蛇来门口是什么兆头
迷信的说法，要么就是你祖上有人托意，小龙，家中蛇，打不得，就是你家里有什么吸引它的味道之类的，它不咬人就好了。
还有梦到蛇的意思一。
每个人对蛇的概念有共同点,也有异同点问题的关键在于,蛇在你的心中代表什么一般情况下,梦见蛇和自身的本能有关这样的梦可能带有一定预感性,也可能是生理现象的一种反映,如果是后者则关注一下自己最近生理状况(包括看了关于蛇的影视或书刊或报道)如果是前者则要看蛇在你意识中是好还是恶的成分多少而定,若是好的成分多于恶的成分,则可能带来好运,反之则带来不利,不过你也不必过于担心,就算是遭遇不利,也是小的不利(例如,遭人算计等) 二，一般蛇在梦中出现多数是男性性器官的象征.或有性的愿望，表示性能力强。
同时它也反映了你不安、有阻碍的暗示,事实上浅意识是对性的恐惧。
这个梦它是代表对追求爱情的表现或是散发性愿望。
另外，，梦到蛇有财运之说，蛇是财运的象征。
三。
蛇是人最常用的意象之一。
蛇表示的内容很丰富。
首先，蛇表示性，特别是。
从形状上看这二者也的确相象。
一位女士曾讲过这样一个梦，“我梦见走进一座房子，这座房子的顶和壁都是玻璃的，仿佛是个花房。
房子中间有一条大蛇，被扣在盆子里，好像上面有一个玻璃罩子。
蛇在用力动，我很害怕它会冲出来。
” 这个梦反映了女性经常会有的担心，担心因避孕套破裂而。
蛇是男性笳鳎??Aд趾筒AХ看?肀茉刑祝?孔油?庇质桥?缘男韵笳鳌D衬凶用渭?谝桓鲂〕靥晾镉幸惶跎撸?馓跎甙航?防矗?奖湓酱螅?涑闪肆??缓笏?滤??蛇和龙常常可以互相转换，里的蛇，人们也都叫成“小龙”，关于这一点，以后我们再谈。
你看这个梦，正是一个性过程。
阴茎勃起，变大，最后从里边喷出“水”来。
此梦作者是某个年轻战士，夫妻分居。
做这种性梦也是理所当然的。
一个女孩梦见一条蛇咬了她的腿，腿上出了血。
这表示一个男人侵犯了她，使她失去了贞操。
如果这个女孩早已不是处女，那就表示她受到了其它伤害。
毒蛇往往象征着有害的性。
例如被强奸。
但是毒蛇或蛇也可以表示与性元关的毒害、伤害，表示憎恨。
仇怨等等。
例如有人梦见自己和一个名人在一起，发现从地下冒出了许多毒蛇，要咬他们。
那个名人跳起来避开了，而他却跳不起来。
经分析，蛇表示别人对他的嫉妒。
他认为如果自己是个名人，就可以不被嫉妒或者说让嫉妒者“咬不着”，但是作为无名小辈则无法避免嫉忌者的伤害。
某人梦见自己被一条小白蛇咬了一口。
经分析，这、示他被一个穿白衬衫的同学伤害了。
蛇表示他对那个同学的仇视，又表示那个同学对他的憎恨。
蛇还代表邪恶，狡诈与欺骗以及诱惑。
这与许多神话和民间传说中的蛇的形象相同。
在圣经中，就是蛇诱惑吃禁果的。
蛇往往被看成地狱中的动物、魔鬼使者。
它把人拖向黑暗。
堕落和邪恶，而它采用的手段主要是诱惑。
民间传说，蛇吃青蛙不是主动捕捉，一旦蛇发现青蛙，就用眼睛盯着它。
而这时的青蛙就像被催眠了一样，会一步步自己跳进蛇的嘴里。
在人们心目中，蛇正代表了这样一种催眠性的诱惑力量。
因此当人们发现某个人有诱惑力且很邪恶，称之为毒蛇。
如果这个诱惑者是个女人，那些我们就称之美女蛇或者说这女人是毒蛇。
因此，梦中的蛇也许会是一个邪恶，狡诈，惯于欺骗，有催眠似的诱惑力或魅力的人。
从另一方面说，蛇又表示智慧，一种深入人内心深处的智慧。
深刻的智慧。
指出，“埃斯枯拉皮俄斯是和蛇联系的……在埃斯枯拉皮俄斯的神殿里，有一个被称为勒皮亚的古代诊所。
这个诊所就是一个洞，洞口和一块石头挡住，洞里住着一条圣蛇。
石头上有一个孔，求医者把钱从孔丢进洞，钱就是他们所付医药费。
……蛇还具有智慧及预言的本领。
”在中国民间，对蛇的迷信也是有心理依据的，即蛇在人心理中象征智慧。
古代中国，人们把灵蛇做为圣物，和女娼的形象就是人首蛇身。
龙的形象也和蛇有关，但是龙一般不再有邪恶，而且比一般蛇更有力。
神活中常常说到龙或蛇守着洞中宝藏，这宝藏就是那种智慧，那种对人性的洞察。
在一般梦中，蛇很少用来象征智慧，因为当这个梦者面临重大的内心冲突时，或他深入思考了内心时，才能梦到象征智慧的蛇。
从心理学的角度看，梦中出现的蛇是不祥的预兆。
如果你梦见蛇，而且梦中的蛇是缠绕着你的或者是附在你身上的，这说明你在一段时间内曾是热恋或性压抑的奴隶。
梦见蛇预示有许多困难，障碍和背信弃义的行径会接踵而至。
当然我们还须将梦中的蛇的颜色考虑在内。
一般说来，如果你梦见蛇咬了你一口，那你将会在一段时间内为讨厌的环境而争斗。
如果那是一条眼镜蛇，你要在以后的几周内格外小心意外事故，它时时都有发生的可能。
如果有蛇在梦中死缠着你，使你不得脱身，那你会看到一个背叛你的行径、这一点连你自己都不敢相信。
若你在梦中被许多蛇围着，而你不能打死一两条，则表明你已身临被欺骗的危险，而你还对此人十分相信。
如果你有能力去杀掉所有这些蛇，那你便是一个可以混杂在各种敌意的环境中的成功者。
行走在蛇中间，而且并不想踩死或触犯它们，说明你将非常轻松自如地踢开沿路所设的绊脚石。
梦见耍蛇意味着你会被一位不讲原则的朋友或同事领入歧途。
如果你在梦中遇有一位专业耍蛇魔术师，那你就该为保护自己的名誉同流言蜚语作斗争。
梦见蛇，是凶兆。
女人梦见蛇，自己和孩子都会病倒。
梦见一对蛇，很快会分家。
商人梦见一对蛇，能发大财。
梦见蛇咬你自己，要交好运，生活会丰裕。
但是梦见蛇咬自己妻子，是不祥之兆，会遇到忧愁不幸。
梦见敌人被，敌人会互相残杀,最后两败俱伤。
梦见打死蛇，能征服敌人。
梦见蛇钻进洞里，家里会被偷窃或被劫。
梦见蛇捕捉老鼠或青蛙，会有不幸的消息。
梦见蛇与猫争斗，所有的灾难都会过去。
梦见龙蛇进门，是吉兆，会得到钱财。
梦见龙蛇进入灶台，会在现在的岗位上得到提升。
梦见蛇化身为龙，说明有贵人相助，会交好运。
梦见龙蛇杀人，大凶之兆，要处处谨慎行事。
女人梦见龙蛇，并把它搂入怀中，是生贵子的征兆。
梦见长蛇盘曲，在读书方面将有幸运的事情产生。
梦见被蛇追逐，健康方面有警讯 梦到蛇，即使是没读过圣经的人也都知道，因为听了蛇的谗言，使得她和亚当被逐出伊甸园，开始了人世苦难的生活。
在很多原始文化里，也因为蛇看起来高深莫测，而让人有着莫名的敬畏，甚至奉为神□。
蛇因此象征着人性中蠢蠢欲动的欲望，与深不可测的力量，同时令人又敬又畏。
多数人梦到蛇都是不太愉快的经验，也许是被蛇追赶吞噬；也许它只是蛰伏不动并未伤害你，但你就是害怕地只想拔腿就跑
当你梦到蛇时，特别是令你感到极为害怕时，多半意谓着你遇到自己内心深处的恐惧。
想想看你梦到的是什么蛇
对梦中的蛇你有何感觉
你和它如何互动
在什么地点遇见蛇
这些都可以让你更进一步去了解自己到底在害怕什么。
说到蛇，有念过两本书的知识份子不免联想到佛洛依德说的：蛇代表着性暗示
梦中的蛇的确可能暗示你对性的的观感或是性生活。
也许是你欲求不满的性生活；或是让你觉得充满罪恶感的性行为；也可能是你乐在其中，美满的性生活。
在某些宗教里，蛇的灵动被认为是内在力量的觉醒。
若是在你梦中的蛇色彩鲜□，而且让你感受到一种特别的喜悦，那么它可能代表了直觉与智慧的灵性力量。
若是你有宗教信仰，这也许暗示你的灵性修为正在成长。
即使你没有特定信仰，这也代表你和你的内在智慧关系良好，好好善用你的直觉吧
文化苦旅的废井冷眼读后感怎么写
《文化苦旅》分篇读书笔记 曹治国 1．《道士塔》 余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨
” 他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。
他的“恨”实在恨得肤浅，竟能把几乎所有毁损敦煌文物的罪过和仇恨的矛头都加诸于这个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”的道士身上
余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视着世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆——你为何如此败家
那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。
《道士塔》的实质作用也仅限于此。
聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，并且这本应该切入审思、深思中国各种根深蒂固之病态与愚劣以及展开对影响产生了像王道士这样“到处可以遇见的一个中国平民”的深层文化传统的批判之可能，都在“过去时”与“现在时”的泾渭分明的割裂式划分中被完完全全的消解掉了；于是，中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人”作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀”的集体荣耀，我们的民族和文化上之“自尊”与“自信”便是这样得以实现和得到满足的。
正是这种阿Q式的毫无自我批判、解剖与忏悔的“胜利法”，让余秋雨笔下的中国文人与文化在矫柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脱中无往而不胜，无论到什么时候，都会是一副貌似自信的“胜利在握”的模样。
但我知道，他心虚得紧。
但是中国的某些知识分子都愿意退回进所谓“灿烂文明五千年”的故纸堆里重拣起传统士人情怀的人格面具戴上，何况“到处可以遇见的中国平民”则更需要从尚未捂无热乎的“我们的文化”中找回鲁迅先生所讽刺的那种“合群的自大”式的“自尊”与“自信”来。
余秋雨很好的为庸众们做成了此事，所以我认为他的散文本质上是一种“媚俗”，并不冤枉他，只不过他这回所卖的，乃是“文化”这剂高雅体面的春药。
2．《莫高窟》 《莫高窟》所运的文字是唯美而稍显绮靡多姿的，辞藻富繁而无雕琢的赘感，将静态的敦煌壁画用活的线条和气势舞动起来，既合人与背景的内容，又能赋予横亘时空的强烈的生命与美学意义，人随画动，画从心转，幻境与当下交织，历史与色彩共升，细腻入微又磅礴挥洒，悄然无语而乐章交响。
作者的立意很清楚：想要追求一种超越了宗教、道德的敦煌艺术之“美”来。
你可以取别的视角，但“美”这个视角是合适的，同时又兼顾到了莫高窟的多层意蕴，也就是“层次丰富的景深（depth of field）”，像敦煌的意义与价值显然是“说不能尽”的经典，余秋雨是在“美”的艺术心理观照下截取他想要和欣享的敦煌片段，从这一层面来讲，应该说作者的眼界不乏大气、开阔、高远，这是其独到的地方。
但问题是，伴随着“多方面生命”的呈现、聚会、狂欢、释放，余秋雨渐渐走入了他实则认知较浅薄的“历史的景深和民族心理的景深”的叙述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反复歌咏却苍白空泛的符号，我们看到了浓墨重彩的一幅幅曼妙醉神的画，却见不着更深厚的对生命或人性本身的诠释与穿越，最终，又是顶礼膜拜式的表达了对盛唐这一个时代的无限憧憬与自豪，于是说“我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻”，个体的生命艺术之美被宏大的历史主题与廉价的民族自尊遮蔽了，于是“我们曾经拥有”“我们一千多年层层累聚”，这中间只有机械的堆叠，大失立体多维度的穿越审思，所以余秋雨的审美只能浮在表面的装修上，却无法扣问灵魂，力透出生命的本色来。
莫高窟的“美”，也因此减色不少，单薄不少。
3．《阳关雪》 阳关“终成废墟，终成荒原”。
那么这原因何在呢
作者极其隐晦的表达出这样一个观点，即：当权的统治者似乎没有给艺术家们以足够的地位和尊重，所以限制了艺术家们的创作，然而艺术家们可是足够优秀足够天才足够好的。
“但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”这句话很有意味，很能够透视出余秋雨在拿着古代知识分子暗中自比的同时，他的双眼始终没离开过“长安的宫殿”为其所开的“门”，余秋雨性格中深刻烙印着对“权力”的心理依附，在此文中已有较深隐的体现。
他通过对古代文化名人的悲叹、哀痛、伤悼乃至鸣不平，甚至常常要挤出几滴酸度超强的枯泪来，其实正是欲寄托他自己希望当权者能施舍给像他这样的文化人以生存的空间甚或重用之的企望，这是典型的中国传统士人的情结，是没有或缺乏独立人格，始终活在权力话语的阴影下谋求自我的定位，余秋雨借此将他作为这种知识分子的虚荣表现得淋漓尽致，荒原
千万别侮辱艾略特的经典大作，那不过是无奈的看着自身终入尘土的垒起的坟而已。
余秋雨仍没忘了拿唐代的造像去向文艺复兴时的西方艺术大师那里寻回一点可怜的“骄傲与自豪”，但他却不愿也不肯再继续追问：为什么如此辉煌的唐朝艺术却无法避免走向退步衰落的宿命
而西方的文艺复兴为什么却偏偏能开出一个史无前例的近现代人类文明呢
那些至今依然坐在“四大发明”之类国故上高唱凯歌颂谣的孝子贤孙们，自然是想不明白的。
4．《沙原隐泉》 此文的文笔流畅，余秋雨的文字工夫确是很强很吸引人的，其叙事往往带有鲜明的戏剧性，这是他行文的优点。
有论者因此批评他在散文里“编故事”，走金庸小说的套路，已经偏离了散文“真我”“写实”的文体要求等等，我以为这种局限性很大的批评并没有多高的价值，文学艺术上的打破文体自身或先前的定义要求与局限而进行创新、开拓、尝试是一件更应该注目和鼓励的事情，在形式上我对余文没有多少批评，尽管他自己后来把自己的拓展写作给模式化了，为人所诟病。
但是艺术上你可以做不到或者不去做“事实上”的真实（其实我们传统所谓“真实”也并不真的真实，也只是心理认识的结果），但我一直认为写作的主观“态度”必须是真诚的，失却了真诚则一切休论。
努力攀爬着才刚刚自比“高加索山头上的普罗米修斯”，旋即“哑然失笑”，竟以所谓“康德所说的滑稽”作评价，康德讲了那么多精深的哲学，他偏要选用这个“滑稽”。
我的感觉是，余秋雨不具备真正的悲剧精神和意识，虽然他最会煽情掉泪。
述老尼处简直是文人式的矫情造作，一个老人几十年的生存经过和精神情感历程竟被“眼光又转向这脉静池。
答案应该都在这里。
”一句轻轻作结带过，那这是怎样“神奇”的一脉泉啊，竟然超过涵盖了一个衰老生命的丰富与厚度
“老尼的孤守不无道理”，但不知余秋雨本人愿不愿意也这样“很有道理”的活着，尊重不应只是一种浅薄的认同，更需要一种穿透人生苦难的愿力与慧力。
5．《柳侯祠》 倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售着“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。
”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，没忘记格外强调了这位副市长“也是个文人”，那么我们可以说他余秋雨也是个“文人”，而且是级别更高的大文人，那么中国若想“从根子上”好起来，实在只有起用这群大文人、小文人们来做大官、小官这一条不二法门了
可以说透过此文，我们完全看得出余秋雨骨子里几乎全然未消化现代法治社会、宪政民主的政治理念，他或许知道一些理论，但他接受的却是比当代新儒家还要保守的政治文化意识，这样的结果，是做官的附庸风雅操控着文化，文化人附势权力卖弄着文化，可笑的是余在文中竟还哀叹柳宗元失去了“个人的意义”，在官本位的专制体制下，个体当然无法独立或倍受压制，余既然看到了这点，却不向制度问责，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他岂是真在替古人鸣冤
“项庄舞剑，意在沛公”罢了
6．《白莲洞》 “桃花源”千百年来竟成中国人时时梦寐以求的人间乐土之所在，“桃源”所乐者何
无战乱与征赋，平等而富足，如是而已矣，并无精神之超越，无对人性本具之罪恶与生命本有之苦难的复杂性之认识，“桃源”人也是人，就算避世再远，也逃不开罪的钳制。
所以中国的传统文化要么向王权低头，要么就隐遁超脱，并无为爱为公义为超越性之真理而独立奋争的精神。
不是遮与盖，就是逃与避，在苦与乐之间徘徊不止，走向“桃源”的同时，也走向了精神价值的虚无，难道这竟是陶渊明和千百士人所向往的乐土
7．《都江堰》 这依然是一篇借着都江堰写李冰，借着李冰写“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的评述中已有所论，只不过此番他给“官本位”注入的不是碑文诗赋而是专业的科学技术，都江堰的伟大被浓缩在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是这样的人可以子子孙孙无穷尽，于是对李冰的充满民间宗教色彩的膜拜和人而神的民间戏剧中很作了一番文章，颇为赞赏，并且说“轰鸣的江水”便因此成了“至圣至善的遗言”。
余文惯于在对山水的膜拜式夸大定位和抒写中行矫情与煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不过是做这么一个虚假的姿态而已，他的重点仍是利用这种情感的煽动去消弭理性的冷峻思考，从而使读者认同他、跟着他的观点走。
此文对“能臣干吏”的崇拜与对“清官”的崇拜一样，都是“人治”思路的认识，要知道仅凭“清官”“能臣”是无法帮助中国摆脱“人治”带来的历史循环的，但这种理性认知在作者故意营造的宏大主题与取媚民众的民粹主义气氛下，被抽空殆尽了。
余秋雨在文中说：“在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观”，我虽不知道这是否为其真心话，但通览整部《文化苦旅》，你都能感受得到这种甜腻腻的肤浅的“乐”观，而书名竟贯之以一“苦”字，什么叫做惺惺作态
什么又是矫情
看罢。
8．《三峡》 李白的诗飘逸灵动、超拔纵横、吞吐山河有余，而沉郁练达、忧患深情、悲心苦难不足，读其作品如阅其人，羽化超脱而心向隐遁的仙道气始终伴随着这位才华横溢的天之骄子，在世事的艰辛、恶劣和仕途的坎坷不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨出入自我精神的狂欢，这与杜甫的始终不弃不舍，执著当下，痛入心髓而犹深怀抱负与忧悲进入民众、国家的苦难大有不同。
中国的多数人可能大抵都更爱读李白，因为从李白那儿能读出一种速度和快感来，但我却偏爱老杜，老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符，更是一种血泪沉淀的生命的精魂。
他不超脱，所以他超越了那时代的每一个神往超脱的诗人。
9．《洞庭一角》 “贬官文化”的确是中国文化中很重的一笔，贬官们仕途兴隆、官运亨通时不见有特别优异的文章出世，只是被贬外放了，才“只好与山水亲热”，有了悲戚哀愤的常情，文采竟也飞扬起来，“事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。
”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重起用之的功利心思
既被“贬”了，就无奈的写写东西，这写出的东西便恰好印证了贬官的“文品”，既是别有深意和目的而写，则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都虚伪得紧。
那么，倘若中国文化“极其夺目”的一笔竟是如此被文化官员们弄出来的，就不晓得到底是中国的贬官们太有才了，还是中国文学创作的自我评价“太有才”了。
不过文学在此文只是装裱，重要的是“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名”的“声名”效应，贬官们都化了灰，山水亭阁也仍是这样的山水亭阁，还理会他什么“文学”作甚
重要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利，文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名，大约可以名垂青史，不朽于后人了。
读懂了余秋雨的“帮衬”，也就读懂了中国古典文学的一半。
10．《庐山》 文人因其对山水景致的吟咏而招引来世俗的拥挤，从而失去了此山此水，于是“文人似乎注定要与苦旅连在一起”。
但中国文人真的有叙述的这么高尚超拔吗
“苦旅”之“苦”会因为“世俗的拥挤”而消失飘散
其实，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神贵族们感到苦涩，而文人在面对山水世俗化后反觉其“不苦了”，欲别寻苦境，这说明无论“苦”或是“乐”实际都未进入文人的精神深处，皆非精神加工品味后沉积转变成的苦与乐，而停留在感官层面；倘若不是这样，进入了精神层面而犹言世俗化的“不苦”与原貌之“苦”，则说明中国文人的精神较之我等俗辈凡夫实也无特异超绝之处，可以不必扬起文化优越感的架子，要独占这山那景观的，而且非得和“大官人”“大商贾”站成一线凑这很抬身价也很势利很虚荣的热闹。
11．《贵池傩》 “迷信”这个词本身充浸着一种粗暴的判断情绪，也交织着从中古甚至原始文化向祛魅的现代理性文化过度的激烈挣扎和矛盾心理。
尊重一种哪怕是荒蛮的文化是否就真的可取呢
谈尊重的大抵都是置身于其外的人，而为此荒蛮文化所深深影响的族人的生存困境与精神困境也许才是更大更需要思索的问题。
价值真的可以是多元的
诚如文中所言，今日乡民的重演傩戏究竟还保留几分诚意
或许内里都怀着现代商业功利的心思罢。
而这种“诚意”的保留真的需要吗
传统文化在现代性中的融解是一个大智慧的疑难问题，我个人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，无论如何，“迷信”的文化不该是用强制暴力去推倒砸烂的，因为只有在“自由”的前提下才能谈尊重人的权利与尊严。
何况人类尚有太多的未知，尚需更广阔的胸襟，透过一个傩戏，可以窥视当下整个中华民族转捩期的文化困境。
16．《风雨天一阁》 “为《四库全书》献书是天一阁的一大浩劫，颇觉言之有过”，这是余秋雨对中国历史黑暗的又一盲点，本文中提出了所谓“健全人格”，后来这个可笑的词又被他送给了康熙皇帝。
中国文人好讲“健全”“圆满”，也擅长把这些完美的修饰词留给自己和捧送掌权者。
“健全的人格”服从着包括“禁止妇女登楼”的封建族规，“健全的”皇帝及其继承者也开始了漫长的“文字狱”和闭关锁国。
这是怎样畸形的“基于文化良知的健全人格”
连阿Q这种瘪三都晓得要在纸上很认真的画一个完满胜利的圆圈，何况中国的文人呼
17．《西湖梦》 一切宗教都要到西湖来展览，“展览”这个词妙极，中国人做惯了看客，无论什么，最要紧的便是“看”，始于看而终于看，过足了眼瘾和感官玩乐，就像灵魂已被抽干了一样。
18．《狼山脚下》 余秋雨完全不解鲁迅的深意，鲁迅岂是在改良为自然风景命名的方式吗
余文所谓“但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然界也就被抽干了生命”，这纯粹是文人的臆想，其实他的“平和一点”同先人的“古池好水”“萧寺清钟”“远村明月”一样，都是琢磨着怎样在“命名”上下功夫，用文字自欺视听，只不过方法不同罢了。
鲁迅先生所批判嘲讽的，恰恰是这种专好在“名”上弄虚作假、自欺欺人的虚伪、麻醉的民族文化心理，而作者却正好最爱耽著在“名”上做文章。
19．《上海人》 这是余秋雨在本书中写得最好最精彩的文章，也许因为作者本身是上海人，对上海的了解、体会很深也较为全面。
徐光启是一个值得特别书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的接受、传播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影响决不同于以往任何一个文化交流者，他给古老的中国注入了完全异质的文化血液，也树立了一个“新人”的榜样。
光启，宿命般的人如其名。
但职员心态而缺少生命热源和创劲的上海人并未得着他的精髓，而只是神似而已。
20．《五城记》 兰州牛肉拉面的醇香横亘千里，飘入了关外我的鼻舌中。
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21．《牌坊》 牌坊大约是中国文化里最可憎恶的物事之一了，它见证着中国道德的虚伪、残忍、吃人的本性，而且是公开的被表彰的邪恶，而从中做帮凶写文章造理论大肆颂扬宣传的不是别人，正是文人。
父母的一面立牌坊一面偷偷送女儿出家逃生，把“贞操”“守节”残害人性的荒谬暴露无遗。
“圣女”是男权意识在女性身上的体现，“圣女”“节妇”既不“圣”也不“美”，而是对女性形象的扭曲，女性在这里只是体现纲常道德的工具和男权变态逞欲的对象罢了。
封建中国的文化，充满了触目惊心的变态性。
25．《信客》 仅靠一个“信”字谋生，为一件极小的“失信事件”而被彻底放逐、抛弃，服务乡里大半辈子的老信客就这样轻易的被推到命运的深渊，乡民的不宽容成为理所当然的事，在对“信”字的极端功利化的索取中，信客作为“人”自身的尊严、权利已经被淡化漠视了，落后的农耕文明和宗法社会伴随着信客高强度的生存压力，最后年轻信客的“成功”不过来自于一个近乎传奇的事件，而老信客悲惨的身影却蜷缩在无人关注的角落里瑟瑟发抖。
信客仿佛是被“崇高化”了的，但正如中国无数的“贞女节妇”无数的牌坊一样，本质上是对人性的歪曲、异化、践踏，鲜活的个体生命在“道德”的虚幌下被压扁成一个个供人膜拜的符号，中国封建时代形成的这种非超越性的“信”观念，决不能照搬、移植进现当代社会来，封建道德建立在非人道非理性非超验信仰的历史中，其充满局限性的伪善不言自明。
中国人喜欢“大团圆”“大圆满”的结果，本文也不例外，在文尾喜气洋洋的氛围中，我却分明感受到了寒意逼人的颤栗。
26．《酒公墓》 在客上教英文We all love Chairman Mao ，这是一个饱蘸了政治严肃和政治迷狂的例句，love在这里早已失却了它本有的真义，“伟大领袖”取代了上帝坐上了神的宝座供他的子民love，love只属于领袖一个人，一个人中的领袖剥夺了几亿子民自由love的权利，love像一个被化肥催生被空气鼓胀被毒品兴奋了的劣质种子，干瘪苍白，浸不得半点儿油腥，以至于当酒公在黑板上很自然的写下“爱是人的生命”时，全班竟然会大笑，而女生则红脸低头。
一个羞于把爱同生命联系在一起的年代，我们还指望它能够不酝酿制造出骇人听闻的黑暗来吗
27．《老屋窗口》 老屋只属于作者个人，何必要自命不凡的加诸自负的渲染呢
作者太爱慕虚荣了，此文可与鲁迅先生的《朝花夕拾》集做对比，鲁迅的怀旧散文从来没有这些自命不凡的虚饰之笔，先生所写的乃是切切实实的人和人生，却不是名和声名。
余文实在相形见拙，品低一等。
28．《废墟》 并非所有的废墟都能体现“悲剧精神”，也并非所有的悲剧都讲化为废墟。
废墟是一种常态，废墟中走出的人才值得关注。
29．《夜雨诗意》 夜雨未必与安逸水火不容，安逸在夜雨中顾影自怜，自哀自叹，于诗意中逍遥自适，甘愿被夜雨包围、吞噬，再无冲出的生命力和欲望，夜雨也便完成了摧毁行旅者前进的目的。
30．《笔墨祭》 一个“祭”字，保守的心态流露笔间，笔墨书法是文化艺术的载体，也有情感融入，但笔墨何尝不在千年里时时更新着内容
拒绝更新就等于自毁生命的延续。
31．《藏书忧》 藏书之“忧”实则出于读书人对“物化”了的知识的吝啬与自负上，文人相轻也相妒，慢条斯理、徐徐道来自己的藏书之富之精之珍贵，那种文人式的自得与虚荣表露无遗，这本也是人之常情，文人并非格外的鄙弃钱财，出手大方，当他像孔已己似的穷得排出几文铜钱买酒吃时便也一样要灰头土脸，最多不过吟几句“君子固穷”的圣言以备精神上对自我“文化优越”的文人身份制造几分超乎众群的幻觉，聊作麻醉而已。
所以文人的爱藏书，我认为无须上升到很“崇高”的境界位置，藏书的确一定程度的体现出藏书人特异的精神世界、治学面貌甚至是性情格调，但也仅此而已。
文人仍需将自身回归到平常心态中去，这是我的观点。
32．《腊梅》 腊梅大约真的可以给人启迪、激励的情感萌发罢，也只有人才可存有这认识，或者耳耳相传，便给了某自然界之植物以特定的性格或象征，所以后人一定要从腊梅中看出生命力的坚韧、顽强的这面来，却见不到万物的复杂性和生命中许多悖论。
腊梅固然可以御寒，但未知是否也能御热呢
33．《家住龙华》 禅味在历史的叙述和古老庙堂式建筑的烟尘中愈发显得泛黄脆软，凝固成衰朽的气色浸透在文人怀旧和超然自适的情感颓废中，家住龙华的人有很多，到头来，云在天空水在瓶，纵使老僧裁得布匹几十，喝破了柏树子的佛性有无，亦不过是家住龙华而已矣。
36．《华语情结》 语言是文化强有力的载体，人类文明正属于语言性的存在，但人言异于神言（Word），人言存在的有限性、欠缺性、虚假性被一次次证明，或者不证自明。
人言不应该被过分迷恋、执著和沉陷，运用它并超越它，而不是戴着所谓“母语”的镣铐跳舞，应不为其所累所操控，才是现在文化人的使命和人言发展的方向。
华语在某种程度上阻碍了古老民族接受西方文明的脚步，过去是表现为白话文同文言文的空间争夺，现下却呈现出更趋复杂、深刻的民族性文化心理的彷徨、挣扎与整合之中。
37．《这里真安静》 文章写到最后，也仅剩“安静”而已。
“军人、妓女、文人”这个模式被拔高起来赋予莫名其妙的涵义，人全都成了符号，包括那个被作者浓墨强调渲染的日本文人。
文人格外重要，仅仅因为是“文人”
历史的悲惨历程最终走向的是碑文的安静，草木的安静，一切重返自然的安静，当懦弱者不肯直面个体生命的深重罪苦和百病缠身的灵魂时，他就会一厢情愿的闭上自己的双眼然后说：安静罢，一切都回归清净了。
无声而黑暗的东方就是这样在麻木的自醉中失掉了旷野里为拯救的光呐喊的嘴巴。
苦旅，便如是安静的化为恒久的无味和无聊。
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总是看到蛇会是什么征兆呢
佛洛伊德在《梦的解析》中把蛇看作是男性生殖器可能是想要。
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相关资料：蛇是我们在梦中常见的动物之一。
在民间流行的说法是，梦见蛇是财运的象征，但是在梦境的心理分析中，蛇并不代表财运，而是具有性、智慧、直觉等多重意义的。
梦中的蛇有时象征着性。
在女性的梦中，蛇大多是男性生殖器的象征。
比如在一个女孩子的梦中，一条小蛇咬了她的腿。
根据梦的情境分析，这条小蛇代表的即是男性性器，而咬的过程即是性行为的过程。
再比如一对分居两地的夫妻，在团聚后，妻子梦到一条小龙吐水的场景，“小龙”代表蛇，“吐水”即象征着男性性器的射精过程。
如果梦到的是毒蛇则意味着是有伤害的性。
在男性的梦中，蛇则象征着女性。
笔者在做梦的咨询过程中遇到这样一则梦：一个青年男子梦到自己被一条大蟒蛇缠绕着，蛇头压在自己的头上。
这里的“大蟒蛇”象征着他的母亲，“缠绕”则象征着束缚。
这个梦表明，在现实生活中，他的母亲对他管束非常严厉，从而影响到了他的独立性的培养。
还有在有些男性的梦中，蛇也代表其性格中的女性成分，如果蛇的出现使梦者产生恐惧，则意味着梦者对自己的女性性格成分不接纳，反映在现实生活中，则表现为在与女性交往中有一种潜在的恐惧。
梦里出现蛇，有时是象征着智慧。
比如，在一位企业高级主管的梦中，他得到了一根雕刻着蛇的权杖，非常高兴。
这里的“权杖”象征着他目前的事业和职权，“蛇”则代表智慧。
在很多国家的神话故事和民间传说中，蛇都是以智者和神灵的面貌出现的，所以当梦境中关于蛇的出现具有神话色彩时，它往往代表智慧。
梦到蛇有时也象征着“直觉”。
直觉是人的四种心理功能之一（另外三种为感觉、思维、情感），它“指示”人去“如何做”。
而蛇恰恰是反应敏锐的动物，与人的直觉反应类似。
所以，人常常会在梦中得到蛇的“启示”。
比如有个学生梦见一条蛇钻到他的褥子底下就不见了，而他白天在到处寻找他的饭卡。
第二天，他满怀疑惑地掀开褥子，发现了饭卡。
事实上，这就是他的直觉帮助他找到了饭卡，而梦中的蛇象征着他的直觉活动。
“神秘感”也是蛇的主要“特征”，在瑞士心理学家荣格的梦中，经常会出现蛇。
他本人和他所创立的分析心理学也被世人冠以“神秘”二字，所以，他与蛇的联系是“紧密”的。
他的“直觉”和“神秘感”都来自于他心中的“蛇”。
梦里的蛇有时还象征着“诱惑力”。
最后，就是我们大家所不接受的“美女蛇”，即当它所象征的“诱惑力”。
蛇的诱惑能力表现在捕食青蛙时，会一动不动地盯着青蛙，使之失去警惕，然后突然“下口”。
同样，如果类似的场景在梦中出现，比如被蛇盯着，这时往往象征你遇到一个很有诱惑力的人。
训练自己梦中善待蛇。
一般来讲，在梦中遇到蛇，尤其在梦境中的恐惧情绪中，很容易选择打蛇、杀蛇、烧蛇等办法来对付。
但这真的不是最好的办法。
意象心理学研究表明，蛇作为在梦境当中的常见意象，它往往带有较大的心理能量，如果采用打、杀、烧、扔等办法，会影响总体心理能量的均衡。
所以，在梦中见到蛇最好的办法是关注和训练它。
梦者能做到在当时的梦中“善待”蛇的确很难，但在梦后仍可“补救”。
我们可以在梦后告诉自己，如果再梦到蛇或者类似的场景，一定先要看清楚，不要急于“动手”；也可以在想象中回到梦中的蛇场景，仔细体会你在这个梦境中的情绪，直到体验清晰透彻为止。
这两种做法的好处是：使你心灵当中的以蛇为代表的心理能量不被压抑，反而可以运用这股心理能量为你的心理成长服务。
也就是说，通过这种体验可以增强你的直觉能力、发现你更多的智慧，使你的人格更为完整和完善。
日本文学家芥川龙之介是怎么死的啊
1927年7月24日，由于健康和思想情绪上的原因，35岁的芥川龙之介在自家寓所服用致死量的安眠药自杀，枕边搁置有圣经、遗书与遗稿。
秘密花园第十五章、十六章读后感
开启繁花的钥匙 2008-12-31 15:42:02 来自: 夏朵 (怀念。
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) 秘密花园的评论 5 star rating5 star rating5 star rating5 star rating5 star rating 5 读完，已是凌晨。
读得慢。
中间忍不住还会停下来摘取几个美好片段。
说起美好，真的，我认为书里每一个字都能流出甘饴和芳馨来呢。
所以，297页的文本，读了三天。
并不是果真如唯野教授〔〕所言，非要做一个贵族读者不可——慢慢咀嚼，不乱蹦乱跳，精心摘取，像有钱有闲的贵族…… 不是的。
当然不是。
如果非得找一个“慢”的理由，那么，是想刻意留住童话王国才有的纯真，迷幻，朴素，和甜美吧。
怎么说呢，翻开此书，便有神秘之气扑面而来：印度、霍乱、雨夜、四轮马车、驼背，英国庄园……仿佛直抵叶芝笔下的“童话”世界——凯尔特，那个草木皆故事的传奇地方。
同时还隐隐约约预感，具有六百年历史、百来个房间差不多都上了锁的冷寂空旷的庄园内，也许会出现夜半歌声，或者罗切斯特曾经遭遇的一场诡异大火，或者莫名其妙失踪三两个人，都是有可能发生的吧
但是，除了夜半哭声——小孩的任性，一切还算正常。
当阳光扫去阴霾，泥土里终于钻出欧石楠的香气，所有想象出来的诡异立马被快乐的眩晕所替代。
要说眩晕，是内心既新奇又清澈，既朴素又明亮的幸福感受。
温暖的金雀花，辽阔的沼泽地，温润的泥土潮腥，机灵懂事的红色知更鸟。
整个故事沉浸在善良，友爱和积极的空气里。
于是人性最抑郁冷淡的部分瞬间被阳光照耀，并潜移默化为一种健康的人生态度。
不论是驼背庄园主，女孩玛丽，还是病恹恹的庄园少爷科林，故事结束的时候，他们曾经暴躁的乖戾的在黑暗中飘荡不定的阴郁之心已经豁然开朗。
故事的发展过程也就是坚硬情绪的软化过程。
文中没有蛮横的说教。
只是不经意引导。
也许叫浸染更合适吧。
极其自然的情绪渗透，不知不觉，郁结在性格深处的冷漠冰块，也可以唤作心病的东西，被另一种生活态度融化，后者简单、热烈，易感、丰富，容易满足。
是愉悦的亲姐妹。
就是这样，当一颗心变得柔软，空气中凝满热情欢快的小水珠——快乐来得如此迅速，简直叫人难以置信。
但我终于还是相信了：再怎么迟钝的心总也有敏感的缺口。
只要有一把开启的钥匙。
我见过万念俱灰的失意者。
一场不小的打击，比如失去亲人，感情变故，事业不济，等等，直接导致长时间的感官消极和迟钝。
举个例。
大学历史教授赫索格（）被妻子抛弃，后者跟他装了假腿的花花公子朋友结成新欢。
于是，敏感的精神世界遭到明显打击，受到痛苦蹂躏的脸，变得憔悴，特别是那对眼睛，瞳孔暗淡，连自己看了也会吓得脸色发白。
孤独伤感使他感到胸胀气喘，但是，自我折磨无法改变残酷的事实。
他只好对自己说，“千万别哭出来，你这个傻瓜
要么活着，要么去死，别来苦苦啼啼的煞风景。
”对赫索格来说，遭受感情打击后，那扇紧闭的心门，只有靠他自己勇敢开启。
而里，驼背庄园主克雷文先生面临同样打击。
他钟情的妻子突然去世。
从此伤感失落，对生活失去友善和耐心。
他锁上妻子的美丽花园，埋掉钥匙，于是，整整十年，驼背的内心象那座密闭的花园一样荒芜，阴郁，死气沉沉。
偶然的机会，女孩玛丽在胸脯鲜红的知更鸟的帮助下，找到了花园的钥匙。
她冒然闯入，精心耕耘数月，花园终于恢复生机。
而克雷文先生迟钝冷漠的感官也开始复苏。
他重新体会到什么是爱，什么是快乐。
所以，在这里，女孩玛丽就是一把钥匙，她在打开通往繁花的园门的同时，也就打开了克雷文先生的心。
事实上，作为钥匙的玛丽自身也经历了一场个性的演变。
或者说，隐藏在她内心深处感受美好的细胞经过挖掘，终于在某一天结束休眠，进入正常工作状态。
面黄肌瘦的女孩，物质生活富裕，但缺少母爱和关怀，她专横、乖戾、自私、冷漠，父母死于霍乱后，被只身送往性情同样古怪的驼背姨父身边。
不想辽阔的沼泽地上的新鲜空气给她滋润，苦瓜脸日渐丰满红润，呈现出发自内心的愉悦。
同时，她的干涸的精神世界逐渐丰富，表现在她对外界的美的认同，做一件事情的专注。
真是奇迹呀。
跟几个月前相比，小女孩几乎焕然一新。
而促使玛丽性情大改的原因只有一个，她找到了开启快乐的钥匙。
钥匙之一，玛莎。
健康年轻的女仆。
幸福在她眼里就是调理好自己的胃口，可以在温暖的炉台边，放开肚皮喝下拌了糖浆的白粥和面包。
钥匙之二，玛莎的妈妈。
十二个孩子的母亲。
贫穷但拥有勤劳双手和宽阔胸襟。
天生的乐天派和热心肠。
温良仁慈。
最令人感动也最符合母亲身份的行为：从玛莎上缴的薪水里拿出两便士为孤独的玛丽买一根红蓝手柄的跳绳。
钥匙之三，迪肯。
穷人家的孩子。
玛莎的弟弟。
成天在沼泽地里奔跑玩耍，即使用棍子和石头也可以玩得不亦乐乎。
他是狐狸和乌鸦的朋友。
能听懂知更鸟说话。
熟悉河谷里的百合花，风铃草，吊钟花。
简直就是自由的兔子。
钥匙之四，大自然。
它有多美好呢
可爱的植物生机盎然。
小动物忙着筑巢，掘洞，鸣叫，吟唱。
石楠花丛散发着芬芳。
啊，只要往泥土里撒些种子，那里就能长出一点什么，然后看着它们慢慢成长。
…… 你会说，谁不需要一把钥匙呢。
问题是如何寻了它，而它正好又是契合的一把。
是啊，真是头痛。
不过无论怎样，生活着，总是要放低一些姿态才好吧。
喜欢“稳扎”这个词。
稳扎在生活的土壤中，才叫踏实。
我想说，老天啊，永远别钝了我的感知能力，无论发生什么。
无论何时，都可以在时光的罅隙里，从容感受美的，快乐的，悲伤的，感受饥肠辘辘，疯狂激越……那才是真正意义上的过日子，生动、逼真、绵长、悠远。
而不是随意“打发”。
秘密花园. 2010-04-22 11:43:27 来自: 梳子 (情投意合) 秘密花园的评论 5 star rating5 star rating5 star rating5 star rating5 star rating 5 “世上的生命有一种奇怪的现象，总要在某个时刻，一个人才会突然坚信自己会永远地活下去，永永远远活下去。
或者在一个天光柔和而庄严的清晨起身，在屋外独自站立，仰头遥望高高的蓝天，看着灰白的天空慢慢变红，看着美丽彩霞变换，直到太阳在东方恢弘壮丽地升起。
人人都会遭遇这样的时刻。
或者是日落时分独自在树林里，那深沉、神秘、金色的宁静随霞光透过树枝斜射下来，似乎在诉说着什么听不清楚的事情，然而，仍然在聆听。
或者在一个宁静无边的夜里，暗蓝的夜空群星闪烁，遥望夜空，群星会使人坚信自己永远活下去。
让一种悲哀或是有毒的思想进入你的头脑，其危险程度，是让猩红热病菌进入你的身体一模一样。
如果你让这有毒的思想进入头脑却听之任之，很可能在有生之年里你永远也摆脱不掉呢。
” —— F.H.伯内特 似乎很久没有碰到这样一本让我愉悦的书了。
好的童话不只是写给孩子们，还应该写给所有人，而且为阅读它的人拂去那些悬浮在心口的尘埃。
书里的每个文字都仿佛在秘密花园里被阳光晒过的花花草草，抑或是欧石楠一样，柔软，温暖。
玛丽和肯迪，还有小酋长在秘密花园里的嬉戏，让我想起了我的童年时光。
一位俄罗斯诗人曾经说过，当你意识到你身上有一部分永远留在了童年，那你就真的长大成人了。
传说每个人心底都有个秘密花园。
我觉得那里不应该放上阴暗、黑色、邪恶。
而应种上满园的玫瑰和常青藤还有金雀花，那里是休憩的地方，是快乐的线头，一扯就能把所有快乐和美好牵出来，就像玛丽在知更鸟的指引下找到了秘密花园的钥匙。
oh,里一定有欧石楠和知更鸟。
孩子的秘密花园 2006-08-31 22:18:21 来自: Tee (长途跋涉 寻找新的自己) 秘密花园（2册）的评论 5 star rating5 star rating5 star rating5 star rating5 star rating 5 小时候看过的动画片，很多都忘记了。
只有秘密花园一直都记得清清楚楚。
买到书了更是看了不知道多少遍了。
现在，已经好久没有翻开那本书了。
这次看到，没有评论，只有喜欢。
下面是自己写的一篇东西，也是情结。
孩子的秘密花园 孩子有一个秘密花园，花园里面有孩子自己拥有的天空。
那些孩子无法拥有的，孩子都把他们放在了花园外面。
如果觉得天空不够了，孩子会想些办法去找回一些花园外面的天空。
可这也意味着孩子又要失去些什么。
所以，孩子一直都尽量的珍稀着自己拥有的天空，好让天空怎么都不会不够。
孩子有一个秘密花园，花园里面种满了向日葵。
红的，蓝的，绿的。
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每朵向日葵都开的很美，美得肆无忌惮。
因为向日葵知道自己将来的命运。
所以，就算是凋谢，也是以绝美的姿态。
孩子有一个秘密花园，花园里面住的都是孩子爱的人。
家人，朋友，夏洛。
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有时候，孩子也会发脾气，也会将爱的人赶出花园。
可是，这些都是孩子爱的人呢
所以，每次还没来得及赶出花园，孩子就已经后悔了。
孩子有一个秘密花园，花园里面还住了一个连孩子也没见过的人。
于是，孩子每天都在想：他的名字，他的声音和他的样子。
孩子还是一直不知道。
孩子只知道，他是以后会和自己一起生活到老的人。
所以，孩子开始慢慢不去想，只是安静地等待和他一起生活那一天的到来。
孩子有一个秘密花园，花园里面还有一双会说话的鞋子。
每次孩子难过，害怕的时候，鞋子总会说：只要闭上眼睛，他们就会走掉。
于是，鞋子带着孩子改变了方向。
当孩子再次睁开眼睛，看到了孩子爱的人，遍地的向日葵还有孩子拥有的那一片天空。
孩子再偷偷往那个没有见过的人住的地方看了一眼。
于是，孩子不再难过，不再害怕。
有一天，孩子的秘密花园不见了，孩子怎么找也找不到。
孩子哭了，孩子很伤心地哭了。
睁开眼睛，孩子发现这是个梦，秘密花园还在。
孩子又笑了，孩子很开心地笑了。
一天又一天过去了，孩子也一天比一天更认真地守护着秘密花园。
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我爱花园---读童书经典《秘密花园》 2010-05-28 10:49:48 来自: 花痴袭人 (最近花痴梵高的画) The Secret Garden的评论 5 star rating5 star rating5 star rating5 star rating5 star rating 5 一个偶然的机会，开始读《秘密花园》。
这本书是小学英文科阅读书单上的常客。
读了三个晚上，读完了。
读时手不释卷，找回阅读的沉溺，很珍惜。
这是一本很有年头的书，单行本出版于1911年，距今正好一百年。
不过读起来没有陈旧的感觉，只有属于那个时代的沉静和甜美。
作者Frances Hodgson Burnett，传世的作品里数这部《秘密花园》最有名。
读这本书，最强烈的一个体会是作者非常、非常、非常热爱花园。
这本书是对大自然和园艺的颂歌，也是一阕纯洁热烈的牧歌。
它不是童话，却有着童话的纯净象征的特质。
不过故事的开头却不会让人想到后面的美好，开头蛮阴暗的。
九岁的玛丽是在印度长大的英国殖民官的孩子，父母不管她，仆人不敢违拗她，把她养成了一副刁蛮自私闷闷不乐的脾气。
一场瘟疫使她成了孤儿，她被送回英国，到舅舅的大庄园生活。
调子从玛丽进入庄园四周的荒原开始就变了。
作者用热情的笔调，一次又一次浓墨重彩描绘冬天的荒原、春天的荒原、夏天的荒原、秋天的荒原，荒原上的动物、昆虫、花树、鸟兽；庄园的花园和菜园；春天从泥土中拱出来的嫩芽；让人眼花缭乱的花花草草。
酣畅浩荡的荒原之风，开阔自由的花园气息，慢慢改变了玛丽。
然而作为一本流传了一百年的儿童小说，光有牧歌是不能吸引孩子的，得有悬疑。
庄园里有一个秘密花园，据说在庄园主夫人死后就被锁了起来，钥匙被埋起来了，门也渐渐消失了，已经十年了。
玛丽自然被这个秘密深深吸引，开始设法进入花园。
至于她有没有找到花园（其实一定会找到的，对吧
），找到之后又发生了什么事，就是吸引我手不释卷看了三晚的主因了。
作者的行文既平实，又绚丽，既充满洞察世情的幽默和讽刺，又高度理想化，使书中的人物都各自带着某些高远的类型化的气质。
比如Dicken和他的家人是完美德行的象征，玛丽是有缺陷的主角，所以最有趣。
一众家仆园丁也如预料中可爱狡诘。
她在书里大量用约克郡的方言写人物对话，有时我不禁放下书，想像如果翻成中文，该怎样表现。
翻译英文的不同方言口音是很难的。
的中文就完全放弃了翻译海格、斯坦、蒙顿格斯诸人的口音。
我很幸运，在图书馆的架子上抽到的刚好是Inga Moore插图的这一版。
像《秘密花园》这样的名著，自然有很多版本，很多插画家画过，不过我后来比较了其它的插图，发觉就数Moore的插图最多，最华丽却最写实，最庄严也最幽默，大大小小近百幅图画，有些极浪漫，有些像植物读本的精细描画，大起来动不动就是对页，小的呢则是边边角角这里一个浇花壶，那里一只小老鼠。
我觉得这些插图完全抓准了文字的肆意热烈，和对细节的周全考虑。
很多时候，插图中蕴藏了插画家自己的幽默感和解读。
比如文字写到玛丽香甜睡去，那一页会有一只小狐狸蜷缩着酣睡。
故事里两个孩子吵架，插图是两头对峙的狐狸毛发耸立。
孩子和好之后，说笑甚欢，插图是一只松鼠在说话，另一只笑得前仰后合。
读完全书，再细细品味所有的图画，越看越有味道，看出画家的深心。
会发现她心中有一整个庄园的图景，远景和近景，前景和后景，细节都是吻合的。
唯一的遗憾是，我觉得书中小男孩的年纪不大，但在有些插画中被画成了少年的神情相貌。
这本书，是典型的女性作者和画家的作品：细腻，浪漫，理想化，幽默；动人之处格外值得回味。
另外，也联想到，那个时代的英国作者，其实写作背景很全球化。
本书的玛丽从印度来。
别的不说，就说，和都跟美国有关，牵涉到印度，有从加拿大回来的角色，华生参加过阿富汗战争。
例子不胜枚举。
看完这本书，去给花生米买了一个简写版让她读。
那个版本的插图就没有这么精细华丽了，看上去概念比较新潮，却无法打动人。
我得去把Moore插图的这一版收过来。
可惜网上很少有Inga Moore的生平资料，只知道她还在世，目前住在英国，还画过《柳林风声》。
这个故事有电影版。
《秘密花园》读后感 常州市觅渡桥小学 四(1)班 吴琦 在这个缤纷多彩,骄阳似火的暑假里,我读了许许多多有趣的书,在这其中最令我深受启发的的便是《秘密花园》这本书了. 这本书的作者是弗朗西斯·霍奇森·伯纳特(1849-1924),她同时又是《小公主》的作者.这本书讲了小主人公玛丽因为从小没得到父母的关爱,再加上仆人对她的百依百顺,造就了她脾气暴躁,而由于不活动而很少吃饭,面黄肌瘦.后来,她的父母因为霍乱而死去,因此,她来到了密赛尔斯威特庄园.在女仆玛莎的教导下,小玛丽不再那么讨人嫌了.后来她来到果园认识了本和他那可爱的红腹知更鸟,小知更鸟带领玛丽找到了因为庄园主人科伦温先生失去了妻子而封闭了的秘密花园的钥匙,从此小玛丽每天都会来到秘密花园来收拾,料理花园.她把秘密告诉了玛莎的弟弟迪肯,请他协助自己.在两人的照料下,两人使得花儿茁壮成长,也使一个害怕死亡,心灵阴暗的少年—科林少爷变得生龙活虎.这本书告诉了我们不要动不动就乱发脾气,这样会令人讨厌.要多做运动,多呼吸新鲜空气,在花丛柳林中体会大自然的魅力,这样会使我们身心健康,生机勃勃,找到自己心中的秘密花园. The key to the secret garden ------Book report of The Secret Garden Introduction(author, background, introduction about the book) Few children’ classic can match the charm and originality of Frances Hodgson Burnett’ THE SECRET GARDEN, the unforgettable story of sullen, sulky Mary Lennox,” the most disagreeable—looking child ever seen”. Let’s talk about the author Burnett was a famous writer, and especially she was one of best writer of child. No one has the rich imagination like her, no one understanding the world of children like her, no one can tell the story better than her. However, the most important things is that, there is a tie between her heart and children’ heart. Burnett’s pen like a magic stick, it can change the reality into fairy tales. Next I will introduce the general situation for you. When a cholera epidemic leaves her an orphan, Mary is sent to England to live with her reclusive uncle, Archibald Craven, at Misselthwaite Manor. Unloved and unloving, Mary wanders the desolate moor until one day she chances upon the door of a secret garden. At the same time, she also find a sickly and tyrannical boy—her cousin, Colin. She also makes a friend with a peasant boy named Dicken. When Mary and Dicken know Colin is a disable, they didn’t laugh at him, but comfort him on the contrary, did things for him, and shared happiness and sadness with him. They three are just like one family, in harmony cheerful life of three people. They got together to find the key of the secret garden. During the journey, we can the changes about the Mary. She understands the warm and cold about the world, resurges the garden, and helps Colin stand up again. Meanwhile, Mary starts to accept others’ advices. During this time, Mary changes her bad temper into good temper. And her uncle also changed, when he feels the warm love from his son and Mary, the snow that covered his heart continuously melt. Impressed most (character and chapter) The most impressed character is Mary---the kind, positive, brave and beautiful girl. To be honest, when I meet her at the beginning of The Secret Garden, is a spoiled, unattractive, petulant ten-year-old girl, and then I witness her change qualitatively. I can image that a ugly duckling convert into a swan. It is not so much her beauty as her talents makes me love her. The most impressed chapter is a small part. In the chapter of Magic: the seeds Dicken and Mary had planted grew as if fairies had tended them. Satiny poppies of all tints danced in the breeze by the score, gaily defying flowers which had lived in the garden for years and which it might be confessed seemed to wonder how such new people had got there. And the rose—the rose! Rising out of the grass, tangled round the sun-dial, wreathing the tree trunks and hanging from their branches, climbing up the walls and spreading over them with long garlands falling in cascades—they came alive day by day, hour by hour. Fair fresh leaves, and buds—and bud—tiny at first but swelling and working Magic until they burst and uncurled into cups of scent delicately spilling themselves over their brims and filling the garden air. I like this chapter because three reasons. Firstly, this chapter is very important in this whole book. Connecting the foregoing and introduce the following. It is a tie between before and last. Secondly, this words and phrases in this paragraph are very beautiful and delicately. Thirdly, from this paragraph I can see the hope and happiness. The three children get together and share happiness. So I like this chapter and impressed most. Personal understanding This is a foreign masterpiece. This story content is very wonderful, lets person have feeling very much after read it. This book first public in 1911, I always thinks, why some books can be liked by people for such a long time? As for as I know the important reason is nourishment that this book given children. This book can give people comprehensions and happiness, both children and adults. At the same time, adult always ignore the pleasure, even abandon pleasure. Mr.Carven decided to bury the key of the garden and forget this thing. He hushes the secret up and nobody knows it. So he lost happiness, lost love. The secret garden talks about the friendship, determination and perseverance. It is filled with the passion and enthusiasm to life. The book tells us something about attitude to life. If you want your life full of successes, you must have a good attitude and good character. I like the book because it is a happy ending. Everyone breaks away the secret garden in their heart. In my opinion, there is a secret in everyone’ heart in which there are something like bad memories or sad experience that they do not want other know it. So as a friend, we should find the key to open the door of the secret garden use our love, our heart and let our friends feel warm and happy. Then the garden will be full of love. What’s more, we should open our door of our heart to get on well with our surrounding. Why do people respect some great people? Because of their great soul and spirits. They are kind to everyone. They do everything in a happy mood. They like to help others. Edison has said so: good book is the author left to the human gift. This how a good book in that kind of a story? So I believe the secret garden is a good book.
最简单的名人名言一百句
雨果（法国）1. 心只容得下一定程绝望，海绵已经吸够，即使大海从它上过，也不能再给它增添一滴水了。
2. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
3. 人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
4. 哪里有阴影，哪里就有光。
5. 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。
（美国）6. 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
7. 优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
8. 相爱的人不该争吵。
因为他们只有两人，与他们作对的是整个世界。
他们一发生隔膜，世界就会将其征服。
9. 等待也是种信念，海的爱太深，时间太浅 。
10. 这个世界如此美好，值得人们为它奋斗。
我只同意后半句。
莎士比亚（英国）11. 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
12. 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。
13. 爱所有人，信任少数人，不负任何人。
14. 生存还是毁灭，这是个问题15. 没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
尼采（德国）16. 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
17. 你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。
18. 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
19. 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
20. 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
托尔斯泰（俄国）21. 每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
22. 幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
23. 聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；三是容忍周围人们的弱点24. 如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的⋯⋯25. 一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多；而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。
泰戈尔（印度）26. 当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
27. 世界以痛吻我，要我报之以歌。
28. 纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
29. 我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。
30. 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
马克吐温（美国）31. 当真理还正在穿鞋的时候，谎言就能走遍半个世界。
32. 有皱纹的地方只表示微笑曾在那儿呆过33. 永远要像你不需要金钱那样地工作，永远要像你不曾被伤害过那样地爱，永远要像没有人在注视你那样地跳舞，永远要像在天堂那样地生活。
34. 良好的教养在于隐藏我们对自己较佳的评价，以及隐藏我们对他人较差的评价。
35. 绝不要和愚蠢的人争论，他们会把你拖到他们那样的水平，然后回击你。
王尔德（英国）36. 人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。
37. 你拥有青春的时候，就要感受它。
不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。
这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。
活着
把你宝贵的内在生命活出来。
什么都别错过。
38. 一个人总是可以善待他毫不在意的人。
39. 生活并不复杂，复杂的是我们人自己。
生活是单纯的，单纯的才是正确的。
40. 爱，始于自我欺骗，终于欺骗他人。
这就是所谓的浪漫。
罗曼罗兰（法国）41. 世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
42. 大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。
43. 一个人的性格决定他的际遇。
如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。
44. 真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。
真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
45. 任何努力决不落空，或许许多年都会了无音讯；却突然有一天你会发现你的思想已经有了影响。
梭罗（美国）46. 我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
47. 最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。
吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。
一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。
犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。
把旧的翻新，回到它们中去。
万事万物没有变，是我们在变。
48. 时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。
49. 生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。
没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。
50. 知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
高尔基（俄罗斯）51.在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。
52. 志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
53. 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。
54. 华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚；一个真正的革命者，首先追求的是思想上的充实和丰富。
这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。
55. 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。
在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。
在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
我们应该这样要求自己的朋友，这样的友谊才是真正可贵的。
歌德（德国）56. 未曾哭过长夜的人，不足以语人生。
57. 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
58. 凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。
59. 阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃60. 今天做不成的，明天也不会做好。
一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
爱因斯坦（美国）61. 教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。
62. 不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。
63. 如果一个想法在一开始不是荒谬的，那它就是没有希望的。
64. 把你的手放在滚热的炉子上一分钟，感觉起来像一小时。
坐在一个漂亮姑娘身边整整一小时，感觉起来像一分钟。
这就是相对论。
65. 在天才和勤奋之间，我毫不犹豫地选择后者。
她几乎是世界上一切成就的催产婆。
罗素（英国）66. 战争不决定谁对了，只决定谁留下了。
67. 乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
68. 如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。
如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
69. 如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的价值，也是它真正存在的意义。
70. 我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。
大仲马（法国）71. 如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来， 你 就从未拥有过它.72. 上帝给了人们有限的力量但却给了人们无限的欲望.73. 幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。
74. 别把世界看得像您心里想像的那么美丽，别把社会看得像您的贞操那么 纯洁。
75. 凡是一个深陷在爱情里的人，是决不肯让他的钟表安安稳稳地向前走的。
莫泊桑（法国）76. 有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
77. 生活永远不可能像你想像得那么好，但是也不会像你想像得那么糟。
78. 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。
79. 人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。
如果一个人只管活一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。
80. 我们所爱的，常常不是一个男人，而是爱情本身。
那天晚上，月光才是你的真正情人。
玛格丽特 米切尔（美国）81. 不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
82. 失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
83. 爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。
84. 也许上帝希望我们在遇到那个对的人之前遇到一些错误的人，因此，当我们最终遇到那个人的时候，我们才知道如何感恩。
85. 对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界纪伯伦（黎巴嫩）86. 不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
87. 一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着.88. 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。
89. 昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。
90. 慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。
鲁迅（中国）91. 惟沉默是最高的轻蔑。
92. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
93. 猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
94. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
95. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
96. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
97. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
98. 时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
99. 我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
100. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
大学谈了一年半多的女友提分后不到一个月有了新欢 现在的女孩就如此不在乎贞操
分手后2个人的关系就是 他死了都和你没关系了还去想那些做什么呢 庸人自扰 想再多也不会改变什么了 只会自己烦恼如果你不爱一个人了，请放开他，让他有机会爱别人。
如果他不爱你了，请放开自己，好让自己有机会爱别人。
