儿子叫什么名字
传说中龙王的第十个儿子，原名青蛇，后因故入凡间卷入人神魔圣战之中 《八翼青龙列传》 在天地处开之时，由日月精华所孕育的天地间最有灵性的生物----龙，诞生了。
龙生九子：睚眦，囚牛，负贝。
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然而不为人知的龙其实有十个儿子，他的第十子便是---青龙，因为他有八扇翅膀，所以称之为----八翼青龙
关于八翼青龙的传说就是从他出生开始的。
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话说，八翼青龙的出生，那是惊天地，泣鬼神。
龙母怀胎三千年才产下一条青蛇，青蛇一出生便与别的同族不同，一月能言，两月能行，三月便可呼风。
是龙族有史以来最强大的一员，于是便成了龙王的太子。
但是，有人强劲便会有人不服，龙的大儿子----睚眦，嫉妒自己小弟过人的才能,因此暗中勾结其他龙子，准备在龙王与龙母出游之时对青蛇施以毒手。
可怜青蛇一出生便要招受如此的手足相残。
这天，龙王与龙母出宫巡游，来到了东方不周山，见一奇异物种，该物种展翼可通天地，九尾而色似朱砂，形如凤，鸣如雷，号曰“九尾朱雀”，乃四方之圣兽 。
朱雀一见到龙王便向其称述世间的动荡，并告知其子青蛇将会有一劫，说完便飞往了北方长白山。
龙王与龙母便立马回宫，只见睚眦龙子手中正握住一把血泠泠的匕首，只见四龙子负贝倒在血泊中，十龙子青蛇抱住他的遗体。
龙王被眼前的景象怔住了，等他回过神来，龙母已经昏倒在他的怀里。
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龙王来到太晟宫（龙王为了知道过去和未来发生的事情所建造的宫殿，里面有一面被后世称为‘昆仑镜’的上古神器） 镜头转到龙王出游的那天 。
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龙王与龙母正前往不周山，而在龙宫内院却演绎了一端手足相惨的悲剧。
大龙子睚眦密同二龙子囚牛，三龙子嘲风等一行人冲入太皇殿准备扼杀沉睡中的十龙子青蛇，却被四龙子负贝察觉，带领五龙子蒲牢，六龙子霸下，七龙子狴镁，八龙子狻猊，九龙子螭吻奋力拼搏。
刹那间，天崩地裂，鬼哭神嚎，龙族之战就此展开，然而六位龙子一起出手却仍敌不过三大龙子，于是，四龙子便唤醒了沉睡中的十龙子，十龙子乃东方圣兽--青龙的转世，有毁天灭地的能力，但是他生性温顺与世无争，并没有想要加害兄长之心，于是在大龙子用匕首刺向他时也不反抗，而生性正直的四龙子不愿目睹兄弟相残的场面，奋不顾身用自己的身体挡住了大龙子的匕首，在匕首刺入胸口的一刹那，他安详的微笑了。
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四龙子负贝死后，龙王为了避免手足相残的情况再度发生于是囚禁了三大龙子，而龙族的实力也因此颓落，各兽族也因不满龙王的统治而分崩瓦解，不在听受龙王的统治，就在这时候人类出现了，人类凭着自身的智慧一统六界（神，人，魔，兽，禽，龙六界），而龙族却被逼往深山之中永世不敢出没。
真正的故事现在开始了，我们的故事讲诉的是十龙子青蛇如何拯救人类而后又如何要毁灭人类。
在人类社会日趋强大，自然界却被人类破坏得体无完肤，这引起了兽，禽族巨大的反响，兽禽族纷纷向神魔龙族求援，但却遭到了神界的反对，神说人是自然界的精华，让其他种族臣服于其统治。
但是，兽禽族却没有听从神的指示，他们找到了魔族和龙族求他们去征服人类，魔族欣然答应，因为他们早已窥视人类的财富，早已想发兵攻打人类，只是没有找到好的借口，如今，机会来了，魔族征集精英部队准备攻打人类。
魔族的首领撒旦已经准备向人类世界进发，只等‘‘地狱之门’’的出现。
传说地狱之门是魔界通往人间的唯一通道，要等到‘‘众神的怒火迸发’’之时地狱之门就会自动打开，而‘‘众神的怒火’’其实是是指撒落在人世间的八件圣器，八件圣器是人类的老祖宗轩辕氏--黄帝在与八部魔神战斗之后，从八部魔神身上取下铸造而成。
而今只要找到这些圣器魔界就会向人间进发，到时候就会生灵涂炭。
龙王深知这样会带给大自然更大的不幸，于是便派十龙子--青蛇先进发人间去寻找传说中的八部圣器，只要找到那些圣器并不让其落入魔族的手中，人类就会得救，而大自然也会免受摧残。
传说就这样开始了。
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令狐霞将投胎在人类襁褓中的十龙子青蛇带回家中抚养，从此以后霞的家中风雨不断，青蛇更被霞起名为--令狐青云，成了人类的一员，但是他始终没有忘记自己此行的目的，由于有龙族的血统，令狐青云只一年便长成如同人类二十岁的模样，这使得令狐霞大为吃惊，面对这自己一手抚养长大的义子居然比自己年龄还要大，使她不知如何是好。
所谓“魔界一天，人间一年”在令狐青云刚刚一周岁（其实已经有二十岁的体魄）时，魔界便向人族派出了精英的先行部队，首先到达人族世界的便是。
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暗夜罗刹，魔界向人间派出的第一个精英。
此物背生六臂，目如火，声若天雷，肤黑而强健，行如疾风，可日行三千，夜行五千，是魔界六圣堂堂主之一。
这天令狐霞出门，青云一个人在家，从龙界发来报告说魔界已经向人族行动了，因此令狐青云必须做的就是在魔界找到八部圣器之前比他们先一步找到，居可靠报告说明最近的圣器就在青云所在的城市-龙坛。
因此，青云便开始了他的人类世界历程。
在一座古老的庙殿前，青云停住了脚步，他发觉这座庙中隐隐的散发出一种令人不寒而栗的敬畏感，于是他走了进去。
外面虽然是白天，可是庙里却是黑漆漆的，青云用他的龙目扫描了庙里，没见到有什么，只一尊大佛毅然的坐落在庙中，供品依然很新鲜。
青云绕过大佛走到庙后面，那儿有一间屋子，青云推开屋门，只见屋里的陈设很简单，但是很有条理，像是女子的房间。
忽然一道剑影刺向青云，青云一纵身躲开了剑击。
一女子手持一把黄金色的利剑，站在青云面前。
女子喝道：“你是谁，为什么到我家里来
”青云不知所措，冒然回答：“玩。
”“玩
女孩子的家是你随便进来的吗
”女子气愤地向青云刺来，青云忙解释：“不。
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不是玩，是有原因的。
”“谁听你狡辩，你一定是流氓，看剑
”这回青云没躲，女子剑口离青云的脖子只有几公分处，突然停下。
“为什么不躲
”女子问。
“我干吗要躲
”（此时青云想起了自己在龙界时发生的那次变革，回想起为自己而死的四龙子，不禁落泪）女子看着落泪的青云，忽然间两人同时一阵目眩，青云额头上出现了一个青色的“木”字，而女子的额头上则出现了一个红色的“火”字，“你是十龙子青蛇
”女子问道。
“你怎么会知道
”青云惊讶地问到。
“我叫殷红袖，是神界的‘九尾朱雀’转世，是天帝让我来帮助你的，天帝得知魔界要向人间进发，担心到时候会荼毒生灵，于是派我来协助从龙族而来的你，”女子向青云说，“其实你不仅仅只是十龙子青蛇，你的真正身份是神界守护四方的五圣兽之一的‘八翼青龙’刚才由于你‘坚木之力’的召唤让我回忆起了前世的事情。
” 青云虽然不太明白红袖所谓的召唤和八翼青龙的含义，他只是被红袖手上的那把黄金剑所吸引，“你那。
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那是。
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‘天之伤痕’
”青云惊讶的问到。
“不错，这的确就是八部圣器之一的‘天’属，‘天之伤痕’。
”。
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面对着这位神秘的女剑客和她手中的“天之伤痕”，青云会怎么办呢
青云回到家向龙界禀告了一切，龙王让他去继续寻找另外的圣器，务必要在魔族之前找到。
于是青云开始寻找第二件圣器的所在地--吴岗。
这天青云从吴岗无收获地来到殷红袖家中准备和红袖商量对策，而眼前的景象使他大吃一惊，之见屋里凌乱不堪，好象是刚刚有一场恶战似的。
青云到处寻找红袖可是没见她的影子，回到家中准备让龙族的探子去查红袖的下落，刚一到家便看见红袖躺在他家门口，手中的天之伤痕沾满了黑色的血。
青云将她带回家，问她发生了什么事情，红袖回答，魔族的部队已经到达了人类世界，刚才一个魔界的使者找到了她，想要从她手中抢夺天之伤痕，被她击退了，现在回去报告去了，相信不久魔族就会派人去找她。
青云担心她的安全让他住下了。
令狐霞回到家中看见青云和一女孩在一起，大吃一惊，暗想这小子“出生”才一年就交到女朋友了。
霞：“这位小姐贵姓
是第一次来我们家吧，我们家青云可是个大好人呢，你瞧他白白胖胖。
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”“娘，别这样，看你把人家。
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”“说了多少次，别叫我娘，我才20岁，那有你这么大的儿子 ，叫我姐，听见了没有，”令狐霞地对青云说，“不过，你女朋友还真漂亮呢，嘻嘻。
”“娘。
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不姐，她是我的好朋友，你可别想歪了呀。
”“没生儿子的‘好’朋友，不就是‘女’朋友吗，霍霍霍”。
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（无言） “恩。
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这个，姐姐，你好。
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”“瞧，人家自己都叫姐姐了，你还怕啥，呵呵呵。
”说完令狐霞推了青云一把。
“小霞姐姐好，我叫殷红袖，我是青云前世的。
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不，今世。
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不，反正是朋友啦。
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初次来访打扰府下了。
”“哟，真乖呢，小云真有眼光呢，找到你这位漂亮的支书答礼的女朋友呢。
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”“姐
”“都是自家人别那么客气了，随便点啊，我还有事先出去了，你们玩的愉快哦。
”令狐霞告别二人，“这小子真有一套，比他姐强多了。
哎，我要什么时候才能有位帅哥做男朋友呢。
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”令狐霞心想着，忽然一位男子和她擦肩而过，霞的目光马上被男子吸引过去，“很帅呀，不知有没有女朋友呢。
” “我姐真是的，你别见怪哟，她呀一年前我来到这儿时失恋了，现在也没去找男朋友了，所以有点那个。
”令狐青云抱歉的说。
“没关系，你姐姐人很有趣呢，很不错呢。
”“呵呵，还算好吧，她是我在人类世界见到的第一个人呢，其实她人很好的很温柔，也很善解人意，就是没男孩子来追，不知为什么。
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呃，别说这些了，先来找找第二件圣器的下落吧，第二件圣器叫。
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呃，对了是‘龙’属，‘龙爪无垠’，那是个什么样的东西呀
”“好象是一个爪型的武器吧。
” 青云和红袖出发来到吴岗。
吴岗是一个美丽的海滨村落，坐落在南海玄武岛上，三面环海一面靠山。
青云和红袖二人来到一户人家向他们询问有关吴岗的历史，原来这儿就是当年帮助女娲补天的巨型海龟的故乡，这里的人们每户都饲养海龟，为了纪念补天的巨龟，还特地修建了一座雕像让来到村落的人们都纪念它，但是由于交通不便，最近来到岛上的人越来越少所以巨龟的雕像已经渐渐被人给遗忘，于是岛上便有人提议去山上开路，但是由于山上有守护神，以至开山的人们都无功而返，所以一直没人敢再去开山，岛上的人们也都背井离乡去内陆谋生，村庄越来越荒落，要是再这样下去迟早有一天村落就会消失。
两人告别了村民准备去山上查个究竟，他们来到山上，青云又感到了一阵敬畏感，可当他们来到山上却被一操着两把宣花巨斧的少年挡住去路。
少年：“你们来这儿干什么，不怕神灵会惩罚你们吗
”青云说：“小兄弟，我们只是路过这儿，只想上山瞧瞧一会儿就离开。
”少年说：“这是你想来就来的地方吗
你当这是厕所
”“别和他说废话
”红袖有些按耐不住，“小子，你到底想怎样
”“你这泼妇，你爷爷们说话有你插嘴的份儿
”少年回她一句。
“算了吧，你们两位就别吵了，难得相见便是缘分，何必为了口角之争而大动干戈呢
”“谁会和这泼妇有缘，”少年说，“大哥，我劝你还是趁早放弃这没人要的泼妇吧，否则连怎么玩完的都不知道。
”“你说谁是没人要的泼妇，你这小鬼，不给你点颜色瞧瞧，你是不知道你姑奶奶的厉害，看剑
”“住手，红袖，他只是个小孩别伤害他呀。
”尽管青云再三劝阻，也无法停止这场干戈，二人打地不可开交 就在这时，从山中爬来一条碗口粗的蟒蛇，“哈哈，我的救兵来了，看你还不玩完。
”少年说完跳到蟒蛇身后，蟒蛇向红袖扑来，红袖一躲躲开了蟒蛇的攻击，蟒蛇有发动了第二轮攻击，眼看红袖就要被蟒蛇咬到，说时迟那时快，青云一个箭步冲上去，一把抱住蟒蛇尾巴将其拉住，蟒蛇回头将青云狠狠地裹住，青云被裹得透不过气来。
“算了，看你们也不象是坏人，到底要到山上干吗
”少年让蟒蛇放开青云，说。
“其实是这样的。
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”青云将村里人的遭遇一五一十的告诉少年。
“原来是这样，那我那时候问他们，他们干嘛不说。
”少年说。
“他们认为你只是个小孩，不想告诉你吧。
”青云解释。
“谁说我还是小孩，你们打得过我这个小孩吗
”“谁说打不过，你自己叫救兵，还好意思说。
”红袖气呼呼的说。
“谁叫救兵了，小小是我的好朋友，好朋友有难当然要帮忙了，你不是还叫人帮忙吗
”少年说。
“那是他自己帮的，我又没求他。
”红袖说。
“算了吧，你们两个就不能好好相处吗
既然相遇就是有缘呐。
”青云说。
“ 谁会和他（她）有缘
”两人异口同声地说。
“还说没有缘，连说话都这么相同。
”青云心想。
“那你们真的想要上山吗
”少年问。
“当然，那你以为我们为什么要来
”红袖说。
“那好，那你们跟着我走吧。
” “你究竟想要把我们带到哪儿去
”红袖问。
“我家啊，你不敢去吗
不敢拉倒。
”少年回过头来说。
“谁说不敢
”红袖跟着少年进了一个山洞。
“这是什么鬼地方
”红袖问。
“这是我家啊。
”少年回答。
“这里到底有些什么东西啊，村民都不敢来。
”“你自己看吧。
”二人朝着少年指的方向看去，一条巨大的龙的雕像，那条龙有八扇翅膀，但是龙眼却是红色的。
“那不是你吗
”红袖小声地对青云说。
“是吗，我觉得不太像呢，而且你瞧它的眼睛是红的呢，我有红色的眼睛吗
”“你前世的时候就是那样，只是眼睛是黑色的，你真的不记得吗
”红袖问。
“没什么影象了。
”就在这时，青云又觉得头一阵眩晕青色的“木”字又出现了。
青云头一阵眩晕，青色的木字再度显现，红袖啊的叫了一声，只见少年的头上也出现了字，那是一个淡蓝色的“水”字，“原来你是‘重甲玄武’。
”红袖吃惊的说。
“什么玄武不玄武的，我不知道你在说什么，我的头怎么这么痛
”少年大叫。
“你就是神界守护四方的圣兽之一的玄武神转世
”青云镇静的说，“你记起来了
”红袖说。
“是的，是玄武神的‘某水之寒’将我唤醒的，我现在已经记起前世的事情了。
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”“你们在说什么，我怎么不明白。
”少年说。
“你会明白的，当你遇到了‘金’系的金麟神，你就会明白的。
”“这是怎么回事，青云。
”红袖问。
“我们五方圣兽，每一位代表了一方五行属性，所以当相生的属性相遇时便会引发被生属性的灵魂再生，这就是说我属木，你属火，木生火，我遇见了你就将你的灵魂引发再生，同样玄武神属水，水生木，所以将我的灵魂引发，我便记起了前世的事，所以当我们五个全都集合到一起时，大家的灵魂都会被引发出来，这是天帝在前世时和我说的。
”青云回答，“天帝在前世就已经预料到未来将发生的事了，于是让我们来拯救人类，你明白了吗，玄武神
”“谁是你那个什么玄武神，我有名字的，司马烈是也。
”“司马烈，好难听的名字，你投胎时没好名字取吗
”红袖讥讽的说。
“干你鸟事，名字是我爹给起的，你有什么怨言吗，泼妇
”“你骂谁是泼妇，要不是看到和你前世是同事，我懒得理你。
”红袖忿忿的说，“这两个家伙果真是水火不容，只会吵骂，”青云心想。
“这个，小烈，你家人呢
”青云问，“他们都去内陆了，不会回来了，反正我是捡来的，他们不要我了”说完司马烈哭了起来。
就在这时，洞外传来了笑声，“原来是这样，我终于清楚了。
”众人跑出去一看，一位手持长棍的青年站在他们面前，青年头上有一个黄褐色的“土”字，青年笑着说：“我来晚了，”青年接着说，“我就是五圣兽之一的‘银眼白虎’，名叫珈蓝瑜听见你们的说话让我明白了我的使命，我决定来帮你们大家。
”“真的，那太好了，你又是怎么知道自己的前身呢
”青云问，珈蓝瑜说：“我是上次见到朱雀神时，自己才明白的。
”“你见过我吗，我怎么没影象
”红袖说，“你当然没影象，我当时想告诉你，可怕你不相信，所以没说啦。
”“哦，原来如此，不过既然相见了就好了，其他的的就别说了吧。
”青云说。
就这样，一下子五圣兽已经到齐了四位，还剩一位镇守中方的金麟神，于是四人带着从八翼青龙的雕像上取下的‘龙爪无垠’，去寻找金麟神。
“人海茫茫，你叫我们去哪儿找呀
”珈蓝瑜问，“不会的啦，我们前世颇有渊源，因此今生会由命运将我们拉到一起来的。
”青云回答。
“哪有这么容易找到呀。
”“找到了
”红袖大叫，“，不会吧，骗人吧，这么快
”珈蓝瑜吃惊的说。
“这有什么难的，你瞧，小烈那家伙头上不是冒‘水’了吗
”红袖指着小烈的头说，众人四处寻找果然找到了一个女孩头上有一个金黄色的‘金’字。
“你是金麟神
”青云问，女孩疑惑的问，“谁。
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谁是金麟神
我不认识你呢。
”“小瑜快过来，她说不认识我们，你快让她认识我们
”“什么呀，我怎么会。
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哦，我来了。
”只见珈蓝瑜大大咧咧地跑过来，“嘿，我擦擦擦，魔神的力量，啊里路呀
%……*”众人无语，“你在干什么呀，是你这样吗
”“呵呵，第一次是这样，等过几回就好了，呵呵……”（汗，差点露馅了）“几回
……你到底在说什么啊。
”小烈疑惑的说，“你到底是谁呀
”这时候女子的头眩晕，而后从人群中走出了一位青年男子，指着珈蓝瑜说，“你到底是谁，竟然冒充我，”青年男子的头上也浮现着一个‘土’字…… 那个被认定是金麟神的女孩头一阵眩晕，紧接着从人群里走出了一位银发青年，该青年手持一把九环大刀，“你到底是谁，竟敢冒充我。
”青年指着珈蓝瑜说，“我才是真正的白虎神，天界五圣兽之一，西方白虎岭--钢爪白虎，你到底目的是什么
”“嘿嘿嘿，想不到你这么快就出现了，”只见珈蓝瑜一阵奸笑，忽然化身为一六臂魔神，“既然你来了，我也不想隐瞒什么了，我就是魔帝撒旦大人座下六圣堂堂主暗夜罗刹，此次前来就是为了不让你们这些天界的家伙妨碍我们进军人界，本来想潜入你们从中阻挠，想不到这么快你们就都到齐了，刚好我一并将你们铲除。
”说完暗夜罗刹抽出了武器--九截钢鞭，将其一抛，只见九截钢鞭好象是有了生命般，攻向白虎神，白虎神用大刀一挡，自己却被弹开，“这是什么呀，这么有力气，”突然红袖冲出来，“让我来
”只见红袖用天之伤痕将九截钢鞭挡住，然而还是无法将其挡下，眼看钢鞭就要刺向红袖，就在这时，青云一个箭步冲向前去，手握天之伤痕“我来试试，”一道绿光从天之伤痕中迸发出来，缠绕着九截钢鞭将其阻下，“原来天之伤痕还是你的，”金麟神对青云说，“现在该是我上了，让他们瞧瞧我-四目金麟的实力吧。
”说完，金麟神飞到天空中呈十字架型漂浮在半空中，口中念念有词：“自然界一切生命，请你们将力量赐予我吧。
”说完将手举向上空，头顶上出现了一个巨大的球型光团，光球越来越大。
“盖亚神雷
”突然金麟神将光球向暗夜罗刹掷去，暗夜罗刹没来得及躲开，被光球击中。
光球打中了暗夜罗刹并将其吞没，不过战斗却并未结束。
之见光球吞没暗夜罗刹之后随即爆炸，而暗夜罗刹却丝毫没有损伤，他走出光球说：“这就是你们的实力吗
”暗夜罗刹奸笑着说，“也未免太弱了吧，没想到这么快就要送你们去阴间了，本来还以为可以陪你们多玩玩的，真没意思。
哎，没办法，你们都去死吧
”暗夜罗刹突然大声叫者向众人奔来，“住手，还有我呢
”玄武神突然从众人里冲出来，“别去，小烈，你不是他的对手，”红袖阻止他说。
“你这妇人，难道你想让大家都陪你去死吗
我让小小（玄蛇）出手时，你们快点离开，再怎么说我也有三样武器（两把玄斧，玄蛇）也许可以和他持续一段时间，”突然小烈转过头向红袖说，“红袖姐，其实我是很喜欢你的，如果有来世，我一定做你弟弟。
”说完司马烈骑上玄蛇冲向暗夜罗刹，红袖眼眶湿润坐在地上，“小烈，不要去，好弟弟……”青云突然手持天之伤痕冲向暗夜罗刹，“我还没死呢，想伤害我的朋友，先问过我
”就在这时候，青云的体型发生了巨大的变化，背部伸出了八张翅膀，黑头发中呈现出青色光芒，一条长尾从身后生出。
完全战斗神---八翼青龙诞生。
“妄想伤害我朋友的家伙，我决不饶他
”只见八翼青龙以超音速冲向暗夜罗刹，用天之伤痕将其从头劈下，“必杀
光龙斩
”一瞬间，暗夜罗刹化成黑色粉尘“超度
坚木之力
”说完八翼青龙将暗夜罗刹留下的粉尘吸收到天之伤痕中。
“好久没看到你的真身了，青龙神。
”金麟神对青云说，“我现在化名夏玲飞，还有白虎神现在叫夏君翔，我们是在孤儿院里长大，后来被同一户人家收养，所以之后以姐弟相称的，对了你们呢，你们现在的化名是什么呢
”，“我现在叫令狐青云了，以后叫我青云就好了。
”“我是殷红袖，这位嘛…他是我弟弟，叫司马烈。
”“谁是你弟弟了，我都还没过门呢。
”众人大笑，“你以为这是结婚呀，还洞房呢，哈哈”“小弟弟，你刚才表现真的很酷哦。
”“真的，那我是不是像大人了
”“你到底是不是玄武神呀，还问这幼稚的问题，哈哈哈。
”红袖笑着说，“不过刚刚真谢谢你呢，作我弟弟怎么样啊，何必等到来世
”小烈红着脸叫了声：“姐姐。
” 就这样真正的五圣兽化身全部到齐了，拯救人类的战争也拉开了序幕……是否可以解决您的问题
初一的读书笔记（《狼王梦》其中一篇文章的读书笔记和《朝花夕拾》的其中一篇文章的读书笔记）
孟姓来源 一、出自姬姓 据史书记载，黄帝姓公孙，是少典氏部落首领的儿子。
他生于寿丘(今山东曲阜)，长于姬水，故又姓姬；后居轩辕之丘，因此号轩辕氏；再迁有熊(今河南新郑)，也称有熊氏。
黄帝领导的部族是一个农业部族，发祥于姬水，生活于渭水流域，通过与炎帝、蚩尤部落的战争，势力不断壮大，最终黄帝取得了统治华夏的大权，因此，他们的活动范围主要在中原地带，属土，土呈黄色，被尊为黄帝。
相传，黄帝发明了衣帽，教人们建造房屋，制造车船、弓箭，他的妻子螺祖发明了养蚕技术，其史官仓颉造字，羲和占日，常仪占月，容成作历，从而开始产生天文、历法等。
他能“以玉为兵”，开采荆山(今河南灵宝)之铜炼鼎，以作为国家的象征。
鼎炼成时，黄帝乘龙升天，群臣牵衣不舍，追至桥山而去。
人们只得葬其衣冠、弓箭为墓，其地就在今天的陕西省黄陵县的“黄帝棱”。
据说，黄帝有子25人，其中有14人得姬、酉、祁、己、膝、蚜、任、荀、僖、姑、儇、衣共12姓。
玄嚣是黄帝正妃嫘祖所生，与黄帝同为姬姓。
玄嚣有子娇极，娇极有子高辛，他就是五帝之一的帝喾。
随着黄帝部落的壮大，他的一些近亲部落开始向四方拓展，开辟新的天地，而姬姓的周族是留守在祖先发祥地的一支部；落。
传说，帝喾元妃有邰氏女姜螈，在野外踩了巨人足迹而怀孕，生下了一个男孩，她以为不祥，就把孩子丢弃了。
但结果出现了许多怪异的现象，马、牛自觉地躲避而不去踩他，飞鸟用自己的翅膀温暖他。
姜螈以为他有神灵保佑，便把他抱回抚养长大。
因为当初曾经想抛弃他，就给他取名为“弃”。
他就是周人传说中的第一位著名的祖先。
弃从小就喜欢玩种植麻、菽之类的游戏，长大后居然成为种庄稼的能手，善于“相地之宜”，知道什么样的土质适合种植什么样的庄稼。
当地的人们纷纷向他学习，促进了农业的进步。
帝尧听说后，提拔他做了农师，管理农业，天下得其利。
舜时，他被封于邰，号为“后稷”，别姓姬氏。
弃的后代子孙历代为夏朝的农官，其官职名称都称后稷。
最后一任后稷死后，他的儿子不帘立，时值夏代末年，政局不稳，不（空-工+出）放弃了“后稷”的农官职位，跑到了“戎狄之间”。
后来，经过数代的努力与迁徙，终于在岐山之下寻找到了适宜于周人发展的土地。
在这里，他们大力发展农业生产，建设起了一个有较大实力的邦国。
孟氏家族出于姬姓鲁国，而鲁国的始祖便是周初大名鼎鼎的周公： 在商末周初的社会剧烈变动中，周公是一位政治上的风云人物。
周文王去世后，他辅佐武王，在周武王灭商的过程中，一直是武王的得力助手。
武王死后，他又辅佐成王，为稳定和巩固周朝的统治可谓呕心呖血。
正由于他对西周王朝的卓越贡献，他得以受封，拥有今山东西部、南部乃至江苏北部的地区，建立了鲁国，以辅佐周室。
鲁国成为当时诸侯国中的重要封国，备受列国尊重。
在这片土地上，周公的后代繁衍生息，孟氏家庭就是其中的一支。
周公名旦，是文王的儿子，武王的弟弟。
早年的周公就以仁、孝闻名，后来，他随武王伐纣，功勋卓著，武王去世后，成王年幼，周王朝又新建，政局不稳，面临严峻的考验，周公毅然摄政，成为西周初年杰出的政治家和思想家。
周公摄政之初，兢兢业业。
在周朝新建、殷遗势力蠢蠢欲动、而周成王年龄较小、还不足以控制天下局面的特殊背景下，周公为稳定人心，安抚内外，做了大量的工作。
但这也引起了周王室贵族的疑惧，他们认为周公将对成王不利，有取代成王的企图。
而以纣子武庚为核心的殷商残余势力则趁机连通反周力量商奄、薄姑以及周公的两个弟弟管叔、蔡叔起兵叛乱。
面对内忧外患的局面，周公临危不乱，他做了一番“内弭父兄，外抚诸侯”的耐心细致的解释和说服工作，以示自己对周王室的赤胆忠心，终于感动了成王和王室重臣，得到了他们的信任，稳定了内部团结。
与此同时，周公还亲率大军讨伐叛乱，消灭了以武庚为首的殷商贵族的叛乱势力，诛灭了武庚和管、蔡叛乱集团以后，又继续向东征伐，经过三个年头的苦战，最后铲除了参与叛乱的东方部落。
孝公二十七年(前770年)，周平王东迁洛邑，历史进入了东周时期。
鲁国实行典型的西周宗法制度，鲁君由嫡长子世袭继承，他的诸弟被分封为卿大夫，分别都有自己的土地、封邑和家族武装，有参政、议政的权力。
卿大夫在自己的采邑内，也实行嫡长子继承制，即长子为卿大夫，其余诸弟则为士。
春秋时期，由于社会发生了很大的变化，造成了鲁国内部各个家族的势力发展不平衡。
公室和卿大夫、卿大夫和卿大夫之间争权夺利、谋取地位的矛盾日益尖锐。
孝公以后，经惠公、隐公、桓公、庄公、闵公、僖公后，“三桓”长期把持鲁国的朝政。
“三桓”是指庆父之后孟孙氏、叔牙之后叔孙氏和季友之后季孙氏，庆父、叔牙、季友都是桓公之子，庄公之弟，所以，三家后裔统称为“三桓”。
孟姓的始祖为鲁庄公的庶兄庆父共仲。
鲁国为公元前11世纪周(姬姓)分封的同姓诸侯国，建都曲阜(今山东境内)。
庄公去世，子般即位，庆父派人杀死子般。
闵公继位二年，庆父又派人谋杀闵公，欲自立，使鲁国大乱。
故有成语“庆父不死，鲁难未已”。
后庆父出走莒国(今山东莒县)。
鲁季友(庆父之弟，此时为鲁相)用贿赂求莒国送归庆父。
庆父在回国途中自缢。
庆父死后，季友让庆父的儿子公孙敖继承禄位。
古时兄弟姐妹中居长的称作“孟”。
庆父排行老大，所以他的子孙就称孟孙氏。
`后孟孙氏的后代因避讳庆父弑君之罪，便称为孟氏。
庆父以后世系如下： 孟穆伯—孟文子—孟献子—孟庄子—孟孝伯—孟僖子—孟懿子—孟武伯 其中孟文子、孟献子、孟庄子三代是春秋时孟氏家族中最声名显赫的人物，他们为孟氏家族的建立、巩固和振兴做出了很大贡献。
孟文子 庆父之孙，他处事谨慎小心，《国语·鲁语》载，鲁文公曾想迁孟文子之宅，被孟文子婉言拒绝了，时人称其善守祖业。
孟文子时，庆父之后离开公开始受封得氏，别立一族，成为鲁国的世家大族——孟氏家族。
孟献子历仕宣公、成公、襄公三朝，在鲁国的内政、外交中都有出色表现，襄公初年还曾一度执掌鲁政；孟献子以俭朴闻名于当时，而且还知人善任，求贤若渴，开后世养士之先例。
由于孟文子、孟献子、孟庄子三代人的努力及他们所取得的杰出成就，此时孟氏家族势力大振，鲁公赏赐成作为孟氏的世袭封邑。
到孟武伯时，孟氏开始走向衰落。
虽然孟武伯也以尚武著称，但却为人傲慢无礼， 他为相时，不能很好地处理鲁国与邻国的关系，与鲁公、以及孟氏家族内部的关系也都变得相当紧张。
孟武伯之后，孟氏家族的有关记载便逐渐从文献中消失。
公元前408年，齐国攻伐鲁国，取得了成地。
孟氏由于失去了在鲁国的根据地，孟氏后人迫于形势，只得散居各地。
邹国的孟轲即其后代。
孟轲是战国时思想家、政治家、教育家，孟氏族人以其为本族的荣耀，遂尊奉孟轲为本姓始祖，是为山东孟姓。
二、亦出自姬姓 春秋时，卫国(周分封的同姓诸侯国，开国之君为周武王弟康叔，都城在今河南境内)第二十八代君王之子絷，因病不得继位，其孙驱，以王父(祖父)之字为氏，称公孟氏。
后有以公孟为氏，或以孟为氏，是为河南孟氏。
孟姓不论发祥地是山东，还是河南，均出自周文王之后，因此说，所有孟氏族人从根源上讲都是同宗共祖，为周文王之后裔。
孟姓迁徙史 概述 孟姓同出一源，但发祥地有两个，即今河南北部和山东东南部。
孟姓首先在中原北部兴起，并且两地孟姓很快融合，在今河南、山东、河北、山西等省境繁衍极昌。
汉代，孟姓已成为河南、河北及山东等省境一带望族，并向西播迁于陕西咸阳，向南入迁浙江上虞、湖北鄂城、云南曲靖。
魏晋南北朝时，孟姓族人因避战乱，大举南迁，其中河南一带的孟姓大多入迁今湖北、江西北部一带，山东一带的孟姓多迁至今江苏、浙江一带。
而今四川成都一带大致在汉代已有孟姓，汉以后孟姓入迁逐渐增多，至五代得到迅速的繁衍。
唐宋以后，孟姓广泛分布于我国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地，明、清之际遍布全国各地。
自从战国时期孟孙氏在鲁国失去成邑这个根据地后，孟氏后人开始散居各地。
此后，由于各种原因，外迁者不断。
到孟子四十五代孙孟宁时，孟氏家族人口依然不多，北宋以后家族开始繁盛，人口增长加速。
到新中国成立前，孟子嫡裔已经传至七十四代，并形成了一个庞大的家族。
秦汉时期 秦统一中国后，秦始皇曾经“焚书坑儒”，儒学的发展受到限制。
孔子以后的儒家八派中有“孟氏之儒”，而《孟子》一书本列为子书，免于被焚，但孟氏儒家所蒙受的打击是沉重的。
西汉时期，扬雄首先肯定了孟子对儒学的杰出贡献。
东汉赵岐特别推崇孟子。
自汉代至唐朝，要求尊崇孟子的呼声连续不断。
五代时，后蜀主孟昶刻石十一经，开始增入《孟子》，自此《孟子》被列入经书；宋代正式将《孟子》刊刻为儒家的十三经之一。
宋元明清时期 北宋仁宗时，孔道辅寻访到孟子的坟墓，在墓旁建立孟子庙。
孟子开始有了宗庙祭祀。
随着《孟子》一书影响的扩大，孟子的地位也被越抬越高。
元朝仁宗延（虫血儿）三年(1316年)，诏封孟子父亲为“邾国公”，母亲为“邾国宣献夫人”。
文宗至顺元年（1330年），加赠孟子为“邹国亚圣公”。
从此，“亚圣”之称便与孟子紧密地联系在了一起，达到了封建皇帝对孟子封赐的极顶。
明清时期，除明朝洪武五年(1372年)曾被朱元璋“罢配享”，赶出孔庙，以及明朝世宗时直接称呼“亚圣”外，均沿袭旧制。
孟子后裔因此也受到人们的尊崇，得到封建朝廷的优渥祀奉。
血脉相承 生生不息。
孟子四十四代公济时，正值五代之乱，公济率族人避乱于东山。
北宋景蚍四年(1037年)，孔中丞守兖州，访得孟子后裔孙公济之子孟宁，遂推荐于朝廷，授本县主簿，主持祭祀孟子。
后来被孟氏族众尊奉为中兴祖，从此以后孟氏后裔嫡裔相承，脉络清晰，现今孟子故里邹城的孟氏族人皆为孟宁的后代。
孟氏族人在外地居住者很多，孟氏族人自失去所依托的成邑，就陆续迁徙。
北宋时在孟子故里有奉祀孟子的专祠，但孟氏族人仍散居各地。
明清时期，随着海禁的开放，孟氏家族开始有人漂洋过海，定居海外。
孟中厚子孙中的一支迁在南宋都城临安，中间传19代，到第六十一代孟治庵时，正当明朝末年，他东渡日本，成为现在日本广岛武林氏一支的始祖。
移居台湾及海外 孟治庵东渡，其原因，在日本有两种说法：一是认为孟治庵是在日本权臣丰臣秀吉侵朝战争中被俘的；另一派认为孟治庵是漂流到日本的。
孟治庵到日本后，其后裔成为今日广岛武林氏一支。
孟子嫡裔也迁居海外，散居各地，尤其在东南亚和美洲最多。
民国孟繁骥先生南下，定居宝岛台湾，其子女随行。
孟姓家谱介绍 作为圣人的后代，其传承过程一直严格地遵守着宗法制度，以嫡长为大宗奉祀远祖，其余为小宗， 内部管理也相对严格。
孟子后裔修宗谱、制族训、立家法，以对族人进行约束和统理，使家族管理表现得谨严而且有序。
族谱是一种能够比较真实地反映一个宗族或家族在其演化、发展过程中的重大政治、经济、文化活动的载籍。
现在传世的孟氏家谱主要有：孟继告在道光年间主持纂修的《孟子世家谱》(简称道光谱)、孟广均在同治年间主持纂修的《孟子世家谱》(简称同治谱)及《三迁志》。
孟氏族谱由来已久。
六朝时期，随着谱学的繁盛，孟氏族谱得到编修，但由于战频繁，族谱屡遭破坏。
传至孟子四十四代孟公济时，正当北宋景德初年，契丹大举入侵，山东地区动荡不安，孟公济就带妻子躲避到东山一带，走时将族谱藏到了房屋的墙壁中。
后来，孟子四十五代孙孟宁被推荐给朝廷，得到官职，专主祭祀孟子。
元丰六年 (1083年)孟宁重修故宅，在墙壁里得到公济所藏的家谱，但由于时间太久，加上虫咬鼠啃，家谱已经破败不堪。
孟宁就博览群书，参照自己的见闻，把家谱重新加以编排，撰成一部完整的家谱。
此后，随着孟子地位的提高，族谱的续修从年限、纲目等方面逐渐形成了章法。
孟氏历次修谱情况： 元朝至元元年(1264年)，孟子五十一代孙孟祗祖曾续修家谱。
泰定年间(1324年)，五十二代孟惟恭将“孟氏宗支图”刻于碑上，藏于孔庙。
明朝弘治年间(1488年)，五十七代孟元详细考证了孟氏历代世系，也刻石立于孟庙。
万历年间(1573年)，六十代孟承相曾续修族谱。
天启二年《1622年)，六十二代孟闻钲组织孟氏族人共同捐资续修族谱，刊印后分发各户，以便于日后“认祖归宗”。
清朝康熙五十九年(1720年)，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱，分送族众。
康熙六十一年(172Z年)秋，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰重校《三迁志》。
道光四年(1824年)，六十九代孙世袭翰林院五经博士孟继（山亠日）主持续修族谱。
同治四年(1865年)，七十代孙世袭翰林院五经博士孟广均主持续修了《孟子子世家谱》。
道光十五年(1835年) 七十代孙世袭翰林院五经博士孟广均主持纂修《重纂三迁志》。
孟氏族谱规定，续谱之时要将旧谱缴入谱馆，一旦新谱修成，要将旧谱销毁，所以清代以前的孟氏族谱已经没有了，现在传世的只有《道光谱》、《同治谱》两种木版刊印本。
《道光谱》收录了孟宁、孟润、孟衍泰在前几次主持修谱时所写的旧序，孟继告为之作了新序。
全谱共计六册、十四卷。
《同治谱》共计六册、十五卷，由孟广均作序，收录了五篇旧序，在内容与编排上，和《道光谱》大致相同，该谱是孟府内保存最为完备的孟氏族谱。
《三迁志》为志孟之书，书名取意于孟母三迁，既是孟氏族谱，又是地方志中的一种专志，以志为主，志牒相兼。
创修《三迁志》的是明朝沂州道佥事、八苍溪人史鄂。
《三迁志》始修于明朝嘉靖年间，最后修于清朝光绪年间，主持纂修的大多是地方官吏及社会名流，前后共编修6次，多以三迁命名，如今能看到的只有雍正本和光绪本。
现存的有关孟氏宗传方面的碑刻： 洪武六年(1373年)的碑刻，现立于孟庙东院启圣殿前东檐廊下。
金大安三年(1211年)由孟子四十八代孙、宣武将军、邹县令孟润作序。
“亚圣四十五世孙孟宁之墓”碑，刻孟氏世系图，立于孟母林内孟氏中兴祖孟宁墓前。
元至元四年(1267年)立。
《先师亚圣邹国公续世系图》碑，存于孟庙寝殿院内。
元延（虫血儿）元年(1314年)所立。
《孟氏宗派图》碑，存于孟庙寝殿院内。
顺二年(1331年)立。
《孟氏宗支之记》碑，现存于孟庙启贤门下。
明朝洪武四年(1371年)立。
《宗派之图》碑，两块，现分别存于孟庙承圣门北道东、乾隆御碑亭前。
明正德六年(1511年)立。
《孟氏大宗支派碑记》碑，现存于孟府五代祠。
清代立。
《三迁志》卷目如下： 雍正本分为十二卷： 卷一：灵毓像图 卷二：祖德母教师授 卷三：年表 卷四：佚文赞注崇习 卷五：爵享弟子礼仪恩赉 卷六：宗系 卷七：闻达列女附 卷八：庙记奏疏附 卷九：墓记 卷十：祭谒志铭传题附 卷十一：题咏 卷十二：古迹杂志 光绪本分十卷加卷首： 卷首：御制文圣像诸图 卷一：世系年表 卷二：事实 卷三：经义 卷四：祀典 卷五：从祀 卷六：艺文一 卷七：艺文二 卷八：艺文三 卷九：艺文四 卷十：杂志孟姓字辈 孟氏自孟子到孟宁，四十五代大都单传，从五十代起，孟氏族入开始有意识地在同辈兄弟取名时采用同一个字，来表明代系，也便于识别、记忆。
从五十代到五十五代行辈字分别为：德、祖、惟、之、思、克，但要求并不严格，特别是经过元、明易代之乱，族人四散流徙，给子弟取名时不可能循规蹈矩。
明朝时，朱元璋对孔、孟后裔格外优礼。
除赐给祭田、免除徭役，还先后特赐十字“希言公彦承，弘闻贞尚胤”作为孔、孟后裔子孙的行辈字。
皇帝恩赐行辈字，孟氏族众都严格遵从。
明太祖所赐行辈，从孟子五十六代孙孟希文始授世袭翰林院五经博士起排，十字十辈，后来因为避清朝高宗弘历讳，改“弘”为“宏”，避雍正帝讳，改“胤”为“衍”。
崇祯年间，报请皇帝批准，又立了十字十辈。
清朝同治年间，由皇上核准，再立十字十辈，并在同治四年(1865年)续修族谱时予以确认和记载。
民国初年，立二十字的行辈，并咨请当时的北洋政府内务部核准，登报周知，一字一辈。
孟氏子孙的行辈字，从五十六代起排，依次为： 希言公彦承，弘(宏)闻贞尚胤(衍)。
兴毓传继广，昭宪庆繁祥。
令德维垂佑，钦绍念显扬。
建道敦安定，懋修肇彝常。
裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
孟子世系 《孟子世家谱》明确记载了“分派以十一，别户以二十”，这“十一派”、“二十户”的孟氏后裔，是孟子的嫡传子孙。
孟子后裔自四十六代，即中兴祖孟宁的两个儿子，长子孟存，次子孟坚，经过9代的繁衍，到五十五代“克”字辈，共计有42人，但只有克仁、克诚、克昭、克威、克珏、克宽、克尹、克继、克绪、克缙、克纶这十一支有传人。
这十一支即划分为十一派，孟子后裔自“克”字辈传到五十六代“希”字辈，共计有33人，但其中只有希文、希渊、希源等2Z人有传人。
其他11人失传。
这二十二支就划分为二十户。
按宗法制，以始祖的嫡长子为大宗，奉祖先祀，其余的为小宗。
至今孟氏族众对自己的“户”属辈分也比较重视，都能知数家珍似的理清世系，摆正自己的位置
急需6篇100字左右的读后感及内容概括
我只有一个:三个小孩(两男一女)女:我妈希望我是男生”男1：“我妈妈希望我是女生”男2：“我妈妈希望我没生”
有没有类似猎户家的小娘子一样的书
一、类似猎户家的子的书有：1.《月满霜河》作箫2.《那人那村那傻瓜》作者：蓝袜子3.《重生小媳妇》作者：岳小妞4.《傻妻》作者：丝柳二、作品简介：1.《月河》简介：沧海几度轮回，岁月几多曲折。
薛蘅，她朴实清新，执拗坚强，不是被封建礼教压垮了脊梁的“纤纤弱质”。
谢朗，他果敢、侠义、爱憎分明，君子秉性。
一块尘封多年的寒冰，遇到温婉又炽烈的火焰，爱情的种子在不可 能的境地萌芽、茁壮，他们不屑于皇族婚约的桎梏，但又如何面对那些所谓的身份、年龄、门第、伦常
爱情何其强大，性命换之。
现实何其残忍，一旦错过，终将嗟叹终生。
2.《那人那村那傻瓜》简介：你有看见我的花生了吗
我的花生不见了一颗，我数好的，你不都收在那盒子里了
我刚想吃，就去你盒子里拿了一颗。
村西的李家大丫头荷花，嫁给了村东的傻子长生。
长生不与人说话，认不出乡邻，甚至不知道媳妇儿是什麼，更在成亲的隔日便把她赶出家门。
荷花善良泼辣，知足认命，连哄带吓地守著长生，不畏他人闲言闲语与异样眼光，一心只想为他生儿育女，与他白头偕老。
岂知，那个口口声声说著要疼媳妇儿、保护媳妇儿的长生，竟背著她，偷偷与儿时的青梅竹马相会，更将他的「心爱之物」送给了那女子
这教一心系在长生身上的她，情何以堪。
3.《重生小媳妇》简介：她是一个年轻漂亮的小媳妇，为了丈夫，甘愿侍奉公婆，种田养猪。
前世她抛夫弃子，被人玩弄，今生她看清世事，体验真情。
4.《傻妻》简介：一个傻妻，一辈子的眼神只有自己的男人她的纯真善良在阴暗欲望里挣扎同甘共苦中的亲情，不管对方是如何的残缺一颗全心依附的心，是你最深的幸福，不管你如何飞黄腾达。
