宋诗三百首全集
出塞 （王）秦时明月汉时光，万里长征人未但使龙城飞将在，不敢胡马山军行（二）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不回。
行军九日思长安故园（岑参）强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
马诗（李贺）大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
题临安邸（林升）山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。
唐诗三百首读后感 100字左右
《唐诗三百首》读后感：《唐诗三百首》主要内容包括：一首首韵律优美的唐诗，像一条条通向心灵的乡间小路。
当你和孩子漫步在这条路上时，你会闻到清馨淡雅的花香，你会看到秀美壮丽的山河，你会发现走势难舍的友情，你会心动于纯洁无邪的童真。
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。
唐朝（618年—907年）二百九十年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万首。
孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。
当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。
”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。
是仿《诗经》三百篇（共311篇）之作，从前是家弦户诵的儿童诗教启蒙书，所以比较浅显，读者容易接受，俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
”（原序作：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。
”）是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。
文学史称“宋诗三体”是指 、 、
宋初诗坛基本沿袭晚唐、五代余风,然深入考察,可知先后形成过三个有较大影响的流派。
宋末元初的方回在《送罗寿可诗序》中说: “宋刬五代旧习,诗有白体、昆体、晚唐体。
(一)白体:学习白居易诗体而成派。
《蔡宽夫诗话》云: “国初沿袭五代之余,士大夫皆宗白乐天诗,故王黄州主盟一时。
”其实在王禹偁以前的文学之臣,如李昉、徐铉等,都酷爱白诗,不过他们效法的是白居易后期的那种浅近易晓、吟玩情性的“杂律诗”和唱酬诗。
李昉以后周旧臣入宋,为宋初士林巨擘。
《青箱杂记》记载: “昉诗务浅切,效白乐天体。
晚年与参政李公至为唱和友,而李公诗格亦相类,今世传《二李唱和集》是也。
”诗的内容无非留连光景、寻求闲适;但其形式注意属对工切、平易流畅。
徐铉随南唐后主归宋,亦当时著名文士。
其诗如《寒食成判官重访》: “常年寒食在京华,今岁清明在海涯。
远巷踏歌深夜月,隔墙吹管数枝花。
鸳鸯得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
不是多情成二十,断无人解访贫家。
”在这两位文学巨子的带领下, 以浅切之语写唱酬之诗的白体遂大行。
后来主盟文坛的王禹偁,前期诗风也与李、徐等相同;后期有了转变, “本与乐天为后进,敢期子美是前身”。
他学习白居易“惟歌生民病”一类诗,并推尊、效法杜诗,写出了《对雪》、 《感流亡》、《秋霖二首》、 《畲田词》、 《对雪示嘉祐》等一系列思想性较强的诗。
他的近体抒情小诗,笔调清丽,亦饶有韵致。
以王禹偁为代表的白体在宋初太祖、太宗朝左右诗坛。
林逋在《读王黄州诗集》诗中说: “放达有唐惟白傅,纵横吾宋是黄州!”白体诗,不事雕琢、平易自然、诗意显豁,是其优点;但多抒写个人生活及友朋唱酬之作,率而成章,语浅意尽,流易有余而深警不足,是其缺点。
(二)晚唐体:王禹偁去世后,白体诗人的影响渐趋消匿,晚唐体遂流行起来。
晚唐体的代表人物是林逋(968—1028)、魏野(960—1019)以及九僧(大致与林、魏同时)。
其诗宗贾岛、姚合,多写清幽枯寂的隐居生涯,歌咏林泉野趣。
林逋隐居西湖孤山二十多年,栽花养鹤,人称“梅妻鹤子”。
其《山园小梅》二首历来为人传诵不衰,其中名句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,受到欧阳修的激赏。
其《宿洞霄宫》诗: “秋山不可尽,秋思亦无垠。
碧涧流红叶,青林点白云。
凉阴一鸟下,落日乱蝉分。
此夜芭蕉雨,何人枕上闻?”描状秋山秋水,声色清泠明丽,意境优美,情韵悠长。
魏野,号草堂居士,秉性孤高,植性冲淡,《宋史·本传》称:“野为诗清苦,有唐人风格,多警策句。
”他虽隐居林泉,然显贵之人多与之游,常与寇准以诗唱和。
其《书友人屋壁》一诗,表达了他脱离尘俗、幽居山野的心迹、志趣: “达人轻禄位,居处傍林泉。
洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟。
闲惟歌圣代,老不恨流年。
静想闲来者,还应我最偏。
”据《瀛奎律髓》载: “真宗祀汾阴,遣使召之。
(野)题此诗壁间,遁去。
”晚唐体诗人专学贾岛、姚合,构思用功,一般长于五律,如方回所说: “多先锻颈联颔联,乃成首尾以足之。
” “每首必有一联工,又多在颈联。
”往往有句无篇,缺乏盛唐浑成气象,但亦有锻炼之功。
所以晚唐体诗以轻丽小巧之辞,写眼前所见之景,抒清苦琐细之意,境界比较狭窄。
从诗风上看, 白体诗一般流入浅易平庸;晚唐体又显得小巧零碎。
(三)西昆体:西昆派的代表人物杨亿、刘筠、钱惟演,比晚唐体代表人物林逋、魏野等人出生稍迟。
宋真宗景德二年(1005)编《册府元龟》,杨、刘、钱均参加编纂工作,他们在编书的空闲时间里,写了大量的唱酬诗,杨亿将之汇编成集,名曰《西昆酬唱集》。
因为写作于皇帝藏书的秘阁,就借用《山海经》和《穆天子传》所载天子藏书之处玉山在昆仑之西的传说,名为“西昆”)集分上、下二卷,共收杨亿、刘筠、钱惟演、李宗谔、陈越、李淮、刘骘、丁谓、刁衎、任随、张咏、钱惟济、舒雅、晁迥、崔遵度、薛映、刘秉等十七人诗二百五十首。
杨、刘、钱三人诗共二百零二首,超过五分之四。
由于这些人的政治及文学地位较高,此诗集一出,天下翕然风从,诗体为之一变。
西昆派诗人提倡学李商隐诗,他们认为李诗“富于才调,兼极雅丽,包蕴密致,演绎平畅,味无穷而炙愈出,钻弥坚而酌不竭,曲尽难言之要”( 《皇朝事实类苑》引),希望以李诗的深厚宏丽来改变当时浅薄枯寂的诗风。
但他们把诗风的转变仅局限于形式,以为“研味前作,挹其芳润”即可产生佳作,欲靠堆积华丽的辞章和晦僻的典故来取胜。
如杨、刘等人曾以《泪》为题写成一组诗,他们列举历史上众多悲愁的事件、人物,拼凑成篇,因为没有真实的生活感受,并无新意,只是摭拾前人诗意、典故, “资书以为诗”。
当时就有人对这种诗深表不满,指出它模拟雕琢的流弊。
在一次宫廷宴会上, “优人有为义山(李商隐)者,衣服败裂,告人曰: ‘吾为诸馆职挦撦至此。
’闻者大噱。
”(《古今诗话》)
木兰诗 读后感 300字
木兰诗》是北朝乐府民歌，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往。
千百年来，木兰成了家喻户晓的巾帼英雄的形象。
这首叙事诗充满传奇色彩。
故事情节曲折，富有戏剧性。
叙述详略得当，如木兰沙场征战，思念亲人，心理描写细腻传神；而关山飞度，百战建功，却只用寥寥几句诗来概括。
这样写，使得木兰的形象真实感人，全诗显得简洁紧凑。
这首民歌刚健清新，表现了古代北方人民英武豪迈的气概。
它还成功的运用了对偶和排比等修辞手法，使得全诗气势雄浑，又易记易诵。
习诵时，要注意体会它的民歌特色。
《木兰诗》塑造了木兰这个不朽的人物形象。
木兰是一个少女，又是一个金戈铁马的英雄。
在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳；胜利归来以后，又谢绝高官，返回家园，重新从事和平劳动。
她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合到了一起。
木兰的形象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。
这首诗在叙事上有详有略，对木兰的从军缘由、离别、辞官和还家都写得比较详细，淋漓尽致地写出人物的思想感情；对出征前的准备和军旅生活则写得比较简略，前者只有四句，后者也仅有六句。
详略分明、得当，是这首诗写作上的一个显著特点。
唐诗和宋诗的区别
唐诗与宋词的区别唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，而且唐代诗人在诗歌方面的的成就也是令人瞩目的。
鲁迅先生就曾经说过：“我以为一切好诗，到唐已被作完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。
”（《鲁迅书信集》下册699页）宋代被称为词的时代。
诗是文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。
中国古代称不合乐的为诗,合乐的则称为歌,现代统称为诗歌。
词，文体名,诗歌的一种韵文形式。
词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。
唐诗和宋词究竟有哪些区别，今天我们就来探讨一下。
一、从结构上来看。
1、分类：①唐诗的体质完备，《诗薮》：“甚矣，诗之盛于唐也
其体，则三、四、五言、六、七杂言，乐府、歌行、近体、绝句，靡弗备矣。
”古代的诗可分为古体诗和近体诗两大类。
古体诗是指没有严格的格律要求的诗,近体诗是指讲究格律，有固定格式的诗。
古体诗又称古诗、古风,指唐代产生近体诗以前的诗,句式大体整齐,也要押韵,但在字数、句数、押韵、平仄、对仗等方面没有严格的规定,可以算一种自由体。
诗的每一句有几个字,就称为几言。
按言分有四言诗、五言诗(简称“五古”)、七言诗(简称“七古”)、杂言诗(诗中各句字有多有少)等。
如《硕鼠》为四言诗,《石壕吏》、《饮酒》为五古,《琵琶行》为七古,《梦游天姥吟留别》为杂言诗。
近体诗又分为律诗、绝句、排律三种。
律诗分五言律诗和七言律诗。
如《过故人庄》是五言律诗
宋史·苏轼列传读后感
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。
生十年，父亲确实游学四方，母亲程氏亲自把书交给，古今成败，总是能告诉他要。
程式读东汉，不由慨然叹息，我请求说：“我如果是范滂，母亲答应他吗
“程氏说：“你能为我，我只是不能为我母亲呢
”比冠，博通经史，写文章每天数千言，喜欢贾谊、陆贽书。
随后，读，感叹说：“我以前见过，嘴巴不能说话，现在看到这封信，得到我的心了。
”嘉佑二年，礼部考试，当时文被割裂奇特的弊端胜，主考官思考改变的，有苏轼，惊喜，要提升冠多人，还是怀疑他的朋友曾巩所为，但在第二。
又以对义居第一，殿试中乙科。
后来因为书被修，加强对梅圣俞说：“我要离开这个人出一头地。
”听到的人开始嚷嚷不厌倦，很久才信服。
母丧。
五年，调福昌主簿。
以才识兼茂推荐的秘阁。
试验六研究，过去不起草，因此文章多不好。
我开始起草，文章鲜明。
又对控制策略，进入三等。
自宋朝初年以来，控制策略入三等，只有吴育与苏轼而已。
任大理评事，签书凤翔府判官。
关中从元昊叛，百姓贫穷劳役沉重，岐下每年交纳南山木筏，从渭水进入黄河，经过砥柱的危险，衙役家破脚跟。
我询问他的利害关系，为修衙规，让他自己选择水工按时进止，从这些伤害减半。
治平二年，深入分析登闻鼓院。
英宗从藩邸听到他的名字，想把唐的旧例召入翰林，知制诰。
宰相韩琦说：“我的才能，远离大工具，将来自当为天下所用。
要在朝廷培养的，使天下的人，没有人不畏惧降伏，都想朝廷进用，然后取而用之，那人不会再有什么词了。
现在经常使用的，那天下的人不一定这样认为，恰好足以累的啊。
英宗说”：“而且与修注如何
”我说：“记注和制诰为邻，不可立即授。
不如果在馆阁中靠近上帖职位与他，并且请求召试。
英宗说”：“考试的不知道他是否有能力，如果我有不能吗
“我仍然不可，等到考试二论，再进入三等，得直史馆。
我听到我说话，说：“你可以说是以德爱人了。
”会询去世，赠以金帛，语言的，求赠一官，于是追赠光禄丞。
确实要结束，因为哥哥金星早亡，子孙不立，妹妹嫁杜氏，最终没有埋葬，属于我。
我已经为丧，就葬在姑。
后来官可荫，推与金星曾孙彭。
熙宁二年，返回朝廷。
执政，一向厌恶他的议论异己，因为判官告院。
四年，想变科举，兴学校，下诏两制、三馆建议。
我建议说：“有人之道，在知道人；了解人的方法，在核实。
使你相有知人之明，朝廷有求实，那小吏衙役从来没有人，何况学校贡举吗
虽然通过现在的方法，我认为有多。
使你相不知道人，朝廷不核实，那么公卿陪跟着常担心没有人，何况学校贡举吗
虽然恢复古代的制度，我认为不值得。
那时候有可以吗，物有兴废，当他所安定，虽然不能废除暴君，等到他们已经厌倦，即使是圣人也不能再。
所以风俗的变化，法律根据的，就像江河的迁移，强大而恢复的，那么无能为力。
庆历曾立学了，直到现在，只有空名仅存。
现在要改变现在的礼仪，改变现在的风俗，又应当征发民夫来建造房屋，聚敛民财来吃游说之士。
百里之内，设置官立师，案件处理在这，军队计划在这，又简不遵从教导的摒弃远方，那么是不是只为纠纷，因为讨厌天下吗
如果是没有大变革，而希望有更当时，就与庆历之际有什么不同
所以我对现在的学校，特别可以沿用旧的制度，使先王的旧物品，不废在我世足了。
至于科举的方法，行的百年，治乱盛衰，开始不这样。
陛下看祖宗的世，推荐的方法，与现在为谁精
言语文章，与现在为谁优
所得人才，与现在是谁的多
天下的事，与现在是谁办
比较这四者的长短，他的意见决定了。
现在我们要改变不超过几个方面：有人说乡举德行而略文词，有人说专取策论而取消诗赋，有人想参考声望而取消封弥，有人想经生不帖墨而考大意义，这都是知其一，不知道他们两个的原因。
希望陛下留意到远处的大的，小小的方法有什么关系呢。
我又一切有个人的担忧超过计划的。
生命的说法，从子贡听不见，而现在的学者，以不谈论性命，读他的文章，浩然不适当而不可穷尽，看他的外表，超然无着而不可抱，这难道真能这样吗
是中人的本性，安在放而乐在吹牛罢了。
陛下又怎么能用的
”会议上，神宗悟说：“我本来就怀疑这，我建议得到，意消失了。
”当天召见，问：“现在政令得失在哪里
虽然我的过失，指出可以的。
”回答说：“陛下生知的性，天赋文武，不担心不明确，不担心不多，不必担心不断，只是担心寻求治疗太急躁，听说话太多，进人太尖锐。
希望镇以安静，对待事物的未来，然后相应的。
”神宗恐惧地说：“你三句话，我要好好考虑一下。
凡在馆阁，都会为我深入思考治理，不要隐瞒。
”我退，对同事。
不高兴，命令代理开封府推官，将困难的任务。
我决断敏锐，声音传到更远。
遇上元敕令府市浙灯，而且令减价。
车上疏说：“陛下怎么用灯为高兴
这不过是因为侍奉两宫的欢乐罢了。
但是百姓不能家喻户晓，都说用耳朵不急的玩物，剥夺他的嘴体必须用的材料。
这件事很小，身体是非常大，希望追回前命令。
“就下诏罢免的。
当时王安石创立新法施行，苏轼上书议论他的不方便，说：“我所要说的，三个字而已。
希望陛下团结人心，厚风俗，李存纪纲。
君主所依靠的人，人心而已，如树木有根，灯的有膏，鱼之有水，农民的有田，商人的有财。
失去的就失去，这个道理的必然的。
从古到今，尚未有一致和易而不安，刚果自己的作用而不危险的。
陛下也知道人心的不高兴了。
祖宗以来，社会财富的不超过三司。
现在陛下不把财富交给三司，无故又创制置三司条例一司，让六七少年，一天晚上在国内研究，使者四十多人，分行经营干在外。
在制置三司条例司，追求利益的意思；七岁少年与使者四十多人，追求利益的工具。
制造端宏大，人们确实感到怀疑，创法新奇，官吏们都十分迷惑。
以万乘之主而言利，以天子的宰相而理财，讨论各种方法，盛传万人，然而没有人照顾他们的人，只是说：“我没有这件事，哪怕别人说的话。
操网网’而进入江湖，对人说：‘我不是捕鱼的。
’，不如把网捕鱼而人自信。
把鹰犬而去森林，对人说“我不是打猎啊’，不如放鹰犬，兽从驯服。
所以我认为要消除邪恶而召和气，就不如罢条例司。
现在你我昨晚晚，将近一年了，而富裕国家的功劳，茫茫如捕捉风，只听见内格出数百万缗，祠部度五千多人罢了。
以此为技术，那些谁不能
而所做的事，路上的行人都知道难。
汁水浊流，，不以种植水稻。
现在想破而清的，万顷的水稻，一定要用千顷的破，一年一次淤塞，三年后满了。
陛下就相信他们的说法，就让他们看地形，在哪里挖空，访寻水利，我庸轻浮，任意争吵。
官府虽然知道他疏远，不敢马上抑制，召集老少，你看可以吗。
如果不是显然难以实施，必须要为振兴服务。
官吏苟且顺从服从，真对陛下有意思兴建，上没有钱库，下夺农时。
堤防一开，水失去故道，虽然吃建议的肉，什么有益于人民
我不知道朝廷苦于什么而这样做呢
自古差役，一定要用乡户。
现在的人只听说江、浙之间，几个郡雇佣，但要注意的天下。
单身、女户，因为上天百姓穷困的地方，而陛下首先要服役的。
富有四海，忍耐不加体恤
自从杨炎为两税，租调与庸已经兼并了，为什么又想雇佣
万一后来不幸有聚敛之臣，庸钱没有任，差役依旧，推所赞同来，就必须有承担责任的人了。
青苗放钱，从前有禁止。
现在陛下开始建立方法，每年例行。
虽然说不允许强行摊派，而几代之后，暴君污吏，陛下能保的和
计算要求的家庭，一定都贫穷不能成功的人，鞭打已急，继母的逃亡，不返回，就平均和邻居，有必然到达的趋势。
以后天下怨恨他，历史记载说“青苗钱从您开始”，难道不可惜吗
而且常平仓的法律，可以说是到了。
现在想改变为青苗，毁坏他们完成这，损失过多，亏害民官，即使后悔也来不及
从前以财力枯竭，用商人桑羊的说法，买低卖高，所谓的均输。
当时商人不走，盗贼滋蔓炽烈，几乎在混乱。
孝昭帝即位，霍光顺民众所想而我的，愿天下的英杰真心归顺于我，于是没有任何事。
没想到今天这论复兴。
立法之初，它的费用已厚，即使少有收获，而征收商税的数额，损失必须多。
这的有人给他主畜牧，用一头牛换五羊，一牛的失误，就隐而不说；五羊他获得，是指为功绩。
现在坏常平仓，说青苗法的功效，亏损商税而取均输的利益，此有什么不同
我私下认为错了。
议论的人一定要说：‘人民可以乐成，难以与之谋划事情的开始。
’所以陛下坚持不回头，期望在一定行。
这是战国贪功的人，行险侥幸的话，不到完美，而怨恨已经起床了。
我所愿陛下团结人心的，这的。
国家才存亡的，在道德的浅深，不在于强与弱；经过多次的所用长短的，在风俗的厚度，不在于富有与贫穷。
领导人知道这，就知道什么轻重了。
所以，我希望陛下致力于提倡道德而厚风俗，不希望陛下赶快在有功而贪婪富强。
珍惜风俗如护元气。
圣人不是不知道深刻的方法可以用来使人们，勇猛强悍的人可以成功，忠厚近于迂腐，老成当初如果迟钝，然而终究不肯用他交换这样的，知道他们得到小但损失大的。
仁祖执法到宽，用人有叙述，专门从事遮掩过失，从来没有轻易改变旧制度。
考察其成就，就说不到。
因为说了战争，就十次而九失败；因为说了仓库，那只脚而不多。
徒以恩德在人，风俗知道义，所以升天的日子，天下归仁呢。
议论的人看到他晚年官吏大多沿袭，事情不振兴，就想改变这种以苛刻的考察，用统一的智能，招来亲自进勇锐的人，考虑一切速成的功效。
还没有享受利益，浮薄的风气已经成。
多开突然进的门，如果有意外的收获。
公卿侍从跟随几步可以考虑，他经常调的人，发生意外，希望风俗的厚，又怎么能够呢
近年拙劣的人越来越少，技术前进的士兵更多。
希望陛下可怜的救他，以简易为法，以清净为中心，而民众归厚。
我所愿陛下淳厚风俗的人，这的。
祖宗委任台谏，从来没有一句话的罪。
即使有少责备，马上飞升，允许以传闻，而没有长官。
谈到车，那么天子改容；事关决策，那么宰相待罪。
台谏固然不一定都好，所说的也不一定都是。
然而，必须培养他们的锐气，而借的大权的人，难道只是这样吗
将以折奸臣的预兆。
现在法令严密，朝廷清明，所谓奸臣，万没有道理。
但是养猫来除掉老鼠，不可以没有老鼠而养不捕获的猫；养狗以防盗贼，不可以没有盗贼，牲畜不吠的狗。
陛下可以不上思念祖宗设置这个官职的意思，下面是子孙万代的防
我听老人们的谈话，都对台谏陈述，常随天下公议。
公众舆论的和，台谏也与他；公众舆论的攻击，台谏也攻击他们。
现在的舆论沸腾，怨恨交到，公众舆论在哪里，也知道了。
我担心以此类推，习惯成风，全部为执政私人，使君主孤立，一个废弃法度，什么事不生
我所愿陛下存纲的，这的。
”我见王安石赞神宗以独断专权，通过考试进士发策，以“晋武帝平定吴国以独断而取胜，苻坚攻伐晋国以独断而死亡，任用管仲而称霸，燕王哙专任子之而失败，事情相同而功异”是问。
安石更加愤怒，派御史谢景温论奏他的过错，追查不到，我于是请外，杭州通判。
高丽入贡，使者送礼物给官吏，书称甲子。
我拒绝说：“高丽在本朝称臣，而不受历法，我怎么敢接受
”使的易书称为“熙宁，然后接受的。
当时新政日下，我在这里，每因法以方便民众，百姓赖以安宁。
移任密州。
司农行手实法，不及时实施的以违背君命定罪。
苏轼对提举官说：“违反规定的座位，如果从朝廷，谁敢不服从
现在从司农，这是擅造律啊。
“提举官惊讶地说：“你先慢慢的。
”不久，朝廷知道法害民，结束的。
有盗窃发，安抚司派遣三班使我领强兵来捕捉，士兵凶暴放肆，甚至在禁止物欺骗百姓，进入这家争斗杀人，而且害怕犯罪惊溃，将是混乱。
百姓投奔告诉我，我把他的书不看，说：“一定不会到这里。
”逃散的士兵听到了，少安，慢慢派人招出来杀了他。
移任徐州。
黄河决曹村，泛在梁山泊，溢出在南清河，汇集在城下，涨不及时排放，城将失败，有钱人争相出城躲避水。
我说：“富人把，百姓都动摇，我跟谁守
我在这里，水决不能失败城。
”驱使又进入。
我到武术营，呼死长，说：“河将损害城，事急了，虽然禁止军队将为我尽力。
”死长说：“我还是不怕泥泞和积水，我等小人，在效力。
”率领他的部下拿着畚箕铁锹出场，建筑东南长堤，首起戏马台，尾巴属于城。
大雨日夜不停，城不沉的三版。
我居住在上面，回家不到，派官吏把墙以守，最终保全他的城。
又请求调来岁丈夫，增筑老城为木岸，用测水的再到。
朝廷听从了。
迁任湖州知州，上表表示感谢。
又因事不利于百姓的不敢说，以诗托讽，希望有益于国家。
御史李定、舒、何正我抓住这表对，同时构陷诬害所做的诗认为诽谤，逮捕到御史台监狱，要设置的死。
锻炼过的，决不。
神宗只有可怜的，任命黄州团练副使安置。
苏轼与老农村民，相跟着溪山之间，筑室于苏东坡，自称“东坡居士”。
三年，神宗数有意思又用，往往是在路的沮丧的。
神宗曾告诉宰相王硅、蔡确说：“国史最重要；可以命令苏轼完成的。
”盖有为难的神色。
神宗说：“我不可以，姑且用曾巩。
”我进，神宗有意不允，于是亲手写过我你州，有说：“苏轼贬居思考罪过，过了一年越来越深，人才是很难，不忍心最终放弃。
”我不到你，上书说自己挨饿，有田在常，希望得到生活的。
朝廷奏，晚上批准。
路过金陵，见王安石，说：“大部队大案，汉、唐灭亡的征兆。
祖宗以仁厚治天下，正想改变这。
现在西方战争，连年不断，东南几起大案，你难道没有一句来救他吗
“王安石说：“这两件事都给你开的，王安石在外，怎么敢说
”我说：“在早晨就说，在外就不说，侍奉君主的常规罢了。
上用来等待您的特殊礼仪，公会等上的，怎么可以用常规吗
“王安石厉声说：“王安石必须说。
“又问：“出在王安石口，进入在子瞻罢了。
“又问：“人们需要的是知行一不义，杀死一个无辜的人，得天下而不为，就可以。
”我开玩笑说：“现在的君子，竞争减少半年考核，虽然杀了人也为之。
”谢安笑着不说话。
最常，神宗死，哲宗即位，又为朝奉郎、登州知州，召为礼部郎中。
我过去对司马光、章。
当时司马光为门下侍郎，夏侯惇知枢密院，两人不相符合，夏侯惇常以戏谑侮辱困光，光苦的。
苏轼对夏侯惇说：“司马光当时声望很高，从前许靖以虚名无实，见我在蜀先主，法正说：‘靖的浮誉，传播天下，如果不加礼，一定要用贤人低贱为累。
刘备采纳了’，于是任命李靖为司徒。
许靖都不可怠慢，何况您吗
”章这样认为，光靠以少安。
升为起居舍人。
我出身于忧患，不想立即履行重要的地方，向宰相蔡确。
确切说：“你在飞很久了，朝廷中没有出现你右边的人。
”我说：“从前林希一同在馆中，年又长。
”萧确说：“希本来应该先你吗
”突然不同意。
元佑元年，苏轼以品服入侍延和，就是赐银红色，升任中书舍人。
当初，祖宗时，差役去久生弊端，编户充当劳役的人不熟悉他的工作，又虐待使他，多导致破产，狭乡人民甚至有一年不到休息的。
王安石和宋神宗，改为免役，使用户等级高低出钱雇役，行法的经过取，认为人们的疾病。
司马光为相，知道免役的危害，不知道它的好处，要想恢复差役，差官设局，苏轼和他的选择。
我说：“差役、免役，各有利弊。
免役的危害，，苛敛民财，十室九空，敛聚在上，而下面有钱荒的问题。
差役的危害，人们经常在官，不能专心于农耕，而贪婪的官吏们都，得到机会为非作歹。
这两种危害轻重，大概差不多了。
”我说：“你怎么样
”我说：“法相因事情就容易成功，事情有逐渐人民不惊。
三代的方法，兵农是一，到了秦代开始分为两个，等到唐中叶，完全改变府兵为长征的最后。
自那时以来，百姓不知道有战争，兵不知道农民，农民从粮食布帛来供养军队，军队出生命来保护农民，天下便的。
即使是圣人再世，不能改变的。
现在免除徭役的办法，实际上非常类似。
你想立即罢免劳役而进行公差，正如结束长征而恢复民兵，这是不容易的。
“我不这样认为。
我又陈列在政事堂，我气愤地。
我说：“从前韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，竞争的实力，韩国公不快乐，你也不看看。
我从前听说公道详情。
难道今天作相，不允许我尽说吗
”光笑了。
不久授任翰林学士。
二年，兼侍读。
每次进读到治乱兴衰、邪正得失的时候，没有不反复开导，希望有所启发。
哲宗虽然恭沉默不语，就答应的。
曾经读过祖宗《宝训》，通过和时事，我一一说：“现在赏罚不分明，善恶无所劝沮；另外黄河水势北方流，而强迫的东；夏国来镇戎，杀掠数万人，帅臣不报告。
每件事就像这样，恐惧逐渐形成衰乱的苗头。
”我曾经锁住宿宫中，召到便殿回答。
宣仁皇后问：“你以前年是什么官
”他说：“我是常州团练副使。
”他说：“现在是什么官
”他说：“我现在待罪翰林学士。
”他说：“为什么突然来到这里
”他说：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。
”他说：“不是啊。
”他说：“难道大臣推荐吗
”他说：“也不是”。
”我吃惊地说：“我虽然没有形状，从别的途径来提升不敢。
”他说：“这是先帝意思。
先帝常常读你文章，一定要叹息说：‘奇才
奇才
’只是还没来得及进用你了。
”我不觉失声痛哭。
宣仁皇后和哲宗也哭，左右的人都感动流泪。
不久命令被赐茶，撤掉御前金莲灯送到院。
三年，代理礼部贡举。
恰逢大雪天气寒冷，人坐在院子里，闭口不说。
苏轼放宽了禁止，要得到全部技能。
巡视铺内侍每摧毁侮辱举子，而且带着模糊不清单词，诬陷为罪，我全部上奏追他。
四年，多年来论事，为该轴的所遗憾。
我恐怕不能见容，请外，任命龙图阁学士、知杭州。
未行，谏官上言：前相蔡确安州知州，作诗借郝处俊事，以讥讽太皇太后。
大臣商议迁都的岭南。
苏轼密疏：“如果朝廷薄瘠的罪，就在皇帝孝治是不值得；如果加罪确，就在太皇太后仁政为小累。
对该皇帝敕命置狱逮捕治，太皇太后下诏赦免他出手，就在仁孝两个得到了。
”宣仁后心好我说，但不能用。
车到郊外，使用前执政待遇，派遣内侍给龙茶、银合，慰劳优厚。
