子曰:事父母几谏.见志不从,又敬不违,劳而不怨.是什么意思?求大神帮助
子曰：“事父母几谏。
见志不从，又敬不违，劳而不怨。
” 孔子说：“侍奉父母，[如果他们要干错事，]就要和颜悦色、轻言细语地劝说。
如果他们不愿听从自己的意见，还是要恭恭敬敬，但不能违背道理，为他们操劳，也不要怨恨。
” 大学者朱熹曰：“此章与《内则》之言相表里。
几，微也。
微谏，所谓‘父母有过，下气怡色，柔声以谏’也。
见志不从，又敬不违，所谓‘谏若不入，起敬起孝，悦则复谏’也。
劳而不怨，所谓‘与其得罪于乡、党、州、闾，宁熟谏。
父母怒不悦，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝’也。
” 使徒保罗说：“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
”（西3:20） 我主耶稣基督说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。
”（太10:37） 张国堂说：“如果你父亲叫你作的事违背了耶稣基督的教训，则你不可听从你父亲的命令。
因为你不可爱你的父亲过于爱住耶稣基督。
莫从父之恶，这也是孝。
因为你如果你不从父之恶，你仍然是义人，你就能为你父亲向天主上帝祷告；如果你从了你父亲之恶，你的祷告就无效，你就不能为你父亲祷告了。
因此，不从父之恶，是孝。
当然，绝大多数父亲不会叫儿子作恶，但也有恶人作父亲叫儿子作恶。
” 张国堂说：“托克维尔说：‘每个人都是其自己的私人利益的最高裁判者。
’天主上帝赋予每个健康的成年人以自由意志，同时赋予他必要的智慧来管理他自己的私人利益。
因此，作父母的不应该干涉成年儿女的信仰、婚姻和事业。
作父母的也无权支配儿女的财产。
” 张国堂说：“父母应当慈爱，不可为顾自己的面子而使儿女受屈，更不可为顾全自己的面子而牺牲儿女的幸福。
”
论语中事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨开头是什么
【原文】 子曰：“事父母几谏①，见志不从，又敬不违②，劳而不怨③。
” 《论语·里仁篇》 【注释】 ①几：轻微，婉转。
②又敬不违：仍然恭敬不触犯他们。
③劳而不怨：操劳而不怨恨。
劳，操劳。
【翻译】 孔子说：“侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。
话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。
” 【解读】 后人批评儒家文化，打倒孔家店，其罪责之一，即愚忠愚孝。
其实不对，儒家，强调其孝，因为孝乃仁之本，“仁乃治国之本。
”但绝不强调愚忠愚孝，儒家文化主张“从道不从君”，“从义不从父（《荀子》）。
”父母有过错，微谏，慢慢说服，说服不了，仍然恭敬不违。
有事，晚辈代其劳，有酒食长辈先吃，并且做到“劳而不怨”，儒家文化对长辈的劝谏讲究的是和风细雨，润物无声，温柔敦厚，不要求急风暴雨似的劝谏方式。
清儒将其编入《弟子规》：“亲在过，谏使更；怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。
”父母长辈有过错，和颜悦色，柔声细语，反复劝谏，悲泣相随，责罚无怨。
子曰:事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨.原文引申点是什么?
【译文】 孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。
（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。
”满意请采纳
事父母,几谏.见志不从,又敬不违,劳而不怨.是什么意思?
子曰：“事父母几谏。
见志不从，又敬不违，劳而不怨。
” 孔子说：“侍奉父母，[如果他们要干错事，]就要和颜悦色、轻言细语地劝说。
如果他们不愿听从自己的意见，还是要恭恭敬敬，但不能违背道理，为他们操劳，也不要怨恨。
” 大学者朱熹曰：“此章与《内则》之言相表里。
几，微也。
微谏，所谓‘父母有过，下气怡色，柔声以谏’也。
见志不从，又敬不违，所谓‘谏若不入，起敬起孝，悦则复谏’也。
劳而不怨，所谓‘与其得罪于乡、党、州、闾，宁熟谏。
父母怒不悦，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝’也。
” 使徒保罗说：“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
”（西3:20） 我主耶稣基督说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。
”（太10:37） 张国堂说：“如果你父亲叫你作的事违背了耶稣基督的教训，则你不可听从你父亲的命令。
因为你不可爱你的父亲过于爱住耶稣基督。
莫从父之恶，这也是孝。
因为你如果你不从父之恶，你仍然是义人，你就能为你父亲向天主上帝祷告；如果你从了你父亲之恶，你的祷告就无效，你就不能为你父亲祷告了。
因此，不从父之恶，是孝。
当然，绝大多数父亲不会叫儿子作恶，但也有恶人作父亲叫儿子作恶。
” 张国堂说：“托克维尔说：‘每个人都是其自己的私人利益的最高裁判者。
’天主上帝赋予每个健康的成年人以自由意志，同时赋予他必要的智慧来管理他自己的私人利益。
因此，作父母的不应该干涉成年儿女的信仰、婚姻和事业。
作父母的也无权支配儿女的财产。
” 张国堂说：“父母应当慈爱，不可为顾自己的面子而使儿女受屈，更不可为顾全自己的面子而牺牲儿女的幸福。
”
