好这个立场符合政治的需要。
然而这正是鲁迅当初最不愿意看见的。
1996年，罗稷南亲口告诉鲁迅之子周海婴，在1957年的时候，他曾向提了一个问题：要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样?讲：以我的估计，要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不作声。
这也印证了胡适后来说的：鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人。
呵呵。
是谁的人不重要，和谐社会最重要。
编辑于 2015-08-043249496 条评论分享收藏收起ChrisSHOW ME THE MONEY240 人赞同了该回答反驳排名第一的：1，鲁迅的重点根本就不在什么杨荫榆。
鲁迅的文章读的不多，就《记念刘和珍君》那篇文章来讲一共提到杨荫榆的地方就是两处一个是她的名字，一个是说这个校长广有羽翼。
校长比一个没入社会的学生羽翼广 再正常不过 这里只不过陈述了事实，退一步讲，就连广有羽翼算不算贬义词都值得一番讨论。
学生敢反抗校长 再怎么也不可能是范进那种的穷酸文人。
鲁迅之所以这么写，部分是因为从刘和珍敢叛逆校长这点 找到了共鸣（参见《社戏》里那群叛逆的天真少年，鲁迅对这种叛逆一直有隐隐的好感，鲁迅欣赏尼采也是这个道理。
以及参见《铸剑》里那个从懦弱到复仇的少年，《我的第一个师父》里的叛逆和尚，以及魏晋竹林七贤的事迹，例子简直不要太多） 任何一个当年做过反抗校长梦的熊孩子，叛逆少年，热血青年都能找到共鸣，有什么奇怪的
所以这篇文章根本就没有杨荫榆什么事情，杨荫榆充其量就是个跑龙套的，把她换成李荫榆，王荫榆或者其他任何一个校长，都一样的效果，叫老毛 教辅书 语文班主任之类一发挥 就成鲁迅说杨荫榆十恶不赦了
二元化文革思想也太严重了吧
教辅书大多数都是强调孔乙己多么迂腐。
扔掉教科书看 偷东西都偷书的孔乙己其实是个可爱的有点中二的人物，这种脑子一根筋的人在良好的社会就有潜力成为爱因斯坦，霍金，康德；在满大街都是只关心八卦，以其他人的笑话和苦难为食粮的民众的社会，孔乙己就只能成为大家眼中的笑柄。
杨荫瑜名声臭大街正好就是扇了这帮人的脸。
2，鲁迅不主张学生上街，『时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。
』鲁迅本来就是不主张学生上街的，但学生既然流血了也绝对不能污蔑学生流的血是被什么人指使收买来的。
鲁迅那篇文章目的不是为了歌颂流血的，而是为了反驳那些什么都没做，只会在旁边污蔑学生被利用的人。
3，随便查了一下（因为只有这个答主给出原文了，其余的所谓论战没有提及原文没办法查） 答主说的所谓对胡适人身攻击的那句：『有一次胡适博士还能够用英国话和他们会谈』这句话的背景：监狱里对犯人刑讯逼供无论民国还是现在都是尽人皆知，至少也有所耳闻吧
胡适博士去监狱里考察说：连一点点刑讯逼供的证据都找不到，犯人们还很自由，虽然条件差些，还是挺令人满意的嘛。
还用英语去逗犯人（当然不排除民国有懂英语的犯人可以聊天）。
不能验证这是真是假，鲁迅也是从当年的通讯杂志上摘录的内容。
今天随便哪个县长去监狱，狱卒狱警不得跪着迎接，县长出来后对记者笑说，条件很好嘛，打扫的很干净嘛，我还和那些犯人们谈笑风生呢。
然后鲁迅说一句『有一次某县长还和犯人们谈笑风生』。
这就叫人身攻击这是什么样的人身攻击
鲁迅拿这句话来攻击县长
更何况抛开提到胡适那一两句话，整篇文章都在拿监狱里的情况来说中国是怎么粉饰太平的。
无论胡适是天真不知道水深，还是虚伪故意这样说（我倾向前者），不管怎样胡适就只不过是个引子，出现了一次的龙套而已。
（鲁迅如果是想抨击胡适早就把胡适开膛破肚，把胡适的动机分析得一清二楚了，会这样一笔带过
））应该说根本没胡适什么事情，和杨荫榆这个是同样的道理，看文章不看重点，鲁迅就这样陈述了下事实就成人身攻击了
只字未提背景，断章取的一手好义。
4，《出卖灵魂的秘诀》 这篇文章不是鲁迅写的，而是瞿秋白， 被鲁迅收入集子 也算是鲁迅认同吧。
这篇文章主要是反驳胡适之前写的《我们走那条路》，胡适道：“中国当前面临五个大仇敌：第一大敌是贫穷。
第二大敌是疾病。
第三大敌是愚昧。
第四大敌是贪污。
第五大敌是扰乱。
这五大仇敌之中，资本主义不在内，……封建势力也不在内，因为封建制度早已在二千年前崩坏了。
帝国主义也不在内，因为帝国主义不能侵害那五鬼不入之国。
”“日本只有一个方法可以征服中国，即悬崖勒马，彻底停止侵略中国，反过来征服中国民族的心”梁漱溟评价胡适这篇文章：『轻率大胆，真堪惊诧』。
瞿秋白在《出卖灵魂的秘诀》评价：胡适这是给日本人指路。
一，胡适那篇《我们走那条路》有版权限制 搜不到全文。
二，《出卖灵魂的秘诀》并不是鲁迅写的。
所以这个如果谁找到胡适那篇的全文了我再接着写。
编辑于 2015-08-0624029 条评论分享收藏收起知乎用户91 人赞同了该回答我读书少，所以读了第一答案觉得不错，对这个问题感兴趣又读了第二个答案，感觉被第一个忽悠了，然后看评论，又感觉被第二个忽悠了，唉，我读书少发布于 2015-08-089127 条评论分享收藏知乎用户44 人赞同了该回答我有一个奢望就是，就是希望能看到这样一本书，鲁迅与其他人打笔仗时，你来我往的文章能够按时间顺序集到一起，并且每一次事件的背景都有个详细的介绍。
那就完美了编辑于 2015-08-044428 条评论分享收藏剑桥折刀作家27 人赞同了该回答看了一下这些高票评论，说啥的都有，我只想说我被你们确实忽悠了。
然后仔细想了想我印象里的鲁迅。
首先鲁迅是一位作家，或者说我认为是民国第一作家，但是他也是一位普通作家，他不是什么圣人，他弃医从文，是为了唤醒同胞，说明他确实是愿意为国家奋斗的，但是注意，一位作家，手无缚鸡之力，唯一的武器是手中的笔，你说人家九一八事变不去抗日是不爱国，我实在不理解诸位的逻辑，看到这话我以为这是贴吧，鲁迅做事首先是自身安全的情况下
就好比他在日本留学这么多年，他为啥不去刺杀日本首相
一定是不爱国一样的狗屁逻辑。
鲁迅的弟弟娶了日本女人，如果鲁迅活在现在大家可能就直接说他是汉奸了，根本不用辩解，估计过几年就变成了：你看鲁迅弟弟娶了日本女人，日本侵略中国，鲁迅应该先把那个日本女人的问题解决掉
鲁迅不值得相信
至于鲁迅为何名气如此大，首先他的文字配得上他的名气，然后是鲁迅在新中国成立前就死了，你可以想想如果他不死遇到文革什么结果，参考老舍。
因为他死的早，文章骂的又是当时国民政府，可以给学生洗脑民国的黑暗，所以建国后他被一些政治家神话了，给人一种鲁迅是圣人，鲁迅必须完美无缺一样
实际上是我们不懂真实的鲁迅，却说鲁迅欺骗了我们。
鲁迅因为家里原因娶了一位有名无实的老婆，然后又和自己的学生结婚，至于偷看日本弟妹洗澡这种谣言，要么拿出证据，要么闭嘴。
鲁迅说那位杨女士的话，我觉得诸位过度解读了，鲁迅只是当时陈述事实而已，这位杨校长当时的行为确实有很大争议，鲁迅或许也不喜欢她，但也谈不上批判她吧，鲁迅骂人都是专门写文章骂的，后来这位杨校长为学生而死，证明确实是一位好人，不过如果你觉得这个人有些地方让你不喜欢，说她几句，然后发现她为了抗日死了，难道你就变成汉奸或者小人了
国人的逻辑实在莫名其妙，总觉得当时的名家就应该完美无缺才能担当的起民族灵魂四个字。
补充一下，教科书已经完全把鲁迅的文章删除了，至于为啥，官方解释是鲁迅太难懂了，呵呵，侮辱我的智商，英语更难懂，大多数人学了还都没用，愚民政策干的漂亮。
最后附上鲁迅写的话大意：当奴隶不可怕，知道自己是奴隶还会挣扎，会反抗，可怕的是让你当奴隶还要从中找出乐趣来，还要去歌颂，让你主动去维护他们。
我有时觉得鲁迅的话就是昨天写的。
那些年他笔下的人和事，现在不就活生生的在我们周围吗
一百年了，中国还是一百年前的毛病，一点没改，这也是为何鲁迅这么受欢迎的原因，因为他描写的太准确了。
他太了解国人了。
希望大家不要过度解读他。
他在我心中的形象：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
<<我的母亲>> 鲁迅 读后感
读完课文《我的母亲》，让我深深地体会到，母爱是多么的伟大，多么的无私与博大。
1、如何在除夕之夜对付败家子大哥的债主。
通过这件事表现了母亲宽容的度量和善良的品性。
2、如何与“我”的大嫂、二嫂相处和如何对待她们妯娌之间的矛盾。
这件事表现了母亲容忍、温和的性格。
3、写母亲受了人格上的侮辱非常生气，直到叫那个说了不负责任的话的五叔当面认错赔罪才罢休。
这件事表现了母亲“刚气”的一面。
我的母亲也是伟大的人
天下的母亲，为了心爱的孩子，从来没有怨言，母亲为了我能有更好的生活和学习环境，为我有用的人。
常常是在做家务得很劳累，可她从来没有一句怨言。
在家生活中她总是做最好味道的饭菜给我吃，买最好的点心给我吃，买最好的衣服火裤子给我穿，母亲把最好的一切给了我，母亲对我养育之恩。
我永远也不会忘记她的恩情，我只有用最好的成绩来回报她的恩情。
母爱是世界上最伟大最无私的爱，母爱就像天上撒下的甘露，细细地、严严地渗透到人间大地，这篇文章已经走进了我的心里。
母亲
我会好好领悟你的。
中央台的电视节目虽好，但最喜欢的还是中午的今日说法、读书时光以及百家讲谈，好长一段时间，我中午一下班便打开电视，这几个节目正好顺次播出，午觉竟不舍得睡了。
一日，正好读书时光里面播出了胡适的这篇散文－我的母亲，她深深吸引了我，以至于我很快到网上找到了全文，真正感受了一下她的韵味。
以前在课本里从没学过他的文章，但其名字好象在鲁迅的文章里面提起过，所以一直在我的印象里，他应该是一个“反动”分子，如今读了他的文章，却发现其文风是那样的清新，流畅，似乎很平和，在娓娓道来的叙述中感受到胡适先生的温文尔雅，但其母亲的形象更深深地打动了我。
这不是以一个人的知识的多少、学历的高低来加以评价的，母亲一生很平凡，但在平凡中却更凸显其人格的魅力，这是一个女人最美的一面，是值得天下所有母亲都应该学习的。
全文从为人母、为家长、为婆婆三个方面介绍了母亲。
在教子方面，她严厉中又显示出母爱的伟大，连教子都在人后进行，可见其心胸是何等宽广，对儿子的尊严又是何等尊重。
这是我们这一代母亲所欠缺的，似乎孩子是自己的产品，我们有权力进行塑造，其实不然，母与子之间虽有亲情，但若维持健康的母子关系，还需要培养更多的友情。
想胡适先生一定和母亲无话不说了。
作为家长，其母亲又如何不易，首先是后母，还早早失去了丈夫，连“儿子”辈的都和自己差不多年纪，诺大一个家，管理起来又谈何容易，更何况遇上了一个败子，每年除夕都来债主吵闹，母亲的胸补襟可比海洋，更让人折服的是送走债主后“儿”子便闪进屋来，可母亲一个字也未提，新年的气氛还是那样好，而且这样的情景竟重复了好几年，这一点是最让我感动的，作为后母，其爱是那样的深厚，如没有爱，这样的事儿又如何容忍下去。
作为婆婆，其从不和媳妇计较，甚至她们过分的很，她只做不见，忍一时可以，日久如一日，足以见她顾全大局，一家之长的做人魅力。
试想如果是王熙凤做了婆婆，那家里还有个安静，头上一团火，嘴上一把刀，心里一块铁，脚下一盆冰。
全身上下就是矛盾的对立和统一，那还不乱了套了，所以咱们国家自古婆媳难处，我觉得是准婆婆应该看看胡适的母亲，甚至说是女人就该看看，包括我自己，但我自觉自己的容忍力还是很强的。
母亲并不软弱，面对家人的质疑，她没有一点胆怯，直至弄个水落石出。
这是一位值得佩服的母亲，是的。
虽通读此篇文章已有时日，但写这篇感想时，并未到文中看一个字，足见此篇文章已经走进了我的心里，母亲，我会好好领悟你的，在我未来的道路上。
《鲁迅三兄弟》读后感
[《三兄弟》读后感]这本书已经看完有日了，一直想写点什以记录自己在看书过程感受，只是因为懒惰，迟迟未能实现，而如今，这种感受依然强烈，所以，我还是要把它写下来，留作往后的纪念，《鲁迅三兄弟》读后感。
我的感受，主要集中在以下几个方面： 1，书香世家出人才
鲁迅的家庭是个大族，自三代以前就是浙江绍兴的大户，广置田产，资财丰厚。
鲁迅的爷爷是个进士，殿试三甲，做了翰林学士等大官的，而他的爸爸虽然未中进士，但好歹也是个差点中进士的读书人。
要不是因为“高考”作弊，在大考之前企图行贿主考官被抓，鲁迅的家庭恐怕还会继续繁荣下去，而不会是后来的悲惨结果。
我在想，周家人恐怕毕生都对此事耿耿于怀。
要不是行贿被抓，要是不行贿，或者是派个精明可靠的人去送那封信，结果会不会两样呢
历史容不得假设，它本身就是由偶然事件构成的，然而，必然的是，鲁迅家庭的“书香世家”的背景对他们影响很大，如果没有从小很好的文化熏陶，没有一个读书的家庭氛围，恐怕就没有往后大名鼎鼎的鲁迅三兄弟。
2，鲁迅为什么那么能干
从书中所看，鲁迅并非从小就天赋过人的人，他小时候也贪玩，喜欢在上课的时候做小动作，喜欢画画，他这跟常人没有什么区别，他进江南水师学堂还是走后门进去的——托的是叔祖周庆蕃的关系，他当时在这个学堂教汉文兼轮堂监督，很有点权力。
但是鲁迅很努力，是个典型的好学分子，最终凭借在毕业时第一等第三名的成绩被派送到日本官费留学（这也是运气，恰好当年学校有官费留学日本的名额，这在以前是没有的）。
在往后的日子，鲁迅一如既往的努力，他不像一般的留洋学生那样放纵自己，而是认真学习，勤于写作（他为了自己的理想，结婚也比一般人晚——作为长子，25岁才奉命结婚，38岁才有孩子，这里似乎也可以看出点什么），所以说，机遇加努力，成就了伟大的鲁迅。
3，为什么鲁迅的文章那么多
鲁迅著作等身，洋洋洒洒好几百万字，在我看来，鲁迅的文章，至少有一半是被逼出来的，具体而言，就是跟别人打笔战造成的。
有句话是树大招风，鲁迅跟当时的很多名人都有矛盾，比如胡适，章士钊，施蛰存，田汉，顾颉刚，高长虹。
他跟原来跟自己合作的太阳社有矛盾，跟曾经的左翼盟友——尤其是后来加入“国防文学”联盟的作家有矛盾，甚至跟自己的弟弟周作人也有很深的芥蒂。
跟鲁迅交战过的敌人，细细数来，不下百位。
文人的斗争与武夫的斗争不一样，他们不会舞刀弄枪，但是会舞文弄墨，利用白纸黑字，暗中骂人。
因为应战的需要，所以催生了很多作品，比如《且介亭杂文》与《华盖集》中的大部分作品。
同样因为迎战需要，也迫使鲁迅疯狂的学习，例如，他知道很多人利用马克思主义理论骂自己，为了知己知彼，百战不殆，他购买了很多德文的马克思原著，反复阅读。
所以说，鲁迅的成就，与他的所处的环境有关系。
他身处一个黑暗的时代，身上扛着重重的压力，,而他又化压力为动力，于是就有了今天的鲁迅。
4，鲁迅为什么会和周作人“兄弟失和”
这是我心头始终残留的疑云，看完这本书之后，这种感觉依然存在。
为什么昔日情同手足的兄弟到最后会成为敌人呢
为什么两个人终身不能和好呢
这本书的答案很笼统，它借鲁迅的一个朋友许寿裳的话，把责任归咎于周作人的老婆羽太信子。
大意是羽太信子性格不好，生活奢靡，鲁迅曾经看不惯，就说了她几次，她心怀怨恨，就向丈夫周作人作梗，诬陷鲁迅，结果导致了兄弟失和。
然而，我始终不大相信这个理由，假如仅仅是“作梗”“诬陷”，鲁迅难道不会向弟弟辩白么
他那么会写东西，写封辩白信费什么事
另外，周作人好歹也是个大文人，看他平常为人处世，称得上一个心胸开阔，豁达开明的人，他会因为哥哥对老婆有意见，说了她几句就一辈子不理么
故人讲“兄弟如手足，妻子如衣服”，如果仅仅是以上原因，矛盾肯定不至于这么僵。
这个原因，当事人不解释，他人是很难知道真相。
我们只知道两兄弟失和是在1923年7月14日，鲁迅的日记里有早上一大家人还一起吃饭，晚上就各吃各的记载，周作人的分手信写得极有文采：“……大家都在可怜的人间。
我以前蔷薇色的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生，读后感《《鲁迅三兄弟》读后感》。
我想订正我的思想，重新融入新的生活。
以后请不要再到后边的院子里来。
没有别的话。
愿你安心。
自重。
七月十八日，作人”。
我们只知道鲁迅一气之下搬了家，后来回家搬东西的时候还遭到了作人夫妇的辱骂和打斗——鲁迅回书房搬书的时候，周作人一度飞书砸他，弄得他躲闪不及，狼狈不堪（许寿裳《亡友鲁迅印象记》），我们只知道，鲁迅死的时候，周作人也没有来看过他，至于两人为何有如此深仇大恨，真希望有学者能给个令人信服的回答。
5，对周作人的评价?人们都说周作人是个大文豪兼大汉奸，这本书也不例外。
我没有读过几篇周作人的文章，因此对他的文才不做评价，但是他的人品极好的。
三兄弟的母亲——鲁老太太大部分时间都住在北京八道湾，跟他一起住，想必他对母亲也是极其孝敬的，要不他为什么不跟鲁迅，建人走呢
虽说鲁迅每年都会寄钱给母亲用，但是他人不在身边，大病小病不知道，吃喝拉撒管不着，这一点，作人功不可没。
此外，跟鲁迅的八面树敌不同，周作人跟身边的人的关系处理的很好，他跟很多人都合得来，也帮助了很多人，这其中包括很多鲁迅深恶痛绝的敌人。
这些人，在他落难以后给了他很多无私的帮助，可见周作人的人品还是极好的。
然而，他竟然做了汉奸，成了人人喊打的臭腐文人。
这与很多因素有关系。
一方面是家庭拖累，出走不方便。
的确，他上有古稀老母，下有自己妻儿，身边还拖了个周建人的妻儿，一家九口都是他一个人养着，要是贸然出走，很定非常苦难——这也是他跟很多人解释的理由。
但是我觉得，周作人不走，其根本原因在于他性格的软弱。
首先，他没有鲁迅决绝的勇气，做事情不够干脆。
其次，他架不住太太软硬兼施，他既肯为了老婆跟哥哥闹翻，也会为了老婆做其他的妥协。
再次，他对他的处境抱有侥幸的心理，他自己也说过“我又不是蔡元培那样的学者，也不是胡适那样的政治老手，我只是个会写点东西的人，会有什么利用价值呢”。
或许，他也想“越危险的地方越安全”，或者是“大丈夫能屈能伸”。
种种以上因素，造成了往后万劫不复的结果。
虽然他是个汉奸。
但是从心底上，我并不讨厌他。
他跟许多拿着刀枪杀人的汉奸不同，他没有杀过一个人，也没干过什么十恶不赦的罪行。
他最多不过是当了日伪政权下的教育总督和北京大学文学院院长而已。
从某种程度上来说，他还做了好事，比如他保护了北大以及其他几所大学的财产，并使之有所改善，他保护了很多落在沦陷区的共产党，他最大的罪名——帮助日本人从事奴化教育，几年后事实上也证明了为中国人免费学习日语提供了便利。
此外，他本质上是个文人，他并不懂什么权术阴谋，也不好这口，他所好的唯有一支笔，一杯苦茶而已。
不管是以前的穷教员，还是后来的“身居高位”，他都过得十分清苦，一如其诗里所自比的“没有穿袈裟的和尚”。
所以，建国以后人们抓住他政治上的错误大加挞伐，给他戴帽子，不准他发表文章（一度只能发表与鲁迅有关，其他文字皆无人敢发表），否定他在文学上的功劳，这是严重失之公允的。
6，对周建人的评价?对于这个人，我至始至终没有好感。
原因有三个：第一，他对他的家庭没有付半点责任，一点都不爷们。
他的母亲是他两个哥哥养的（前期大哥出钱，二哥出钱又出力，后期几乎全是二哥供养）。
他的老婆羽太芳子以及芳子所生的孩子也是他二哥供养，他不仅不负责任，还在外面改个名字找小三，以为别人不知道。
最后把别人的肚子搞大了，生了个孩子，又没有能力抚养，还要大哥鲁迅出奶粉钱，实在是可鄙可恨。
第二，他在小时候，二哥给了他那么多帮助，给他钱花，赠书，帮他改稿子发表，助他出国留学，甚至在他春心萌动的那几年，睡的还是二哥的妻妹，但是他似乎一点都不感恩。
在建国以后，哥哥成为“政治贱民”了，身为高官的他竟然都不去看他哥哥一眼，仅有的一次看望还是在当时出版总署副署长叶圣陶要求下才跟着去的。
他之所以不肯帮助他哥哥，恐怕也是出于“亲君子，远小人”考虑，怕的是跟哥哥惹上关系，影响自己的声誉。
第三，在那样一个颠倒黑白的混乱年代，成千上万的英雄受到了冲击，甚至倒下了，老舍，傅雷，甚至包括叶圣陶，而他竟然没有不受一点影响，不降反升，官位越做越大，实在让人费解。
他在建国以后，靠着大哥的面子扶摇直上，1954年当选教育部副部长，反右时荣升浙江省省长（原省长沙文汉因划右被开除党籍，撤销所有职务）。
文革时任浙江文革委员会副主任，九大当选为中央委员，70年当选政协副主席，民进党主席，1975年当选全国人大副委员长，至1978年再次蝉联此职。
据说当年老江有他养父是革命烈士罩着，还在农村劳动改造了两年，他能在大跃进和文化大革命中一直实权在握，毫发无伤（据说他在文化大革命期间去西安“考察”，全城官员出动，规格甚大），也真算个奇迹。
如果要评幸运指数，大概世界上除了他，就只有老毛可以跟他相比。
《鲁迅三兄弟》的确是一本好书，它的内容很全，而且有板有眼有根据，值得好好看。
可惜我看书不仔细，对很多东西一知半解，浅尝则止，所以说不出什么深刻的感悟来。
之所以说它好，还在于他激发了我看鲁迅全集与周作人全集的欲望，等我忙完了手头上了事情，一定找个机会，狠狠的看一看。
下次见。
〔《鲁迅三兄弟》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
鲁迅故事新编读后感200字
俗语说\\\\“少不看鲁迅，老不读胡适\\\\”。
意指青少年读鲁迅会为人刻薄，看来也不尽然。
闲翻《故事新编》，发现该书清新雅致、童趣盎然，十分好看。
《理水》取材自\\\\“大禹治水\\\\”的民间传说。
少时读历史，只了解大禹治水过家门而不人的少量元素。
鲁迅将这些传闻铺开、渲染成一篇极有意思的小文，令人捧腹。
现摘抄部分如下： 故事发生在水面的木排上，舜爷的百姓习惯了九年的水灾，传闻治水的大官鯚被充军，继任的是他的儿子叫作禹。
于是一众百姓开始讨论禹的可能性。
其中一名学者为证明禹的乌有，\\\\“他勇猛地站了起来，摸出削刀，刮去了五株大松树皮，用吃剩地面包末屑和水研成浆，调了炭粉，在树身上用很小地蝌蚪文写上抹杀阿禹的证据，足足花掉了三九二十七天工夫。
但是凡有要看的人，得拿出十片嫩树叶，如果住在木排上，就改给一贝壳鲜水苔。
……\\\\” 然而朝廷还是很重视的，派了两名大员来视察。
百姓推举了代表，大员听得不耐烦，打断代表的讲话：\\\\“你们还是合具一个公呈来罢，最好是还带一个贡献善后方法的条呈。
\\\\”而代表是不会字的。
于是大员说：\\\\“你们不识字吗
这真叫做不求上进
没有法子，把你们吃的东西拣一份来就是
\\\\”当各地考察员回到京都，他们在水利局里大排筵席，品尝大家采集来的民食：\\\\“有的咬一口松皮饼，极口赞叹它的清香，说自己明天就要归隐，去享这样的清福；咬了柏叶糕的，却道质粗味苦，伤了他的舌头，要这样与下民共患难，可见为君难，为臣亦不易。
……\\\\” 局外一阵喧嚷，原来是禹太太被档在门外，她双眉一扬，一面嚷叫：\\\\“这杀千刀的
奔什么丧
走过自家的门口，看也不进来看一下，就奔你的丧
做官做官，做官有什么好处，仔细象你的老子，做到充军，还掉在池子里做大忘八
这没良心的杀千刀
……\\\\”好一顿臭骂
看来大禹跟普天下的男人一样，因工作忙做借口不回家肯定是要被老婆骂的，没有例外。
故事里的大禹是名出色的管理者，上、中、下的关系处理极好。
有文为证。
平级官员\\\\“拟好了募捐的计划，准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演、只卖票，并且声明会里不再募捐，那么，来看的可以多一点。
\\\\”\\\\“这很好。
\\\\”禹说着，向他弯一弯腰。
对其他治水的建议，\\\\“放他妈的屁
\\\\”禹心里想，但嘴上却大声的说道：\\\\“我经过考察，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。
以后应该用‘导’
不知道诸位的意见怎么样
\\\\”而他带兵有道的铁证是：\\\\“跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，象铁铸一样。
\\\\” 当\\\\“阔人门有些穿了茧绸袍，大水果铺里卖着橘子和柚子，大绸缎店里挂着华丝葛，富翁的筵席上有了好酱油、清炖鱼翅、凉拌海参；再后来他们竟有熊皮褥子狐皮褂，那太太也戴上赤金耳环银子镯子\\\\”的时候，禹进京见舜爷了。
禹说;\\\\“做皇帝要小心，安静。
对天有良心，天才会仍旧给你好处
\\\\”舜爷叹气，托他管理国事，\\\\“有意见当面提，不要背后说坏话。
\\\\” 终于，国家太平到连百兽都会跳舞，凤凰也会飞来凑热闹了
关于《历史，何以至此》的读后感
[关于《历史，何以至此》的读后感]近两周的生活有些不规律，读书的进度有所减缓，完整读完的只有雷颐先生所著的《历史，何以至此》一书，关于《历史，何以至此》的读后感。
其实，生活不规律是借口，心态不平静才是真相。
《历史，何以至此》一书依旧是着眼于清末以来的历史，通过记叙历史事件阐述作者个人的见解和看法。
作者在题材上选取的都是那些不为历史课本所述的个人的历史，我想本书的副标题是从小事件看清末以来的大变局的用意也在于此吧。
个个人物提起来都是赫赫有名，但是却都无正史记述。
自《清史稿》后中国再也没有编撰正史，这的确是个遗憾。
在读过这么些讲述和评价1840年之后的历史的书籍之后，我个人觉得假如史家果真要有以史为鉴的动作，而且是关乎中国前途的动作，一个是民国，一个是苏联，这两个对象应该认真地求索和考究。
当然，在全球化的今天，只研究这两家肯定远远不够。
我只是在看书的过程当中看到了太多现实的影子，对于有些历史的重复感到深深的无奈。
作者在书中划分了四个章节：清末、民国、当代、国外。
这其中有五个人让我感触最深：容闳、蔡元培、胡适、沈从文、茨威格。
容闳亲历洋务运动、太平天国、戊戌维新、辛亥革命上述清末四件大事，从他个人的成长和经历就可以看到中国第一代救亡图存的现行者的种种尝试碰撞在冰冷的封建社会现实的无奈和艰辛。
蔡元培先生治下的北京大学依然为我等现今的学生所羡慕。
蔡元培先生任北京大学校长六年，期间多少堪为现今的中国大学所鉴，读后感《关于《历史，何以至此》的读后感》。
现在大家谈论五四必会提到陈独秀、胡适、鲁迅等人，但是长时间来关于胡适的了解似乎一直都很模糊，他参与教育，参与文艺，同时还参与政治。
他的实用主义，他的西化思想，直到现在我还是雾里看花终隔一层。
只知道沈从文是湖南凤凰人，《边城》是他写的，别无其他。
本书中讲述了沈从文为何建国之后封笔投身文物研究的原因。
1961年，沈从文写了一篇尚未完成、当时也未准备发表的草稿《抽象的抒情》。
在这篇草稿之中，一个纯粹的知识分子对于意识形态的政治敏感性令人唏嘘。
因为《异端的权利》而知道茨威格，但是却不知道他还受邀去过苏联。
看过他关于苏联的记叙和评论，不得不感叹人们在政治宣传所带来的狂热的力量之下的不堪一击。
当然，总是会有人总是那么的冷静，也许他默默无闻，但是他一定存在。
严格的说，这已经算不上是什么读后感了，完全是流水账式的读书笔记。
多说一些自己关于电视的感想。
从《潜伏》中的李崖到《风语》中的陆从骏，我发现电视剧中的国民党情报人员的形象较之以前有了很大的变化。
他们仍然十分的狡猾，但是他们绝对不愚蠢了。
很多时候他们还有一些别样的特点。
这和以前看到的我方周瑜vs敌方蒋干的对抗已经大不一样了。
浏览过《新周刊》关于去年电视的评头论足的内容之后深感自己的落后：从来没有看过江苏台的《非诚勿扰》(如今也没有这个打算)，那么多的主持人里只看过白岩松和贺炜，电视剧都是只听说过片名…还是要感叹之前的一个状态，生活中有些朋友的话就像是早晨洗脸时的凉毛巾，能够让头脑保持一天的清醒。
真心希望自己每天都可以保持清醒，关键还是在于自己，静心的确是个很大的难题。
今天是清明节，愿生者珍重，逝者安息。
#R.I.P 〔关于《历史，何以至此》的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《人生是有次第的》读后感
是《人生有几次意义》吗
读后感：这本书躺在手机里好久了，断断续续看着，一直没看完，最近几天是发了狠，抽空将余下的70%内容看完了。
另外还有两本胡适的书，亦打算在近期看完，一本是《寻一个不受人惑的人》，一本是《假设与求证》，这都是体现胡适那句著名的“拿证据来”的书，我为的是学一点这种质疑的精神。
这本胡诗文集名为《人生有何意义》，和第一章章名相同，亦是第一章中一篇文章的的题目。
很多人都在思考活在世上的意义，可先看看这篇文章，看看能不能找到答案。
文中自有结论，我就不在此明说出来了。
文集一共六章，每一章，甚至每一篇文都可写千字感想，我是比较懒得，就不做这等麻烦事了。
不过对于冲着书名来的朋友，重点需读第一章，读完第一章亦差不多了，当个“差不多先生”就可以走了。
作为学生，或者毕业不久，读读第四章《读书有什么用》还是很有必要的，（准）毕业生尤其该读读。
那些对于当时学生的要求放在此时毫不过时，反倒比当今许多校长在毕业典礼上说得好。
在我心目中，胡适是和鲁迅齐名的人物，很可惜课本一直选他的文章太少，选鲁迅的又太多（因此对鲁迅有点反感）。
课外也零零碎碎读了不少胡适的文章，不过专门读一本胡适文集，还是第一次。
本书中的第三章《中国人的劣根性》就显出胡适也是用笔做着和鲁迅相同的事业，不过鲁迅是专职的革命家，胡适还是个学者，经常做点考据，时间没有专门放在“骂人”上。
第五章《小人物与大人物》中有两篇文章我要提提。
一是《胡适与宣统》，这篇文章说明，胡适和皇帝见过面的，原谅我的“奴性”，但是这种羡慕就好比你见过真人版的许嵩一般，我对你十分羡慕啊，这里“宣统皇帝”也就相当于“许嵩”，重点还在“皇帝”二字，毕竟这是个稀样事物。
二是《述艾森豪总统的两个故事给蒋总统祝寿》，我觉得这完全是在打蒋公的脸啊，当初内战他老人家可不就这样输的吗（原因之一），延安正是敢于放手才充分发挥了前线指挥官们的能动性，听说胡适去了台湾后一直和蒋公过不去，多半不需。
第六章《人生自述》胡适称为自传，之所以被包括在“人生有何意义”这样的大纲目下，我想这是可以通过胡适的经历去验证他自己的观点，特别是“附录”一则，胡适大力倡导白话文，就是一种踏踏实实的实践。
到这儿我似乎必须说出人生有何意义的结论，食言了。
结论是：你要能给他什么意义，他就有什么意义。
求关于《鲁迅》电影的观后感600字
“鲁迅完全应该是一个很好玩的人。
” 鲁迅先生的孙子周令飞如是说。
作为鲁迅的扮演者，濮存昕也说过类似的话：“最重要的是我觉得我塑造出来的鲁迅太‘紧’了一点，鲁迅应该是个更幽默、更好玩一些的人。
”那鲁迅究竟是个什么样的人
政客、挚友、论敌、亲人有着各自的描述，每个读者和观众心中也有着属于自己的那个鲁迅。
只是我不喜欢很多人站在某种意识形态的立场上去褒扬或者诋毁他，正如陈独秀1937年在《我对于鲁迅之认识》中所写的那样：“世之毁誉过当者，莫如对于鲁迅先生。
……真实的鲁迅并不是神，也不是狗，而是个人，有文学天才的人。
”当年原本要在那部夭折的《鲁迅传》中扮演鲁迅而痴迷的琢磨过他的戏骨赵丹也在《角色自我设计》中这么写道：“我无论如何不能抱着主席夸赞鲁迅的几个伟大去创造角色，那就糟了，必须忘掉那几个伟大。
” 是的，在我看来，这部电影就是给我们还原了一个接近真实的那个被官方宣传已经脸谱化（甚至是神化）了的迅哥儿。
他不仅仅是个革命者（但绝不是什么“无产阶级的”），也不仅仅是个战士（但绝没有拿着“匕首和投枪”），他还是一个生活有着情调的男人、爱着女人的丈夫、疼着孩子的父亲、讲得了笑话的长者、喝得起咖啡的知识分子
他告诉萧红怎么搭配衣服，他开导萧军怎么谈恋爱，他教巴金如何欣赏版画，他还陪许广平一块儿看电影。
影片将镜头对准了鲁迅一生中的最后三年，插入了七个梦境贯穿其跌宕起伏的一生，并将鲁迅生平最具有影响力的作品串连在电影中。
很多场景和台词都来自鲁迅的小说诗文或者真实生活，有些则作了些许改编（比如女人的女儿性和母性那句）。
电影的开篇，昏黄的夜灯下，鲁迅独自一人在江南空旷昏暗的石子路上漫步，乌篷船、咸亨酒店、孔乙己、阿Q……一个个熟悉的场景和人物向我们走来。
恍惚间，祥林嫂走上前去问鲁迅：“人死了有没有灵魂
”“或许有吧。
”“那也有地狱了。
”于是接下来，三个人的死亡便组成了影片的一个内在结构：杨杏佛之死、瞿秋白之死和鲁迅之死。
在影片的结尾，几乎是完全再现了当年万人空巷的那场葬礼，镜头甚至没有向我们展示一滴眼泪，但当看到那浩浩荡荡的为“民族魂”默默送殡的黄包车队时，我差点儿就落泪了。
作为一部小众化的艺术电影来讲，《鲁迅》各个方面都挺好的，多年不见的中国艺术片啊，大概有几个年头没看到这样的国产小众艺术电影了，手法上构思上技巧上都是用了心的（如果要就此写评论那还得找机会再看一遍）。
唯一的毛病我觉得是过于舒缓，剪掉20分钟去就应该更好了（据说导演曾为参展东京国际电影节做了个缩减版本，就是如我所愿的把每场戏都剪短了）
之所以有缘得以看到这部传说中的小众电影，是因为《鲁迅》作为了第二届武汉大学生电影节的开幕影片，而开幕式是在武大举行的，这部电影也还真和武大扯得上一点关系。
开场的“1933年5月14日，丁玲在上海寓所和潘梓年一道被秘密逮捕”那场戏里的潘梓年，就是后来（1949年6月10日）代表中共接管国立武汉大学的武汉军事管制委员会文教接管部部长，算是行使过一段校长的职能。
不过遗憾的是，鲁迅却实在是没有和武大发生过任何直接的关系（倒是胡适和武大关系挺好的），但他却和武大的很多人通过文字联系了起来，这些人里面，既有被他骂过的比如陈西滢，也有骂了他大半辈子的比如苏雪林。
1936年鲁迅去世后，武大亦举行了悼念鲁迅的活动。
鲁迅永远是个另类，是个超离孤独的孤独者，“是中国遍地奴才意识的思想荒原上的一个异数”（邓晓芒语）。
国民党时代是这样，共产党时代也会一样。
在1957年就说过：“假如他还活着，我想要么是坐在牢里还要写，要么他识大体保持沉默。
”和同时代的很多文人一样，他也是一个独立的知识分子，甚至他比任何人都更加独立，因为没有一个国人能像他那样，在强烈地批判外物的同时也在深刻地批判自己，直到今天，找得出第二个这样的国人来么
有一个鲁迅是中国的骄傲，只有一个鲁迅却是中国的悲哀。
在片中有段戏，许广平说他是革反革命的非革命者，而他说自己是非革命不可的革革命者。
是的，这就是鲁迅。
鲁迅曾经说过：“失去了现在，也就没有了将来。
”从现在看来，鲁迅是过去时的，鲁迅也是现在时的，鲁迅更是将来时的
林贤治说自己是悲观地认为“鲁迅的精神，这是一个人的传统，几乎不可能继承。
”我们会有人继承他、甚至超越他么
但愿那个美妙的时代能够到来吧。
