读余世存《谁还配做我们的老师》读后感
题干错误，无法作答。
海豚出版社的主要业务
我始终无法忘记，中学时看完这本同学借给我的书，心中那种有什么东西炸裂开来的感觉。
本来只是为了消遣而已，结果看完该书，隐约觉得，看到了我一直害怕失去的东西终将逝去的可悲场景。
为了不让绝望的感觉扩大，始终不忍看第二遍。
当时的我，和周围的人，处于叛逆的年纪，会不免嘲笑大人的庸碌、虚伪与逆来顺受。
但是成年以后，想起从前的那本书，想起曾经的心情，惊觉被嘲笑的大人，很多都曾经是怀有理想、单纯的小孩，惊觉冷眼旁观他们的我，恐怕有一天也不免看人脸色做事，仅为了挣一口饭吃。
须得要经历痛苦的改变，才能意识到，唐僧的理想，是多么可贵又遥远；我以为的麻木，实际上是经历了怎样的挣扎。
可能是因为那本书需要过些年才懂，再版的时候我只是感叹一番，却没有买新版来再看一次的想法。
会看这本书的年龄，不太看得懂这本书，看得懂这本书的年龄，已经无心去看。
这恐怕和今何在本人说的“奔流不复回”，是一样的道理。
如今提起这本书，我会想到：在一生的道路上，因为有了警醒，即使知道前路万难，还是要试着去反抗，去耐受非议与寂寞；即使不被理解，也要保有心目中最初的梦想，不要在不知不觉间成为最不想成为的那类人。
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对很多人来说，今何在是一个有特殊分量的名字。
因为这个人写出过悟空传。
在死亡之前，没人知道一个人能走多远，但我们知道有些人已经曾经登上过鸟儿飞不到的山巅。
同时我们知道有些人永远不能到达那里，这是天分和气质，没办法的。
小说不是看你写过多少，而是看你写到多好，很多网络小说不过是热气球，再怎么飘也还是在大气层内，而悟空传是火箭，有可能冲出大气层成为一颗星辰，在气质底蕴上迥然不同。
很多人都还记得当年悟空传带给少年时自己的震撼，比如我：那是一个下午，我在书店游荡，漫无目的，根据书名随手抽下一本书扫两眼或三眼然后放回去……直到我抽出悟空传，进入今何在的世界。
我看的忘了时间。
甚至忘了去掏钱买下来回去看比在书店看舒服多了。
那天下午，我在书店，一直看到天色变暗，华灯初上，书店关门——国营书店就是关门早，然后走出去，看着外面的天空，那些热血那些句子那些情感激荡在一起，似乎要冲出胸口，融进暮色里的星空，化作呼啸的风声。
一本书出来，总会带给人各种东西，有些书让人思考，有些书给人愉悦，有些书让人压抑低沉，有些书新奇刺激给人简洁明了的快感，有些书白开水一样平淡……还有一些书——动情。
这最后一种书，永远是令人难忘的书，恰似刀锋划过，情动过，必有痕迹难消。
未必还清晰记得年少时的春花秋月，未必还明了时光里往事知多少，却往往记得那人眼波流转不经意间看向自己时自己的心跳。
未必还记得故事，未必还记得细节，未必还记得都出场了哪些人物，未必还记得当年阅读时的种种子丑寅卯，但依然记得曾经情动，依然记得那不安涌动想要冲出胸口融进星空化作风声的情感和热血：自由：我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散的自由。
单纯：一条金鱼喜欢上和尚，一只猴子喜欢上仙子，一个猪头喜欢上月神的单纯。
反抗到底：那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中的反抗到底。
这三种简单而又强烈的情感，支配了今何在所有作品的基调——无论是齐天大圣孙悟空骑士康德鹤雪宗主向异翅中国超人李向阳还是伟大的帝国元帅陆伯言；无论是悟空传若星汉天空羽传说中国式青春还是我的征途是星辰大海。
在今何在所有主角的身上，在今何在所有的故事里，自由、单纯——以及向摧毁伤害前两者的一切、任何、所有障碍开战反抗到底的激情贯穿始终，并且令人惊异的是在他文字表演生涯里的第一次出场就把这些激情大写意泼墨一般倾注到一部作品中，达到了一个难以企及的高峰。
读今何在的书，常常让人感到有一种激情作者自身都难以控制，有一种力量似乎随时会挣脱羁绊，在甚至可以用清秀斯文形容的外表下，却是火山一般的内心，其中的光和热，没人知道会在何时喷涌爆发。
这种狂放的激情和热血是今何在作品中最闪耀的元素，可能也是导致今何在的作品无论质量还是数量都不稳定的原因。
除了激情和热血，今何在无疑还有才华——这是关键，否则再多的激情和热血也只是情感而不是凝固下来的任何作品。
有才华的作者最常见的问题就是凭且只凭天赋写作，他们常常对谋篇布局，对以极大的耐心和细致下功夫编织自己的作品不感兴趣不屑一顾不当回事。
于是我们常常看到的是，他们的才华足够他们产生很多漂亮的片段，这些片段却不能结合在一起，给我们一个完美的整体，就像散落在草丛里的珍珠，没人有耐心把它们拾起来一颗颗串起来给我们一条项链。
同时，正如尼采所言：在艺术家中，恰是那种独创的，自为源泉的人有时会写出极其空洞乏味的东西来，相反，有所依赖的天性，所谓的才子，倒是充满对一切可能的美好事物的记忆，即使在才力不足时也能写出一些说得过去的东西。
于是，有才华且独创自为源泉的作者并不一定能持续产生好作品就一点也不令人奇怪了，相比较而言，性格上更有自控力更擅长压制克制自己，只在安全范围内放纵自己的激情从不让它们失控的作者往往更有耐心，并且他们如果有着不弱的感受力，还可以从那从前一类作者那里学习，这样的作者，更适合不间断批量生产。
悟空传之后今何在评价最高的作品可能是中国式青春，除此之外就是散落在各处的珠玉，比如温故2003、逐日冰下王朝、帝国时代、YY思想史，以及羽传说和花痴帮等等小说里的一些片断。
悟空传和中国式青春这两部是不止片断优秀整体上也漂亮的作品，它们的共同特点是都不以结构严整构思严密的故事为核心，而比较明显的突出了今何在的几乎所有优点：激情、出色感人晶莹剔透的一个个片断、天马行空的自由想象，就像中国式插花，没有西方式插花规则复杂的几何结构，精密准确的设计，然而自有美感，以自然和意境取胜。
然后就是这部我的征途是星辰大海——三国名将在未来的宇宙星空中作战，今何在对中国对历史的情感在小说中渗透。
先说一个余世存非常道里的故事：张远山曾有短暂的教书生涯，有一天上课时，他给学生提问说，请举出一次人生伤心的经验。
半天无人应答，后来一个女生站起来，慢慢地说：“读中国近代史的时候。
”自鸦片战争以来的中国少年，谁不曾在读中国近代史的时候失落难过过
无数小孩曾以少年单纯的心和情感对着历史扼腕叹息，痛心疾首，难过失落——为什么这个国家如此腐朽没落
为什么这个国家里的人有那么多是如此无能又腐败
为什么这个国家的国民如此麻木怯懦
为什么热血和努力和向往总被埋葬在这个国家无尽的黑暗里
为什么我们不能简单的去埋头做事去建立一个美好的国家
为什么不能扫清一切腐朽没落无能腐败麻木怯懦黑暗去建立一个公平公义富强文明的国家
为什么这是一个心结，也是今何在的心结。
事实上，今何在一直在试图写这个主题，然而他又不可能把这个主题写成那种泛滥恶俗的意淫小说，于是他不停尝试：与悟空传差不多同一时期的帝国时代中，他让千年枫穿过巨大迷宫无穷无尽的管道来到清朝，试图改变历史。
在YY思想史中，现实历史中我们赢了甲午战争，在未来宇宙空间的时代我们依然是强国，日本人不甘失败，要回到过去改变历史——战败者最喜欢意淫的。
“不想着如何努力改变今天，却幻想着回到过去去赢得胜利，我真是蔑视这样的人。
”帝国北洋星河舰队定远号巡洋舰舰长岳东航一边对日本人的计划鄙视不已，一边穿越到黄海海战之前，准备阻止这个计划——因为对帝国来说，“在时空的任何一个角落，我们都不能失败。
”然后岳东航，不，村民陆阿诚，在一个山坡上的寒风里醒来：对那个未来帝国的记忆，为什么不可能只是我的一场梦呢
如果那不是梦，那么，我的舰队在哪里呢
在梦的最后，我在我的战舰中，但现在，我却躺在旷野里，面对浩然的星空。
一瞬间我觉得无比孤独，我曾经在星河间穿行万里，曾经无数次的眺望星海，却从来没有一次，觉得它如此遥远。
我非常喜欢这个设定这个故事，这个小说开局极其完美，有着各种反讽隐喻和黑色幽默，可惜像今何在很多一闪而过的点子一样，勾勒了一个完美的开局后，坑了。
在我的征途是星辰大海中，陆伯言要面临帝国的命运生死，他的身后是晚清帝国一样腐朽的大汉，只是背景已经改成了宇宙空间，陆伯言依然自由单纯，且反抗到底——今何在终于要在一个宏大的背景下用够长的篇幅去继续这个主题。
这样的小说，需要足够饱满的故事撑起来，需要对布局谋篇的推敲琢磨，需要对细节的耐心，需要一个足够坚固的架子——而这些方面，并非今何在的优势所在。
所以，在这篇小说中，今何在的优势依然在，那些激情那些自由那些单纯那些反抗到底的意志依然在，那些出彩动人的片段依然在——同时那些弱项和不足也依然在。
对很多作者而言，用心用力去学习自己不足的技巧，有意训练改进它们并不是他们喜欢做的（以前的很多老派作家们或许常常做这种功课），现在更普遍的现象是作者把最适合自己天性气质的风格技巧发挥到极致，在作品中扬长避短，让这些闪耀的地方亮到足以让读者忽视其它不足，或者干脆回避对其它技巧风格需求较大的故事，让作品整体和自己优势所在的风格技巧完全契合。
这其实是不错的办法，因为没有任何读者会要求一个作者写出所有风格类型的小说，但是当你的小说本身需要其它你并不擅长的那些写作技巧技术的时候怎么办
两种选择：改变小说，让小说的整体风格继续与自己优势相契合；或者，尝试去训练那些技术技巧。
奥尼尔有统治篮下的实力，因此罚球不行算不得致命的问题，但如果奥尼尔想要去当得分后卫呢
估计他要么放弃这个想法继续统治篮下要么认真尝试改进自己的罚球。
我猜今何在的写作风格是这一类型的：先有一些火花般闪过的点子，一个大致的背景，或者某些具体的片段，然后开始动笔，这些点子或片段像一颗种子一样开始生长，最后或者中途砍掉或者枝繁叶茂成为一棵大树。
这是很多人常用的风格，没有太多人为痕迹，比较自然，然而也容易让小说散漫无序。
或许今何在可以向刘慈欣学习一下，据大刘自己所言，他所有的小说都是先有整个框架整个故事甚至具体的科幻场景，等这一切在脑海里酝酿形成以后，再动笔填充其中的细节，把这些变成文字。
如果今何在也用这种方式，先有结构严整构思严密的故事，然后以今何在的笔力，用漂亮的句子和一个个令人动情的片段填充整篇小说，那样的小说，想必会非常过瘾。
而且不同风格各有其特点和好处，而且像具体技巧一样，不同风格也可以混合使用，框架定下未必一成不变，预先有设定的地方也可以生出新的枝干。
或者继续以今何在的方式用激情和天分写作，书中周公瑾和陆伯言的对话表明了今何在的风格：“你喜欢把复杂的局面用最简单的方式去处理，你不背棋谱，完全靠直觉去走下一步。
你明知利害关系但是你不管不顾，你不喜欢解绳结，喜欢把它直接有剑劈开。
你成功了很多次，但你不可能永远靠这样赢，精卫号就是一个教训。
”“没有人可以永远打胜仗，我只需要能赢决定性的那一战。
”其实只要有才华和单纯真挚的情感，把任何风格技巧发挥到极致，闪耀到照亮所有角落，你的征途都是星辰大海，只是，只要多些自控力，多些耐心去解开绳结，一个人擅长乘风破浪的海域往往会有变化，会变得更为广阔辽远。
春夏秋冬的读后感
这部电影讲春天万物复苏，春回大地，美丽的春天代替了冷酷无情的寒冬。
小草从地里探出了头，许多美丽的花开始发芽儿了，冬眠的小动物也睡醒了；夏天炎热无比，荷花终于把自己漂亮的脸蛋展现给我们了，当然荷花的好朋友——荷叶会时时刻刻陪伴着它，它们在一起就像一幅美丽的画；秋天是丰收的季节，树叶都纷纷飘落下来，就像是蝴蝶一样在空中翩翩起舞，形成了一幅美丽的画。
树上的秋千也落上了几片树叶，满地都是金黄色的落叶，走进去就好像走进了仙境一样，小动物们忙来忙去准备冬眠了；它们充分的准备，迎来了冷酷无情的寒冬。
冬天下雪这是很正常的事情，雪白白的就像白砂糖一样，虽然雪给我们带来了许多快乐，但是它也给我们带来过灾难，比如说：在发生雪崩的时候，就会把房屋和一些小动物冲走……冬天是寒冷的许多小动物都躲避寒冷，那些食肉动物就没东西吃了。
这部电影告诉我们大自然是很美的，我们一定要保护大自然，爱护小动物，一个季节是不可能十全十美的，每个人也不可能是十全十美的。
有没有一些冷门有趣但又深刻的历史故事
1:明末边军一小兵里面,东路的报纸里面出现一个笔名独爱金瓶梅.金瓶梅是天启年间首先出现的,是崇祯元年第一个状元收集金莲传整理而成,按照古代书籍传播速度,崇祯年间,金瓶梅应该没有流行起来的!还有有趣的一点就是魏忠贤经常想办法给天启说水浒传,对抗东林党的时候,就把东林党人按照一百零八好汉名号一一对应东林党人,金瓶梅的命名人崇祯首年状元祖籍就是水泊梁山.2:秦始皇统一六国,其实有个卫国没有统一.秦国两大功臣是卫国人,或许是为了报答.3:上古三大部落蚩尤炎帝黄帝,其中蚩尤部落人最少,但是也是最发达的,蚩尤部落是中国最早能从矿石冶炼金属的,炎黄部落是使用人海战术取胜.按照对文明的贡献来说,炎是中药创始人,蚩尤部落也是发现冶炼,黄帝只是人多,名气大! 注意 成王败寇!4:明末火器是世界最先进的,包括大炮制造,西方国家使用青铜制造,而中国,是可以利用铁炮的,守城使用的燃烧弹,背包大小,可以燃烧几十米的隧道,还有类似于火箭炮的海战用品,各种火铳.包括在清朝对抗太平军时期最流行的抬枪在明末也是被称作为九头鸟.5:在公元前二十一世纪左右,有一个联合部落盟主叫做挚,个性软弱,主动退位让位给自己哥哥放勋,放勋在位六十年左右的时候,治理的很不错,并且派了大将后羿征战不太听话的部落,使统治更有力一些.但是这个时候,一场很大的洪水来临.放勋就派了鲧去治理,治理九年没有成功,感觉盟主没啥意思,就让位给自己女婿虞舜,虞舜杀了鲧,让鲧的儿子禹来继续治理洪水,禹治理成功后,放勋让位.禹和自己儿子创建奴隶社会世袭制度,并用自己的部落名称来命名国家-夏,结合禹的部落的名称就是华夏!6:科技是否有遗落,姜子牙利用占卜来计算战斗时机是否靠谱,太遥远没法推算,汉代地震仪,宋代织布机纺织机很多奇思妙想,现代也是无法制作出来的.7:古代是有避孕套的,中国是使用鱼鳔,西方是使用动物肠子....
除了世界名著以外，国外的学校都会给学生推荐读什么课外书
这个书单是四中留美校友返校座谈的时候给高三申请人做的，考虑到大家可能都用的到，就传到校内一下。
防止误解声明关 于美国部分的书单，我参考的是曾经就读的Saint John's Prep School CEEB Code 240515的文学类课程Syllabus，包括American Literature, British Literature, World Literature, AP English and Literature, Writing and Composition。
因为Saint John's是一所附属于文理学院的私立Prep高中，因此可能在课程设置上与一般的公立高中哪怕是其他私立高中都略有区别，因此这些推荐也仅供参考。
关于文史方面的推荐，因为本人专业是UC Berkeley的Politics，所以对理科的书目深浅、方向均不确定，为了不误人子弟，就只给大家推荐一些我读过的、参考过的文史哲类书目，见谅。
好友申请过多，如果加好友，请劳驾移步公共主页，谢谢：英文原著推荐以下名著几乎全部是美国高中文学课程的涵盖书目，因此，在上大学之前有必要挑选其中一些阅读，以使自己更好地适应美国大学的文学和写作类课程。
加*的为重点推荐，是很多高中的必读书目。
《伊利亚特》——人类历史开篇的第一首歌*《俄狄浦斯王》——“十全十美”的悲剧《十日谈》——100篇“醒世小说”*《坎特伯雷故事集》——英国文学史上第一部现实主义典范*《罗密欧与朱丽叶》——一部充满诗意的爱情悲剧《哈姆雷特》——莎士比亚戏剧创作的最高成就《失乐园》——英国诗歌中一座令人仰视的高峰《鲁滨逊漂流记》——一曲原始积暴时期资产者的颂歌*《格列佛游记》——开创了英国文学中的讽刺传统《少年维特的烦恼》——一件玲珑剔透、美不胜收的艺术品《傲慢与偏见》——一部社会风俗喜剧佳作《巴黎圣母院》——运用浪漫主义对照原则的艺术范本《筒．爱》——一位灰姑娘式人物的奋斗史《呼啸山庄》——英国文学史上一部“最奇特的小说”《汤姆叔叔的小屋》——文学史上最伟大的胜利《双城记》——法国大革命时代的悲剧杰作《基督山伯爵》——通俗小说中的典范《包法利夫人》——新艺术的法典《悲惨世界》——人类苦难的“百科全书”《战争与和平》——波澜壮阔的战争史诗《哈克贝利·费恩历险记》——美国现实主义的巅峰之作*《欧·亨利短篇小说选》——美国生活的幽默百科全书《变形记》——表现主义的典型之作《西线无战事》—一一战时期被毁灭的德国青年一代的控诉书*《了不起的盖茨比》——“爵士对代”的一曲挽歌*《飘》——血雨腥风中的爱情之花《尤利西斯》——当代的“奥德修记”*《麦田里的守望者》——被誉为美国当代文学中的“现代经典小说”之一*《老人与海》——“硬汉子”小说的杰作《指环王》——伟大的架空世界观*《杀死知更鸟》——1930年代阿拉巴马州，从孩子的视角看种族矛盾*《弗兰肯斯坦》——人类妄图改变自然所必然造成的恶果*《1984》——无须多言*《白鲸》——美国小说的代表作品，学生必读中文名著推荐以下书目推荐有助于各位尤其是理科生在申请之余一窥美国文化、西方文化，相信对各位的美国之行能够有所裨益。
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另一方面，中国作者所编著的书大多与西方的社会发展有关，阅读这类书籍有助于各位理解美国文化和西方的思想传统。
特别推荐《美国历史地图》一书，这本书将历史事件与地图依次重叠，非常方便于国际学生理解记忆美国历史。
我 在美国Saint John's Preparatory School完成的最后两年高中学业，我所有的美国同学在完成申请后，依然要完成高中最后一学期的学业直到5月底，有的学校甚至要到6月中旬，因此他们保 持了很好的学习状态。
反观中国很多申请人，拿到offer后甚至是申请完就立刻松懈，导致进入大学后不能很好调节状态，非常不利于适应美国的学习生活。
因 此我建议各位能够抽一些时间读书，保持自己的学习习惯，给紧张而刺激的大学学习生活做好铺垫。
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师友们为无为寺敬立的对联
山门百二里妙香城 世尊讲经 观音降魔 迦叶守衣 弥勒下生 过去佛 现在佛 未来佛 皆与此间有大因缘十九峰庄严地 蒙舍问道 段氏传灯 元皇驻跸 明帝拈香 罗刹王 梵天王 转轮王 当从本心证无为法（本人 撰 释淳法书）药师殿大愿广被 令十方有情即离苦海光明遍照 导九界含识咸归东方（本人 撰 尹怀孟敬立）十二大愿足济世 有师为证三千红尘除修心 无药可医（野夫撰 梅家红书 林荣强 敬立）复无为为有为 建琉璃净土以先觉觉后觉 救娑婆苍生（余世存撰 段学松书 野夫敬立）良言如良药 具三聚净戒心法即佛法 度一切有情（野夫撰 汤承尧书 侯歌敬立）
陈寅恪《王观堂先生挽词并序》，《清华大学王观堂先生纪念碑铭》，《赠蒋秉南序》三文所表达的思想
清光绪之季年，寅恪家居白下，一日偶检架上旧书，见有易堂九子集，取而读之，不甚喜其文，唯深羡其事。
以为魏丘诸子值明清嬗蜕之际，犹能兄弟戚友保聚一地，相与从容讲文论学於乾撼坤岌之际，不谓为天下之至乐大幸，不可也。
当读是集时，朝野尚称苟安，寅恪独怀辛酉索靖之忧，果未及十稔，神州沸腾，寰宇纷扰。
寅恪亦以求学之故，奔走东西洋数万里，终无所成。
凡历数十年，遭逢世界大战者二，内战更不胜计。
其後失明膑足，栖身岭表，已奄奄垂死，将就木矣。
默念平生固未尝侮时自矜，曲学阿世，似可告慰友朋。
至若追踪夕贤，幽居疏属之南，汾水之曲，守先哲之遗范，托末契于後生者，则有如方丈蓬莱，渺不可即，徒寄之梦寐，存乎遐想而已。
呜呼
此岂寅恪少时所自待及异日他人所望於寅恪者哉
虽然，欧阳永叔，少学韩昌黎之文，晚撰五代史记，作义儿冯道诸传，贬斥势利，尊崇气节，遂一匡五代之浇漓，反之淳正。
故天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。
孰谓空文於治道学术无裨益耶
蒋子秉南远来问疾，聊师古人朋友赠言之意，草此奉贻，庶可共相策勉云尔。
无极兄的雄文里面说陈先生的吊王观堂诗似受了白居易长恨歌的影响，我猜想无极兄大概没有仔细比较。
陈先生对白诗持欣赏态度，但并不表示只要是白诗他都欣赏。
他自己说“论诗我亦弹词体“，于是大家都认为他最推崇白香山，这其实也是一种想当然，甚至连俞大维也不能免。
如果说影响，则陈的吊王观堂的长诗所继承的不是白诗传统，更不可能是长恨歌，而是另外两个作者的作品，一是元稹的作品，尤其是《连昌宫词》，对他影响最大，还有一个就是吴梅村的歌行。
各位不妨比较一下，看看我的意见有无道理。
当然俞大维认为陈的这首诗是他们这代人最好的诗，是完全没有问题的。
陈的这首诗，虽以吊亡为题，但其实并非吊亡诗，而是咏史诗，继承的是咏史和借古讽今的传统，我甚至认为，这是中国历史上最完美的咏史诗，古代人是写不出来的，因为他们没有陈的史识和敏锐。
无极兄的文中还有讨论柳如是的外貌，认为：“貌美一点，则除了若干文字记载外，即今得见的柳氏画像已可证明不虚“。
这点让我很佩服，可见无极兄的女性审美观真是直追古人啊
海宁王静安先生自沈后二年，清华研究院同仁咸怀思不能自已。
其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。
佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。
因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。
其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。
思想而不自由，毋宁死耳。
斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。
先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。
呜呼
树兹石于讲舍，系哀思而不忘。
表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。
来世不可知者也，先生之著述，或有时而不彰。
先生之学说，或有时而可商。
惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
这篇文章颂扬自由独立之精神，古文也极其优美舒畅，于国人厂长不啻一大营养，缘何没有选入教材，猜想大概深有愚民之意在内。
下面引用余世存先生的《非常道>>中〈史景〉篇的一段相关文字，共赏： 1953年12月1日上午，在陈寅恪的家里，汪钱和自己的老师陈寅恪作了一次长谈。
汪钱按照老师的要求，记录下陈寅恪的一篇口述长文。
在这一“对科学院的答复”中，陈说：“我的思想，我的主张完全见于我所写的《王观堂先生纪念碑铭》中……我决不反对现政权，在宣统三年时就在瑞士读过《资本论》原文。
但我认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。
我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想，独立精神。
不是这样，即不是我的学生。
所以周一良也好，王永兴也好，从我之说即是我的学生，否则就不是。
”
