好好爱自己，英文翻译
一、格式和写法读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是--《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3~4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引--围绕感点 引述材料。
简述原文有关内容。
(2)概--概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议--分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为观点句。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联--联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结--总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
求一篇长的捆绑故事。
云瑶是一个温婉娴静的 天生得一副皎如秋月的面容 正值二八好年华。
云瑶的海是一乡的里正，已近五十天命之年膝下却只有云瑶这一个女儿，因此异常疼爱却也管教甚严。
云瑶每日随女先生习一个时辰的字，再练上一个时辰的针黹后，便由母亲亲自领回闺房之中，端坐于床沿之，由丫鬟绿萼取来丝绳，细细将云瑶捆绑。
云瑶双目垂闭，顺从的将一双玉臂背在身后，绿萼将丝绳对折 预留一个绳扣 由颈后开始环绕云瑶的如削美肩 将云瑶的玉臂环绕三圈后 用一个后缚五花把双臂反剪 一双柔荑向后归拢 手腕相叠紧紧缚住 把余绳向上一提 将绳头穿过脖子后面预留的穿绳扣，一手往下拉绳子，另一只手托住云瑶的双手缓缓上推，打上死结。
最后再取一绳在云瑶正值妙龄涨鼓的酥胸上下紧紧环绕把双臂和身体完全固定在一起 再系于床柱之上 就算完成了 此时云瑶已粉腮羞红，眼角微有些湿润，只有酥胸的高低起伏说明了她的心情云夫人见云瑶已被捆绑停当，丝毫没有挣脱的可能了 只命绿萼在房中看守服侍小姐，并将闺房上锁，只留一个小窗递送饭食。
每日云瑶的两餐都是由绿萼所喂，进食完毕后绿萼还要取出干净的白丝帕塞入小姐的口中 用布条再脑后系紧 这是夫人特别关照的 用意是不得同小姐闲聊 放纵了云瑶的心性。
如没有照办必定重罚，绿萼自小是夫人带出来的，做事一向一丝不苟。
云瑶自十四岁起便遵从父亲的严命日日被捆绑禁锢在闺房中，并无一日松懈。
只应云瑶小时候也是个俏皮丫头，不爱读内训 女诫 只爱在花园中伤春叹秋 看花鸟鱼虫 云正海命夫人好好管教女儿 切莫令云瑶乱了心性。
但是云母宠溺女儿，也是开一只眼闭一只眼。
云瑶有一日偷入了父亲的藏书阁，拣了一本西厢记玩看,读懂了男女之情，从此有了些女儿家的心思。
数月后父亲的世交肖老爷携子来访，那肖家的公子便是与云瑶从小定下婚约的人，云瑶依稀还记得小时候自己四岁，公子九岁。
两人青梅竹马，天真烂漫，只是后来肖老爷到了别处上任，举家迁走了。
现肖老爷辞官回乡，来拜访爹爹，只应儿女已长大，恐有不便，则不令云瑶出来拜见。
云瑶缠着当时的贴身禁用词语粉鸢假扮自己在闺房中读女诫，自己偷偷来到耳房，戳破窗纸只想偷看一眼未来的夫婿。
但见那肖家公子张成的面容英俊，不由心中暗喜。
谁知事后还是被爹爹知晓，不由大怒
痛责云母没有管教好女儿，如今心性如此放纵轻浮，唯恐以后失了德行。
令云母日日将女儿捆绑于房中，一刻不得松懈，不得再看花草与闲杂书籍 。
云母不敢违抗夫君严命，顾不得女儿的哭泣，换走了云瑶的丫鬟粉鸢，将自己身边一名叫绿萼的丫鬟天天捆绑看顾小姐，只对云瑶说：“女子生来就要遵从父母，出嫁后从夫。
你的性子散漫，是母亲的过错，如今将你捆绑 也是收敛你的心性 让你学会沉稳矜持，捆的越紧越严，你才能庄重端正，今后你的夫婿才会珍爱你。
这是对你的历练，男子最恶不沉稳的女子，许多女子出嫁以后，仍被常年缚在房中，就是为了保持她们矜持的心性。
”云瑶听母亲如此说，便不再敢违逆双亲的意思。
每日晨时起向父母请安，共进早膳。
便开始随先生习字习针黹。
再由母亲带回房中捆绑，便一直静坐于闺中，每日只在睡前由绿萼松开伺候沐浴，放松按摩拘束了整日的身子。
临睡时再度捆绑停当，秀口中塞入丝帕，睡至天明。
真真是月老绑的红线，天赐的好姻缘，那肖公子竟也是个云瑶一个心思，此次回到故里，一直挺母亲说到云家的女儿秀外慧中，过几年就娶进门来给他做媳妇，此次回来便让小童去打听，得知那云小姐家规甚严，自出世就没出过家门。
从不与生人见面，怕是没有吐露相思的机会。
后来又打探得云瑶每日随一个女先生学习书法女工，便取了重金去收买了那先生，偶尔偷传些信笺诗句表达爱慕之情。
如此两年过去，云瑶的性子已经娴静温顺的很了，云父很是欢喜，命夫人切勿放松了女儿。
云瑶也早已习惯了日日捆绑静坐，捆绑着入眠，心静如水一般，只是已值及笄之年，偶尔会想起肖家公子的面容 想起他送给自己的诗句 想自己何时会嫁入肖家，肖家公子是否也会亲手将自己捆绑，心中泛起阵阵涟漪。
有一日知府的公子颜汐来此地替寻父访一位旧友，来云正海府上借宿一宿。
夜晚无心睡眠，起身去花园看月色。
但见园子深处有一座绣房，丫鬟们自一侧房内的小窗递送的梳洗的水盆，素来知晓云里正有一女，家教甚严，温婉贤良。
想来可能就是这房中的小姐，便隐在树后偷偷往那小窗内偷看了一眼，心中大惊，但见一个蛾眉紧蹙，双颊通红的美人 身着着雪白的亵衣裙，身子被绳索紧紧反绑着，正由一名丫鬟小心翼翼的扶着躺下就寝，绳子勒出了女子曼妙的身形，反剪的双臂将酥胸高挺的像熟透的果实一样巍巍颤颤，那胸部上下处的绢绳更是不懂得怜香惜玉，将那一双玉乳步步紧逼，饱涨到胸尖的樱桃都已隐隐映出。
颜汐从不知原来女子被捆绑起来会如此娇美，看到此情此景早已失了魂魄一般，呆若木鸡了，直至一阵冷风吹来 将他惊醒，谁知那丫鬟将小姐服侍停当后，竟又取出了两捆丝绳，一捆将云瑶的身子于胸腹处牢牢与床固定为一体 另一捆则整整齐齐的码在了云瑶的大腿，膝盖上下，小腿根及足踝五处，尾端足踝处的绳头还紧紧的系在左右两边的床柱上，想必那小姐定是纹丝都不能动了，但见她静躺于床榻之上 只是有意无意的微微扭动挣扎着，樱桃小口被丝帕堵住，发出隐隐约约，似无还有的轻哼之声。
那半似无助半似委屈的双目紧闭，眉心微微皱，像是痛苦又像是沉醉一般。
颜汐不知云家为何要将女儿囚禁起来，还要如此严密的捆绑住，只觉浑身过了电似的，久久无法回过心神来，一心想着那小姐，一夜无眠。
第二日辞别了云老爷。
回府后忙命下人打探，才得知云家的小姐单名一个瑶字，二八之年，已许了姓肖的人家。
颜汐打定了主意，跪求父母大人为自己前去求亲，严知府及夫人素来溺爱颜汐这个独子，利用官职威逼利诱软硬皆施的逼的云正海退了婚约。
说定于三月之后便来八抬大轿迎娶云瑶。
云瑶得知此事，如五雷轰顶一般，宁死也不愿从。
俗话说好女不许二夫，何况她早已芳心暗许。
云正海本就以君子自持，这次他畏惧权势，见女儿如此哭闹却理亏在先，无法说教。
不由的恼羞成怒，只丢下一句自古婚姻都是父母之命，生为女儿家更要知羞知耻，莫在有不该有的念头。
便命家里的丫鬟仆妇好生看管小姐，连女先生也辞退了。
十二个时辰都将女儿拘禁在房中，一刻都不得松绑。
口中更是塞满了绢帕，不给云瑶一丝丝逃跑或轻生的机会，只等三月后颜家来抬。
转眼间三月已过，今日便是云瑶出阁的日子，话说云瑶早已流干了眼泪，但是作为女儿家却只有认命的份。
大清早便已被服侍起身，梳洗打扮，换上红绸喜服，云母也一早来看着女儿梳妆，亲自给女儿盘起了发髻。
此时有个丫鬟捧着一个木箱进来禀报：“夫人要的东西工匠已经送来”打开盒子一看，但见是数捆柔软而坚韧的红色绢绳，只因今日是大喜之日，白色不吉利，早早就命了匠人制作。
云瑶不由的一怔，没想到自己一生只有一次的大婚之日都要被捆绑出嫁。
只听母亲无奈的说：“今日是大喜之日，知府大人特别关照不的出半点岔子，你父亲也是怕你一时想不开或是入了歪道，以防万一。
”随即命绿萼给自己上绑。
绿萼仍是用一个后缚五花捆绑这云瑶，只是每在双臂环绕一圈就归拢于背后打上一个死结，如此四五圈下来从后背看宛如布着一张红色的绳网，最后将云瑶双腕相叠捆绑后以最大的限度牵引上提与颈后，将余下绳结于颈后打上死结。
再用一根绳于胸乳上下连着手臂一起环绕捆绑，每绕一圈仍是上一个死结，好像绑上了就没有解开的打算一样。
再于两腋之下将上下两圈绳缚于一起，云瑶的酥胸顿时被勒的高耸入云。
最后披上霞披后则看不见云瑶上身的捆绑了，云瑶的罗裙之下绳索紧紧将她的大腿和膝盖绑在一起，只有小腿能够迈些许碎步。
云母亲自用两块红丝帕叠成手掌大小，命云瑶含入口中，剪下一段红绳勒于丝帕外，紧系于脑后。
命女儿日后要顺从夫君，切莫违逆夫君，不要于夫君顶嘴。
云瑶流着泪默默点头。
门外敲锣打鼓声渐近，花桥已到门口，云瑶被盖上头盖，被绿萼扶着上了花轿，那花轿竟是箱笼式的，坐进后从外面移上轿门，但听外面咔嗒一声上了挂锁。
云瑶跪坐于笼中，想起了肖公子，心中哀怨无比，又不知前面那高头大马上的那个将是自己丈夫的男子是个什么样的人，怕他是否会善待自己，会不会也天天将自己捆绑。
云瑶默默反绑跪坐于轿中，身不能动，口不能言，眼睛也被红盖头遮住，但听轿门移上后咔哒一声，想必是给自己上了挂锁，只觉得自己哪里是出阁新嫁娘，不过是关于笼中的一个奴而已。
不由悲从中来，泪流不止。
正在自己思绪纷乱之时，迎亲队伍一路吹吹打打不觉已经到了颜府，停轿后，只听的挂锁打开之声，轿门被缓缓打开，一名丫鬟缓缓的扶自己下轿后，便有一个媒婆在自己身前弯下腰来，要背自己进门云瑶下意识要趴在媒婆的背上，却想起自己双手被绑，身体根本吃不着力，费了好几番周折，终于由两名侍女左右扶着云瑶，媒婆则尽量弯低老腰，战战兢兢一步一步将她背进了正门，唯恐新娘子的脚着了地，那可是不吉利的。
但听礼赞者高唱吉时已到，便被侍女扶着跪于蒲团之上，三拜之后。
引入同房静坐。
云瑶安坐于床边，只觉身下铺垫很是柔软舒适，想想自己将一辈子归属于这里，不知颜家是否会善待自己，还是每日依旧要捆绑囚禁于屋中，夫婿是个什么样的人，将身子略略倚于床柱上 又独自伤心起来。
过了一个多时辰，人已经迷迷糊糊，等得门外有阵脚步之声，因该是是喜酒已毕，他来了
不觉一阵惊醒。
云瑶忙端坐起身子，果然是一群丫头仆妇围着新郎官一拥而入。
颜汐等着今日一刻已经等得望眼欲穿，自己的喜宴都无心多喝，无奈被同窗好友拖住，好不容易拣了个空挡匆匆忙忙下席来直奔洞房，进门来便见云瑶端坐于床上 下意识的一看 美人的双臂在何处，莫非她反绑于身后 难道她是如此一路嫁入我家的，恍然才想起早上母亲对自己说：“云家的小姐也是个烈性女子，她本不愿改许于你，但天下子女的婚姻哪个能不听父母之命，她爹便将她绑了来，女子最重三从四德，等她与你拜了堂入了洞房，自然就是你的妻子了，以后心思也会回转过来的，你切记莫要松开她，你要对她越严，她才会越服从你。
”丫鬟端来栆生贵子和一个红盘，颜汐拿起盘中的称杆，揭下新娘子的头盖来，但见她柳叶弯眉琼瑶鼻，樱桃小口中却含着满满的红丝帕 最是那含娇眉眼，又是羞涩又好像带有着委屈和惶恐之情，眼角下仍有未干的泪痕，令人心疼令人怜惜。
云瑶见盖头已被揭开，心中惶恐小鹿乱撞，但见那揭下自己盖头的男子，剑眉星目，相貌堂堂，竟要比肖公子改俊美几分。
他的身姿更像是白杨一般挺拔，与肖公子的斯文儒雅相比更多了些男子的英伟之气。
自不觉心中的某个角落已悄悄软化了些，但又想起皆是因为他家恃强凌弱自己才会和肖公子断了姻缘 他又是知府公子自然也是个蛮横之人，想着想着复有留下泪来 暗叹自己命苦。
颜汐看着云瑶流泪，不由心疼起来，想她一弱女子，却天天都被如此严密拘束，虽知她不甘愿嫁给自己，也下定决心要好好疼爱她，不再让她多受一点伤害。
喜娘端来交杯酒，陪嫁丫鬟绿萼解开了云瑶口中的束缚，颜汐自己拿起了一杯，云瑶则只能由绿萼待拿 与自己交杯喂入云瑶口中,复又再将口堵起来.依然在脑后系紧 喜娘过来拿下了云瑶的凤冠，解开了霞帔，但见隐藏于霞帔下的绳网像蛇一样紧紧咬住云瑶的玉体，双臂双肩以及双手都被彻底征服了 唯独一双玉乳不怕绳网的制压,朝气蓬勃的挺立着 特别醒目 绳索把云瑶勒的凹凸有致曲线毕露，整个屋子的人都惊呆了，颜汐又想起了自己借宿云府那日偷看小姐捆绑就寝的那一幕，下腹如火烧一样，众目睽睽之下竟差下不能把持了，只感叹云家怎么如此不怜惜女儿，绑的这么紧这么死，身子都要捆坏了。
云瑶见众人都看着自己紧缚着的身体，尤其是从未被男子看过自己这般窘态，急的脸羞的通红，节节后退，却又无处可躲藏，眼中已含满了泪珠，摇摇欲坠。
颜汐看她如此可怜，立刻压下了邪火，屏退左右，命人都下去。
等房内只有他二人 才过去轻轻坐于她身边，一只手轻扶在她肩膀上，开口说道：“母亲早就告诉我你原是有定下亲事的，所以宁死不愿改配给我，可见你是个性情贞洁的女子，很敬重你。
如今把你绑着是怕你一时轻生，并非是想虐待与你 待你心情平复几日我便去央告父母给你松绑，请你耐心忍耐些时日 你可能不知，我心中甚是爱慕你，想好好珍爱疼惜你 与你白头偕老颜汐轻轻扶过云瑶的头，按在自己肩膀上，另一只手轻轻抚着她微微颤抖的肩背，接着说道”请娘子也可怜我，不要对我如此戒心，今日你也累了，我不忍再强迫于你，今晚就请娘子靠在我怀中歇息好么”云瑶实不曾想他竟如此温柔款款，从也不是不从也不是，又羞又臊又恨又怨 真是欲生不得欲死不能。
将头埋在他怀中嘤嘤缀泣起来，颜汐见对自己放松了些，便抱起她躺于床上，轻轻安放侧躺下来 又见她如此伤心，令人不忍伤害，强压下自己的欲望，用喜被包裹着她，拥入怀中，只用一只手轻拍她的肩膀，爱抚着紧陷入云瑶身子的绳索，摸着那一个个绳结，竟也得到了丝丝安慰，“你累了好好安睡会吧 我就这么搂着你 你大可放心”云瑶被棉被裹住 又松又暖，顿时有一种安全感，像是母亲的襁褓一样 身心都放松下来，自己也确实被折腾了一日，很是困乏，已经无力再多想了，闭上眼渐渐睡去。
只是那身子放松后，身上的娟绳则反而就咬的更紧了，整双手臂几乎和后背连于一体 服帖密合的缝都没有 胸乳被紧紧箍了一日，也已经涨的不行 隐隐胀痛 令那云瑶在睡梦中也峨眉紧蹙。
颜汐不觉自言自语到：“这样的紧，身子一定很酸胀吧.若让我揉揉给多好..”
本是青灯不归客,却因浊酒恋红尘。
星空不问赶路人,岁月不负有心人!这句话什么
近日，我又捧起自己敬周国平先生的书进行精读。
对先生其一篇文章《对自己的人生》的处世理念颇为赞同。
包括我在内的不少人远离了哲学，对人生的许多问题仅仅只有肤浅的认识，“只见树木不见森林”，不能由表及里地加以剖析，透过现象看本质。
先生认为：“对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。
惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。
”的确，在这喧嚣的社会里，每一个人都面临着许多诱惑，面临着很多机遇和挑战，不同的人有不同的选择。
有的人抵御诱惑，勇于面对；有的人沽名钓誉，逐利图财；有的人则选择逃避。
其实，这些在本质上是反映了人们多元化的世界观、人生观、价值观。
“如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。
”是的，人之所以超越其它动物，是因为他具有社会性，能够以理性角度从本源上探究问题，寻求解决问题的“金钥匙”。
先生不愧为是一位具有哲理思辨能力的大师级人物。
对人生的深刻洞察和体悟，使先生突破了凡辈的思维模式，直达问题的要害。
以“庖丁解牛”手法将人生的重大命题诠释如此精妙。
我想，在人生的航行中，有了象先生这样的学者、大师的点拨和指引，我们每个人都会对自己的人生负责的。
附：周国平先生《对自己的人生负责》 人活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，大至对国家和社会。
这些责任多半是应该承担的。
此外，还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。
如果这惟一的人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。
认识到这一点，对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢
在某种意义上，人世间各种其它的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，丝毫依靠不了别人。
不止于此，我还要说，对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。
惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。
正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
”因为这种爱，所以负责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。
相反，一个不爱人生的人怎么会爱他人和事业
一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任
这样的人往往是把责任看作强加给他的负担，看作个人纯粹的付出而索求回报。
一个不知对自己的人生负有什么责任的人，甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。
有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么，托尔斯泰听了非常反感。
因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。
当然，这样的信念只能是空洞的。
更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。
譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。
有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。
有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。
由于他们不曾认真地想过自己的人生究竟是什么，在责任问题上也就是盲目的了。
所以，人活在世上，必须知道自己究竟想要什么。
一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
他知道自己的责任所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。
我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。
如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的、有效率的社会。
子曰:爱之能勿劳乎?忠焉能无诲乎。
什么意思
子曰：“爱之，能勿劳乎
忠焉，能勿诲乎【注释】劳谓勉其勤劳。
爱其人，则必勉策其人于勤劳，始是真爱。
诲者，教诲使趋于正。
忠于其人，则必以正道规诲之，始是忠之大。
【白话译文】孔子说：“爱他，能勿教他勤劳吗
忠于他，能勿把正道来规诲他吗
”〖续貂〗另一译法：孔子说：“爱他，能不叫他辛劳吗
忠于他，能够不教诲他吗
”《国语·鲁语下》说：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。
”可为“爱之，能勿劳乎”的注脚。
三国时期著名政治家诸葛亮写给儿子诸葛瞻的《诫子书》说“淫漫(慢)则不能励精，险躁则不能冶性。
”（沉迷懈怠就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。
）道出了对儿子“爱之，能勿劳乎”的殷殷期盼。
而中国历史上代代不乏冒死劝谏的耿耿忠臣，有的碰到了明君，有的碰到昏君。
碰到明君的君臣相得，流芳百世，最有名的如魏征对唐太宗李世民；碰到昏君的，舍生取义，最有名的如比干劝谏纣王，剖心而死（比干早于孔子）。
这些人劝谏之时，大概没有太多的考虑君主是明还是昏，只是在做自己应该做的事，甚至明知自己的劝谏可能揭了君主的逆鳞，却能凛然不惧，焉不知其所念“忠焉，能无诲乎”的教诲。
《旧唐书》卷七十九 “天子有诤臣，虽无道不失其天下；父有诤子，虽无道不陷于不义；故云子不可不诤于父，臣不可不诤于君。
”父母希望孩子好，但不要娇生惯养，放任自流，所谓惯子如杀子也。
“自古宠子未有不骄，骄子未有不败。
”（清·吴楚材、吴调侯《<古文观止>注》）我们见过太多这样的案例了，所以“教之以义方”，才能“拔本塞源，而预绝其祸根也”。
每个父母都是爱自己孩子的，只不过爱的方式有很多种。
今天纵容孩子一个小错误，明天他就有可能犯一个大错误。
我们的孩子长大后，肯定竞争要比我们激烈，他们的压力也会更大，如何让孩子成人、成才是每个父母需都在思考的问题。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”孩子小时并不能明白这话的道理，作为父母首先做出榜样，多读教育孩子的书，增长见识，了解孩子的心理，讲究方式方法，积极引导孩子走向正途。
古代斯巴达人，小孩子一出生，就要接受集体的养育和教育，进行严苛的训练，有些孩子甚至因为通不过这样的训练而遭淘汰，失去生存的权利。
在今天看来当然不仁道，但经过这样的选拔后，剩余者成为以一当百的勇士。
孩子又要考试了，老师布置了许多的试卷，每天做到很晚，他很累很烦，三年级的孩子居然开始学习排列组合了。
看了份网上凉的韩国小学课程表，比起中国的小学生来，韩国的小学生的确太轻松了，但是我们生于中国，有办法吗
不适应中国的国情，你可能连大学都没法上，又怎能遑论其它呢
最好的办法大约就是高考要考好，素质也要高了，近年魏书生、王金战老师的教学理念很让人感佩，无奈咱孩子没有那条件，只好自己努力了。
在孩子困惑时和他说“只要思想不滑坡，办法总比困难多”（ There's always a way as long as you maintain in good a state of mind.）；在帮他检查作业，他问错误多不多时，安慰他“不多不多”；在终于完成了一项任务，可以休息休息时，让他尽情的欢笑……，但“爱之，能勿劳乎
忠焉，能勿诲乎
”（本文作2011-01-14，本次略作修改）孔安国《论语孔氏训解》：言人有所爱，必欲劳来之；我认为，爱之，能勿劳乎
即：爱一个人，能够不为他操劳吗
而不能说，能勿教他勤劳吗
比如说，你爱你的子女、或者说父母，肯定你得为他们操劳
