中国民间故事读后感
中国民间故事读后感我阅读了《中国民间故事精选》这本书。
一开始，我并不了解民间故事。
这本书的导读为我详细地介绍了，原来民间故事有一个很重要的特征就是它的创作和传播主要依赖于劳动人民之间的口耳相传。
而民间故事传承的强大的力量，可以同风俗习惯相比拟，因为这是种靠行动、语言的集体传承，所以具有着不可估量的生命力，民间故事中的很多篇章成了后是作家创作的灵感和源泉。
《中国民间故事》是广大人名群众以自发形式世世代口耳相传的一种文字样式。
它以劳动人民的现实生活为基础，运用丰富的想象和幻想，用散文的形式讲述了劳动人民对现实生活的认真与思考。
它显示了劳动人民的智慧思想，抒发了劳动人民的淳朴感情，反映了劳动人民的美好愿望。
一般来讲，民间故事包括：生活故事、民间寓言、民间笑话、民间童话等多种形式。
中国民间故事经过了广泛的采集、选择，在流传、讲述的过程中，经过了无数人的加工与琢磨，其中许多故事成了人们耳熟能详、脍炙人口的名篇佳作。
农历七月初七的七夕节食中华民族的传统节日。
传说每到农历七月初七的那天晚上，天各一方的牛郎和织女便会在银河上的鹊桥相会，据说在这天晚上，人们还在能在瓜果架下，听到牛郎和织女的脉脉情话呢
牛郎和织女的美丽故事深入人心。
像这样反映劳动人民反抗封建礼教，表达美好愿望和理想的传说还有很多。
如白娘子和许仙断桥相会、白娘子水漫金山寺大战法海、法海将白娘子镇压在雷锋塔下的动人传说；还有梁山伯和祝英台同窗苦读，不服包办婚姻，坚贞不移双双化蝶的佳话。
这些故事在民间曲艺和戏曲中广为传唱，成为了家喻户晓、妇孺皆知的文艺作品。
维吾尔族的阿凡提是一个机智勇敢、爱憎分明、不畏权贵的的智者民间流传的关于他的故事有很多。
他智斗愚蠢的学者、作弄贪婪的国王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地讽刺、嘲笑甚至咒骂这些伪道学家、守财奴、贪官污吏、体现了积极的去恶扬善的精神。
然而最让人称道的是阿凡提的那种机趣、幽默、诙谐的品格，这也是阿凡提的故事的故事会如此地深入人们喜欢的原因。
中国民间故事是劳动人民共同创造和拥有的精神财富，它是民族文化的重要组成部分中华民族是一个有着五十六个民族的大家庭，各民族都有自己的文化、传统和生活的根基，有着各自独立的的民间文学，因此就有各自不同的民间故事。
中国民间故事包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感，作为中华文化不可或缺的一部分，它有着永恒的艺术魅力
关于犹太人的，大家推荐本书吧，要经典的
其实关于犹太人的书不少，我曾经有间忒别爱看世界博览，从中了解到好书，名字叫 《犹之谜》，写得很不错，也很全面。
犹太人有本好书叫《犹太箴言录》，就是一本难得的好书，此书介绍了60位犹太圣哲及思想大师的生平简历，并且将他们的箴言编为近千条语录收入书中。
还有《塔木德》，这是犹太人继《旧约圣经》后的一部重要典籍，又称犹太智慧羊皮卷。
它是犹太教的民间经典，犹太人人手一册，也是犹太人世界观的集中体现。
《塔木德》原书全套20卷，约250万字，卷帙浩繁，内容庞杂，有三分之一是道德训诫。
读一读《犹太人为什么聪明》一书，可以找到一些你想要的类容。
好了，不多说了，楼主要是还想看的话，包括犹太人的聪明的书，还有些其他内容像《犹太智慧书》 犹太商人羊皮卷 犹太文学 辛德勒的名单 <<生活在约旦河西岸>>
民间谚语大全
《格林童话》这本书是由雅可布.格林和他的弟弟威廉.格林合写的，你们可能以为他们只写童话，那你就大错特错了。
他们研究范围涉及到语言学、哲学、文艺学等诸多领域。
他的故事素材来源于三种，第一种是巫术\\\/神魔童话，如《石竹》、《白雪公主》、《熊皮人》等；第二则是动物以及动物与人的故事，如《小红帽》、《狼和七只小山羊》、《猫和老鼠交朋友》等；第三是常人童话就像中国的“民间故事”一样，《月亮》、《三兄弟》等都是这类作品。
他写作的特点也有三点。
首先，格林童话充满了浪漫诗意的想象。
比如，月亮可以一小块一小块地被剪下来；一睡就是一百年；胖仆人能一口将大海的水喝干……。
其次，这些童话充满了耐人寻味的温馨。
因为格林兄弟早年丧父，青年丧母，兄弟俩人相依为命，共同经受了人世间的忧患困苦，因而更加懂得人间的温情，如《三兄弟》……。
最后，也是格林童话最为突出的特点，就是赞美勇敢、机智的人物，善与恶，美与丑的对比，宣扬善良必将战胜邪恶的主题，其中最有名的就是《灰姑娘》和《白雪公主》了。
故事大多围绕四个主题叙述的。
好有好报，恶有恶报；诚实守信；贪心贪婪；心地善良。
善有善报，恶有恶报典型作品有《小红帽》，大灰狼虽然吃了小红帽和她的祖母，但被猎人剪开了肚子，最后死了，小红帽和她的祖母也得救了。
诚实守信的代表作有《青蛙王子》，小公主虽然答应和青蛙成为朋友，可真正要她做，她却犹豫不决，不守信用。
贪心贪婪的典型作品是《渔夫和他的妻子》，因为渔夫妻子无止境的贪婪，最后还是使自己一无所有。
心地善良的代表作有《金鹅》，白发矮人只所以总是帮助小傻瓜，都是由于小傻瓜心地善良的缘故。
这些精彩的童话故事确实告诉了我们很多道理。
生活在一百多年前的格林兄弟能写出这么多，这么好脍炙人口，流芳白世的作品，真让人敬佩呀
犹太人为什么优秀
《贤人七德》 一 不班门弄斧 二 不打断别人说话 三 不急于求成 四 提问要有针对性 五 解答要符合情理 六 谈话要有始有终 七 做事要立足于实际以色列，享受你的荣光吧
作者：枫林雅渡 犹太民族的民间力量和团结性，如今欧美精英阶层犹太人的比例极高，尤其是美国，可以说，现在是犹太人和白人新教徒共同执掌美国，各个领域的犹太裔杰出人士层出不穷，历史上的事情就不详细说了，不过只要诸位留心一下在科技、人文领域获得过极高荣誉的（如诺贝尔奖）犹太裔人士，就知道了。
犹太人的团结性也远非世界大多数民族可比，犹太人几乎没有乞丐，这与其内部良好的互助制度有关。
一旦以色列遇到困难，散居在世界各地的犹太人都会倾力相助，远非一盘散沙的阿拉伯人可比。
其次，飞行石兄认为的当石油资源枯竭后，以色列对于美国和西方就没有价值的看法我也不赞同，我一直认为，以色列是西方世界打进中东铁板一块的伊斯兰教世界的一颗钉子，不要忘了耶路撒冷对三大宗教的影响力，即使中东没有石油，西方世界也绝对不会希望圣城完全落入阿拉伯人手中，对很多西方人来说，以色列就是新的十字军战场，是西方世界对抗阿拉伯世界的前哨阵地，所以绝对不会完全对以色列坐视不管。
虽然历史上西方人和犹太人的宿怨很深，但目前情况已经很乐观。
综合评价，以色列是个优秀的国家，犹太人是个优秀的民族，非常值得我们学习，犹太人在漫长的历史岁月中经过了很多次劫难的考验，都没有被压倒，如今重新拥有了自己祖国的犹太人必然会更加强大。
答案补充 最后以一首犹太古谚作为本文的结尾 《贤人七德》 一 不班门弄斧 二 不打断别人说话 三 不急于求成 四 提问要有针对性 五 解答要符合情理 六 谈话要有始有终 七 做事要立足于实际
关于七宗罪所代表的七个恶魔的出处，需要如简历般的详情一一列表。
其他六个： 玛门（Mammon）：贪婪(Greed) （财宝和贪婪的错误神） Mammon。
古迦勒底语，意思是财富。
在新约圣经中使用，是(6：24,CUV)。
于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名Amon、Amen、Amun、Aamon、Mammon、Maymon、Amaimon，是古叙利亚语“财富”之意。
新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。
被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。
在中，被打入地狱的众天使们便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。
玛门（Mammon）在新约中描述物质财富或贪婪。
另外，弥尔顿的中，玛门为撒旦建造的宫殿名为“潘地曼尼南”。
（Asmodeus）：淫欲(Lust) （激怒或是欲望的魔神的始祖） Asmodeus这个名字来源于所罗亚斯德教恶神阿瑞曼(Ahriman)门下六大弟子之一的Aeshma－Deva，是激怒或是欲望的魔神的始祖。
下面介绍一下古圣人的著述中的逸事。
在一个叫美迪亚的村庄上住着一个名叫拉克艾尔的资本家，他有一个很可爱的女儿名叫莎拉。
但是她被一个嫉妒她的恶魔附身了，莎拉新婚之夜，丈夫突然死去，不幸的事接二连三的发生。
第二次结婚时，丈夫也在结婚的当晚陌名其妙地死亡。
第三个、第四个丈夫都是一样暴毙，到她的第七个丈夫也遭到同样的命泣时，那个村庄里再也没有人对她被恶魔缠身的事表示怀疑了。
恶魔的名字叫Asmodeus。
传闻以好色而著名的Asmodeus爱上了莎拉，这个恶魔不能容忍莎拉拥有丈夫，所以把她的丈夫一个个都杀死了。
虽然她是资本家的女儿，但如果和她结婚就会被恶魔杀害，所以再也没有人愿意和她结婚了。
连莎拉的女奴也开始羞辱她，莎拉知道这些后，失去了活下去的勇气，她决意去死。
正在此时，有两个年轻人来到了那个村庄。
一个是莎拉的父亲拉克艾尔的远房亲戚特比亚，另一个名叫阿赛利亚，他不是凡人，是受神的旨意被派遣到人间帮助莎拉的天使拉菲尔。
特比亚受父亲的吩咐来这个村庄收借给朋友的钱，而阿赛利亚则劝他与莎拉结婚。
当然特比亚拒绝了，“阿赛利亚兄，我听说她已经和7个男人结婚了，但每个男人都在结婚当晚死去。
我听人们说是恶魔把他们杀掉了。
所以我不敢——恶魔不伤害她，只是杀掉每一个要靠近她的男人，我是父母的独生子——我要是死了，会让父母伤心的。
” 但是，阿赛利亚(大天使拉菲尔)很有信心，说不用担心恶魔，还说：“你拿的东西，可以驱散恶魔。
”他所指的东西是他们来村庄的路上在河边见到的鱼。
阿赛利亚命令特比亚把鱼的内脏保存起来，对此他解释说：“如果在被恶魔附身的人面前，熏这个鱼的内脏的话，他就会逃跑。
”特比亚相信了阿赛利亚，同意与不幸的莎拉结婚。
于是，一切都像阿赛利亚的计划那样进展。
新婚之夜，特比亚在莎拉屋子角落的香炉里放了鱼的内脏。
奇异的香味在屋里漂荡，同是他感到像是有什么东西从屋子里飞了出去……那正是Asmodeus。
逃跑的Asmodeus最终被拉菲尔追上，只好束手就擒。
在这个逸事中，记载了Asmodeus所犯下的恶行。
如果从犹太教和基督教的观点来看，他当然是邪恶的。
但是如果摆脱这种偏见再读这个故事的话，我们就会发现Asmodeus这个恶魔的出人意外的率直。
如果他真是一个从心底就有恶意的人的话，他不会对所爱的人连一个手指也不碰，而只伤害那些男人。
显然，以他强大的魔力，是可以将莎拉占为己有的。
换句话说，Asmodeus这个恶魔其实是出人意料的纯情。
这样看来，是不是有些许的可笑呢? 另外，有一种说法称Asmodeus是格里高利和人间的姑娘所生的巨人之一，后来成为一个真正的恶魔，一旦允许他接触刚出生的婴儿，他就会为一点点小事杀人。
随着时代的变迁，他的“强大”越来越出名。
据说他原本是智慧天使的领导，到了中世纪，人们则称Asmodeus是“不正、犯罪、恶行的复仇者”，有的却称他为地狱中伟岸而强大的王，他的罪行成为了恐怖的象征。
他的姿态也很异样。
据说他有公牛、人和羊三个头、脚象鸯、尾巴象蛇。
而且他能从口里吐出强烈的火焰，还说他的手里握着枪和旗。
“你一定是Asmodeus”——据说你只要这样说，他就会送给你一个非常精致的戒指。
他对几何学、算术、力学非常精通， 而且还掌握了搜寻宝物的能力。
而且，Asmodeus很擅长隐形的魔术，所以对魔术师来讲，没有比这更好的教师了。
只是，从来没有过因得到的戒指而获得幸运的人的记载. Asmodeus[或Asmoday],有时还被译成阿斯莫德 ：中记载Asmodeus在所罗门王中排第32位的魔神，位阶为王，统帅72个军团。
他长着三个头，分别为牛头、人头、公羊头，有一条蛇尾，他手牵一条地狱之龙，另一只手手持带有旗帜的长枪。
他可教人数学、天文学、几何学以及手工艺，他可给人真知，令人不可征服，他可揭示宝物的所在，并可以保护宝物。
撒旦（Satan）：暴怒(Wrath) （愤怒的化身） 撒旦(Satan)，主要指中的堕天使(或称堕天使撒旦)，他是反叛上帝耶和华的堕天使(Fallen Angels)，曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。
中的堕天使(或称堕天使撒旦)，他是反叛上帝耶和华的堕天使(Fallen Angels)，曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。
(传统撒旦教派则视撒旦为宇宙中最伟大的神，撒旦不仅是神，也是大自然，也是能量，他是一切。
) 希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary)，在某些宗教信仰的经典里都曾被提及，有许多人认为，路西法是撒旦的别称，虽然这个观点出现在中，但是这一点是错误的，因为在中，路西法和撒旦的职务是完全不一样的，而天堂战争中，路西法曾与撒旦联盟共同对抗上帝，所以，说路西法是撒旦的别称是错误的。
路西法曾经是天堂中地位最高的天使——炽天使，在未堕落前任天使长的职务。
贝露赛布布（别西卜）（Beelzebub）：暴食(Gluttony) （苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称呼） 原本是绯尼基人的神巴力西卜（Baal-zebul），其义为“天上的主人”。
但是在拉比（Rabbi，犹太教的宗教领袖）的文献中，别西卜这个名字已经是作为“苍蝇王”的意思在使用了，它被视为是引起疾病的恶魔。
中别西卜以巴力西卜之名出现是在以色列王亚哈谢得病的时候，他差人去询问以革伦（Ekron）之神巴力西卜。
而在《新约圣经》的<马太福音>、<路加福音>中提到，基督帮一名被鬼附身的又聋又哑的人赶鬼，却被人指责：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊
” 是新约中基督耶稣有提到的鬼王，所以在撒旦名号的争夺战之中也有很高的声望。
又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。
而Baal在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神’用的字，而Zebub为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。
在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名‘避讳苍蝇者’。
新约中犹太人称的鬼王。
Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，民间就将他和撒旦及路西弗常视为同一人。
即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼（马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节，之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成撒旦不可能赶撒旦，是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这里指的别西卜即指撒旦）。
堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的员，在创世纪战争中失败逃走。
在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。
恶魔学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒旦只是来到地狱的野党首领，希望寻求别西卜的合作对抗天庭。
《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西弗。
所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。
所以也被称作“苍蝇王”。
利维坦（Leviathan）：妒忌(Envy) （象征邪恶的一种海怪） 利维坦 也有译为勒维亚坦（Leviathan）： “Leviathan”的字意为裂缝，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼、海豚或鳄鱼的形状。
利维坦常与另一种怪物贝希摩斯（见Behemoth）联系在一起，关于利维坦的记载紧跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章，书中描述的利维坦实际上就是一条巨鳄，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，令人生畏。
在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。
希伯来神话中受到蒂雅玛特（Tiamat）影响产生的蛇怪，名字的意思是“盘绕起来的东西”。
正如其名，它是一条身体巨大的能够将大地盘绕起来的蛇。
发音除了“利维坦”外，也可念做“利拜雅桑”或“利未雅坦”。
而在地中海沿岸的古老都市乌加里特的传说中，则叫做“隆卡”（Lotan）。
《旧约圣经》的末经<以诺书>中对它有如下描述：“在那天，两个兽将要被分开，女的兽叫利维坦，她住在海的深处，水的里面；男的名叫贝西貘斯，他住在伊甸园东面的一个旷野里，旷野的名字叫登达烟，是人不能看见的。
” 利维坦在《旧约圣经》中是一条混沌之龙，是耶和华所创造出来的生物中号称最大的。
这个时候它还不是恶魔，只是神所创造的怪物罢了。
但是到了《新约圣经》的<启示录>或后来的基督教文学时，它就摇身一变，被视为反抗神、要让世界毁灭的恶魔了。
在《旧约圣经》的外典“以色列书”第六章中曾经记载，上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了利维坦和贝西貘斯，当世界末日降临的时候，利维坦、贝西貘斯和栖枝（见Ziz）将一起成为圣洁者的食物。
伊诺克的预言书上说：“两个怪物将在那一天被分开，雌的被称为利维坦，它居住在喷泉的深渊之中；雄的被称为贝西貘斯，它占据了整个丹代恩沙漠。
” 在迦南文化中也有利维坦的原型--一条名叫洛唐“Lotan”的七头蛇，最后被巴力（Baal）所杀，这位巴力就是《暗黑破坏神2》里的那个魔头，他在闪族人的传说中是伟大的丰饶之神和自然之神，在希伯来人眼里则是邪神。
贝露菲格露（Belphegor）：懒惰(Sloth)（原为亚述的魔神之一）
