源氏物语到底说的是什么内容
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殷志俊版的《源氏物语》第一章抬头应该是“铜壶”还是“桐壶”
谢谢
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日本名著《源氏物语》讲了一个什么故事
总之，讲的是贵族源爱情、政治生涯，大多数是源香窃玉的经历。
故事开始壶帝在位的时候。
出身低微的桐壶更衣，独得桐壶帝的宠爱。
后此更衣生下一位皇子，其他嫔妃，尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。
更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。
小皇子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足。
桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。
源氏不仅貌美惊人，而且才华横溢。
12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意。
于是源氏追求桐壶帝续娶的女御藤壶，据说女御酷似源氏生母。
不久，两人发生乱伦关系，生下一子，后来即位称冷泉帝。
源氏到处偷香窃玉，向伊豫介的后妻空蝉求爱不成 ，向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。
当他骗拐一位不明身份的弱女子夕颜（其实却是葵姬之兄头中将的情人）去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，源氏为此大病一场，病愈进香时遇到一个女孩，她酷似自己日思夜想而不得相见的藤壶，得知她是藤壶女御的侄女，名叫紫姬，就趁紫姬熟睡把她带回家中，收为养女，朝夕相伴，以寄托对藤壶的思慕。
几年后紫姬出落得亭亭玉立，高贵优雅，才艺超众，十分可人。
源氏便把她据为己有。
葵姬生下夕雾小公子时，六条御息所因为嫉妒怨愤灵魂出窍，害死了葵姬。
六条御息所自知已经不能见容于源氏，便与之分手，晚年出家为尼后病逝，之后紫姬被扶为正夫人。
桐壶帝退位以后，右大臣弘徽殿女御的儿子登上皇位（朱雀帝），源氏及岳父左大臣一派从此失势。
恰巧源氏与右大臣女儿胧月夜偷情之事败露，源氏噩运临头，在右大臣弘徽殿女御操纵下被迫远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居。
当地有一明石道人是同源氏公子有姻亲的，然隐居乡野。
其女名唤明石姬，从小悉心培养，仪表不凡(文中说不亚于皇女），琵琶技艺当世独一无二（文中说其琴技是延喜帝唯一传人），字迹优美流畅（文中说不亚于高贵的贵族)。
为排遣寂寞，源氏公子与明石道人的女儿明石姬结合，后生一女,被选入宫中做了皇后。
由于天降异兆，朱雀帝又重病在身，朝政不稳。
源氏奉召回京辅佐朝廷。
不久，朱雀帝让位给冷泉帝。
源氏升任内大臣 ，源氏及左大臣一门恢复了往日的繁华气派。
源氏将六条妃子的旧宅改造成了集四季景物为一体、蔚为壮观的六条院寓所，将昔日恋人统统接到院里来住。
源氏近40岁时，朱雀院出家为僧，源氏奉旨将朱雀帝之女三公主纳为正妻。
紫姬终因心力交瘁，病卧在床。
早已觊觎三公主美貌的内大臣（最初的头中将）之子柏木趁源氏探病的机会，与三公主幽会，被源氏发现。
柏木惧悔交加，一病不起，英年夭折。
三公主生下容貌与柏木毫无二致的私生子薰后，因不堪心理折磨落发为尼。
源氏深感自己和藤壶乱伦之罪的报应临头，心如死灰。
恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了断尘缘，隐遁出家。
几年后死去。
源氏之子夕雾（葵姬所生）为人方正严谨，并不像父亲一般处处留情。
源氏刻意不让夕雾仕途太顺利，意图培养。
夕雾从小与表姐云居雁青梅竹马，两情相悦，但云居雁之父葵姬之兄嫌弃夕雾官位不高，又一心想送女儿入宫，因此不答应夕雾求婚。
夕雾思慕云居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宫中作舞姬的女儿藤典侍酷肖云居雁，因而与她私通，后成为夕雾侧室。
后来夕雾终于在外祖母太君撮合下和云居雁结为连理，生育许多子女。
柏木过世后，与之生前交好的夕雾前往安慰其夫人时，爱上了柏木遗孀落叶公主。
落叶公主自感命运凄凉，一直不肯接受夕雾的求爱，落叶公主母亲逝世，孤苦无依，夕雾在侍女们的帮助下才得遂心愿。
源氏过世之后夕雾任太政大臣，位高权重。
源氏之子薰生性严谨。
20岁来到宇治山庄爱上了庄主八亲王的大女公子，不料遭到拒绝。
大女公子病故后，他寻回外貌酷肖大女公子的八亲王的私生女浮舟，填补心灵的空白。
可是匂皇子深夜闯入浮舟卧房，假冒薰的声音，占有了浮舟。
当浮舟意识到自己一身事二主后，毅然跳水自尽，被人救起后削发出家。
尽管薰一往情深，多次捎信，以求一见，但终未了此心愿。
《源氏物语》中的六条夫人
六条不是轩端荻，六条是前太子妃，轩端荻是的继女，是纪伊守的妹妹，轩端荻是伊豫介和前妻的子女，是伊豫介的后妻，纪伊守是源氏的侍臣亲随，是纪伊的国守。
轩端荻最后嫁于以为藏人少将。
轩端荻与头中将木有半毛钱关系~~~槿姬是桃园式部卿亲王的女儿，式部卿亲王和是兄弟，槿姬和源氏是堂兄妹，从一开始，槿姬就下定决心不被源氏诱惑，虽然源氏屡次三番表达爱慕之情，但一直没有打动槿姬，槿姬可以说是小说中少有的自始至终拒绝源氏的女性。
上面的我在源吧已经回答过你了，下面是从前回答过的，现在转过来：小说版的中有两个‘鬼’，一个是的生魂，一个是源氏将夕颜带到荒郊野外时把夕颜吓死的‘绝色美女’。
人们对这‘绝色美女’历来有不同的看法，其中最常见的有两个，一种认为这女子就是六条，一种认为这女子不过是附近的孤魂野鬼。
这是中的一段话，多读几遍看看，是不难感觉那‘绝色美女’指的是谁的： “将近夜半，源氏公子蒙眬入睡，恍惚看见枕畔坐着一个绝色美女，对他说道：“我为你少年英俊，故尔倾心爱慕。
岂知你对我全不顾念，却陪着这个毫不足道的女人到这里来，百般宠爱。
如此无情，真真气死我也
”说着，便动手要把睡在他身旁的夕颜拉起来。
” 那女人说的第一句话明显说明这人与源氏是认识的，其次，如果那美女说源氏‘少年英俊’是因为她自己年龄较大（六条比源氏大七岁，当时的六条二十四岁，源氏十七岁）这种说法有些牵强，那么她说夕颜是‘毫不足道的女人’的言下之意就只能理解为她自己是贵族出身，被一个‘毫不足道的女人’抢去男人让她心里非常不好受，书中写到时，源氏的周围只有两个长期固定的女性，一个是他父皇为他指定的妻子，一个则是情人身份的六条，葵姬的地位是比较牢固的，但六条的地位就比较尴尬了。
《源氏物语》中的主要人物
源氏的妻儿与亲人 藤壶中宫：先帝的皇女，桐壶帝的中宫，长得和桐壶更衣相像。
冷泉帝：名义上是桐壶帝的皇子，实际上是源氏与藤壶中宫密通所生之子。
王命妇：藤壶中宫亲信的侍女。
兵部卿宫：藤壶中宫之兄，紫之上之父。
葵之上：源氏的正室夫人，在生下夕雾后就过世了。
<夕雾：源氏与葵之上之子。
>左大臣：葵之上之父。
大宫：桐壶帝的姊妹，左大臣的正室夫人，是葵之上与头中将的母亲。
头中将：左大臣与大宫之子，葵之上之兄，后来官至内大臣。
紫之上：也叫做若紫。
葵之上过世后，在实质上是源氏的正室，后来在六条院里是春之町的女主人。
北山尼君：紫之上的祖母。
北山僧都：北山尼君的哥哥。
少纳言：紫之上的乳母。
明石之君：源氏的侧室，两人之间生下明石中宫，是六条院冬之町的女主人。
明石入道：明石之方的父亲，是桐壶更衣的表兄弟。
明石尼君：明石之方的母亲，入道过世后出家为尼。
明石中宫：光源氏与明石之方的女儿，也是紫之上的养女、匂宫的母亲。
今上皇帝：冷泉帝的皇太子、朱雀院的皇子，以明石中宫为皇后。
女三宫：朱雀院的皇女，光源氏第二任正室，薰之母。
朱雀帝：桐壶帝第一皇子，光源氏之兄，让位给冷泉帝以后被称为朱雀院。
花散里：六条院夏之町的女主人，是夕雾与玉鬘的养母 丽景殿女御：花散里之姊，是桐壶帝后宫的妃子。
光源氏的兄弟朱雀帝：桐壶帝第一皇子、光源氏之兄。
母亲是弘徽殿女御。
萤兵部卿宫：桐壶帝皇子，光源氏之弟，和藤壶之兄兵部卿宫不是同一个人。
曾经暗恋源氏的养女玉鬘。
八之宫：桐壶帝第八皇子，曾经被卷入在冷泉帝东宫时代的废太子阴谋中而隐居，后来在宇治十帖的部份登场。
光源氏身边的女性空蝉：伊予介的续弦妻子。
轩端荻：空蝉的继女。
夕颜：也是头中将的爱人，是玉鬘的母亲。
末摘花：常陆宫的公主。
源典侍：仕奉桐壶帝的年长女官，另有情人修理大夫。
胧月夜：右大臣的第六个女儿，是弘徽殿女御之妹，后来成为朱雀帝的尚侍。
槿斋院：桃园式部卿宫之女，和源氏之间没有肉体关系。
六条御息所：前任皇太子之妃。
秋好中宫：六条御息所之女，后来成为源氏的养女，做冷泉帝的中宫是六条院秋之町的女主人。
其他藤原惟光：光源氏乳母之子。
源良清：光源氏的家臣，少纳言。
光源氏的晚辈 头中将（内大臣）的子女 柏木：头中将（内大臣）的长子。
玉鬘：夕颜与头中将（内大臣）之娘，光源氏的养女。
弘徽殿女御：头中将（内大臣）之娘，与朱雀帝之母并非同一个人，是冷泉帝的后宫妃子。
近江之君：头中将（内大臣）之女。
云居雁：头中将（内大臣）之女，夕雾的正室夫人。
红梅：头中将（内大臣）之子，柏木之弟。
其他 藤典侍：光源氏乳兄弟惟光之女，夕雾的侧室。
王女御：兵部卿宫之女，是冷泉帝的后宫妃子，也是紫之上的异母姊妹。
髭黒大将：今帝的舅舅，迎娶玉鬘做正室夫人。
髭黒的元配：兵部卿宫之女，紫之上的异母姊。
真木柱：髭黒之女，嫁给萤兵部卿宫，丈夫死后又改嫁红梅大纳言。
落叶之宫：朱雀院的女二宫，柏木的正室夫人。
柏木死后，成为夕雾的第二夫人。
宇治十帖的人物 薰之君：名义上是源氏之子，实际上是柏木与女三宫之子。
匂宫：明石中宫之子，今帝的第三皇子。
大君：桐壶帝八之宫的长女。
中君：桐壶帝八之宫的次女，后来成为匂宫的侧室。
浮舟：桐壶帝八之宫之女。
横川僧都：救起投水自杀的浮舟并且帮助她的人。
求源氏物语观后感
历时将近半于把《源氏物语》看完了，也就是前的半个或一个小时看看，所以拖得的这么久。
很久没有看专业外的书，上一本看得是哪一本，是昆德拉的《玩笑》还是《偷书贼》
记不得了。
那也没写读后感很久了。
看《源氏物语》的前半段基本上没有什么印象。
整天就是那个美女这个美女，都是美丽超群，性格温柔，十全十美；都是见了源氏就感叹其长得如何英俊帅气，香气是如何让人沉醉，态度是如何风流倜傥，才华是如何让所有人暗淡无光；都是跟了源氏以后不管他如何移情别恋都是无怨无悔，真是就如天上的牛郎织女一年见一次都很心满意足。
这样的书在贾母的眼里就是十足垃圾，所以前半段基本上没有什么印象。
唯有当源氏被后辈柏木戴绿帽子的时候我才感觉有点意思，不过很失望的是作者把柏木生生的给写死了，真是可惜了这么一个好后生啊。
看得我心里挖挖的凉啊
任何事情不能总是十全十美，顺顺利利，那样生活也就缺乏精彩，整本书看下来就索然无味。
本来形容好的词汇就那么多，估计还占不到全部的三分之一吧。
人们对痛苦理解的都比较深，也有很多词来描述。
所以就那么多词汇，一个劲的用，不腻了才怪呢。
像《红楼梦》就深谙此道，人人都不是完美的，事情都不是每次有圆满的。
不过源氏死后的故事写的还是十分精彩的。
尤其是“总角”这一张，简直棒极了。
单独剥离这一章节出来，绝对是一个十分凄美完美的的故事，我想足可以与《爱有来生》相媲美了。
两个奇异的人被爱情折磨，最后一个竟被活活折磨死，另一个也不移情别恋。
不过单独抽出这一章来理解的话，与全书的风格就相差很远。
我感觉《源氏物语》的最大优点就是心里描写十分细腻真实，我想这基本不是一个男性作家所能达到的水准。
就算是中国小说之首《红楼梦》的心理描写都差很多。
而且每个人都是一个平凡人，有欢乐，有伤悲，有决断，有后悔。
怎么来说，没有中国小说中的假道学伪君子，人人都很平凡。
即使是品格十分高尚的薰中将也有一些龌龊的想法。
这个和中国古代小说的很不一样，我们的人物君子就是君子，不容的一点龌龊的想法。
贾宝玉在整部《红楼梦》中，也就一次看到薛宝钗的臂膀时，有“若是生在林妹妹的身上还可以摸一摸的”想法，也是很含蓄的，仅仅是“wish”而已。
这里想到一部日本的电影《菊次郎的夏天》，挺有意思，感觉即使是一个成年人也很可爱，没有失去童真，感觉日本文化是有一点这个元素的。
不像我们的小说中，普通人都表现的像一个哲学家，阴谋家似的，玩深沉，玩手段，牛X的能当苏格拉底，国家总统了。
这里重点提一下《白鹿原》，这个是我不喜欢她的一个重要原因。
说来惭愧，这套书上中下三本，是我大一，即三年前在北京地坛书市上淘的，5元一本。
当时还很有些文学小青年的做派——例如我现在就不会花15块钱去买文学书——我会去吃…… 不过，做派也仅仅是那么有限一点，买了之后打开第一页就傻了，发现一张人物关系表，展开差不多有四张纸那么长，密密麻麻的小字，画了个家谱图，也就是family tree，反过来还有。
每个人起码娶三个老婆，每个老婆再生三个孩子，总共全文出场400多个人物，于是我决定这书就纯作摆设了。
幸亏当时还买了《万历十五年》，后来有幸用它换到了富哥的《金瓶梅》，才觉得这书市没有白转。
（我D版万历5块钱，富哥金瓶10块呢，赚翻番了啊。
） 今年回家的时候把书全托运回来了，回家百般无聊，就把这三本书放到厕所里消遣（不要有人打我），这个方法非常好，因为我这一个月来快坐出肛脱了……后来把书转移了出来睡觉前看。
总算是看完了。
看完后的第一感想就是：这TMD就完了
这也没写完啊
郁闷之余，想大概紫前辈的“后八十回”散佚了吧。
这书看的实在没什么味道，里面的男的都跟女的似的，女的都跟假的似的，每页纸平均哭三回，每两章平均病死（或出家）一人，我想怪不得大家都说小日本变态，这还真不是诽谤的，咱红楼梦多有层次啊，顶多一个爱哭的，她病死了，她爱人出家了，这基本情节设置的多么紧凑
源氏物语倒好，以为他日本人个个都是林黛玉和贾宝玉么
真让人气闷…… 看完了我上网查查，结果发现中国的fans还真不少。
人家那评论叫一个专业，和红学有的一拼，看了半天我觉得人家怎么说得那么对呢，我怎么什么都没看出来呢……更气闷了。
如何阅读《源氏物语》
本人读书向来兴致所至,当年就为了一睹源氏之风华，买了套丰子恺译本的《源氏物语》。
还算认真的读了一下，感觉结构松散，翻译除了诗句之外，也很是单薄无味，甚是失望。
昨天偶尔在豆瓣上看到一篇文章《怎样阅读源氏物语》，细细一看，发现《源氏物语》被称为奇书是名至实归的。
肤浅单薄的不是书，而是鄙人我。
。
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感觉还是很有必要来说一下这个问题的，也为继我之后读此书的人造福。
。
。
源氏物语54章内容可分为前后两部：前部从第一章《桐壶》开始，至33章《藤花末叶》终。
后部则从《新菜》始至最后。
然后前33卷中更可以分为ab两部。
最初作者先写完a部，这之后将b部如下图样插入a部之中。
具体如下： a 系 b 系 (1) 桐 壷 (2) 帚 木 (3) 空 蝉 (4) 夕 颜 (5) 若 紫 (6) 末摘花 (7) 红叶贺 (8) 花 宴 (9) 葵 (10) 贤 木 (11) 花散里 (12) 须 磨 (13) 明 石 (14) 澪 标 (15) 蓬 生 (16) 関 屋 (17) 絵 合 (18) 松 风 (19) 薄 云 (20) 朝 颜 (21) 少 女 (22) 玉 鬘 (23) 初 音 (24) 胡 蝶 (25) 蛍 (26) 常 夏 (27) 篝 火 (28) 野 分 (29) 行 幸 (30) 藤 袴 (31) 真木柱 (32) 梅 枝 (33) 藤裏叶 研究人员这么分的根据有其下几点：（我就按自己理解简单概括一下） 1. ab两系写作风格不一样。
a部缺少具体描写，而b部则斟字酌句。
2. 从前半部分将b系删去的a系，变成了非常连贯的一个故事。
3. a系的人物在b系中出现过，而b系的人从来没有在a系中出现过。
a中发生的事件对b有影响，而b对于a系没有任何的影响。
这么来分析的话，a系为源氏的致富经。
而b系则包括有对源氏太对完美的一种批判。
由此可见，作者是在不同时间写出这两个部分的。
也就是说，读此书的时候，先把前半部分的ab两系区分开，先读a，之后再读b。
之后再读后半部分。
以上的文章并非完全一字一句翻译，我把作者的意思加上我自己的理解稍微翻了一下。
Ps：怪不得我读的那么混乱，准备按这个方法再读一遍。
