宫本武藏：剑与禅的媒体评论
出场：恶魔该有恶魔的气势，
娘炮。
来点聚光灯，别浪费这吓死人的新头盔。
品位，品位是很重要的。
二技能（原有台词，现在已删）：我也是有血性的
迈开小短腿，逃逃逃逃逃
（后改为）迈开小短腿，勇敢逃吧
大招（原有台词，现在已删）：别在上打劫
来，干了这杯血
嚯嚯嚯，愚昧的和平
走路：恶魔，也需要关注和存在感。
一两灵魂三枚铜板，没有买卖就没有伤害，呵呵呵。
哈哈哈，数清楚自己被切成多少片了没
死亡：呃……阿通，就回家了。
王者荣耀宫本地狱之眼台词什么笑死人
出场：恶魔该有恶魔的气势，德古拉
娘炮。
来点聚光灯，别浪费这吓死人的新头盔。
品位，品位是很重要的。
二技能（原有台词，现在已删）：我也是有血性的
迈开小短腿，逃逃逃逃逃
（后改为）迈开小短腿，勇敢逃吧
大招（原有台词，现在已删）：别在我的领地上打劫
来，干了这杯血
嚯嚯嚯，愚昧的和平
走路：恶魔，也需要关注和存在感。
一两灵魂三枚铜板，没有买卖就没有伤害，呵呵呵。
哈哈哈，数清楚自己被切成多少片了没
死亡：呃……阿通，就回家了。
武藏和小次郎
鲁班尺-《青囊尸衣》青囊可活命；尸衣可避天。
鲁班尺《青囊尸衣》是一部集玄幻、医术、爱情、幽默、灵异、武侠、政治于一身的优秀小说，本书是十年难遇的好书
一度造成回帖功能瘫痪的天涯第一强帖，各大收费阅读网站、各大出版商虎视眈眈，经网民联合莲蓬鬼话版主莲蓬与天涯总部协商，开通了101页以上之回帖功能。
这是天涯第一次出现过百页的帖子，与此同时，《青囊尸衣》成为天涯史上最强帖。
玄幻、盗墓、悬疑、风水、神秘文化写手大多彼此看不顺眼，《青囊尸衣》一出，众写手众口一词，一致推崇《青囊尸衣》为此中最上乘之作。
徐胜治·《神游》全名是《市井神游记》曾被陈天桥誉为中国的哈利波特。
在现实社会中，究竟有没有修真，神游将会给你以启示。
其中也有深刻的哲理，能引人深思。
是一本不流行的修真小说，一本比较哲学的小说，一本可以给修真者以启示的小说。
世上到底有没有神仙
神仙住在哪里
你是想做一个平凡的人，还是想做一个无比强大的猴子
有人说，这是一本修仙之人写出的修真小说。
理论甚强，操作性甚强。
对比网络其他修真小说，除寥寥几本，确实难找在修真理论上能与之相比的书。
也许，你能从这本书中找到你的修真之路。
全书叙述平静淡雅又不乏高潮，整体情节设计之妙令人叹为观止。
其前传《灵山》也值得一看。
《琥珀之剑》网文界的富坚义博整体非常有文采，故事架构极其宏大，篇幅超长，超有西幻韵味，但是但是非常非常之更新不稳定，日好几更\\\/年更。
命运在我眼前分开成两条互不相关笔直的线，一条通向火焰中熊熊燃烧的宫殿与城池，王国倾覆，大地承载苦难，生灵在这火中忍受煎熬，永世暗无天日。
而另一条通向先古诸王之巅，神祇在云端亲自为我加冕，我带上桂冠，沐浴山呼。
我的目光看穿历史的迷雾，我的骑士为我开疆扩土，我的剑披荆而行，带领我的子民走向胜利。
我接过这权杖，将属于世界的权柄掌握在手中，我俯瞰芸芸众生，改变历史的进程。
我是布兰多，沃恩德之王，这是属于我的传奇。
…………《疯巫妖的实验日志》究极宏大的世界观，宏大的战场，设定详细复杂，感觉像是真实塑造了一片魔法大陆。
罕见的第一人称神作，在以网文快节奏的基础上有融入了轻小说的愉快氛围。
在欢快中又融进感动，在轻松中加入思考。
绝对值得一看的好书。
这是个疯狂的巫妖，带着游戏系统，祸害整个世界的故事。
“看下本日的日常……又是这坑爹的两选一，毁灭任意一座三万人以上的城镇，奖励10000点邪恶点数。
抢三个小朋友的棒棒糖，奖励1点。
若两个都没有完成，那么，扣2点。
”“呸
当我是傻的呀，真毁了一个城镇，保证刷出一个全员史诗的中古圣骑士团来讨伐我，到时有的赚，没的花。
我还是乖乖做我的棒棒糖大盗吧。
”恶名昭彰的巫妖已经当够了，谁说巫妖就不能当好人了
我一定要战胜这该死的系统，做一个堂堂正正的大好人。
《寂静王冠》学会屠龙功的风月娘新作，设定有新意，不走寻常路，真真正正的江南流。
吾等生于以太，成于以太，逝于以太。
敬畏以太
一一圣典。
这是乐师们的黄金时代，音乐改变了世界，以太铸就荣光，圣灵们升上天空，与群星共聚。
这是长夜将至的世界，天灾和邪神播撒毁灭和死亡，盛世飘摇。
这是一个少年踏上乐师之路的故事，无关卑微或者伟大，只为了走到梦的尽头。
自此之后，自有公义与荣耀的冠冕为他存留。
《从前有座灵剑山》因彗星陨落，末法大劫而降临的奇才，来自现代世界的穿越者王陆，怀着千年未有的空灵根，踏入灵剑派山门，走上了一条成为智商碾压异界，成为绝世逗逼强者的不寻常路
《山海经密码》山海经密码是一个历史记载的真实故事：4000年前，一个叫有莘不破的少年，独自游荡在如今已是繁华都市的大荒原上，他本是商王朝的王孙，王位的继承人，此时却是一个逃出王宫的叛逆少年。
在他的身后，中国最古老的两个王朝正在交替，夏王朝和商王朝之间，爆发了一场有史以来最伟大的战争。
《废柴道士的爆笑生活》史上最废柴的道士——马力术，是一个以贴小广告为生的“文化工作者”。
他出生在一个历代都有一个有通灵能力传人的道士世家，而这一代的通灵能力又刚好遗传到了马力术身上，于是他继承了他爷爷的二叔的大爷的曾孙子留给他的一座二层小楼，开始了他的道士生活。
这座二层小楼位于极阴之地，里面住着一个大舌头吊死鬼、一个男人头、一个没舌头的小鬼、一个狐狸精、一个画皮妖，还有一个神兽—— 貔貅，这些鬼和妖各自都有一段既纠结又爆笑的故事，请听马力术为您娓娓道来……《史上第一混乱》本书在网上被称为“对于穿越小说来讲，就像鹿鼎记至于武侠小说”我叫萧强，外号小强，在一家冷冷清清的街道上，经营者一家冷冷清清的当铺，整天....无所事事，可是只要一遇到事，就能让人遇大刺激，有一天，我遇到了一个叫刘老六的老头，自己声称是神仙，还莫名其妙的和他做了一笔交易。
还被改变为舞台剧、有声小说游戏等。
国王陛下-《崩坏世界的传奇大冒险》小众小说，建议是好的，喷是不对的。
书中充斥着各路黑话，最多的属WOW……但这是作者写作的灵感的源泉啊。
如果影响了读者的阅读，作者会深表遗憾并且希望读者能够谅解，并且作者表示：实在不行，可以百度……《灾厄纪元》新西兰突然发生异变，所有人类和动物全部变得无比的饥饿，疯狂暴食的同时，身体变化成为怪物。
厨师白易带着女儿一步步挣扎求生，然后才发现，整个新西兰已经成为了魔鬼岛。
而这，仅仅是世界变化的开始。
从强大的肉体力量开始，到玄奥神秘的功法、再到绚丽强大的战技、悠长肆意的人生，这样的未来是否存在
由人类自身所引发的生命进化，将彻底扭转世界的命运。
《无限恐怖》开创了国内网络原创文学“无限流”的第一本作品。
被誉为2007年度最值得看的小说。
确立了后世无限流小说的主要样式：由现世所未知的科技创造的独特空间；把现世之人召唤过去并且将人送往由此空间创造的一个个虚拟空间进行历练；获得各种奖励由此可促进人体进化等。
作者不走老套的玄幻的小说路线，而是采用了用电影来铺设情节，使情节更加的充满变数。
其创作的意义在于开创来“无限流”的先河。
《都市妖奇谈》五百万人口的现代都市却住着三千多只妖怪
它们隐藏在人类之中，甚至与你擦肩而过
悄无声息地生存，捕食，进化……《家园》《隋乱》，原名《家园》，长篇历史架空小说，简体已经出版（出版名为《隋乱》），作者酒徒，该书于2007年下半年创作，获得四项网络文学大奖。
与《开国功贼》、《盛唐烟云》一起被称作称为“隋唐三部曲”，其中《盛唐烟云》正在连载中。
故事讲述的是隋炀帝年间，河北上谷地方的一个少年李旭，逃避兵役而进入大草原。
在草原中收养了一头银狼，被草原民族视为圣物，他在草原结识了汉人徐大眼(徐茂功)，与流落草原的中原人学得箭技和兵书等。
帮助寄身的部落成为一个大部落，后因得罪突厥贵族，于是回归中原，参加了炀帝的首次征高丽，遂得赏识，于是成名，故事由此展开...《明朝那些事儿》（虽然你有看过但还是说说 ）主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。
对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。
朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他经历千辛万苦，无数次躲过死神的掌握，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续前进，继续战斗。
朱元璋的那个时代有着无数的厉害角色，陈友谅、张士诚、王保保个个都不是省油的灯。
朱元璋用他惊人的军事天赋战胜了这些敌人，可以说，在那个时代，最优秀统帅的称号非朱元璋莫属。
他几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。
<我的二战\\\/民国不可能这么萌>1 、 我们的男猪脚一睁眼，就知道自己穿越了。
他盯着街道上匆匆跑过的黄包车看了好一会儿，目光特意在车夫的辫子和右衽短衫上多停留了一会儿，才去注意车厢上那穿洋装的妹子。
“这大概是民国吧。
”他凭着自己脑海里那由电视剧形成的印象，做出了判断。
就在这时候，一台看起来是用铁做的、巨大的牛，步履蹒跚的闯进了他的视野。
对此情景男猪脚只有一个简单直接的感想：我的民国不可能这么萌“卧槽。
”2 、林有德穿越到了1930年，正准备一展抱负，却发现这个世界和他原来的世界不太一样。
“想当年拿破仑波拿巴就是征服了当时欧洲十大神姬的心，才完成统一欧陆的伟业。
所以我一直都说，要救国，各位首先要长得帅，就算不帅，也得把自己收拾干净了，让人看着舒服才行。
”……林有德看了看橱窗里自己那张普通水准的脸，毅然决然的走上了用钢铁和烈火埋葬美丽战姬的道路。
《回到过去变成猫》大学东家属区大院门口，门卫大叔接了个电话之后，拉开窗子朝不远处的小树林中气十足一声吼：“黑炭，你妈叫你回家吃饭
”“嗖——”一只黑猫从小树林那边茂密的草丛里冲射而出，朝某栋楼跑去，眨眼间便消失在楼道口。
在它之后，一个个猫头接连从草丛那边冒出来。
饭点了，各回各家，各找各妈。
有人说，猫是这个世界上唯一一个整个种族都是神经病的动物，元芳你怎么看
“唯一人类未完全征服的家养动物，无论普通或高贵。
到底是我们收养了猫，还是猫恩准我们跟它们一起生活
这是一个我们这些凡人永远无法解开的迷。
”[1-2] 男主角郑叹莫名其妙回到2003年，变成了一只黑猫。
他被焦家从垃圾堆中捡走收养，取名为“黑炭”，自此展开了在焦教授家中的生活。
郑叹记得自己是个人，但现在身体却是一只猫，他无法讲人话，却听得懂人话，还保持着20岁青年的思维和智商。
它还有许多逗趣的伙伴，打过群架闯过祸也抓过贼帮过人。
作为如此另类的猫，也为了以一只猫的身体在人类社会中求生存，他自立自强，不断成长。
安安稳稳波澜不惊的生活，终于起了不测风云，黑炭被猫贩子抓住，被运往了南方。
《原始战记》非常好的一本书，主角三观很正，开挂但是不明显，故事平缓。
邵玄坐在经过改装的大巴上，看着窗外绵延的山。
夏至刚过，山上满是充满生机的绿色，久居城市之后见到这样的风景，因事业不顺而阴霾的心情也好了许多。
原本邵玄打算叫上几个朋友出远门散散心，没想中途碰到学考古的老乡兼老同学石麒，被拉着一起去考古。
结果却被一块奇怪的石头莫名其妙的穿越到了原始时代
且看邵玄如何在原始部落大展身手
《惊悚乐园》逗乐，刺激，另一种风格的无限世界。
主要讲述以主人公封不觉为主导的各个人物通过一个名为惊悚乐园的超越维度的游戏在自己的生命中诞生了一条与常人生活轨道垂直的新轨道，在这条路上追寻真理，渐行渐远……《放开那女巫》三观很正，文笔流畅的种田文。
程岩原以为穿越到了欧洲中世纪，成为了一位光荣的王子。
但这世界似乎跟自己想的不太一样
女巫真实存在，而且还真具有魔力
女巫种田文，将种田进行到底。
《宫本武藏剑与禅》吉川英治老爷子花了二十年写成的历史小说，吉川英治是什么档次的
夏目漱石那个级别的神人。
愉快的描写出了宫本武藏的一生，对金庸古龙二位大侠的创作都产生了一定的影响。
《不靠谱大侠》一种真实感，一种日记式的平铺直叙，一种生活，一种现实。
问题也有，太平缓。
他曾在街边摆地摊，也曾是幸福里一哥；他是能让垃圾集中营的猴子们望风而逃的辣手扛霸子，也是小萝莉眼中内裤外穿的超人；他喝酒打架爆粗口，也有侠骨柔肠扶危济困；他曾穷困潦倒痛失所爱，亦有解语佳人俩俩相望；有一天，他会成为盖世英雄，踩着七色祥云——和你和我，继续在这个不靠谱的都市里，红尘相伴……
推荐蕴含哲理的书，越多越好
自由论 伯林 内介 译林出版近推出伯林的《自由论》是享誉学界的《自论》的修订扩充版，原版只在海外翻译发行，其中脍炙人口的“两种自由概念”曾在《公共论丛》上刊载。
对于中国大陆许多学者和读者而言，只是久闻伯林的大名而难于探究他的思想。
现在，人们终于可以一睹这位名声远扬的思想家的真面目了。
伯林的名气为什么那么大，他对政治哲学的主要贡献是什么
如果要一言以蔽之，可以说，他深刻地揭示了“自由”这个概念的内涵，区分了“积极自由”和“消极自由”两种概念。
伯林哲学思想的背景有三层底色，第一是他的犹太人出身，第二是他对俄罗斯文化、历史和现代苦难的理解，第三是他在牛津大学所受的英国哲学训练。
他成年后始终过着风平浪静甚至养尊处优的生活，他坦言，他的快乐来自浅薄，他总是生活在表层上。
当然，从他的著述中可以看出，他内心深处向往暴风骤雨，他尊崇的是反叛的，敢于向世界和历史挑战的人物。
伯林对自由的分析深刻地影响了当代思想学术界对自由的讨论，而他的思想则是源远流长，至少可以追溯到霍布斯和贡斯当那里。
在他看来，自由有两种核心含义，一种是不被干预、不受强制，是“免于……”的自由，即消极自由；另一种是“去做……”的自由，即积极自由。
从逻辑上看，一个人不受阻止地作出选择与自己支配自己、成为自己的主人，是相距不远的事情，是同一种情况的两个方面，但伯林指出，从历史上看，这两个观念往往导致不同的发展方向和迥然不同的结果。
“我是我自己的主人”这句话初看起来是自明之理，但经过哲学家的发挥就容易大大离开原意。
比如有人认为，当下的自我并非真正的我，“小我”是“大我”的派生物，因此牺牲小我成全大我才是真正的自我实现。
还有人认为，自我容易受蒙蔽，比如不正确的思想会影响人甚至毒害人，这时某个精神导师的教诲，某个先进思想的代表才能昭示真理，指明正确的道路。
而历史，尤其是20世纪的历史表明，这种思路往往以自由始，以奴役终。
伯林对“自由”所作的概念分析，实际上折射了他对历史的感悟和思考。
《吉尔伽美什》巴比伦史诗 这是一部号称世界上最早的名诗和神话，起源于西亚的底格里斯河及幼发拉底河流域，约在公元前4000年代末，苏美尔文学便借助楔形文字出现了书面作品，尤其是在公元前2000年左右，汇入泥槔以的作品繁多起来，达到了古巴比伦文学的辉煌。
本书除收入史诗外，还译介了《人的创造》、《农牧的起源》等古巴比伦神话。
填补了我国至今无楔形文字完整译本的空白，为国人研究亚非文字史提供了第一手资料。
宫本武藏 剑与禅 内容简介 日本“百万读者之国民作家”吉川英治历经二十余载的经典力作，宫本武藏——金庸、古龙最推崇的剑道宗师，亚马逊网络书店常年人气指数★★★★★，连续再版七十余年，销量超过1000万册
修炼您的心灵之剑，达到生命与智慧的升华，现代人追求人生真道、挑战自我、超越困境的必读书
他，是日本家喻户晓的一代剑圣，十七世纪的剑道家，四百年前的传奇人物；他，十七岁前杀戮无数，二十一岁立志修行，后与六十六位高手比武皆获全胜，最终参悟了「剑禅合一」的至高境界。
这一境界引导他在岩流岛的比武中，面对小次郎的高超剑法和力道，凭着精神之剑取得最后胜利，成为了天下第一高手。
他，还是个画家，兼有文雅一面；同时，他独特的恋爱生活，也可伤脑筋为现代人恋爱的借镜。
他，就是小说的主人公——宫本武藏。
本书以日本战国德川初期的这段历史为背景，描述了宫本武藏在这段由动到静的历史舞台上，凭着坚忍不拔的毅力和强健，手提孤剑，漂泊天涯，寻求「剑禅合一」之真谛的曲折历程。
全书分为地之卷、水之卷、火之卷、风之卷、空之卷、二天之卷和圆明之卷七个部分，叙述了武藏波澜壮阔的一生。
同时，该书也是中日文化交流的时代经典。
吉川英治的作品像是一坛坛的陈年好酒，时间愈久，就愈见醇香。
在所有著作中，《宫本武武藏》几乎花去了吉川近二十年的心血，绝对是您不能不读的小说，因为它使逆境中的人读来有一种归宿感，也使顺境中的人阅后洗却心灵的尘埃。
——星云法师 在社会进步的过程当中，本书能过一些眼高手低的习性，引起移易风俗的作用，这些可以说是我创作该作品的动机。
——吉川英治 《宫本武藏》中有<芍药使者>一章，我觉得那是中国所有武侠小说中从来没有写到过的精彩比武场面。
我读了中译本之后，也认为此书有巨大的吸引力。
——金庸 书中谈剑道的修行与禅悟，点出了剑客对决之时，平时所仗恃的权威、知识、情感都与生命无关。
吉川从剑客观照的陈述推及个人——唯有彻底认真的态度，才能解决生命的困境。
这部书，二十年前读来觉得可敬，二十年后的今天，仍是点滴在心头。
——禅者、文化评论家 林谷芳 宫本武藏，不但是神剑，而且是剑神。
宫本武藏给我们的启示，超越正统经典，更超越超一般所谓的武侠小说。
——作家 柏杨 这部书，绝对是现代人追求真道、挑战自我、超越困境的必读好书。
——著名企业家 石崎和彦 罗素《西方的智慧》 尼采 查拉图斯特拉如是说 苏菲的世界 内容简介 14岁的少女苏菲某天放学回家， 发现了神秘的一封信。
—你是谁
—世界从哪里来
就这样，在某个神秘导师的指引下， 苏菲开始思索，从古希腊到康德、 从祁克果到佛洛佛德等 各位大师所思考的根本问题。
与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的来信， 世界像谜团一般在她眼底展开。
苏菲运用少女天生的悟性与后天知识， 企图解开这些谜团，然而， 事实真相远比她所想的更怪异、更离奇…… 我最喜欢的是 橙色女孩 芒果街上的小屋 【内容简介】 《芒果街上的小屋一本优美纯净的小书，一本“诗小说”。
它由几十个短篇组成，一个短篇讲述一个人、一件事、一个梦想、几朵云，几棵树、几种感觉，语言清澈如流水，点缀着零落的韵脚和新奇的譬喻，如一首首长歌短调，各自成韵，又彼此钩连，汇聚出一个清晰世界，各样杂沓人生。
所有的讲述都归于一个叙述中心：居住在芝加哥拉美移民社区芒果街上的女孩埃斯佩朗莎（埃斯佩朗莎，是西班牙语里的希望）。
生就对弱的同情心和对美的感觉力，她用清澈的眼打量周围的世界，用美丽稚嫩的语言讲述成长，讲述沧桑，讲述生命的美好与不易，讲述年轻的热望和梦想，梦想着有一所自己的房子，梦想着在写作中追寻自我，获得自由和帮助别人的能力。
此书曾获1985年美洲图书奖，并很快被收入权威的《诺顿美国文学选集》，此后又进入大中小学课堂，作为修习阅读和写作的必读书广泛使用，成为美国当代最著名的成长经典。
2004年，西方著名文学评论家哈罗德·布鲁姆为其编撰导读书，同在一个导读系列中的还有《哈姆雷特》、《红字》等十余部传世之作。
古龙金庸谁是大侠
文\\\/吴 明武侠一说，源于《史记》。
但是，侠客的涵义，历经千年，已经不再纯粹，承载了文人的梦想，放逐了等级的压抑。
金庸借郭靖之口道出他心中的侠侠之大者，为国为民。
吉川先生笔下的宫本武藏，一生修行，挑战自我，虽也爱平民百姓，但并非如金庸作品中的人物般除暴安良，甚至舍身救国。
金庸作品中的侠客，多是文人的化身，气节重于武艺，善恶高于强弱。
中国文人，道德文章，道德在文章之前，这便是脉络，金庸接续的是这一脉。
荆轲刺秦，并非因为秦无道，而是酬知己。
侠客的行为，多出于自己的逻辑，而不是天下的兴衰。
\ 中国传统文人的浪漫情怀，往往因为求全，而破坏了艺术的纯粹。
画上题诗，历来受到赞美，被称为文人画。
殊不知文字破坏了线条的意境，求全以成圆满，反而毁了绘画艺术的本体存在感。
王度庐、金庸都是文人，胸怀天下，他们笔下的侠客更像是圣人。
江湖如朝廷，李慕白是清官宰相，为了江湖的稳定，鞠躬尽瘁，死而后已；郭靖为宋征战，镇守边关，韬略道德与武功并臻佳境，这是儒将之风。
平日深居简出，每逢国家危难，受到统治阶级礼遇聘请，挺身而出，不辞辛劳，这是范仲淹《岳阳楼记》中处江湖之远的文人标准，矜持又渴望得到重用。
按此标准，就不难理解为什么很多人把李白也归为侠客了。
所谓千古文人侠客梦，侠客成为文人的化身，实现自己受压抑的梦想，这不是为大众的艺术，而是自我价值的想象性实现。
因此，他们的作品中，主角的武艺修行并不重要，多被省略，着重笔墨的是如何实现修行的成果，被江湖接受，被江湖承认。
\ 《宫本武藏》，作者吉川英治，成书于上世纪30年代，被人奉为古典。
1998年，《明报》，池田大作与金庸先生论武侠，谈到吉川英治的《宫本武藏》，池田说：‘大众即大知识’是吉川先生的信念。
二人的对话，被安排在重庆出版社出版的《宫本武藏：剑与禅》的版权页之前，接下来是林谷芳先生的导读，再接下来是吉川英治的自序。
\ 《宫本武藏：剑与禅》一书中，吉川英治笔下的武藏始终被世人误解。
武藏虚怀若谷，挑战自己，终生都在不停地修行，外界对他的质疑和嫉恨从未使他裹足不前。
武藏的修行是贯穿始终的线索，是全书的魂。
金庸笔下的大侠虽也受到误解，但他们总是进行社会实践，不断提升自己的名誉，最终误会消失，修成正果，这一类武侠小说的线索或曰魂，便是结果，而非修行。
重结果，而轻过程，尽管收获的是民心，但那依旧是身外之物，依旧是利益的另一种形态。
再看武藏，从小说开篇到尾声，孑然一身，即使出名，但大多是不被理解的恶名，支持他的人从来不是社会的主流。
\ 形式与风格：\ 金庸、古龙、吉川英治\ 金庸对池田大作谈道：《宫本武藏》中有一节（芍药的使者），我觉得那是中国所有武侠小说中从来没有写到过的精彩比武场面。
金庸毕竟是专家，他赞赏的是吉川的技法，而这技法是很难学得精髓的。
\ 武术界知名人士徐浩峰先生说：叙事是折射的艺术。
《射雕英雄传》中，郭靖与欧阳克的比武招亲，借鉴了芍药使者的形。
金庸向来喜欢把武术与传统文化艺术形式结合起来，吸引读者，提升小说的品位。
但是，吉川的高明，并在于把插花与剑道结合，因为后来还有绘画与剑道的结合。
我个人认为，这一段落的高明恰在于，以不起眼的芍药带出了两类修行心态。
一类人是以吉冈一门为代表的，浮躁冒进，急功近利。
另一类是武藏，严谨踏实，虽有野心，但脚踏实地。
吉冈对芍药切法的忽略与武藏对芍药切法的发现成为鲜明对照，而且二人所处同一空间，芍药从吉冈到武藏手里的情节设计如流水般自然。
修行心态决定了剑道的成就，但是，高明之处还在于，即便武藏胜了吉冈，他依旧输给了柳生石舟斋。
武藏的输，并没有交手，仅仅凭借芍药的切口，以及石舟斋草庵门前的布局，依旧是以心态折射修行的高下，没有直言武艺。
\ 中国的武侠小说的形式与风格，在金庸和古龙这两位大家之处，出现了分野。
曾经流行过一种说法，招式已被金庸写尽。
这是指金庸先生对招式动作的描写极尽笔墨之能事，传统文化艺术的词汇全被用在招式的命名上，美不胜收。
其实，写得再美再多，也只是直白的动作，并没有对比，没有折射，读者没有比较，便失去了兴趣，仅能停留在对空洞华丽辞藻的欣赏上。
\ 古龙则不同，古龙懂得节制，对比武前对峙局面的描述深得要领，真正动手决胜负，只在一刹那，甚至连招式都不写，直接呈现结果。
这便是局面的吸引力，描写对峙的气氛，比描写招式更能刺激读者的紧张情绪。
古龙懂得留白，懂得对局面的掌控。
金庸堆砌文化辞藻，过犹不及。
风格迥异，形式便大相径庭。
金庸笔下的人物奇遇不断，处处为了主人公实现人生价值而设置，体现了严谨的逻辑思维。
古龙笔下的人物则命途多舛，目的达成后潦倒寂寞，名冠江湖的人并非如金庸人物那般处处受人尊敬，反倒是招人嫉恨，凶险不断。
古龙笔下的江湖，生存法则是头脑、人情和武功；金庸笔下的江湖，生存法则是道德、责任和命运。
我更爱古龙的，并非他的江湖真实，而是他的江湖更令我紧张。
若论真实，金庸的江湖可能更有说服力吧。
古龙的作品更像悬疑片，而金庸的作品则像童话故事。
\ 剑·道\ 《宫本武藏》的审美格调\ 吉川英治的作品，道出天地人事的兴衰。
武藏、阿通虽命途多舛，但积极向上，为了自己的目标，始终奋斗。
修行是《宫本武藏》中的最高任务，武藏一生，只为修行，所有的矛盾和冲突皆因他一心求剑悟禅。
日本语中，有元气一词，表示精神、好等积极向上之意，这也是日本人的生活标准。
日本人对工作的认真，便源于这份气质。
\ 公元6世纪，佛教文化从中国传入日本。
至镰仓时代（13世纪），日本结合宋学及禅宗的认识论和修养法，以宋儒之学为媒，弘扬禅宗。
禅宗对日本传统文化的影响深入骨髓。
禅宗以悟为核心，强调直指人心，见性成佛。
武藏生活在江户时代初期，那时禅学的影响已经遍及日本各个阶层。
无论剑道，抑或禅学，皆是人修炼的途径。
\ 正如吉川先生所言，宫本武藏的一生充满了烦恼和斗争。
以有形的剑，求无形的道。
与禅道在深层次上的结合，正是《宫本武藏》独特的格调，充满了空寂之美。
《宫本武藏》，剑与禅带来的空寂和幽玄，决定了这本书的生命，也决定了这本书的影响力。
