晏婴二桃杀三士 读后感
《齐国成语典故故事》之（二桃杀三士）读后感 烟雨蒙蒙的一天，我读了《齐国成语典故故事》。
我读到 “二桃杀三士”这个故事。
大家一定耳熟能详吧
那今天再来听我叙述一遍。
故事的大体内容：齐景公时期，齐国有三位勇士：古冶子、田开疆、公孙捷。
他们仗着武艺高强，什么人也不放在眼里。
贤相晏婴想除掉他们。
一天，齐景公设宴招待外宾，大家开杯畅饮，其乐融融
晏婴微微一笑，对齐景公说：“主公，后面桃树上的桃子都熟了，何不摘几个让大家尝尝呢
”不一会儿，桃子摘来了。
看盘中的两个桃子，果然与众不同。
个大，色美，好桃
晏婴说:“桃子不多，就让各位外宾论功行赏吧
”齐景公点头称是。
所有的外宾争先恐后着，还没等大家张口，三位勇士就抢先了。
公孙捷第一个站起来：“主公南山游玩，从树丛里窜出一只猛虎，是我飞步上前，三拳打死猛虎，救了主公，我应该得一只桃子。
”紧接着，古冶子站起来说：“主公出国访问，我随主公乘船，一只大鳖挡路，是我跳进河中杀死大鳖，救了主公，也让访问成功了，我才最应该得一只桃子。
”田开疆大吼一声，也站了起来，说：“外国军队犯我边境，哪一次不是我率兵出征、镇守边关，论功劳谁能比得上我呀
桃子已经没有了，活着还有什么意义
”说完，田开疆拔剑在手，想要自刎（割脖子）。
公孙捷、古冶子二人都觉得自己的功劳确确实实不如田开疆，各自便都拔出宝剑，自刎而死。
田开疆见自己争桃子，羞死了两位同伴，惭愧不已，心想：我真是没脸做人了呀
便也自刎了。
就这样，为了两个桃子，守护在齐景公身边的三个勇士，都自刎了。
齐景公念及他们的功劳，把他们厚葬在一起。
这个故事源于《晏子·春秋》。
感想：我觉得，典故“二桃杀三士”表现了晏婴巧妙地利用矛盾除奸去害的计谋。
确实无以伦比
所以，我们要像晏婴学习，开动脑筋，发挥自己的聪明才智
关于《晏子春秋》一书的读后感,一共150字
晏子大智顶范昭 一天，齐国的国都十分热闹，原来齐景公在宫中举行盛大国宴，欢迎强 大的晋国派来的使者范昭。
范昭来干什么，用晋平公的话说，就是抛出一颗 探路石，试试齐国的软硬。
软，就是缺少战争准备，立即派兵攻打；硬，就 不能轻举妄动。
酒过三巡，范昭忽然甩起袖子，傲慢地说： “来，把齐君的酒杯拿过来
” 齐景公懵了，不明白这是怎么回事儿，但由于害怕晋国，只好连忙把自 己的酒杯递过去。
范昭二话没说，一口就把齐景公的酒喝光了。
齐国的宰相晏子一看，这不是在侮辱齐国国格吗
一个使者怎么能随便 抢用别国国君的杯子呢
晏子立即命令侍从： “来，把齐君的酒杯取下，换 上一只
” 于是，范昭的面前又被换成了臣子使用的斛。
范昭像挨了一剑，心头难 受，索性装出喝醉的样子，疯疯颠颠地说： “乐师，来啊
给我奏支周朝的 乐曲，我要跳舞
” 晏子忙递过一个眼色，乐师会意，不卑不亢地说： “这一 点，还请海涵
我从未奏过周乐
” 范昭一下子蔫了，怏怏而退。
范昭走后，齐景公担心地说： “相国这么做，惹恼了晋国，岂不要招来 大祸
” 晏子满有把握地说： “不
范昭绝非野蛮之辈，他是有意以野蛮的行为 来试探我们，今天我顶了他，正是让他不敢轻视齐国。
” 果然，范昭这时正在路上嘀咕： “看来，要打齐国非碰钉子不可。
看晏 子这股劲头，齐国一定有依恃，肯定不好对付。
” 子贡纵横说列国 田常要在齐国作乱，但惧怕鲍晏，因此要发兵征伐鲁国，以分散大臣们 对内政的注意力。
孔子听说后，对他的弟子说： “鲁国是我们祖宗坟墓的所 在地，你们谁去制止齐国的攻伐呢
”子路请求出使齐国，被孔子制止了； 子张、子石提出要求，孔子也不同意。
子贡请求去说服田常，孔子同意了。
子贡来见田常，说： “你进攻鲁国可是个大错呀
鲁国是个难伐之国， 因为它的城墙又薄又矮，土地又少而且不丰饶，国君愚昧而且不仁，大臣们 虚伪而无能，军卒百姓又特别不愿意打仗，因此，你可不要去进攻鲁国。
你 不如去攻打吴国。
吴国的城墙又高又厚，土地广阔而且富饶，它的盔甲坚韧、 戈矛锋利，军队很多，兵精粮足，将军勇武善战，特别易于攻打。
” 田常听了，愤然变色说： “容易攻打的你说难伐，难于攻打的你说好伐。
你用这些是非颠倒的话来劝我，目的何在
”子贡说： “我听过，忧患在内 的要攻强，忧患在外的要攻弱。
如果你去攻鲁国，一战而胜，那么齐王就会 更加骄横，恣意妄为，大臣也会纷纷争名夺利。
齐王骄横，必然疏远你；大 臣相争，必然攻讦你。
这样，别说你在齐国想谋大事，就是处境也有些危险。
而去征讨吴国就不同了，攻打吴国一时难于取胜，那么士卒死在国外，有能 力的大臣都派到前线，百姓对齐王满怀怨恨。
这样，在大臣中你没有劲敌， 齐王又孤 立无靠，能操纵齐国命运的，就只有你了，那时候，你想干什么都 好办。
” 田常听了，连声称赞： “果然是好主意
可是我已经向鲁国发兵了，如 果半途中转而攻吴，必然引起别人怀疑。
这可怎么办呢
”子贡说： “你先 下令按兵不动，我去吴国劝说吴王，让他派兵去救鲁，那时你就可以对吴国 开战了。
”田常非常高兴，便请子贡快去。
子贡见了吴王，说： “我听说齐国已出兵攻打鲁国，我为大王担忧啊
吴、齐现在国力差不多，可一旦齐国吞并了鲁国，那吴国就处于劣势了。
那 时吴国要想称霸就难了。
现在，你应该趁机出兵进攻齐国，宣称是为了主持 正义，救援弱小的鲁国。
这样在诸侯中得了好名声，又趁齐国军队对鲁作战， 国内空虚，夺取它大片的土地城池。
真是再没有比这更好的机会了。
做到这 一步，另一个强国晋国也会向吴国屈服，吴国称霸天下的局势就形成了。
” 吴王听了，连称： “好计
”但是他说： “不过，我曾经打败过越国。
越国现在表面上服从我，但我听说越王勾践卧薪尝胆，暗中训练士兵，对我 有报复之心。
等我把越国消灭了再按你的计策行事吧
”子贡说： “如果你 先对越国作战，等打完仗，鲁国就已经被齐国吞并了，机会就已丧失。
再说 越国是比鲁国更弱的国家，你已经与人家订立盟约，允许越国存在。
假如你 现在不攻齐而伐越，会被认为你一是欺弱怕强，二是不讲信义背弃盟约，三 是见难不救。
有这三条，霸业就有落空的危险。
如果你实在对越国不放心的 话，我可以到越国去，让越王派兵随从你一起对齐作战。
这样，不但使越国 空虚了，又能让你得到勇于相助的好名声。
您看好不好
”吴 王听了，赶紧 说； “如果越国出兵跟随我，解除了我的后顾之忧，我一定立即攻打齐国。
” 子贡于是动身又到越国去。
越王勾践听说孔子的高徒要来，立即修整道路，亲自到郊外迎接。
子贡 到了，勾践又亲自驾车，把子贡送到馆舍。
勾践向子贡说： “越国是南方偏 僻的小国，大夫为什么肯屈尊前来呀
”子贡说： “我刚见过吴王，他准备 出兵攻打齐国，但听说越国要对他进行报复，而让人生疑心，有报复别人的 打算，让人家知道，那就危险了呀
”越王说： “我被吴国打败，备受屈辱， 对吴王确实恨之入骨。
即使我和吴王同时死去，也心甘情愿
”并且问子贡 有没有什么办法。
子贡说： “吴王这个人十分骄横。
你现在要用最谦恭的态 度去打消他的疑心，而最好的办法，莫过于你主动表示要出兵跟随他去作战。
这样，他就会暂时放弃对你越国的征讨，先去攻齐。
如果他攻齐失败了，这 是你的福气，可趁机报复他。
如果他攻齐胜利了，为了霸业必然要乘胜再去 攻打晋国。
我打算到晋国去，请晋国做好迎击吴国的准备。
那时，吴国的精 锐军队已在齐国损失不少，欲攻晋必然再从国内调兵。
当吴国大军远离国土 和晋国激战的时候，你再趁虚攻打吴国，灭吴就必定能成功
”越王大喜过 望，要用重礼酬谢子贡，子贡谢绝了，并请越王先去向吴王报告，说越国对 吴国绝无二心，欣然同意派兵跟随吴王作战。
吴王遂发九郡之兵向齐宣战。
子贡又赶到晋国，对晋国国君说： “我听说，不事先考虑好方案，就不 能应付突然的事变。
如今吴国就要和齐国打仗了，双方不论哪一方获胜，都 必然乘胜攻晋，建立霸业。
”晋国国君听了很恐惧，赶紧问： “这该怎么办 呢
”子贡说： “吴国取胜的可能性很大。
从现在起，晋国赶紧训练军队， 准备 同吴国作战。
”晋国君点头同意。
子贡这才回到了鲁国。
果然，吴军与齐军在艾陵交战，吴军获胜，移兵攻晋。
晋国已有准备， 在黄池打垮了吴军。
越国得到消息，出兵袭击吴国。
吴王带领败兵赶回国内， 与越军战于五湖，没能打退越军，都城失守。
越军杀死了吴王夫差。
越国灭 亡了吴国，在东南一带称霸。
子贡这一趟出使的结果，保存了鲁国，搞乱了 齐国，使吴国灭亡，晋国强盛，越国称霸，五个国家都发生了很大变化。
因 此，有人评价说，子贡实在是后来纵横家的鼻祖。
装糊涂难倒夫差 听说晏婴要出使吴国，吴王夫差便对大臣们说： “都说晏子虽然身材矮 小，却十分善辩，我想试试他的舌头到底有多快。
” 晏子到了吴国，要拜见夫差，等了好久才有吴王的侍卫过来不冷不热地 喊道： “天子接见——” 晏子心里一震，怎么，吴国和齐国都是周朝的诸侯国，只有周君才能称 天子，吴王怎敢冒称天子，他是天子，我齐国岂不成了他的属国
这是对周 朝的不尊和对齐国的侮辱。
想定了，晏子像没听见一样，坐着动也没动。
侍卫瞪了他一眼，又扯开嗓门高喊： “天子接见
” 还是 “ 天子”，晏子坐得更稳了。
侍卫见晏子旁若无人，只好走到跟前，施个礼说： “天子接见您。
” 晏子仰脸四处看看，自言自语地说： “哎呀，我晏子怎么 糊涂得这样， 你看，今天我受齐国国君派遣，到吴国去商量事，怎么连方向都弄混了，竟 然走到周天子的大殿里来了，抱歉，抱歉
” 这是一种以 “自杀”杀人的辞令，侍卫当然对付不了，他正在思考怎么 办，晏子又主动问起来了： “卫士，我要找吴王，请问该怎么走啊
” 侍卫好像有了下台的台阶，赶紧说： “您等等，我去去就来。
” 吴王听了侍卫的报告，知道晏子不好惹，只好传话： “夫差请见。
” 晏子这才气宇轩昂地进宫去见吴王。
回复:齐王大怒，他听到这件事后，晏子是齐国的名相，齐国在齐景公当政的时候，为齐王出谋划策，肢解人时是从什么地方开始的呢，准备让左右卫士当场把这人给肢解了：“古代那些贤明的君主们，更不会使用肢解的酷刑
”既然是贤明君主，左手抓住他的头，就立刻赶到“罪人”身边，齐王立刻站起来说，也常常提醒他，一个老百姓不知怎么得罪了齐王，让他少犯了很多错误有一次，右手握着刀：“把这人放了吧。
晏子是反对使用这种酷刑的，向上面的齐王问。
听了晏子这句实际上是提醒自己当贤明君主的话，就能分明是非春秋时期回复:春秋时期，齐国在齐景公当政时，晏子作为齐国的名相，为齐王出过不少好主意，也常常提醒他，使之少犯了不少错误。
一次，有个老百姓不知怎么得罪了齐王，齐王大怒，准备让左右卫士当场把这人给肢解了。
晏子是反对使用这种酷刑的，他听到这件事后，就立刻赶到“罪人”身边，左手抓住他的头，右手握着刀，向上面的齐王问：“古代那些贤明的君主们，肢解人时是从什么地方开始的呢
”既然是贤明君主，就能分明是非，更不会使用肢解的酷刑。
听了晏子这句实际上是提醒自己当贤明君主的话，齐王立刻站起来说：“把这人放了吧
”
邹忌:读后感
[邹忌:读后感]杂谈:邹忌留下的启迪 [亦荣]于 2004-11-23 16:24:57上贴 邹忌讽齐王纳谏的故事尽人皆知：邹忌在镜前穿朝服，随口问妻：“我和徐公谁漂亮
” 妻曰：“君美甚，徐公何能及公也
”徐公之美齐国有名，邹忌当然不信，又问其妾：“我与徐公谁漂亮
”妾曰：“徐公何能及君也
”翌日有客来访，邹忌再问：“我和徐公谁漂亮
”客人还说：“徐公不如你漂亮，邹忌:读后感。
”后来邹忌亲眼见到徐公，方知确实不如人家。
说起来，这是件很小的事；换别人，故事可能就结束了。
但邹忌的特别之处恰恰在此：他先是“寝而思之”，明白了“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”然后又以此事面谏齐威王：“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。
由此观之，王之蔽甚矣
” 导致齐威王下令悬赏纳谏，促使国家得以振兴。
由私人的小事联想到安国大计，并主动冒着可能得罪齐王的危险去进谏，表现出邹忌很重视做官的道德修养。
可以想见：老婆、小妾和客人说几句好听的谎话，不过是为了取悦，但邹忌却因此“寝而思之”，并且想得那般深远，这没有一种忧国忧民的品德情操是办不到的。
邹忌本是个琴师，曾以抚琴来劝谏齐威王不可沉溺于酒色歌舞，宜广招人才，发展生产，操练兵马，实现国家强盛。
后来他在齐做了官，坚持做一天官，尽一天职，只要与国与民有益，事无论大小、无论是否属于他的职责范围，他都在言进言、有事做事。
这就是邹忌的官德，也是让邹忌留名于后世的缘故。
联想到当今，有些领导干部似乎远不如邹忌。
用现代语言讲，邹忌懂得做官就要为国为民做事。
食人民俸禄，靠纳税人供养，不为百姓做事，要其何用
这是很浅显的道理，但一些人就是身在官位不谋官事。
现实生活中经常可以看到一些干部不作为：或“视而不见”，明明发生在眼面前的事，只要无人告状，甚至即使有人告状但没有媒体曝光或领导过问，便当没有这事情；或“踢皮球”，工作互相推诿，出事推托责任，得过且过、做一天和尚撞一天钟，庸庸碌碌，无所作为，缺乏为官一任造福一方的责任感和事业心。
有些人做官只知谋取私利，心之想力之用皆为一己私利；有些人做官只会钻营勾连，打造官场关系网，保证屁股下的那把交椅。
现在有一个误区：似乎做官不贪就是好官。
实际上，只廉不勤也是一种腐败。
腐败的内涵，既应包括不廉而贪，也应包括不勤而懒。
不廉而贪，可导致小到一个人，大到一个组织的堕落衰败；而不勤而懒，也可导致小到一个人，大到一个组织的堕落衰败，二者殊途同归，彼此而已。
试想，终日消极颓废、游手好闲，沉湎于纸醉金迷、灯红酒绿之中，食有山珍海味、衣有精品名牌、住有别墅洋房、行有豪华轿车，怎能体察到群众疾苦，怎么能感觉到百姓艰难
又怎么会牢记“两个务必”、做到清正廉洁
在那些党内腐败分子身上，不廉与不勤二者体现得淋漓尽致；而在焦裕禄、郑培民等优秀干部的形象中，廉政与勤政二者又都集于一身。
干事，是勤政；干净，是廉政。
既清正廉洁，又勤政为民，才是一个好干部，一个人民信赖的公仆。
由邹忌引出这么多，其实也就是一句话：做官就要尽职，要为国分忧，为民干事。
当官不为民做事，不如回家卖红薯，此话略显拙笨，甚至古老，却是老百姓最愿意看到的领导干部形象。
先从这一条做起，加强执政能力建设就会有了一个好的开头。
邹忌，拨弦弄琴弹天下 几乎与秦国商鞅变法同时，齐国也在经历着一场大的变革，而这场富国强兵改革的策划人就是邹忌。
齐威王接受邹忌的建议进行政治改革，采纳大臣的意见，注重选拔人才，除去不称职的奸吏，奖励得力的将领和官吏，在巩固统治秩序的同时，国家随之富强。
经过一番改革，齐国在政治、经济上呈现出一番新的气象。
前事不忘 后事之师 齐威王继承王位后，每天吃喝玩乐，对于朝政大事不闻不问。
齐威王对弹琴尤其迷恋，经常独自关在后宫内抚琴自娱。
由于齐威王不问政事，导致国家日趋衰败，百姓贫困不堪。
周边国家接连起兵进犯，边境不断报警，齐威王却极少过问。
当时，作为平民的邹忌身份只是一个小小的琴师，但他很聪明，对齐威王投其所好，自称是高明的琴师，来到王宫，对侍臣说：“听说大王爱弹琴，我特地前来拜见，为大王抚琴。
”侍臣将此事报告给齐威王，齐威王一听很高兴，立即召见邹忌。
邹忌走进内宫，恰好齐威王在抚琴。
听完后，他连声称赞道：“好琴艺呀
好琴艺……” 齐威王连忙问道：“我的琴艺好在哪里
” 邹忌躬身一拜道：“我听大王那大弦弹出来的声音十分庄重，犹如一位明君的身影；那小弦弹出来的声音是那么清晰明朗，就像一位贤相；大王运用指法精湛纯熟，弹出来的音符十分和谐动听，既灵活多变，又相互协调，就像一个国家明智的政令一样。
听到这悦耳的琴声，怎么不令我叫好呢
” 齐威王听了此话，立刻认为邹忌是自己的知音。
但邹忌话锋一转：“弹琴和治理国家一样，必须专心致志。
七根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春风浩荡，犹如君也；小弦音如山涧溪水，像似臣也。
应弹哪根弦就认真地去弹，不应该弹的弦就不要弹，这如同国家政令一样，七弦配合协调，才能弹奏出美妙的乐曲，这正如君臣各尽其责，才能国富民强、政通人和。
弹琴和治国的道理一样呀
” 齐威王说：“先生确实非常精通乐理，但光说不练可不行，你给我试弹一曲吧
”邹忌于是离开琴位，两手轻轻舞动，只摆出弹琴的架势，并不弹奏。
齐威王勃然大怒：“你这就算是弹奏了
” 邹忌回答：“我是琴师，摆空架子听众会生我的气；您是国君，不治国，百姓不能安居乐业，会不会也生您的气呢
这个道理，请大王三思。
” 齐威王没想到邹忌弹琴是假，劝谏是真，仔细考虑了邹忌的话之后，对这个人十分欣赏。
从此，齐威王开始进行重大的改革，而邹忌成为齐国改革的中坚力量，因此只用了3个月时间就做到了齐国的相国。
推行改革 人才为宝 邹忌做了相国之后，开始推行一系列的改革，首先他非常重视推荐人才，齐威王也能重用他所推荐的人才，甚至于齐国上下把人才看作齐国之“宝”。
有一次，齐威王和魏惠王一起到野外打猎。
魏惠王问：“齐国有宝贝吗
” 齐威王答道：“没有。
” 魏惠王听后得意地说：“我的国家虽小，尚且有直径一寸大的珍珠，发出的光彩能照耀到前后十二辆车，而这样的珠子，我国共有十颗。
难道凭齐国如此大国，竟没有宝贝吗
” 齐威王别有意味地回答道：“我用以确定宝贝的标准与您不同。
我有个大臣叫檀，派他守南城，楚国人就不敢来犯，泅水流域的十二个诸侯都来朝拜我国。
我有个大臣叫盼子，派他守高唐，赵国人就不敢来黄河捕鱼。
我有个官吏叫黔夫，派他守徐州，燕国人对着徐州的北门祭祀求福，赵国人对着徐州西门祭祀求福，迁移而求从属齐国的有七千多户。
我有个大臣叫种首，派他警备盗贼，做到了路不拾遗。
这四个大臣，他们的光辉照耀千里，岂止十二辆车呢
” 魏惠王满面愧色，因为这时的齐威王在邹忌的辅佐下，国内人才济济，著名军事家孙膑也是在这个时期由田忌推荐而担任军师。
这得益于邹忌推行法家“谨择君子”政策的结果。
嫉贤妒能 危及社稷 虽然邹忌非常有政治才能，但他嫉贤妒能、心胸狭窄，缺乏容人的度量，以至于一个人的缺陷甚至影响到了齐国的国家利益。
邹忌做了齐国的相国，一直与大将军田忌不合，两人相互猜忌。
围魏救赵之时，开始邹忌并不同意出兵，是因为他怕田忌因此壮大了自己的势力。
家臣公孙阅献计给邹忌说：“阁下何不主动向大王进言，同意田忌率兵伐魏，读后感《邹忌:读后感》。
如果打了胜仗，那是您策划得好，大可居功；一旦战败，田忌假如不死在战场，回国也必定枉死在军法之下。
”邹忌认为他说的有理，于是劝说齐威王派田忌讨伐魏国。
谁料田忌在孙膑的帮助下三战皆胜，邹忌赶紧找公孙阅商量对策。
公孙阅想出一条陷害田忌的毒计。
他们派人带着十斤黄金招摇过市，找人占卜，自称是田忌的臣属，如今田忌三战三胜，名震天下，现在欲图大事，要占卜一下，看看吉凶如何
卜卦的人刚走，他们立刻派人逮捕卖卜的人，押解到齐威王面前去验证这番话。
齐威王因此对田忌产生了怀疑。
田忌听说此事之后十分生气，立刻指挥部下攻打临淄，欲捕捉邹忌，但终于半途而废，逃往楚国。
邹忌因私废公，制造莫须有的冤案诬陷迫害田忌，成为其一生中抹不掉的污点，同时也致使齐国人才外流，使国家利益蒙受了损失。
齐宣王即位后，对邹忌排除异己、专权跋扈的做法非常不满，重新从国外请回了田忌，并委以重任。
不久，邹忌便郁郁而终了。
虽然邹忌懂得说服齐威王做到调正五音，富国强兵，但他却始终没有说服自己放弃个人恩怨，以大局为重，不能不说是一个遗憾。
力行改革的齐相——邹忌 邹忌是战国时期齐国著名的政治家。
齐威王时为相，封于下邳 (今江苏邱县西南)，号成侯。
后又事宣王。
邹忌辅佐齐威王，进行了一系列的社会改革，使齐国一跃成为战国七雄之一，他才智非凡，功勋卓著，为齐文化的繁荣和发展做出了积极的贡献。
公元前357年，齐威王田因齐即位。
齐威王继位之初，不理朝政，沉湎酒色，把国政搞得一团糟，致使齐国国力十分衰弱。
齐国屡遭三晋侵犯，甚至连弱小的鲁国和卫国也不把齐国放在眼里。
邹忌看在眼里，急在心上，一直想找机会劝谏国君奋发有为，富国安民。
他先是以精湛的琴艺受到了威王的赏识，作为乐师被留在宫中，然后以琴道作喻，成功地劝说威王痛改前非，努力振作起来。
他认为，国君好比琴上的大弦，弹起来“浊以春温”；国相好比琴上的小弦，弹起来“廉折以清”；国家的政令好比弹琴的动作，“攫之深”而“释之舒”。
大弦小弦五音协调有序，才能弹出悦耳的琴音；君臣分工明确，各司其职，左右配合，上下沟通，才能保证国家政令的畅通。
威王对邹忌的一番论述十分赞赏，三个月就破格提拔他做了国相。
邹忌由乐师一下子升任了国相，在齐国引起了不小的轰动。
曾经用隐语劝说过威王一鸣惊人的稷下先生淳于髡，听到这个消息坐不住了，他出于对齐国利益的关心，便急急忙忙跑去见邹忌这位新上任的国相。
淳于髡见到邹忌后，并没有直截了当的切入话题，而是用五个隐语对邹忌进行了试探。
淳于髡说：“侍奉国君能周到无误，你的身名就都能兴盛；如果稍有不周或失误，身名都要毁灭。
”邹忌说：“谨接指教，我要把您的话谨记在心。
”淳于髡说：“用猪油涂抹棘木车轴，是为了使它润滑，然而，如果轴孔是方形的就无法转动。
”邹忌说：“谨受指教，我要小心地在国君左右侍奉。
”淳于髡说：“拿胶粘用久了的弓干，是为了粘合在一起，然而胶不可能把缝隙完全合起来。
”邹忌说：“谨受指教，我要使自己依附于万民。
”淳于髡说：“狐皮袄即使破了，也不能用黄狗皮去补。
”邹忌说：“谨受指教，我要小心地挑选君子，不让小人混杂在其中。
”淳于髡说：“大车如果不校正，就不能正常载重；琴瑟不把弦调好，就不能使五音和谐。
”邹忌说：“谨受指教，我要认真制订法律并监督奸猾的官吏。
”淳于髡对邹忌的回答十分满意，认为邹忌完全可以胜任相国的职务。
邹忌在答话中提纲擎领的阐述了自己的施政纲领，如维护和加强国君的权威，实行中央集权，弥合君民之间的矛盾，重用人才，严格执法，整顿吏治等，从中我们可以看出邹忌依法治国的主张。
邹忌升任齐国国相后，进行了一系列社会经济改革，在很短的时间内实现了富民强国的目标，使齐国最强于诸侯。
齐威王对邹忌十分信任和赏识，一年之后就把邹忌封于下耶，号为成侯。
在整顿吏治方面，邹忌协助齐威王做了大计工作。
他赏罚严明，注重调查，很快使齐国的吏治出现了新的气象。
其中最典型的事例当属齐威王赏即墨大夫、烹阿大夫的故事。
即墨大夫治理即墨，由于工作勤勉，不喜欢阿谀奉承，所以一些人天天在齐威王面前说他的坏话。
久而久之，威王对即墨大夫印象很差。
在邹忌的劝说下，威王没有听信一面之词，而是暗中派人到即墨进行了周密的调查。
通过调查，得知那里田野得到开发，百姓生活富足，官府里没有积压的公事，齐国的东方因而得到安宁，从而证实了即墨大夫是个政绩卓著的清官。
于是，威王封给他一万户食邑。
而阿城大夫治理阿城，虽然朝廷里赞扬他的话每天都能听到，可是威王派人到阿城视察，却发现那里田野荒芜，百姓贫苦。
原来是阿城大夫用财物贿赂了威王的左右，来求得赞扬。
于是威王当天就烹杀了阿城大夫，并把左右曾经吹捧过他的人也都一起烹杀了。
齐国全国震惊，官吏们人人都不敢文过饰非，努力表现出他们的忠诚，从而使齐国得到了很好的治理。
诸侯听到这个故事以后，不敢对齐国用兵有二十多年。
在举荐人才方面，邹忌唯才是举，大量提拔选用有才干的人出来为国家效力。
他推荐田居子去守西河，结果使秦国、魏国不敢东进；他推荐田解子守南城，楚国人就吓得赶紧来齐国朝贡；他推荐黔涿子去守具州，燕国人、赵国人就不敢轻举妄动；他派田种首子去治理即墨，结果政治清明，人民安定；他让北郭刁勃子担任大士的官职，齐国就出现了团结和谐、繁荣稳定的社会局面。
由于邹忌知人善任，能使人才充分发挥自己的才能，再加上齐威王一向以人才为宝，所以齐国的国力日盛。
在广开言路方面，邹忌积极利用各种方式劝谏威王，兼听则明，偏听则暗，海纳百川，虚怀若谷，广泛听取臣下和普通百姓的意见和建议。
在《战国策》里，记载着一则邹忌讽齐王纳谏的故事，脍炙人口，传为千古美谈。
故事里面说邹忌身高八尺以上，体形容貌俊美。
有一天早上，他穿着礼服戴上帽子对着镜子细看，问他的妻子说：“我跟城北徐公谁美
”他妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呀!”城北徐公，是齐国的美男子。
邹忌不太自信，就再问他的侍妻：“我跟徐公哪个美
”侍妻说:“徐公哪能及得上您啊!”第二天，客人从外边来，一块儿坐着说话，又问客人说: “我跟徐公谁美
”客人说：“徐公不如您美。
”明明自己不如徐公美，可周围的人却都说自己比徐公美，邹忌从这件事上悟出了治国的道理，那就是如果一个君主只是听左右的进言而不广开言路，广采博收，往往就会得不到事实的真相。
于是他进朝廷见了威王说：“臣子确实不如徐公美，臣子的妻偏爱臣子，臣子的妾怕臣子，臣子的客人想对臣子有所求，都说我比徐公美。
现在齐国土地方圆千里，有一百二十座城邑，国王的后官嫔妃左右亲信，没一个不偏爱王；满朝大臣，没一个不怕王；一国之内，没一个不有求于王。
从这点看来，国王看清真相就很严重了!”威王说: “说得好。
”就发布命令：“当官的、当差的、当老百姓的，能当面指责我国王过错的，得上等奖；呈上书信劝谏我国王的，得中等奖；能在公共场所指时我国王过错并传到我国王耳中的，得下等奖。
”命令刚发下时，臣子和百姓们争先恐后的上朝进谏，从宫门到殿堂好像集市一样。
几个月以后，还经常有人断断续续来进谏。
一年以后，大家即使想说，也没什么可以向威王提的了。
燕国、赵国、韩国、魏国听到这件事，都来朝拜威王。
这就是所谓“战胜敌国于朝廷之内”。
正是因为齐威王在邹忌的劝说下，能胸怀宽广，兼容并蓄，齐国才令顺民心，国力大增，一举成为战国初期最强盛的国家。
一分为二的说，邹忌这个人在政治上确实很有才干，但在人格上却有些致命的缺陷，相比起齐国先贤管仲和晏婴来说，他显得嫉妒成性，心胸狭窄，缺乏容人的度量。
邹忌与大将田忌关系不好，按理说应该在国家利益至上的原则下，通过正常渠道解决两个人的矛盾，甚至应该互相包容，彼此理解。
可邹忌没有这样做，而是利用种种不光彩的手段，欲置田忌干死地而后快。
他采用了小人公孙阅的计策，阴谋除掉田忌。
先是怂恿齐威王让田忌领兵去攻打当时的强国魏国，如果战胜有功，就去抢功，说自己的计谋正确；如果打不胜，就让田忌去白白送死或者回来治他的罪。
可这条计策没有成功，大将田忌在著名军事家孙膑的帮助下南攻襄陵，攻克邯郸，并取得了桂陵之战的胜利。
不但没有被治罪，反而因功获得了威王的更大信任。
一计不成，公孙阅和邹忌又生一计。
他们让人假扮田忌的仆从，拿若十斤黄金到街上去找人占卜，到处宣扬占卜的目的是“田忌想要做国君，想找人算算，是吉利还是不吉利
”当问卜的人一走，就派人逮捕为他占卜的先生，押着他到威王那里讲明情况。
威王信以为真对田忌产生了怀疑。
田忌听说这件事之后，非常气愤，就率领他的部下袭击临淄，捕捉邹忌，但没有取胜就逃跑了。
后来，田忌被迫逃到了楚国。
邹忌还不甘心，又使出阴谋诡计，让楚王扣田忌封到了遥远的江南。
邹忌因私废公，制造莫须有的冤案来诬陷、迫害田忌，直至用阴诛诡计逼走了田忌，可谓是邹忌人生中的一大污点，也使齐国的人才外流，使齐国的利益遭受了损失。
害人者没有好下场，阴谋家不可能永远猖狂。
公元前319年，齐宣王即位。
他对邹忌排除异己、专横跋扈的做法非常不满，继位次年就把田忌从国外召回，重新委以重任。
此后不久，邹忌这个在齐国政治舞台上风光了很长时间的人物就郁郁而终了。
〔邹忌:读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
司马穰苴列传读后感
《史记》，高一时非常喜欢看的一本书不只是否是因为那些故事在老师口里变得妙趣横生还是故事本身就是美玉一块，温润至极反正是痴迷万分一晃七年过去了，再次读起，真是日了狗了第一篇打算写司马穰苴列传大学时泡图书馆，爱读兵法计谋类书籍司马兵法，无太多印象了，也许当时津津有味，也许刚翻几页就抛在了一边只有这么一个印象——嗯，这本书我他妈看过“司马穰苴者，田完之苗裔也。
”开头就来这么一句，认祖归宗嘛
人之常情，不然谁知道你是那个旮旯蹦出来的妖孽
话说齐景公时，晋燕两国老是欺负他的老邻居齐国，齐景公心里那个愤怒啊，心想晋国欺负我我也就认了，毕竟人家兵强马壮，国力强盛。
想这冰寒之地的燕国也来欺负我，真他娘的当我是软柿子谁想捏就捏啊
于是找来晏子商量。
对，就是不钻狗洞的晏婴。
晏子于是对齐景公说了：吾上，您别看那司马穰苴是私生子，但是他可牛逼了，一泡尿能射三百米，平时出去打猎时都不带弓箭，只是掏出阳具对着猎物那么一喷，马上死伤一大片，堪称我国第一猛将也，您要不见一面
齐景公一听，一甩郁郁不乐之色，心里顿时亢奋起来：没想到国中竟然有如此能人，真是国士无双。
没意思了，不编了，想写庄贾，司马，齐景公三者怎么搞基的，不觉有些亵渎了史记，至此作罢
晏婴劝谏讲了哪两件事
齐桓公称霸后国家很强盛。
后来到了齐景公做国君的时候，齐国出现了一个很有才干的相国(大臣中权力最大的官)，他的名字叫晏(yàn)婴，又叫晏平仲。
他既有丰富的知识，又聪明机敏。
他关心老百姓的疾苦，敢于批评国君的错误，是齐景公的主要助手。
老百姓都尊敬地叫他“晏子”。
有一本书《晏子春秋》，专门记录了他的故事。
现在介绍其中的几则。
晏子数罪 齐景公喜欢捉鸟玩，便派烛邹专门管理鸟儿，可是烛邹不慎让鸟飞逃了。
景公大为恼火，下令杀死他。
晏子说：“浊邹有三条罪状，让我数落他一番。
然后再杀，让他死个明白。
”齐景公高兴地说： “好。
”于是把烛邹叫进来。
晏子便一本正经地说:“烛邹
你知罪吗?你为国王管鸟却让它逃走，这是第一条罪状；使国王为了鸟而杀人，这是第二条罪状；这事传出，让天下人认为我国重小鸟而轻士人，败坏我们国王的名誉，这是第三条罪状。
你真是罪该万死!”说完，马上请求景公下令斩杀。
可是景公却说:“不要杀他了，我接受你的指教了。
” 折冲樽俎 春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。
为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。
齐景公以盛宴款待范昭。
席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧
”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。
”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。
晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。
”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。
范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是为晏婴识破了。
范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。
”范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。
靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即现在“折冲樽俎”这个典故，就是来自晏婴的事迹。
孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外”，正是晏子机谋的真实写照。
霸业因时而兴 晏相国来到了馆舍，楚国大臣为他洗尘接风，席间展开了激烈的辩论，楚国下大夫首先发言道：“齐自太公封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，足可以与楚匹敌。
为什么自齐桓公称霸中原之后，昙花一现，再不能领袖诸侯了呢
以齐国国土之宽广，人口之众多，国家之富庶，加上晏相国您的才智，怎么就不能再崛起中原呢
反而向我楚国结盟，这太让人费解了。
” 晏婴回答：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪，先前自周失政于诸侯之后，诸侯连年征战，春秋五霸迭兴，齐国称霸于中原，秦国威振于西戎，楚国称雄于荆蛮之地，这一切固然有人为的因素，可大多数靠的是天意。
先前以晋文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后，文治武功盛极一时，其死后子孙衰弱，再也难振往日之雄风； 秦穆公 就连你们楚国也自楚庄王之后，亦常受吴晋二国的骚扰，困苦不堪。
难道只有齐国衰弱不成
今日齐国前来交好结盟，这只是邻国之间的友好往来罢了。
你作为楚国名臣，本应通晓‘随机应变’这四个字的含义，可怎么却也问出这样愚蠢的问题呢
” 良臣死社稷，不死昏君 下大夫脸红着退了下来，身旁的上大夫不服气地质问道：“平仲您自以为是随机应变之士，然而齐自内乱以来，齐臣为君死的不可计数，而您作为齐国的世家大族，却不能讨伐叛贼，或弃官明志，或为君王而死，您不觉得羞愧吗
为什么还留恋名誉地位迟迟不肯离去呢
” 晏婴正色反驳道：“做大事的人，不必拘泥于小节，人无远虑，必有近忧。
我只知道君主为国家的社稷而死时，作臣子的才应该与之同死，而今先君并非为国家社稷而死，那么我为什么要随随便便从先君而死呢
那些死的人都是愚人，而非忠臣，我虽不才，但又怎能以一死来沽名钓誉呢
况且在国家有变时，我不离去，乃是为了迎立新君，为的是保存齐的宗祖，并非贪图高位呀，假使每个人都离开了朝中，国家大事又有谁来做呢
并且国家内乱，哪一国没有发生过呢
你们楚国不是也有这种事吗
又何必责怪我们呢
” 外貌不足识人 又有人不满地说道：“英雄豪杰，必相貌绝伦，雄伟无比，而今相国您，身高不足五尺，手无缚鸡之力，只是徒逞口舌之利的说客罢了。
单单依靠口舌，而没有实际的本领，欺世盗名，不感到可耻吗
”“我听说称锤虽小，能值千斤，舟桨虽长，不免为水浸没，纣王勇武绝伦，不免身死国亡，为什么呢
我承认自己并无出众的本领，愧居相位，却绝不是与您逞口舌之利，只是问有所答罢了。
难道我拒不回答吗
那也太无礼了。
” 晏子使楚 一次，晏子出使到楚国去，楚国国王知道晏子的个子很矮，就想捉弄他。
楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门，请晏子从小门进去。
晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。
他说，“到了“狗国”，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗门。
” 招待晏子的官员听他这么一说，只好请晏子从大门进去。
晏子进去以后，就拜见楚王。
楚王故意问：“是因为齐国再没有别人，才派你来的吗
” 晏子回答说：“齐国的人多极了，仅都城就有上百条街道，人们把衣袖举起来，就可以遮住太阳；人们甩掉汗水就象下雨一样。
楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢
” 晏子不慌不忙地回答：“我们齐国派使节出访很有讲究，对那些精明 电视剧《兵圣》中的晏子（午马饰） 能干的的人，就派遣他们出使那些道德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。
我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。
”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。
在这次出访之后，晏子又有一次出使楚国。
楚王听说晏子要来，就向他的大臣们说：“晏子是齐国最会说话的人。
现在他将要到我们楚国来，我想羞辱他一下，你们有什么好主意吗
” 有一个官员建议说：“当晏子来的时候，请允许我捆绑一个人，从大王面前走过:大王就问：绑着的是做什么人
士兵就回答说：齐国人。
大王再问：为什么要绑他
士兵就说：因为他偷了东西。
”楚王觉得这是一个羞辱晏子的好主意，就按此布置妥当。
晏子来到楚国，楚王设宴招待他。
喝酒正喝的高兴的时候，两名小官绑着一个人来见楚王。
楚王问道：“你们绑的是什么人，为什么绑他
” 士兵回答说：“是齐国人，因为他犯了盗窃罪。
” 楚王故意看着晏子说：“齐国人天生就喜欢盗窃吗
” 晏子从席上站起来，一本正经地说：“我听说，橘子长在淮河南边就是橘子，而长在淮河北边就变成枳子，虽然两种植物的叶子一样，它们果实味道截然不同。
这样的原因是啥，是因为水土不同的缘故。
现在，这个人在齐国时辛勤劳动，到了楚国反而学会了偷盗，莫非楚国的水土使百姓善于偷盗吗
” 楚王听了晏子一番反驳，苦笑着承认说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。
” 类似上面晏子使楚的故事还很多。
晏子凭自己的智慧，挫败了一些国家有辱齐国国格和晏子人格的阴谋，他的名声也越来越大，成为春秋末期著名的外交家。
《晏子春秋》里记载了近百条晏婴劝谏齐景公的故事，通过这些故事我们看到，他的思想里充满了智慧，他的语言也极有特色，或锋芒毕露，或非常含蓄；或严肃庄重，或滑稽幽默。
他能够根据不同的环境场合采取不同的劝谏方式，取得最佳的效果。
一次，齐景公一匹心爱的马突然死了，齐景公大怒，就下令把养马的人抓来肢解。
这时晏子在场，左右武士正想动手，晏婴上来制止，对齐景公说：“杀人总得有个方法，请问尧舜肢解人的时候，从身体的什么部分开始
”尧舜是传说中的仁君，不会因为一匹马而杀人，自然也没有杀人肢解之法，齐景公知道晏婴的意思，就说： “那就不肢解罢，把他交给狱官处死算了。
”晏婴又对齐景公说：“这个人的确该死，但是他还不知道自己犯了什么罪，请让我说说他的罪状，让他知道，然后死个明白，您说好吗
”齐景公说：“好啊，那你就说吧
”晏婴就开始数说他的罪状：“你犯了三条大罪：国君让你养马你却把马养死，这是一大死罪；所死之马又是国君最喜爱的，这是二大死罪；因为你养死了马而使国君杀人，百姓听说之后一定会怨他，诸侯听说之后一定轻视我国。
你养死了国君之马，使百姓生出怨恨，使邻国轻视我们，这是第三大死罪。
今天把你送到监狱，你知罪吗
”齐景公喟然而叹说：“请您把他放了吧
放了吧
不要伤了我的仁爱之名。
” 齐景公因为一匹马而杀人，这种做法显然是错误的。
可是晏婴在这里没有采取赞成齐景公，甚至帮助他说话，但实际上则是正话反说，用逻辑上的归谬法把齐景公要杀人的错误归入极端，使齐景公自己省悟自己的错误并加以改正，在幽默中含有机智。
还有一次，齐景公的一个最喜爱的姬妾婴子死了，齐景公守丧，三天不吃饭，坐在那里不离开，左右群臣多次劝说，他就是不听。
晏婴进来说：“外面来了一个术士和一个医生都说：‘听说婴子病死了，他们愿来救人。
’”齐景公听了大喜，马上就起来了，说：“她的病可以治好吗
”晏婴说：“这是客人说的，他一定是良医，请他试试吧。
但是他们来救人时得请君离开这里，好好地去洗浴吃饭，他们还要在这里求鬼降神。
”齐景公听了很高兴，就说：“好吧，我马上离开。
”趁齐景公离开去沐浴吃饭之际，晏婴下令让棺人马上把死人入殓，入殓之后，他又对齐景公说：“医生治不了她的病，我们已经把她入殓，不敢不告诉您。
”齐景公听了很不高兴，知道晏婴在这件事上骗了他，就说：“您以医生看病为由让我离开，然后把死人入殓又不告诉我。
我这个当国君的，已经有名无实了。
”晏婴说：“您难道不知道死人不能复生吗
我听说，君王臣从叫作顺，君僻臣从叫作逆。
今日君不顺而行逆，对贤人礼遇很薄，对嬖妾却悲之甚哀。
人死尸朽还想让她复生，哀伤害性，已经有失为君之道了。
诸侯宾客听说您这样都不愿意出使我国，本朝大臣看到您这样也羞于当官。
按照您的这种行为作事，不能引导好人民；顺从您的欲望，也不能保住国家。
您这样是不对的。
”齐景公说：“我不明白这些，请告诉我怎么做吧。
”晏婴说：“国家的士大夫，诸侯四邻的宾客，都在外面等着见您，您要哭而节哀。
” 齐景公因为死了爱妾而悲伤过度，失去了应该把持的理智，在这种场合，用正常的办法来劝他显然不行，因此充满智慧的晏子又采用了另一种“骗”的方法，先谎说医生可以使死人复生，哄骗齐景公离开，把死人入殓，然后去劝说他。
这种方式虽然不够“诚实”，但是在当时那种环境下却不失为一个最佳的方法，从这件事中最能看出晏子随机应变的能力。
晏婴就是这样一个人，他是一个忠臣，一个敢于直言相谏的人，同时他又是一个思想敏锐，头脑灵活，处事机敏的人，因而他能根据不同的时间环境、不同的事件特点和君王在不同时刻的不同心境而采取不同的劝谏方式。
请看《内篇·谏下·景公冬起大台之役晏子谏第五》： 晏子使于鲁，比其返也，景公使国人起大台之役，岁寒不已，冻馁之者乡有焉，国人望晏子。
晏子至，已复事，公延坐，饮酒乐，晏子曰：“君若赐臣，臣请歌之。
”歌曰：“庶民之言曰：‘冻水洗我，若之何
太上靡散我，若之何
’歌终，喟然叹而流涕。
公就止之曰：“夫子曷为至此
殆为大台之役夫
寡人将速罢之。
”晏子再拜。
出而不言，遂如大台，执朴鞭其不务者，曰：“吾细人也，皆有盖庐，以避燥湿，君为一台而不速成，何为
”国人皆曰：“晏子助天为虐。
”晏子归，未至，而君出令趣罢役，车驰而人趋。
仲尼闻之，喟然叹曰：“古之善为人臣者，声名归之君，祸灾归之身。
入则切磋其君之不善，出则高誉其君之德义。
是以虽事惰君，能使垂衣裳、朝诸侯，不敢伐其功。
当此道者，其晏子是耶!” 晏婴这样做，是故意把“贤名”让给君王，把“恶名”留给自己。
孔子对他大为欣赏，说他既纠正了君王的过失，又使百姓感受到了君王的仁义。
人无完人，不管做到多高职位的人，他总有出错的时候。
聪明的下属这时候就会为挽回上司的名声而不遗余力。
如果犯错的是上司，这样做的结果可能就是保全了上司对外的良好形象，对上司也好，对自己也好，甚至对整个团队的成员来说都是有极大的好处的；于是上司会非常感激你的牺牲，总会找机会投桃报李的。
在管理中总充满这样的矛盾，看似付出了很多，实际你收获的更多。
晏平仲舌战群雄 齐国大夫晏子出使楚国，入朝时，为了嘲讽晏子短小的身材，楚国派身材高大的武士罗列在两旁迎候，晏子对楚国陪同说：“我是为二国友好交往而来，并不是来与贵国交战的。
把这些武士撤下去吧。
”陪同只得尴尬地叱退武士。
晏子进入朝门，楚国几十员大臣等候着。
楚郊尹斗成然首先发话：“听说齐国在姜公封国时，强于秦、楚，货通鲁、卫，而自从桓公之后，屡遭宋、晋侵犯，朝晋暮楚，齐君臣四处奔波臣服于诸侯。
但凭景公之志、晏婴之贤，并不比桓公、管仲差呀，这是为什么
”晏子说：“兴败强衰，乃国之规律，自楚庄王后，楚国不是也屡次遭到晋、吴二国的打击吗
我们景公识事务，与诸侯平等交往，怎么是臣服呢。
你的父辈作为楚国的名臣，不也是这么做的吗，难道你不是他们的后代
”斗成然羞愧而退。
楚大臣阳丐上前一步说：“听说你很善于随机应变、左右逢源，然而，齐国遭遇崔、庆之难，齐多少忠臣志士为讨伐二人而献出生命，你作为老臣，既不能讨贼，又不能退位，更不能以死相拼，你留在朝廷还有何用
”晏子说：“抱大志者，不拘小节；庄公之死有他自身的错误。
我之所以留身于朝中，是要扶助新君立国、强国之志，而非贪图个人的性命。
如果老臣们都死了，谁来扶佐君王呢
”阳丐自知无趣退下。
楚右尹郑丹上前逼问：“你说得太夸耀，崔、庆之难，高、陈等相并，你只是隔岸观火，并不见你有什么奇谋
”晏子答：“你只知其一，不知其二，崔、庆之盟，我未干与；四族之难，我正在保全君王，这正是宜柔宜刚，怎么说是旁观呢
”郑无话可答。
楚太宰启疆闪出发问：“你贵为相国，理当美服饰、盛车马，以彰显齐国的荣盛。
你怎么骑着瘦弱的马、穿着破旧来呢，还听说你这件狐裘，已经穿了三十年了，你是不是太吝啬了。
”晏子笑答：“你太见小了，我自从居相位来，父辈有衣裘、母辈有肉食、妻族无饥荒，同时，依靠我救助的还有七十多家。
我个人虽然节俭，而富于三族、解除群士之难，这不是更显示出君王的德正吗
”启疆叹服。
楚王车右囊瓦指问：“我听说君王将相，都是魁梧俊美之相，因而能立功当代、留名后人。
而你身不满五尺，力不能胜一鸡，你不觉得羞愧
”晏子坦然自若地回答：“秤驼虽小，能压千斤；舟桨空长，终为水役。
侨如长身而被鲁国所杀、南宫万绝力却死于宋国，你自以为高大，还不是只能为楚王御马吗
我虽然不才，但能独当一面，忠心为国效犬马之力。
”囊瓦羞愧难当。
楚大夫伍举见大家难当晏子，忙解围说：“晏平仲天下奇才，你们怎么能跟他较劲呢，算了，楚王等着召见呢。
”后来，晏子又与楚灵王斗智斗勇，另是一段佳话
晏子名婴字平仲，莱之夷维（今山东潍坊市高密）人，春秋齐国名相。
据专家考证，他活到95岁（前595－500年）。
在2500多年前，医疗条件极差，生活水平十分低下的春秋时代，一个政治家能活到如此高龄，不能不说是一个奇迹。
晏子一生忙于政事，没有养生长寿方面的论述，但从有关典籍和家乡人们的传说中，可窥到这位政治家长寿之道的一斑。
仁者长寿，和则养生。
“仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说，也是晏子施政的中心内容。
曼子非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”必须“始于爱民”。
他坚持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。
遇有灾荒，国家不发粮救灾，他就将自家的粮食分给灾民救急，然后动谏君主赈灾，深得百姓爱戴。
对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。
齐景公要找鲁国，他劝景公“请礼鲁以息吾怨，遗其执，以明吾德”，景公“乃不伐鲁”。
此举受到许多诸侯国的赞誉。
这正是体现了人们常说的“万人称誉，多寿病法”的道理。
廉洁无私，心胸坦荡。
晏子辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”。
他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。
他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。
不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。
他善良无私的胸襟和坦荡宽阔的心地，是长寿的一个重要原因。
生活简朴，清心寡律。
晏子生活十分俭朴，吃的是“脱粟之食”、“苔菜”，可谓“食菲薄”，用现在的话说就是粗茶淡饭素食当家；穿的是“缁布之衣”；上朝坐的是弊车驽骊；住的是“近市湫隘嚣尘，不可以居”的陋仄之室。
他不仅如孔子所说的“戒得”，也十分注意“戒色”。
景公见晏子妻“老且恶”，欲以爱女嫁他，他坚辞不纳。
他说；“去老者，为之乱；纳少者，为之淫，且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道”。
他说到做到，言行一致。
应是健康长寿的秘诀之一。
乐观豁达，处其自然。
晏子虚怀若谷，闻过则喜。
他曾辞退了“三年而未尝弼过”的高纠，主要嫌这个人三年都没有指出过自己的过错。
孔子赞他是“不以已之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫
”表明了他随和大度，注重自身修养的品格。
晏子生性乐观，对生死淡然视之。
他说人都是要死的，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外，因此从来不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然规律。
不像有的王公贵胃祈求长生之术，求神灵保佑不死。
他始终保持乐观大度的心情，身心健康延年益寿。
