让我们的公司力量更强——《公司的力量》读后感
[公司的力量1观后感]公司带来了人类历史上最快速的经济增长，也将自己发展成一个超越社会控制的权力组织，引发了尖锐的社会矛盾，公司的力量1观后感。
《创新先锋》让我们看到了日本在二战后的崛起之路，以及美国对日本崛起的恐慌。
自从智力和资本走到一起，人类社会的发展就呈现出几何级数。
在资金、技术和市场之间，公司架起了一座桥梁。
管理科学给公司带来了革命性的变化，但是公司说到底也是人的组织，在制度和理性无法到达之处，惟有文化能够凝聚人心。
文化与公司有着怎样的渊源
日本公司为何会成为企业文化的出生地
当到了20世纪90年代之后，美国再次依靠创新、软件、互联网、晶体管等核心技术成为全球经济的主导者。
当我们认识到创新对国家经济发展的重要性，与此同时，也让我们看到了创新诞生的先决条件是自由，创新的主体是公司，创新的保证不是技术而是管理。
《本土雄心》讲述了中国公司发展的历史，讲述了清末时期、民国时期以及改革开放之后，我国公司形态发生的巨大变化，让我们再次看到了改革开放和市场经济体制下，公司对国家竞争所起到的重要作用，观后感《公司的力量1观后感》。
从官督商办到自主经营，从国家垄断到自由竞争，从中央计划到市场主导，中国公司经历了发展模式的一次次试验和修正。
在这一节中，我国联想柳传志、吉利李书福、金蝶软件徐少春等著名企业家都站出来说了自己对公司的认识，对公司发展和国家发展之间关系的认识。
公司制度和管理模式的创新决定着一个国家创新的好坏。
这也告诉企业家们，要注重公司制度和管理模式的创新和改革，否则会毁掉企业的创新。
在中国成为新兴市场国家的艰难转型中，公司为何能够成为强大的改革力量
这是十分值得我们深思的。
穿越民族国家的边界，扫除建立世界市场的障碍，公司自诞生起，就从未停止迈向远方的脚步。
从跨国公司到全球公司，从争夺冲突到分享、合作，公司如何将世界连接在一起
又将会走向哪里
近代以来，任何忽视市场经济力量，不能发挥公司组织优势的国家或社会团体都会逐渐掉队，唯有公司推动市场经济的生产力与技术变革，并解放个人的创造力，国家才可以登上世界政治舞台的中心，人民群众生活水平才能获得大幅提高。
通过这次观看，使我认识到企业文化就是一个企业的核心价值具体体现，每一个企业从开始到正常发展，总会遇到很多困难，如何解决这些困难，从而使企业一步步迈出困难境地，走上良性发展之路，这不仅仅是能力的问题，同时也许要一种企业文化精神力量的支撑，只有具备这些条件的企业，才能在竞争市场中生根发芽，才能在市场激烈竞争中立于不败之地。
这是一个英雄不问出处的时代。
要在竞技场上长久保持领先者的席位，惟能创新。
创新管理、创新组织模式、创新技术，公司已经开始上演全球化时代的变形论。
没有人能够预测，在财富、权力、科技、文化等等的合力作用下，公司还有多少可以被激发的潜能。
我们只知道，未来总在想象之外
苏东坡传感悟
千言万语不知足苏秦传读后感 - 论苏性格评估中国自古以来学者，而不是先看看成就的大小，并品德是好是坏，那是他的个性。
一个穷书生的性格，即使文字再有才华，也没用，毕竟。
因此，一个人的性格可以说是他成名的骨干力量。
苏时代到现在已经几千年，其中隔膜，他的名声仍然是由古代人的好评，是著名。
他是这样，我认为这是不无关系到他的个人魅力。
苏复杂多面的个性，虽然，但我认为你可以用“义”字来概括。
所谓正直诚实正直的气体，这是尘世的公义。
苏有这样的“义”，造成大约刚，强烈冲动，不能被抑制，若辅以正义和真理，天地之间的力量将无所畏惧。
人有一个著名的故事：一天晚饭后，拿着他的胃苏起搏，问道：“隐瞒了一些东西在我的肚子，”十二说他们，是满腹文章，是两者洞察力。
除了他的聪明美丽的妾朝云说：“学士肚子不合时宜。
”苏笑，连胜，说是的。
“过时”，而且也反映苏煎汁字符。
苏煎汁性格表现在他的职业生涯官场之中，这是他最艰难的性格的一部分，海燕，更猛烈的风暴，他就越是要大声吼，骄傲地飞翔。
林语堂先生的“苏传”（以下简称“苏”）中写道：。
“苏冲突和他的生活中王的决定，还决定宋朝帝国家的命运”王安石的意图是好的，但他太傲慢。
他的许多新的法律，如青苗法，免疫法，保甲法等，实际执行没有达到预期的效果，但增加了很多负担的人。
与此同时，王贤臣异议已经改变了许多他贬到其他地方，但很多当权者没有知识促进小人。
苏强烈反对这些新的法律，连续上书皇帝，但收效甚微，最终在N组的弹劾被贬到杭州。
然而，这仅仅是个开始。
被贬之后，苏坚持反对新政。
当他看到熊逃脱流亡在异乡的人税负过重，当他听到悲鸣无辜入狱，他的胸部总是越积越多的愤怒和怨恨，但这种感觉是在一首诗中，他写道文字。
“苏”说：“单独看，但偶尔这些句子中的一个评论，但综合考虑，它是什么感人的诗起义”。
他的诗歌的力量如此难耐的小人，当有人（李定等人）故意扭曲他的诗，大做文章。
元丰二年（1079），苏轼到达湖州，因为新的法律讽刺诗，以“诽谤与文本王”收费不到三个月，被逮捕入狱，被称为“乌台诗案”。
103天在监狱里。
但是，他从监狱在同一天发布的写了一首诗叛徒嘲笑和笑声。
“我是没有希望的”，可见他是不是权力的趋势，而不是恐吓吓倒，而是始终坚持在我的脑海里的真相。
后来英宗皇后苏记得任何专利证书的京都翰林院。
当苏来到京城，他仍然意志一代反腐败和无能的斗争法院，他想从根本上改革国家的官员。
苏不会说普通话空，不是为了取悦朋友，也不是趋炎附势，随波逐流。
坚持他只知道了他认为是正确的，因此得罪了不少人，但对于这些，也没在意，他是。
苏坚持“以人应该有不同意的权利”和“广开言路”文人坚持独立思考，他还坚持那些迫害人民的新政取消。
他的坚持是有意义的。
他的坚持让青苗法完全取消，这样，即使在最贫穷的人，包括所有豁免的债务利息，更使腐败官场出现了一丝希望。
然而，“聚蚊成雷，羽沉舟，无数寡众。
”无数的传言严重的是，耻辱诽谤，苏觉得好像走养殖女潮谷的蛇，最终还是选择了要求释放之外。
后没有部长谁坚持认为，他坐在了N组的正义和对抗，苏轼25年，北宋，骑兵在北方的统治灰烬中谁在蓬勃发展。
在两架苏坚执，也是个性的一部分，是柔软，温暖，静静地散发着光芒，那就是他的人道主义精神。
“苏”中提到三个字母，文件可以写在三苏人性化。
第一个字母是状态时，他被贬黄写作。
他是由于当地居民贫困状况和杀害婴儿深感震惊，他写信给太守，呼吁制止杀婴。
在信中，他描述了杀婴的情况，并提出建议：“祈使初级各种公众甚至更多的意义，如果诱谕地主豪户不能移动非常真实的可怜的孩子谁拥有人类非木材和石材的薄绸。
毫无疑问，音乐，诞生了几天，但不杀，所以杀了以后，虽劝，也不肯还。
自从今天早上，保证金派生的公共谁住，怎么能胜记哉
“，同时也是苏成立了抢救自己的孩子会，钱差的孕妇，食物，衣服一件礼物。
第二个字母是不是扬州苏1092年慈禧写给知府。
一旦他在果岭周围的麦田检查时看到的，但主要是无人居住的农舍里无人。
高，因为农民无法偿还本金和利息，为了不坐牢，不得不离开现场，而逃离的收获。
“苏”说：“一旦人们的信用的破坏，商业瘫痪邪恶将不可避免地跟随，结果......”苏知道这一点，所以在很长的5000字表章罚款处理可疑的方式。
信中列举孔子说：“苛政猛于虎”，指出：“作为世界的话，往往20余万虎狼散在百姓中，由人民，他安顺北廷仁政何由得成
几乎是“最后，在1092年七月，提醒苏邀请点，法院正式颁布。
在确认所有法院下令救援提到的债券。
苏第三个字母是前不久写的。
东坡重复政治生活诬陷他不是一开始与此人可能是最狠辣伦敦的篇章。
东坡贬岭南，是这个人在海南，试图把东坡的亡。
往北走，直到最后东坡，岭南张森被放逐到一般人的知识，如果不幸灾乐祸东坡那么，至少值得赞赏的，但苏并非如此。
这是从篇章的儿子内森写了一章的援助和苏素的回信中可以看出。
章辅助信凄凄悲伤，恐惧，他的老父亲说情苏。
他认为，朝鲜将能够返回苏拜相，但由于苏的阶段可能不会忘记他的父亲，前迫害，所以他写的泪水恳求全。
苏生病的答复，信中说：。
“施和计划支付超过四十年宰相，但略有不同的中间源，由亏损没什么固体友谊也听到了更进一步送轨道海隅，此怀一个区域，但是过去更他说的好处在其第一的位置。
“在信中提供的话，章堵嗯东坡不仅确认为老朋友，所以他怕打消章援助报复父亲的担忧，但也告诉他的父亲如何使章辅助药物水库的健康。
卧病在床即将告别这个世界东坡，居然愿意花一点点精力剩余能量去向“的敌人，”手写回复的儿子，还不厌其烦地告诉这些“敌人”如何利用身体护理，这种情绪在心中几千年的传统文人很少见到。
除了这三个字母外，还有很多故事可以表示苏人道主义的个性光芒。
有一次，他花了几乎所有的积蓄来买房子。
关于访问的家庭成员，但有一天遇到一个哭泣的女人，她的浪子把房子卖了，她却不愿搬出。
苏发现，正是他买的房子，房子的结果，并回到了她自己，但都赔了钱，失去了房子。
还有一次，当地的无主野苏骨头重建坟墓埋葬大冢，并写了一篇祭文，安慰那些无名了。
“苏”说：“他是相当不完整的完成其中的一些骨头必须埋是道歉，只是希望鬼和谐共处，就像一个大家庭。
” 也正是因为人道主义苏艳的身体，他受到人们的喜爱，人们成了朋友。
“苏”中写道：“一提到苏东坡，造成中国人亲切的笑容，总是令人羡慕。
”也可能是其原因。
3 “苏”说：“各个年龄段的杰作让爱阅读，但不能短文学时尚不堪重负，甚至历久而弥新，必须有一个我们称之为也许我的心脏“真纯”。
的“苏个性，正因为如此，”部分在其文章和故事的真实纯粹的“性能，并能够传千古有信誉。
苏东坡的“真纯”主要表现在诗歌，政治，和其他三人。
在做文章，苏说：“大约婀娜，一开始没有质然而，当一个线在线路两端不能超过长。
艺术自然不惊人不休。
”苏写文章，如“行云流水”。
“苏”中写道：“他是放弃的组成修辞的秘密无论何时行结束时，法律是没有任何规则可言，只要精彩的情感作家，他能准确地表达真，表达不够好。
，魅力和独特的美感，自然诞生了。
“和”行云流水“没有什么苏的性格写照
周国平称之为：“个性自然势不可挡倒”，这不完全是一个“真正的纯”为什么在政治上，苏亦是如此1092年5月，时任杭州知府，杭州代大雨，超过数天，导致水库开裂，被水淹没稻田收获期待的科技股泡沫，但其他地方官员是沉默的灾难，也纪念丰收的预期。
只有这种情况下，苏站了出来，他知道饥荒的到来，一方面是开始饮食股方面，一方面是，法院陈述事实的陈述，并在六个月内后迅速尝试一下电话。
表七次。
然而，官僚效率低下，所以苏最终没有成功，事情还没有完成转移，1901年粮食丰收的结果，造成了严重的饥荒。
其他“纯理”通常被认为是太了解。
苏比分给大家作为一个好人，但幸好有他的妻子对他望夫照顾。
苏所作的主队后正式拜访他经常给朋友们。
王福边缘往往这个画面后，认真听取躲起来了。
有一天有客人来访，王福来从屏幕后面告诉他：“
你这么大的麻烦和他说话，他只是听从你的话，很好地满足你的意思是说，“这件事情不仅表现出精明的妻子苏的智慧，也显示了他的人际交往方面的”早熟“。
苏也许这方面永远无法成熟，因为这是他的个性，“真纯”的一面，不能改变四项评估蔌周国平说：“读了大胆而富有想象力的东坡诗文章中，你只是觉得他有这样一个困难的生活，“正是因为苏志同道合的个性乐观的一面，他的诗自然清新，聪明而富有想象力，大胆和不羁，他也把这个大胆的词风，大大。
扩大单词的主题在“河去，浪淘尽，千古风流人物”的诗人千里茫茫豁达的眼光背后“苏维埃”的评价，他说：“他的一生是载歌载舞，赢得了他们的音乐，困难来了，笑道“当他被贬黄州的官员，朝云诞生了 - 一个儿子让他的诗，打他，说：”每个人的养子寻找智能和聪明的我错了 - 诞生，陆羽宝贝。
，没有灾害的领主“后来，苏东坡被贬到岛上琼崖中国大陆，当地非医疗药品外，他告诉一个朋友说：”每一个阅人无数了在首都杀医师之手，是相当自我庆幸“当黄周苏，失去工资，成为一个农民，并有十几户人家嘴，他住在一个非常简单的，紧紧的裁员开始住他在罐子里藏钱，每天只能取出 - 150文本，然后立即格瓦拉罐收于天花板此外，他还准备 - 大竹林，店内零钱招待不速之客情况面临暴跌苏郁闷心中自然难当，但在他的同情，养殖场，自得其乐的事情正如他所说：“河上的，和月亮山的清风，耳边是声音的目的眼睛的情况下从颜色，乘坐无尽的使用非干燥，是一望无际还隐藏着“”苏的创造者“中写道：”苏快乐，无畏，想通过一生一件轻而易举的事“真的要重新评估拟合。
苏有五个儒家制度对思想的生活，但他的职业生涯充满了跌宕起伏，世界贸易组织的诞生和矛盾，而且由于佛教和道教的传播理念和形成“儒家思想在外面的路”的风格，终于成了超脱字符苏“苏”中写道：“此版本的苏自由的生活，造成他的心理变化，然后体现在他的著作中他的讽刺，锐利的笔锋，以及与紧张的残酷的。
愤怒，都已经消失，被取代的出现，这是一个光荣的温暖，亲切和风趣宽，醇甜而成熟，透彻和深入。
“我认为这是苏支队。
苏涛陶渊明自比一直享受悠闲的田园乐，他还学会了佛教和道教的精髓，构成了自己的生活，他还没有加入教会，但它从欢乐的哲学宗教所谓的得到了分离。
“结庐在人境，而无车马喧”，就这样吧苏经历了“乌台诗案”生活后，感觉就像躺在一个旋转的圆盘上。
蚂蚁，和羽毛的旋风为了寻找安心，他开始转向宗教苏“安国寺记”中写道：“说得好安国寺南精舍有一个愉快的环境，一到两天的贝齿展馆比诺，香默坐，深自反省，这个事情我忘了自己。
身体和精神空虚，因此学生寻求规模犯罪，但不能。
一个想法清洁，无污染自落，外部迅速，没有什么附丽的音乐私窃。
黎明到黄昏，还有那些谁，在这里五年了。
“他的”Yisuoyanyu稔平盛，“他的”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全生活“，他的”路谁不再少吗
水前仍可西，休唱头发鸡“是不是超出了他的痛苦和生活的它的理解
”他似乎知道生命是无处不在，就像飞鸿雪应该留在偶尔的泥泥爪，从而重新飞数的东西......“”苏“，在诗中有一个最好的注解的话：”这辈子，他只是在一个永恒的时刻出现颗粒之间，他是否是一个粒子的，重要的是如何关注
因此，不朽的生命，毕竟是不错的，所以他享受生活。
“6架苏的生命走到了尽头，但他的”义“仍然回荡在山水之间正如他自己所说：”浩然之气，遇事形支架，不依靠强制就行了，生下来就没有存款，但不进行与者在星星的天了，在监狱里的河流，宁静相比，精神，和。
明复的人。
“这义是永恒的，不朽苏的最后一个引用到。
”前奏曲“（快哉亭的）：落日绣帘卷，甚至是空的水站知君为我，新视窗作为一种湿绿和。
红色的长久铭记大厅，欹枕烟雨，而不是孤鸿渺渺。
认识醉翁语，山色有无中。
千顷是镜净，倒碧峰。
突然起了波澜，跳舞电梯叶白头翁。
兰台笑优秀的儿子，未解约翰逊天籁，男性和女性的只是道。
小的惰性气体，千里快哉风。
什么是读书心得
公司推动社会的发展——《公司的力量》观后感“历史上几乎所有的重大革新都是在公司里，而不是在国家层面产生的。
”——题记 在我们现在的生活中，“公司”一词的出现是如此频繁以至于我们有些熟视无睹。
公司已经无处不在
我们的政治访问、财富来源、创业理想、衣食住行、情感寄托、人际交往，都与“公司”有着千丝万缕的联系。
公司无所不在的影响力令世人震惊。
在数百家乃至数十家跨国公司左右着世界经济运行的今天，公司已成为最重要的一种经济组织公司改变社会秩序、影响制度建设；公司创造财富、提供就业、带动经济增长；公司推动创造发明、产生新的社会文化；但同时，公司也放大了人类的贪欲，带来权力失衡和贫富悬殊。
公司带来了人类历史上最快速的经济增长，也将自己发展成一个超越社会控制的权力组织。
它带动了伴随着工业化和城市化进程，各国都不得不面临一系列社会问题：贫富差距、劳资矛盾、贪欲膨胀、欺诈横行等等。
这是农业社会向工业时代转型所必须经历的痛苦，它们并非公司之恶、却因公司而被加剧和放大。
公司能扩展一个经济单位所能掌握和支配的资源、分散商业活动的高风险。
公司凝聚了生命个体，让它变成强大于任何个人的经济动力。
公司使得血缘、地缘联系之外的陌生人之间的合作成为可能。
公司实现了人类经济生活的一个新篇章。
经过几个世纪的演变，公司已不仅仅一个经济性组织，而已经成为介于国家和个人之间、在各个领域都极具影响力和支配力的社会性组织：促进自由公平的竞争、建立和完善法治社会、推动科学技术的进步、提高社会的文明程度、改变人们的生活方式和彼此间关系、改变国与国之间合作与竞争的方式……公司的力量日益壮大——这其中值得注意的是：在对各领域正向推进的力量之外，也不乏因公司自身弊病或制度环境而产生的负面影响。
公司让人爱恨交织。
公司一方面将一切明码标价，是千夫所指的商业化祸首，另一方面又是大量新知识新技术的创造者，是科技创新和文化再造的助推器。
公司似乎身不由己。
自利的本能和社会价值的底线，让公司自身矛盾纠结。
作为有机体的公司，既有长大成人的冲动，也有成长的烦恼。
无论我们是否喜欢，公司有自己的发展规律。
当人们用贪婪和欺诈来解释灾难的根源时，当人们呼吁政府救市加强监管时，当人们担忧下一次危机是否还会降临时，我们必须关注和思考的一个对象就是这个与我们的工作和生活息息相关的组织，这个已经显示了足以撼动世界的能量的组织：公司。
全球化的加速在一定意义上是由公司在大力推进的，因为全球化就是由公司组成的一个网络。
全球资源、全球市场、全球规则，这是公司梦中的美景。
公司就从没有停止过自我更新，那些并没有终极答案的问题一直并将继续吸引着我们。
引言—近代以来,任何忽视市场经济力量，不能发挥公司组织优势的国家或社会团体都会逐渐掉落，唯籍由公司推动市场经济的生产力与技术变革，并解放个人和团队的创造力，也因公司的诞生将以往用战争掠夺方式改变成以贸易、品牌、产品核心技术等文明运作方式来达到国际间的商业利益平衡，同时一个国家高端产业链技术和竞争力的强大，才标志着这个国家可以登山世界政治舞台的中心。
想到这更深深的感到一个公司经营者的国家使命与任重。
从瓦特的蒸汽机到爱迪生的通讯技术与灯泡的发明，从最早避孕套的发明使用到医用X光机技术的发明，从鸦片战争到五四运动，从二战结束到的1949年.10月，从十一届三中全会到的南巡讲话，从福特汽车流水线到大规模投入科技产业化再到好莱坞的大片视觉盛宴都无不诠释人类文明发展和演变进程，今天全球性的垄断公司谷歌、微软、IBM、苹果、思科、HP、DELL、GE等，纵横着全球人的掌上与桌面网络神经系统，这意味着什么
今天全球的精英人士出行之前无不低高傲的身躯钻入德意志和意大利战车里，这代表了什么
今天的全球富人与成功人士无不在大英帝国的品牌银行拥有自己的私人账户，这又说明了什么
沃尔玛、家乐福主导着全球的零售业，中国的企业家们你们应当如何战略
历史课题又一次无情的摆在了，我们有着民族精神和爱国情结的中国企业家面前。
今天世界企业五百强排名次序无不代表着一个国家政治经济实力和表现这个国家人民的科技与幸福指数。
当年时代身后就是一群建国将军，今天和平年代，信息时代，全球经济一体化时代，我们国家主席的身后应当也是一群商场战将及民族产业的行业精英，民族品牌的企业家,科技产业的创造者和发明家，这才是我们当前政府要重视的，但我们今天所谓的中国大公司在做什么
阿里巴巴的淘宝，腾讯公司的QQ（贩卖虚拟产品），联想公司一个电脑攒机商，现在又在做还不如山寨机的山寨机，一气、上汽这类国营大公司在为德国公司做组装汽车，德意志的设计，德意志品牌，德意志的核心技术，德意志的知识产权，我们只负责攒车和贩卖。
我们再看看国外公司在做什么；GE的医疗,核磁，航空，能源，飞利浦公司，医用X光机，西门子的医疗，彩超，CT等这就是差距，难道我们中国人天生的落后吗
我们有着五千年残烂文化，美国建国才有230多年的历史，这又是为什么呢
哈哈哈，太可笑了，杯具，绝对的杯具
什么是治国!什么是政治!什么是政治经济学
什么是政治思想德育工程!就在于您做事的跨度和胆略。
唯有悲壮离歌赋,敢叫日月换山河第一集 公司
公司
1、公司需要的是一双手，但它却不得不雇佣一个人 在猎取财富的过程中，很重要的事无非开源节流。
开源与节流中，节流显得尤其重要，洛克菲勒能把成本精确计算到每美分，为了一个油桶的木塞可以彻查到底；然而过度的节流并非好事，把基层工人剥削得太严重造成的将是生产和服务的质量急速下降，行业的发展和前进更是无从谈起，记得史玉柱在《赢在中国》的一次评点中，就直言：“只有给员工的工资略高于你的竞争对手，那么你才能以比你竞争对手更低的成本和更高的市场占有率来战胜它
”成本节约有个“度”如何确定，是每个企业家应该思考的问题，这决定于每个企业家对于同舟共进的亲兄弟亲姐妹们的责任和感情的平衡点。
2、公司为了产品创造并引导公众的需要，而非为了公众的需要而创造并开发产品；因为公众往往不知道自己想要什么... 就比如说“口臭”和“体臭”，是公司刻意去发现人们之前从来不注意的现象，并进行所谓的科学研究而又大肆向公众宣传，来营造一种公众的需求，引导公众购买牙膏和香皂，在这种反向的供需关系中，公司承担着很大的使命，它的使命就是创新，只有不断地创新才能获得不竭的发展动力；然而这种创新也带来了很多新的麻烦，医药行业里为了销售研发出来的药品和器械，公司“发明”出来的疾病和医治方式可谓千奇百怪，因为千奇百怪的医嘱，有一部分病人从心底里彻底投降于“发明”出来的疾病。
因为不排除有些病，当人们不在意它的时候，它便奇迹般地自愈了。
第二集 市场无限1、官商勾结（权利与利益的联姻）是原始财富爆炸式积累最方便的的方式 特许公司早就在国外被彻底放弃，然而在国内却依然昂首挺立，这样国家就能在无限大的市场中分得一杯羹。
我想特许公司这么一个垄断的赚钱方式迟早有一天也会如东印度公司的赚钱方式一样为世人所唾弃，因为它剥夺了其他人进入这个行业的机会，而人生来就应该有从事正当行业竞争的机会。
特许公司带来的不是如国家宣传的一样：调控价格，而是一枝独秀的无限地抬高价格，受苦的最终仍然是赋予国家存在权利的人民。
2、伟大的创造——股份有限公司 那是要完成对世界的远洋航行的计划，相当于现在要完成对火星的登录计划一样，投资极大、风险极大回报也极大，然而这却吓不倒这样一批对金钱无限渴望的企业家，他们联合起来集思广益发明了这么一个伟大的分化风险的组织结构，在赚取巨额利润的时候也分享极少的财富给支持你的人从而将你的风险转嫁给他们。
这启示我们：只要我们想做成功一件事情，那么我们就一定能成功，因为困难会激发我们无穷的潜力，我们一定能创造出各种有利的条件来改善外部环境。
第三集 猎富时代1、企业家是能以极低的代价整合资源创造利润的那群人，他们高瞻远瞩引领时代 68岁高龄的范德比尔特转行后，看到网络化的铁路带来的是低廉的运费和高额的投资回报，因而他把一段段短小的铁路巧妙地连接在一起，就这样这位老人在短短的几年中就成为“铁路大王”。
在自己获得高额回报的同时，也开辟了一个国内贸易的运输系统，为数以万计的美国公司带来了无限的商机和利润。
资源的整合，特别是一些新兴资源的整合往往会带来前所未有的巨变，也往往带来无限的商机。
2、善于利用别自己强大的对手，与它合作为自己创造财富，而不是和它直接斗争以卵击石 德鲁克·卡内基这位“钢铁大王”要是那时迎面与欲望无限膨胀的洛克菲勒竞争的话，那么无疑是拼得鱼死网破，选择一种合作的方式，借助对方的优势无限地增长自己的财富，这才是面对比自己强大的对手的有效策略。
在弱肉强食的市场竞争中，也存在着另外的生存方式：合则双赢，斗则两伤
3、洛克菲勒的奇迹告诉我们：企业家是真正为了一个简单的梦想去努力的人 我无法想象那位摄影师和那位老师在洛克菲勒功成名就之后惊愕的表情，他们拒绝了一颗幼稚的童心；然而也正是他们激发了一颗渴望财富的雄心。
洛克菲勒说：“我们是为穷人服务的
”那是他的公司控制了85%的市场，将石油价格一直维持在十分低廉的水平；然而它庞大的市场背后也牺牲了其他人发展的空间，因而《反托拉斯法》最终将美孚帝国一分为34，然而他的辉煌才刚刚开始，节约一生的人却为了公共事业而倾其所有，这是一个企业家的最高境界。
他为了儿时那单纯的梦想做着对穷人有利的事情，而想想我们国内同样是处于垄断地位的公司，谁能真正像他一样为穷人服务，假如真有的话，我倒是希望它永远垄断下去。
第四集 进步之痛1、亨利·福特：给工人高工资是效率问题而非慈善行为 很幸运地是自己在前文的部分观点竟然与普尔曼和亨利·福特相似，他们俩都致力于改善工人的生存境遇，只是方式不同：前者给工人建造了普尔曼镇，让工人享受优美舒适的工作生活区；后置则非常直接，给每个工人高工资。
然而结果却迥然不同，前者酿成了芝加哥工人大罢工的惨剧，后者则获得了成本之外成倍增加的高额利润。
当很多在质疑他的时候，福特说：“给工人高工资是效率问题而非慈善行为
”的确他做到了，在市场经济中虽然不是所有东西都可以用金钱来量化，但是极大部分物质和精神享受却都以金钱来作为中介， 福特很敏锐地看到了这一点。
2、利益有利益相关者一起决定，因为长远来说，要么一起上升，要么一起沉沦 创业英雄、社会榜样等华丽外表下企业家其实大部分只是眼里只有利润的公司老板；资方贪婪地剥削劳方以低成本来获取高利润，劳方却只会以愚昧的暴力来对抗劳方，这样的劳资双方的博弈，只会危害国家让国家付出惨痛的代价。
因而一种第三方的对话协商机制必须就此问题在劳资双方中斡旋，以期达成妥协的解决方案，而不仅仅如普尔曼所言“工人挣多少钱是公司的事，工人无权干涉。
”3、公司创造财富不能以牺牲其他人的利益为代价 获取利润、创造财富的确是公司唯一的使命，然而这一使命必须建立在公正公平的立场上，不能以牺牲其他人的利益为代价，因而不能昧着良心做危害公众生命健康的事情；对于环境也是这样，假如工业化的这种文明 以牺牲全人类作为代价，那么这代价也未免太大了，这种对人类无益的文明还有存在的意义吗
第五集 危机时刻1、要先拯救自己，必先拯救市场 当公司做了好事，我们不会记得；当公司做了坏事，就会被看作经济体制的大恶棍。
在当时，人们都喜欢虚体经济并视华尔街为发财致富的圣地，结果虚体经济繁荣了，实体经济却跟不上，造成了泡沫式的发展，当这个泡沫破裂后，所有经济活动的相关者的利益都会受损，最严重的莫过于实体经济的参加者，他们以自己的经济实力撑起了整个华尔街虚虚实实的股市繁荣，到头来却遭遇寒冷。
然而在危机时刻有那么一群高瞻远瞩的企业家联合起来，为了拯救自己的目的而联合起来拯救市场，通过大量资本的注入来盘活整个崩溃的股市。
1907年，J·P·摩根及其合伙人联合起来拯救美国经济危机就是企业家责任和远见的最好例子。
2、沃森：我们不会坐等事情的发生，我们会促成事情的发生 无人能够左右变化，只有走在变化之前。
经济危机是市场重新洗牌的过程，虚假的公司将在危机中死亡，缺乏竞争力的小公司也成批倒闭，庞大的公司也可能轰然倒塌，只有富有创造力的公司才能在危机中寻找商机，迎难而上化险为夷。
老沃森的IBM在”大萧条“中的横空崛起，不得不说是个奇迹，相当佩服沃森的胆识和策略。
3、亚当斯密发现了市场经济无形的“上帝之手”；凯恩斯则发现了宏观调控强有力的“政府之手” 在经济危机演化成社会的“大萧条”时，假如仍然凭借上帝之手来改变市场走出危机的话，那么只会使危机更危；在那时只能凭借政府之手才能大幅度地改变市场现状，通过政府建设国家工程项目，解决人员就业和公司产品输出的问题。
但在危机中，给公司制定最低工资标准，公司是能承担这种限制性的标准，然而这无异于把家具当柴火烧；很多公司只能对其进行一些符合自身利益的处理，比如转嫁给消费者、裁员或者倒闭等，然而当普通工人这一巨大的消费群体丧失购买的能力时（即无钱消费时），公司根本无法从危机中走出来，由此可以看出公司的明天不能等待救星来开启只能在市场的逐渐复苏中自我痊愈。
第六集 谁执权杖1.一个创开创了公司的人能为它做的最重要的事情也许就是在适当的时候离开 亨利·福特几十年如一日，事事亲力亲为，一点点打造了庞大的福特王国；然而T型车毕竟只是无替代品时的绝对霸主，当有更好的个性化通用汽车来参与蛋糕的分配时，福特T型车市场占有率急剧下滑，原因何在
掌权近20年的福特二世郁郁而终，高层对底层的控制力相当薄弱…这些现象背后折射出的权力分配日益突出，因而公司创始人只能无奈地接受分散权力的发展要求。
这给我们的启示就在于：我们越在意的东西越要站在“局外人”的角度去冷静审视，切不可沉醉于其中执迷己见。
2.公司需要听到多元化的声音，才能做出更准确的判断 听不到反对意见的决议肯定不是一个好的决策，相当佩服半个世纪前斯隆的战略眼光。
一个决策肯定涉及方方面面的细节问题，虽然不能一一击破，但只要预见大部分问题，对这些潜在的问题有充分的准备，就能把决策的准确率大大提升，使公司一步步发展壮大。
然而在我看来，有多元化的声音还不足以促成决议的达成，必须有一个强烈的愿望，即企业领导人只有真正明确发展既定的目标，才能引发企业员工参与完善决策；否则声音太杂将会一盘散沙。
3.“现代管理学之父”彼得德鲁克说：组织的目的是使平凡的人做出不平凡的事 个体的力量微乎其微，但无数个体结成组织则可以迸发出无穷大的力量。
内心深处，人人都有或大或小的回报社会的欲望，但个体的力量微弱得只能“独善其身”，但公司这么一个由共同理念将人们聚合在一起的组织则足够强大得可以“兼济天下”。
平凡的沙粒聚在一起，就能堆砌出非凡的建筑；同理，平凡的人以一种巧妙合理的方式聚在一起，也就能成就非凡的伟业。
第七集 各领风骚1.立足于人性和家国的深层需求、不断与时俱进的公司文化，才能在21世纪的竞争中成为佼佼者 公司归根到底是人的组织吗，在制度和理性之外，要想调动人、激励人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效率利润的新来源；只有那些善于汲取先进文化，并创造出自己独特新文化的公司，才可能成为时代的佼佼者。
但是一方面文化并非一尘不变的，只有善于学习和开放的文化才是真正有生命力的；另一方面只有立足于本身特质（人性和家国的深层需求）的原创基因，才能更长久的支撑起经济奇迹。
2.松下——三方得利：买方、卖方、社会；赚钱不是重要的，而是能持续性地赚钱 松下幸之助原创自来水经营哲学，定下了松下公司使命：如果我们能像自来水管那样不停地生产，当然价格就会降低，产品会变得便宜，人们会更方便，生活会更好，社会会更富裕；这是松下电气公司所有员工生存的意义，也是公司的社会使命。
这种经营哲学是源自于涩泽荣一《论语与算盘》中的核心观念:经商不是为了个人，而是为了社会；这不仅同理想人格没有矛盾，而且还是实现理想人格的最佳途径。
在日本，工商界慢慢形成一种积极的看法，即儒家文化塑造的企业文化要求公司的存在具有对社会对国家的使命感，正如稻盛和夫把”实现员工物质和精神的幸福“作为公司的核心理念。
这给我们的启示是：利用自己所长，创造性地运用自己所学；无论身处何种文化环境，唯有很好地调动其自身文化中激发个人潜能的优势，更好地解读人与组织的关系，才有可能赢得竞争。
第八集 创新先锋1.公司让知识成为力量，使科技成为第一生产力 历史充分证明，自从智力和资本走到一起，人类社会的发展就呈现出几何级数；自从有了公司，人类的许多新发明、新创意都有了明确的创造者和拥有者。
300多年前英国思想家培根说到“知识就是力量”，而让知识成为力量、让科技成为第一生产力的，并不是知识或者科技本身，而是面向市场进行创新的公司组织。
很多国家都在思考这个的问题：如何把科学技术变成生产力
其实，在市场机制下早已有了答案。
一连串的经典案例不断表明：公司能用最短的时间、最小的成本，把试管和柜台连接起来。
因为在创新的诸多因素中，制度往往大于技术。
创新，公司生存的宿命。
公司，人类创新的先锋。
2.创新需要自由宽松的环境 日本在上世纪末期，发展渐渐滞后于美国。
最重要的教训就是：必须让离市场最近的公司用各自的头脑而不是由一个大脑（日本的“通产省”）替他们做出判断。
创新的确需要思想的自由，不能靠集中统一，自上而下的方式来创新；另外创新还需要宽松的环境，微软受到反垄断的制裁，因为它不仅价格垄断，而且不自觉地出现技术垄断，这样的技术垄断会极大地阻碍小公司进入该行业。
第九集 本土雄心1.薛福成：公司不举，则工商之业无一能振；工商之业不振，则中国终不可以富、不可以强 的确，近代中国落后挨打的原因，归根到底，也就是经济上严重滞后于人；而经济的复苏与否，则与公司的兴旺发达休戚相关。
进入近代以来，公司已经成为传统的家、国之外的第三概念，人们之间的联系不再是二元并举基础上建立起来，而是三元基础上建立起来的。
公司已深深渗透至人们的日常生活，以“个人-家庭-国家”的三级形态影响着国家的富足和强盛，亦即个人富足强盛之后才随之而来家庭的、国家的强盛富足。
2.开放的姿态让更多人参与到经济生活，才能使历经磨难的国家成为推动世界经济发展的力量 中国近代最早的公司热，是出现在洋务运动时期，那时中国正处在现代化开端。
轮船招商局是中国的第一家公司，但却是一家官督商办的公司；之后经历了清末、北洋、国民党等时期，一直在夹缝中艰难地生存。
直到改革开放后，才获得生存发展的必需空间。
公司如此，个人也如此，在农村的联产承包之后；城市也引入了个体经营的模式，大大解放了普通人，使更多人可以参与到经济生活中。
历史经验无数次警戒着：在这个必须飞得更高更远的时代里，惟有让更多的普通人登上更大的舞台，历经曲折磨难的国家才能真正成为推动世界前进的新的力量
第十集 地球无疆1.公司与全球化的形成 以公司的视野来观察：世界首先就是以市场的形态存在的，但人类从历史继承而来的，是由多个国家构成的世界版图。
国家的疆界成了自由交易的边界，大市场被分割成无数的小空间，可是哪个公司不想把生意做到更多的地方去呢
那是公司血脉中最古老和最固执的基因。
公司为什么会缩小世界间的距离，使全球化成为可能呢
很简单：哪里成本低，哪里有需求，公司就千方百计去哪里。
这个过程中，所有的公司连接起来，每个公司都在追逐自己的利益，所有这一切加起来，结果导致了全球化。
最典型的例子就是20世纪30年代，福特公司在苏联高尔基市建立起联合汽车厂时，亨利·福特虽然总说自己不满意苏联的意识形态，可还是被哈默的一句话打动了。
哈默说：那可是一个巨大的市场。
用一句话来说：商者无疆，就象是历史上的第一次演进一样，公司给世界和自己都创造了新的机会
2.公司日益全球化的趋势 NOKIA的成功证明：在全球市场上，开放的国家和公司得以相互成全；彭明盛作为CEO的IBM将自己进行全球整合，形成全球整合企业；趋势科技，成就了一个全超越国界的公司...对公司来说，全球化奔跑的步伐已不可能停止；需要改变的是行进的方式。
在全球化的时代里，跨国公司成功的秘诀只有一个：只把他乡作故乡
因而不要为了走出去而走出去，公司走向国际化要带着他人不能够提供给消费者的东西。
当然如此的必然结果，产品变得更好，价格变得更低，最大的赢家就是消费者。
要在世界的竞技场上长久保持领先者的席位，惟有创新：创新管理、创新组织模式、创新技术。
但值得注意的是：无论身在何处，公司只有创造出更符合人类理想生活的价值，才能赢得未来。
朝花夕拾中五猖会的读后感600字
《五猖会》是作者回忆童年时所写的一篇文章，记叙了作者看会前和看会中的想法与事件。
儿时的鲁迅与其他的孩子一样，喜欢凑热闹，所以对于五猖会，自然也是十分的欢喜了。
虽被父母困在家中，心却早已飞往了东关五猖会的现场。
对于父亲的要求，鲁迅先生虽不能反抗，但心中充满了对封建教育的不满。
封建教育最大的失败就是封闭了孩子爱热闹与自由的天性。
揭露了封建教育制度对儿童的摧残。
鲁迅先生用自己对五猖会的喜悦，和被迫背诵《鉴略》的无奈和扫兴进行了强烈对比，让读者隔着纸页也能深刻感受到鲁迅先生的不情愿，揭示了新民主主义代表的新生力量和现实封建体制下思想余毒之间的矛盾。
让人不得不夸赞这绝妙的写法。
这就好比我们现在吧
哪个家庭会在过年时让你背书才能看春晚的。
就算有用这种方式来压迫孩子背书，效率也不会高到哪里去，也许只是敷衍一下家长。
这篇短文叙述了鲁迅父母还不顾及孩子心中的厌烦。
和愚昧的封建社会相比，我们生活在一个重视儿童教育与思想的和谐民主的时代，我们都应该加倍珍惜。
儒林外史每回读后感
第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全外史》第一回场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。
人生追求功名利禄，古来有之。
历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。
王冕就从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。
此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。
但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。
后人提到王冕时，常常称其为王参军。
但王冕何曾做过一日官
能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第周进的出场： 头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。
简单的几笔，就把一个穷老塾师的神情面目勾勒出来。
像“旧毡帽”表明他还不是秀才，“右边袖子”先破，表明他经常伏案写字，这些都是用笔极细的地方。
而这种例子在小说中是随处可见的。
白话写到如此精炼，已经完全可以同历史悠久的文言文媲美了。
《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中一个年过花甲，屡试不第，受尽曲辱，精神失常的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。
’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看看。
’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。
”这句话着实写活了周进的的内心活动，写出了周进苦读几十年书却毫无用武之地的痛苦。
第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯，被胡屠夫打清醒后，众乡亲都来奉承巴结了。
这真道是说明古代中举后便可升官发财呀。
看看范进在没中举人前的生活，却也给人以一种很压抑的心情，这一回让我想到了一个词，那就微是咸鱼翻身
范进在科举的道路上，以生命为赌注，从二十岁一直考到五十四岁才中举。
几十年间的打击、折磨，已使他的心灵完全陷于痛苦的木然状态。
因此，当一个完全相反的信息出现时，尽管这是他孜孜追求的希望，他却反而没有“力量”接受了，他的心理完全失去了平衡，他疯了。
范进的疯魔，带有喜剧的一面也可以说是富有喜剧性的悲剧。
范进成了举人，又中了进士之后，地位改变，他性格中的另一面，即在科举制度薰陶下形成的虚伪、做作等劣性，也真实地表现出来了。
作为举人老爷的范进，因“先母见背，尊制丁忧”，在酒席上既不用“银镶杯箸”，也不用磁杯、牙箸，必换了“白颜色竹子的筷子”才肯，以此表示孝子的情状。
但吃起来，他却毫无丧母之忧，抢先“在燕窝碗里，拣了一个大虾元子送在嘴里。
”在官方理学规范下的虚情假意，一下子暴露无余。
第四回可见，吏治的腐败同样源于以功名富贵为核心的科举制度。
这一制度还造就了一大批鱼肉乡里的土豪劣绅。
清代科举唯有“优贡”在制度上强调优良品行以决定应举资格，张静斋为了谋夺和尚的田产，装神弄鬼，唆使地痞流氓诬谄和尚与妇女通奸。
官吏之残虐是如此，地方缙绅也同样卑劣无耻。
例如劣绅严致中，是个“忝列衣冠”的贡生，他在乡里强买强卖，巧取豪夺。
他的一口小猪跑到王家，便以八钱银子强行卖与王家，待王家把猪养到一百多斤时，他又把猪关在自己家里，并说这猪本来就是他的。
另外，有一老者黄梦统并没有借用他的银子，但他却强逼黄老汉给他利息。
更为无耻的是，他雇船接回新婚儿子、儿媳时，拿普通点心云片糕让船夫吃了之后，却硬说是船夫偷吃了他的珍贵药品，以此赖掉船资。
其卑劣可耻的行为，既令人鄙夷不屑，也令人愤懑不已。
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主，家财万贯。
他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是急躁。
他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。
第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯严致和的哥哥贡生严致中，更是横行乡里的恶棍。
他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。
他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。
严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。
当别人提起北宋文豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。
在其成为山东学道后，为报老师的恩德特提拔老师的门生荀玫。
古代的官场和现代的没什么区别，只要有关系，就能比别人有更好的机会第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交举制度不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批含官污吏。
进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。
从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。
衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。
而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。
朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员。
