余秋雨作品的读后感
网上去炒
余秋雨文集1000字读后感
《文化苦旅》中烂的文明被时光磨灭，不知在角落里味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于的冷漠，理性的严峻。
我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。
其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。
全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。
余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。
正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。
因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。
如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。
很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。
在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。
中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。
但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。
有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。
因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。
因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
抽一枝柳条，折一只桃枝。
品一杯清茶，看一本好书。
走进余秋雨，走进《文化苦旅》。
关于 毕淑敏 余秋雨 罗兰 刘墉 作品的读后感。
刘墉的《这是我的错》读后感 我们不仅要对工作负责，更要对人生负责任，只要拥有负责任的态度，任何职业都可以变得神圣和崇高，牧师坚持自己的原则和信念，他的祈祷是真诚的是出自灵魂的，这样的祈祷怎么能如同演戏一样重复呢
他的这种态度既是对工作的负责，更是对人和珠负责，他让我们真正领悟到了祈祷的神圣。
这是一段的摘录，在处理问题和做工作上通常是有多个途径，多种态度，多个方法的，虽然都能做完一件事情，一项工作，但这是绝然不同的，做人、做事都要讲究原则，如果丢弃了原则那么人就没什么道德观念，什么事情都变的可以也行，不可以也行，做工作是这种态度的人，在感情上，在生活中注定他也不会有什么太好的表现，讲原则不一定期就是死板，在工作认真就是负责任，良好的责任心的习惯受益于终身，性格决定命运中的性格责任是占大多数的，人生就像一本书，愚蠢者匆匆翻过，聪明者细细品读，我奉劝那些不负责任人，不要浪费时间，浪费生命做一些无聊的事情，每天我们都要共同进步，虽然现在早已不是计划经济的年代，但在市场经济环境下，我们不应受环境的影响，踏踏实实的工作这就是负责任的表现。
找借口不断地转换工作，这只会浪费生命对问题的解决没有丝毫益处，你的只能就是，做好自己的事，对自己的过错要自己承担；在错误中成长并成熟起来，改变和完善自己。
只有这样才能进步，并为别人提供方便。
约翰因对原工作单位的氛围不满意，离职来到一家著名的跨国公司应聘。
面试官首先询问他的总理便是：“你为何离开原来的单位
约翰直率地回答：“由于原公司的工作氛围不理想，影响了我的工作热情和动力，希望换个工作环境从而能够通过环境的改变来发挥自己的实力。
最终，这家跨国公司没有录用他。
人们常常抱怨，都是环境或别人对自己不发阻挡层以就想借着换个环境或结交新朋友，来改变尴尬的境遇。
但是人们却很少反省自己人际关系的不顺畅或职场不如意，责任究竟在自己还是在别人。
如果原因是出版本身的话，唯有改变自己才能让问题迎刃而解。
否则，不断地转换工作或认识新朋友只会浪费生命它对问题的解决没有丝毫益处。
这样下去，终会因一事无成而懊悔不已，甚至抑郁终生。
我们每个对自己的未来都要有一个负责任的态度。
以往疏忽的代价，我们勇敢地承担了。
而从现在起，用我们负责任的态度去生活，不只是为了不被淘汰，还为了“一定赢”
毕淑敏 爱怕什么 读后感 我很崇拜毕淑敏，特别爱读她的散文集。
有人这样评价她：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一个派别；她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜；她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不全是传统文化的回归。
她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。
这种朴实无华的文风，很有一点“平淡而山高水深”的境界。
在暑假里，再次读了《毕淑敏散文》，和她一起分享了心灵的颤动，毕淑敏以散文的形式，以诗一般的文字告诉我们“爱”是世界上最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。
“爱”是人世间最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。
《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇，被现代人称为“心理散文”。
在读的过程中，我对文章产生了特有的激动，或许是毕淑敏在字里行间对我的打动，第一次，我真真地对“爱”有那样的按捺不住的冲动，肯定地说，正是毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。
“爱一桩事业，就奋不顾身地投入。
爱一个人，就斩钉截铁地追求。
爱一个民族，就挫骨扬灰地献身。
爱一种信仰，就至死不悔。
” 从毕淑敏对“爱”的诠释中，不难看出她对“爱”那种独有释怀。
阅读这篇散文，感觉毕淑敏对“爱”的解释特别具有生活的气息，特别具有人性的舒漫，使“爱”更具有人性之魂。
在她的笔下，“爱”怕撒谎，“爱”怕沉默，“爱”怕犹豫，“爱”怕模棱两可，“爱”怕沙上建塔，“爱”怕无源之水，“爱”怕假冒伪劣，“爱”怕刻意求工。
“说了爱的许多毛病，爱岂不一无是处
”其实不然，毕淑敏在散文中用了大量的“爱是什么”从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。
文中对“爱”的强调，足以保有一份人世间的真“爱”真“情”，能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……。
保有一份真“爱”，就是照耀人生长明的温暖的灯。
从阅读毕淑敏的散文中，我更多的体味是教师应该如何对学生倾注爱，倾注多少“爱”，是“一生”还是“一时”。
母亲对自己的孩子倾注的是毕生的精力和爱，教师更应具有母亲的博大情怀和终生的“爱”，因为教师的职业就是以“爱”的呵护，“爱”的德行，照耀学生们前行的道路。
《爱怕什么》的的确确告诉我们，教师就应该永久真切的爱自己的学生，因为只有“爱”才会使我们的事业得以成功。
我在毕淑敏散文中，体味到“爱”的真谛—— “爱是神奇的化学试剂能让苦难变得香甜，能让一分钟永驻成永远，能让平凡的容颜貌若天仙，能让喃喃细雨雅过雷鸣电闪。
” “爱”是教育者的情怀，“爱”是教师的职业特性，“爱”是灵魂工程师们的之情，“爱”是学生成长的土壤，“爱”是学生快乐的源泉。
“爱”是孕育万物的草原。
在这里，能长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天分，爱都会赠与你。
” 让我们尽情的赋予学生们更多的“爱”，面对鲜活充满童贞的孩子们让我们释怀人本的真“爱”。
只有这样我们才能看见“爱”的种子成长的姹紫嫣红。
《文化苦旅》读后感 余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪贾泄
余秋雨作品《书海茫茫》的读后感
书海茫茫 之蠢动 之改变 一滴墨水可以引发千万人的思考，一本好书可以改变无数人的命运。
――题记“物换星移，任何事物都会随时间变化，但唯有书经得起时间的考验，经久不衰。
”古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
这几天，我看了《一生的忠告》一书，有些人说这是一本“马屁经”。
但我却不以为然，换种方式看，与其说这本书教人如何谄媚还不如说教人如何取得别人的信任，如何成功
我认为这本书是父亲毫无保留地写给孩子人生成长中方方面面提出了极其宝贵的最有用的告诫，它包容人的一生成长中所要遇到的很多的东西，些忠告对于所有人，尤其是正在成长中的我们取得成功，启到了重要的借鉴作用。
